代序：我们陌生的形象

• 📌 他赋予了我们熟视无睹的诸多场景以画面感，他推出的若干结论你没想过，但细想想还真是那么回事儿。或许，这正缘于李硕与考古学和上古史恰到好处的“距离感”，使得他可以避免我们这些“身在此山中”者的诸多局限。
  • ⏱ 2023-11-05 08:43:03

引子

• 📌 然后开始杀人。第一轮杀了19人，身首完整的只有两具，被砍掉小腿或脚的有五具，单独的人头骨十枚、上颚骨一块、右腿一条。能分辨出有青年男子和女子各三名，成年男子两名，儿童四名，婴儿两名。四名儿童皆尸体不全，缺下半段：一名从小腿以下被砍去；一名从大腿以下被砍去；一名只有头骨；一名被斜向拦腰砍断，只剩上半身和右侧骨盆。两名婴儿都只有头骨。

  • ⏱ 2023-11-05 19:53:51

• 📌 发掘报告认为，死者都是奴隶。但从物品看，每层中都有人携带货贝（甚至成串的或是用麻布袋装的大量贝）或佩戴玉饰，应该是他们给自己准备的“随葬品”，显然，这种富裕程度不可能是奴隶。值得注意的是，杀人者并不觊觎死者的财物，大量作为钱币的货贝和高价值的青铜器被埋葬在了祭祀坑中。在殷墟的众多人祭坑中，这非常少见。

  • ⏱ 2023-11-05 19:55:50

• 📌 对家族中不同地位的成员，杀戮手段也不一样。最下面一层，拥有的货贝和玉器最少，应该地位较低，有较多儿童和婴儿，主要被分尸、肢解甚至烹食。到中层，多数被砍头，但还能保留相对的全尸。最上面一层，有些（守着铜鼎、铜斝的成员）甚至没有被砍头或以手掩面，应当是受到特殊礼遇的贵族。戍嗣子本人应该就在这层，比如那位以手掩面的四十岁男子（3号）。看来，越是身份高贵的成员，越是被留到后面处死。

  • ⏱ 2023-11-05 19:58:24

• 📌 唐代的玄奘法师在印度求法期间，曾被乘船的土著俘获，土著每年秋天要捕捉一人杀祭“突伽天神”，而玄奘是这次最合适的人选；不过，玄奘靠他的诵经和传法能力逃脱了这次劫难。他口述的这段遭遇颇为生动，可能是后世妖魔想吃“唐僧肉”故事的母题：

  • ⏱ 2023-11-05 20:00:12

• 📌 西班牙人殖民美洲时，阿兹特克的人祭宗教正处在繁荣阶段。阿兹特克人主要是捕捉敌人敬献给神，献祭者也常分食人牲的肉，有些西班牙军人被俘之后的下场就是如此——当时的西班牙殖民者给后世留下了诸多第一手记录

  • ⏱ 2023-11-05 20:00:33

• 📌 曾有人怀疑玛雅、阿兹特克文化和殷商同源，但这种可能性不大，因为它们的人祭形式大不一样。阿兹特克人祭的仪式感和表演性很强，有高大的石砌金字塔神庙，献祭仪式在金字塔顶端进行，尸体从台阶上扔下，由观众争夺分食。此外，玛雅和阿兹特克还留下了一些关于人祭的雕塑、浮雕和绘画。相比之下，从新石器到殷商，中国境内从未发现用于人祭的景观建筑。殷商人祭只有甲骨卜辞记载，从未有雕像、铸造、绘画等艺术表现。殷商和阿兹特克、玛雅共有的文化基因并不多。

  • ⏱ 2023-11-05 20:01:29

第一章 新石器时代的社会升级

• 📌 在千年的维度上，很多变化都是缓慢的。各种技艺的水平，如农作物种植、家畜养殖、制陶、纺织等，一直在缓慢提高着，人口或村落的总量也在缓慢增长。但这些都是量变，而非质变。

  • ⏱ 2023-11-26 21:10:14

• 📌 以上两千年历程，是新石器中晚期到文明（青铜）时代前夜的变化大趋势：从村落到部落再到早期国家。通俗一点说，就是从村级到乡级、县级的递增升级。

  • ⏱ 2023-11-27 09:13:15

第二章 大禹治水真相：稻与龙

• 📌 在上古的传说中，“大禹治水”是人类改变自然界的宏大事业；禹的儿子启则在随后建立了华夏第一王朝——夏。两代人的故事堪比创世史诗，壮丽辉煌。

  • ⏱ 2023-11-27 09:18:36

• 📌 远古历史总是和神话杂糅。现代学术产生后，有学者开始质疑大禹传说的真实性，比如开创“古史辨”学派的顾颉刚，他就认为大禹的事迹是战国时的人虚构的。

  • ⏱ 2023-11-27 09:19:10

• 📌 传说是大禹凿通了长江、黄河、淮河和汉江，但从工程的可能性看，这都不现实。即便是现代国家也不太可能实施这种完全改变大江大河的工程，更何况在4000年前还没有出现地跨黄河和长江流域的大型国家，其人口规模和技术水平根本不足以改造大江大河。难道，大禹治水只是西周或者春秋时候的人创造的神话？考古发现能提供解答，虽然它有时会离人们最初想象的“答案”很遥远。

  • ⏱ 2023-11-27 09:19:34

• 📌 近年来，考古工作者开始采用“浮选法”来寻找粮食：在遗址中采集土样，打散后放入水中搅拌，而碳化的粮食比水轻，所以粮食会浮上水面。这样，人们就可以采集到古人遗弃的粮食颗粒，观察古人在种什么、吃什么。

  • ⏱ 2023-11-27 09:21:08

• 📌 现在洛阳市周边，包括二里头地区，已经很少种植水稻了，但距今4000年前显然不是这样。水稻发源于长江流域，从6000年前以来，一直在缓慢而持续地向华北传播。在距今4000余年前的华北遗址中，有很多都发现过水稻粒，但数量占比很低，几乎可以忽略不计。可见，二里头发现的水稻不可能是外来的贡品，因为在二里头人还没有建立起王朝、无法向外地征收“贡赋”的时候，他们就以水稻为主粮了

  • ⏱ 2023-11-27 09:22:32

• 📌 二里头—夏朝人有崇拜龙的习俗，应当也和他们曾经的滨水生活有关，因为上古传说中的龙都是水生，形体与蛇接近。顾颉刚早已发现，“禹”字从“虫”，也就是蜷曲的蛇形，而在古史中，禹的父亲名“鲧”，字义是某种水生之物，据说鲧死后变成了黄龙。（《山海经·海内经》郭璞注）夏朝王室族姓为“姒”，在后世的甲骨文和金文中，它的“以”部的写法就是蜷曲的蛇形。

  • ⏱ 2023-11-27 09:26:31

第三章 二里头：青铜铸造王权

• 📌 二里头可能还没有用人给建筑物奠基的做法，但在建筑落成之后会有小规模杀人祭祀。

  • ⏱ 2023-11-27 18:31:28

• 📌 这反映了新兴的“都市现象”：当国家权力和统治阶层出现时，也会伴生庞大的贱民群体，或来自被俘虏的异族，或部落和宗族体系因各种原因被打散，而成为豪门贵族的私家奴婢或国家管制下的贱民，以及都市中的乞讨人群。而一旦丧失部落和宗族这样的互助组织，他们往往会被任意虐杀或死于饥病，并被随意抛尸，从而成为灰坑或地层中的尸骨。

  • ⏱ 2023-11-27 18:33:20

• 📌 中国的铜矿蕴藏较少，青铜器物很难真正普及千家万户，而青铜对于中国早期国家的最重要意义，恰恰在于它数量少，价值高：青铜礼器显示阶级差别秩序，而青铜兵器戈、钺和镞对木石兵器有压倒性优势，王权借此获得武力保障。这是“文明”或者“复杂社会”维持稳定、避免解体的基础。

  • ⏱ 2023-11-27 18:34:36

• 📌 而相的遗腹子少康借助母族有仍氏和有鬲氏的势力，灭掉了寒浞，恢复了夏朝。这起夏朝的“王子复仇记”，在新砦和二里头考古中难以得到验证，但在这个故事里，夏王朝内部有各种部族，如有穷氏、伯明氏、有仍氏、有鬲氏等，且都有自己的世袭首领，应当是当时社会的真实反映。

  • ⏱ 2023-11-27 18:36:35

第四章 异族占领二里头

• 📌 在夏商易代之际，二里头人的青铜冶铸技术堪称独步中原甚至东亚，商族人自然会非常重视。商人从二里头铸铜区调拨了一些人，分配到偃师和郑州商城建立冶铸工场，但二里头铸铜场的主体仍在继续生产。

  • ⏱ 2023-11-27 21:35:36

• 📌 在可信的史料里面，最早提到夏朝的是灭商的周人：其一，《尚书》中周武王和周公两兄弟之间的讲话经常用夏朝做历史借鉴。周人认为，晋南地区是夏朝故地，周武王之子成王分封弟弟叔虞到晋国时曾发表一篇训话，提到当地是“夏墟”

  • ⏱ 2023-11-27 21:37:47

• 📌 其二，周人似乎还记得二里头古城的存在。周武王灭商后，准备在洛水边建一座新城，武王说，那里是夏朝的故地：“自洛汭延于伊汭，居阳无固，其有夏之居。”

  • ⏱ 2023-11-27 21:38:01

第五章 商族来源之谜

• 📌 据说，商人始祖是一名叫简狄的女子，有次在野外洗澡时，她见到玄鸟产下一枚卵，就吞了下去，结果生下儿子契，繁衍出后来的商族。上古时代，常有女子未婚生育的神话，据说这是母系时代“知其母，不知其父”的特征。周族史诗也是如此，他们的女性始祖姜嫄在荒野踩到巨人脚印而怀孕，生下弃（后稷），从而繁衍出周族。

  • ⏱ 2023-11-27 21:40:19

• 📌 商之名来源于“商丘”，而这个地名更古老，和代表东方的辰（晨）星之神有关。

  • ⏱ 2023-11-27 21:41:04

• 📌 据说，上古时代有一位叫高辛氏的半神帝王，他的两个儿子不和睦，整天打斗，高辛氏一怒之下把小儿子安顿在了“大夏”（晋南），负责祭祀傍晚的参星；把大儿子安顿在了商丘，负责祭祀黎明的辰星，由此，辰星也被叫作商星。传说的结尾，诸神已经离开大地，契开始定居在商丘，他的部族也获得了“商”之名。

  • ⏱ 2023-11-27 21:42:46

• 📌 杜甫诗云：“人生不相见，动如参与商。”商星都是黎明时在东方出现，参星总是黄昏时在西方出现，永远一东一西，所以人生分离难聚也被称为“参商”。

  • ⏱ 2023-11-27 21:42:33

• 📌 从神话传说时代到春秋再到今天，中国唯一没有变过的地名，可能就是商丘了。

  • ⏱ 2023-11-27 21:43:21

• 📌 史载，王亥生活不检点，曾和兄弟一起在有易部落淫乱（可能勾引了当地酋长家的女子），结果自己和兄弟被杀死，牛群也被有易氏占有。王亥的儿子上甲微继承族长（第八代）后，向河伯部落请求援军，终于攻灭了有易氏，夺回了牛群。

  • ⏱ 2023-11-27 21:45:26

• 📌 在殷墟甲骨卜辞中，后世商王称王亥为“高祖王亥”，经常单独祭祀他；

  • ⏱ 2023-11-27 21:45:15

• 📌 在殷墟甲骨卜辞中，商族始祖契被写作“兕”，意为水牛，字形是一个人头顶水牛角。看来，他们从一开始就和水牛有缘。

  • ⏱ 2023-11-27 21:47:20

• 📌 在商人创造的“甲骨文”里，暴力、征伐和杀戮是最常见的字形。这是因为在国家和王朝统治秩序尚未建立的东方，部落之间充满敌意，动辄发生冲突，商人的迁徙和贸易很少能在和平氛围里进行，需要部落武士的武装保护。

  • ⏱ 2023-11-27 21:48:16

• 📌 早期商人的生活中，大象（亚洲象）曾经起过重要作用，汉字“为”是常用字，其甲骨文字形是一个人手牵一只大象的鼻子，说明在发明文字时，商人已经驯化和役使大象。而且，这种驯养象的习惯一直持续到殷商：王陵祭祀坑中不止一次出土过整具的象骨。

  • ⏱ 2023-11-27 21:49:07

• 📌 商族始祖契是简狄吞玄鸟之卵后所生，说明鸟是天帝和商人联系的纽带。《山海经》这样记载商族第六代首领王亥：“有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。”看着很含糊，难以确定是人要吃鸟的头，还是鸟要吃人的头，

  • ⏱ 2023-11-27 21:50:11

第六章 早商：仓城奇观

• 📌 商代可能是中国历史上最为奇异的一段，如果将其分成早、中、晚三期，人们最熟悉的是晚商（殷墟阶段）。殷墟发掘最早，有精致的青铜器、甲骨文和大规模杀祭场。

  • ⏱ 2023-11-27 21:51:46

• 📌 在古史中，夏和商经常被相提并论，但从考古来看，它们几乎是两个截然不同的政治体。夏朝—二里头文化保守，并不热衷对外扩张，虽发展出东亚最为领先的青铜技术，但一直将其封闭在二里头作坊区厚重的围墙之内，很少转化为用于扩张的军事实力。但商朝不同，经过开国之初的数十年整合和同化，商族开始大规模扩张，到开国二百年时，商的统治范围已经超过夏十倍以上，包含无数语言和风俗不相同的族群。从这个层面来说，早商才是中国历史上的“第一王朝”。

  • ⏱ 2023-11-27 21:52:15

• 📌 从考古提供的信息看，商族人灭亡夏朝之后，一度保留了二里头古城，并同时开始兴建两个中心城市：一座是在二里头以东8公里处的偃师商城；另一座是在二里头以东100公里处的郑州商城——堪称早商的东西两都。

  • ⏱ 2023-11-27 21:52:53

第七章 人祭繁荣与宗教改革运动

• 📌 夏朝尚未把人祭作为国家宗教。二里头宫殿区的“1号巨型坑”埋有大量献祭用猪，规模已经超过民间，说明夏朝王权对于宗教的依赖已超过民间，只是统治者尚未特别重视人祭。

  • ⏱ 2023-11-28 09:15:51

• 📌 郑州的铜器窖藏坑距离商朝开国200余年，朝野上下的人祭活动曾达到史无前例的规模，而此时，商王居然开始尝试不杀人、不杀牲的祭祀活动，这着实让人难以理解。按照商人的观念，如此奢华的祭祀物品不搭配一些人牲，肯定属于“暴殄天物”。

  • ⏱ 2023-11-28 09:16:38

• 📌 早商和中商共约三百年，在这期间，商人的人祭行为迅速增加，屠杀方式也越来越残忍，虽然可能有过用铜器代替人献祭的改革尝试，但也只是昙花一现。商文明的基本特征已经定型：文字、青铜技术、巨大城池，以及崇尚暴力、热衷人祭的文化。

  • ⏱ 2023-11-28 09:19:22

第八章 武德沦丧南土：盘龙城

• 📌 至于盘龙城和商王朝之间到底是什么关系，学者们有不同的判断。有人认为，它由商王朝直接管辖。这意味着本地生产的部分铜锭和铜器要无偿进贡给商王。也有人认为，它是从商王朝裂殖出去，但政治上自主的方国。
  • ⏱ 2023-11-28 09:21:04

第九章 3300年前的军营：台西

• 📌 在燕山南麓，有一个经常吃人的聚落，这便是今北京昌平区的张营遗址。

  • ⏱ 2023-11-28 09:24:34

• 📌 有些骨头，特别是股骨上，有敲砸和刀砍断痕，可能是敲骨吸髓所致。约一半骨头被烧过，应是烧烤食用。发掘报告推测，当时这里应该存在食人风俗，战俘或奴隶可能会被杀死后肢解分食。

  • ⏱ 2023-11-28 09:25:01

第十章 殷都王室的人祭

• 📌 商王朝前后存续五六百年，殷商大约占了后一半，约两个半世纪，因此学界也称之为“晚商”。殷墟考古比较丰富，出土有大量的商王占卜刻字甲骨，发掘了王宫、王陵和多处商人的族邑及墓地，有属于王族的，也有普通商人族邑社区的。

  • ⏱ 2023-11-28 09:25:33

• 📌 营建新宫殿时，武丁抛弃了之前的“城池”都城模式。他可能不相信商朝都城会受到外来威胁，认为与其耗费庞大的人力夯筑城墙，不如主动对外扩张。

  • ⏱ 2023-11-28 09:28:03

• 📌 墓穴在建造过程中，一旦挖得过大过深，运土和安置棺椁等工作就会变得很困难，为此，需要建造缓坡形的“墓道”以方便进出。

  • ⏱ 2023-11-28 09:29:35

• 📌 商人高级墓葬的建设程序是，先挖掘墓穴和墓道，然后在墓穴底部挖出方形的墓室，里面用木料搭建椁室，犹如一座木房子。椁木往往雕花，刷红漆，造型美观，椁室内则放置棺木和最珍贵的随葬品以及墓主最贴身的殉人。墓主入葬后，椁室顶部会盖上木料，接着在墓穴二层台继续放置随葬品和殉人，然后填土，逐层夯筑，直至大墓完成。

  • ⏱ 2023-11-28 09:29:58

• 📌 可以据此了解商代王陵祭祀的一些细节。一，这些祭祀坑分两种：一种南北朝向，占大多数，埋的是斩首的青年男性；另一种，东西朝向，埋的主要是全尸的青年女子和幼儿。从叠压次序来看，东西向祭祀坑要晚一些。根据坑中器物，发掘者推测，南北向坑是武丁王时期的，东西向坑是武丁的儿子祖庚和祖甲，甚至祖甲之子廪辛王时期的。总的来说，这些祭祀坑的使用时间跨度近百年。

  • ⏱ 2023-11-28 09:37:57

• 📌 把头发编成束状的用途很明确，显然是为了防止人牲缩脖子。伐是用普通的戈砍头，则是用尊贵的钺，所以砍头的过程也更认真，有可能是由王或王后等领袖人物亲自执行。

  • ⏱ 2023-11-28 09:40:12

• 📌 殷商的王陵祭祀对男性人牲和殉人多用斩首，甚至肢解，而女性则多能保存全尸。这背后的宗教思维可能是：男性俘虏和奴隶具有反抗能力，砍头可以使其灵魂彻底驯服；相对而言，女性奴隶和战俘则缺少攻击性，甚至也有给男性先王和诸神充当性奴之用，自然需要保存全尸。当然，性别不全是区分用途的标准，无论男性还是女性人牲（殉人），都可能被肢解、剔剥，甚至烹饪加工。

  • ⏱ 2023-11-28 09:40:51

• 📌 1984年，考古队又一次发掘了几座殷墟王陵区的墓葬，包括曾经被盗出过“司母戊方鼎”的M260——它可能是武丁王的一位夫人“妇妌”的墓。

  • ⏱ 2023-11-28 09:42:13

• 📌 M259墓室内的二层台上有一具儿童尸骨，头被砍下，压在自己身下；沿着东西两侧的二层台，顺序摆放成年人头骨14枚，其中一枚盛放在铜甗（蒸锅）内，铜甗是躺倒的，局部被压扁，可能是木椁室塌陷所致；墓室脚端的二层台上有牛腿等食品。此外，墓穴填土过程中还杀了一人埋入。

  • ⏱ 2023-11-28 09:42:17

第十一章 商人的思维与国家

• 📌 翦，甲骨文写作，像一撮羽毛装饰刃部的戈，意为攻占和普遍性的杀戮。羽毛的意义不详，也许商人崇拜鸟，就将鸟羽作为神圣的标志。但在甲骨卜辞里，不仅有商人“翦”别族，蛮族也可以“翦”商的城邑。后来的周人史诗把他们的灭商事业称为“翦商”，也是取其宏大之意。

  • ⏱ 2023-11-28 12:35:29

• 📌 甲骨文是标准的“男性文字”，而且是龙山文化之后部落旧习未褪时代的男人们创造的文字。那时还没有后世人理解的王朝秩序，部族之间的掠夺和杀戮司空见惯，嗜血的诸神主宰着蛮荒大地。

  • ⏱ 2023-11-28 12:36:22

• 📌 商人称尊贵的女性为“妇”，如著名的商王夫人“妇好”和“妇井”。“妇”字的彐部，甲骨文写作，一把扫地的笤帚，即“帚”字，由此可见商人默认女性的职能是做家务，用笤帚即可代表妇女。至于当时和女人有关的工作，如纺织、缝纫和制衣，在甲骨文里很少有相关的字，看来它们不属于制造、使用文字的男人（武士）关注的内容。

  • ⏱ 2023-11-28 12:36:52

• 📌 早商的扩张，主要依靠的是青铜技术；而到晚商—殷墟时期，商人又获得了一种对王朝至关重要的技术：马车。

  • ⏱ 2023-11-28 12:37:35

• 📌 武丁的扩张战争总是伴随着大规模的人祭典礼。那些异族俘虏本可以作为劳作的奴隶，但人祭宗教是商王朝的精神支柱和商族获得诸神眷顾的根源，所以，舍弃一点现实的物质利益，也要取悦诸神，维护商文化的兴旺。武丁王奠定了殷都的布局和之后二百年殷商文化的基调，其陵墓虽然已经被毁弃，无法确认，但他的夫人妇好的墓穴却被完整地发掘，由此，现代人亦可以见识商代王室生活之一斑。

  • ⏱ 2023-11-28 12:38:46

第十二章 王后的社交圈

• 📌 早商和中商时代，铜器表面的纹饰很少；但到妇好时代，青铜器表面开始铸满纹饰，显示了殷商时代的艺术和技术的提升。

  • ⏱ 2023-11-28 12:39:45

• 📌 可以想象，如果王陵区大墓没有被破坏，随葬品肯定比妇好墓丰富华贵得多。

  • ⏱ 2023-11-28 12:41:05

• 📌 此外，王陵区的M260并非商王墓葬，它比各商王墓的规模小得多，著名的“后（司）母戊”大鼎，便是当地村民1939年在此墓盗挖出土。有学者据此推测，它应当是武丁王的另一位王后“妇妌”的墓。

  • ⏱ 2023-11-28 12:41:24

• 📌 从甲骨卜辞可知，武丁至少有过三位夫人，分别是妣辛、妣戊和妣癸。“妣”是后世商王对她们的尊称，其中，妣辛就是著名的妇好。妇好是武丁的第一位夫人，在武丁王时期的甲骨卜辞里，她出现过二百多次。

  • ⏱ 2023-11-28 12:44:56

• 📌 从《合集》13925看，武丁王迎娶妇好的动机，似乎主要不是来自占卜，而是他预先做出了决定，占卜只是完成必要的程序而已。

  • ⏱ 2023-11-28 12:47:21

• 📌 妇好还讨伐过土方和巴方，这两个方国皆在殷都西部，今山西和陕西两省境内。此外，她也曾经征讨尸（夷）方，也即东夷，今山东省境内。

  • ⏱ 2023-11-28 21:14:58

• 📌 武丁是商朝历史上一位很重要的王，奠定了殷都的格局以及商朝后期的疆域，遂被后世称为“高宗”。

  • ⏱ 2023-11-28 21:18:28

• 📌 在殷商，从盘庚到纣王，中间一共有十二位商王，历经二百多年，可见，武丁王在位时间几乎占了四分之一。而在传世的史书里，完全没有出现过武丁的夫人，倘若没有殷墟甲骨和墓葬，我们将完全不知道妇好和妇妌的存在。

  • ⏱ 2023-11-28 21:19:16

• 📌 妇好和M18墓主都是女性高级贵族，可能生前都喜欢孩子，所以后人会给她们献祭一些打扮得漂漂亮亮的儿童。另一种埋的则是男性青壮年，每座坑埋一到三人，都是被砍了头后埋入的。砍头的过程应该颇为粗野，有些人体的颈椎上还带着颚骨，有些人头上则有很多砍痕，如M53中的两颗人头的砍痕主要集中在脸颊和下颚部分。这些迹象表明，人牲被砍头时应该没有被扯住脖子，刀斧遂频繁地砍到了脸上。

  • ⏱ 2023-11-28 21:24:03

• 📌 比较特殊的是埋单人的M64。人牲的两臂被反绑在背后，只砍下了他的头盖骨，大部分头骨还和身体相连，包括脸部、眼眶和后脑勺。他被扔进祭祀坑时可能还没有死，因为其他被砍头的尸骨都是直身，而他呈侧卧欠身挣扎姿态，头盖骨就在自己的胸前。这很可能是蓄意地虐杀，献祭者想要欣赏人牲被砍掉头盖骨之后的挣扎和喊叫，由此获得刺激和满足感。不管是用刀或钺，能如此整齐、完整地砍下人的头盖骨都是一件很困难的事，所以又有两种可能：一，献祭者是用锯子开颅的；二，操作者已经熟能生巧，可以顺利地砍下完整无缺的头盖骨。

  • ⏱ 2023-11-28 21:24:51

第十三章 大学与王子

• 📌 这些人牲应当是大学生们练习射箭和搏杀的陪练。商朝王室和“大学”不会缺乏青铜箭镞，但为何不对人牲使用铜镞呢？这可能是基于“训练”的考虑，毕竟锋利的铜镞更容易致命，而骨镞则致死率较低。另外，出土骨镞的锋刃多有磨损也说明，它们是被多次使用的练习品。

  • ⏱ 2023-11-28 21:29:48

• 📌 丁组建筑全部完成并投入使用后，大学生们还要反复用人牲练习射击和搏杀，这样便会不断地出现新的祭祀坑。这些后期坑建在丁一东南方的空地上，目前已发现成排的六座。其中，M10埋有三具俯身的尸体，没有被砍头，其中一人缺失了手和脚。此外，坑角还发现了两处散落的牙齿，发掘者推测，这应该是“当时被打掉的”。

  • ⏱ 2023-11-29 00:43:17

• 📌 计划2001年开春解冻后发掘。结果盗墓者一直追踪着考古队的进展，趁夜间找到了墓穴位置，好在有村民发现异常，将此事报告给了考古工作站。于是，考古队决定赶在盗墓贼之前进行发掘

  • ⏱ 2023-11-29 00:48:21

• 📌 放置完随葬品和人牲后，开始往墓穴里填土夯筑。夯填的过程中，还会埋入殉人和殉狗：到一半深度时，杀了一名两三岁的幼儿，将其头颅面朝下扣在了土中。到距离地面1米左右时，又杀了一名二十五岁左右的女子，将其头颅侧放在了填土内。对头骨和牙齿的鉴定表明，这名女子生前应该营养较好，属于物质生活比较丰富的人群。根据发掘报告，共埋入四名成人和一名幼儿的头骨，但没有发现他们的身体，而且该墓周边也没有发现人祭坑或者无头尸坑。

  • ⏱ 2023-11-29 00:52:10

第十四章 西土拉锯战：老牛坡

• 📌 这是上古时代的常态：并非所有的人类社群都会自动进化成更大的共同体和国家；事实是，多数会一直停滞无为，直到被强大的古国或王朝吞并，被强行裹挟进人类的“发展”大潮中。

  • ⏱ 2023-11-29 09:19:47

• 📌 商人常见的杀人献祭自然不会缺席。一座边长约半米的三角形小坑，里面埋着三枚完整的幼儿头骨，但没有任何躯干骨和肢骨。填土经过夯打，头骨非常破碎，无法分辨性别，只能判断他们的年龄在两岁左右。这些幼儿可能是用来向铸铜设施献祭的，因为人头坑紧挨着一座大灰坑(88XLI2H6)，从中发现了两块铜炼渣，说明铜炉应该在不远处。

  • ⏱ 2023-11-29 09:22:14

• 📌 M1墓主缺头骨和右半身骨骼，有右小腿骨。从骨架观察，头骨及右半身骨骼应该在埋葬时就缺了，足骨有明显截断的痕迹。M2墓主是一名儿童，“坑内仅有两根小腿骨，有明显的截痕”。M3墓主的骨架缺上肢骨和肋骨等，发掘报告认为，下葬时尸体就已经不完整了。M4墓主的骨架缺右上肢骨、左股骨及其他小件。这是伴随商人而来的征服和残酷统治，自给自足的土著村落成为商人统治下的奴隶庄园。一方面，开采和运输铜矿石需要较多劳动力，怀珍坊的这些死者可能是被奴役和虐杀的本地劳工。另一方面，这些人仍然拥有比较正规的墓葬，墓穴里有几件简陋的随葬品，说明他们还生活在自己的村落和家庭环境中，死后也由亲人安葬。

  • ⏱ 2023-11-29 09:24:31

• 📌 “妇某”的称呼专用于商族血统的后妃，比如著名的妇好。倘若是异族女子，哪怕成为商王宠妃，也不会享有这种称呼，比如末代商纣王宠爱的妲己，她来自“己”姓的苏国，而非“子”姓的商族，所以不能称“妇妲”。

  • ⏱ 2023-11-29 09:26:59

• 📌 周昌经历了一系列遭遇和幸运。获释后，他开始积蓄力量，密谋翦商，并在其去世前一年，穷周族之全力向崇国发动进攻，终于攻灭了这个仇敌之国。

  • ⏱ 2023-11-29 09:28:48

第十五章 周族的起源史诗与考古

• 📌 和商人的传说类似，周人的始祖也是未婚女子遇到神迹而生下伟大的儿子，但比起夏商两代的族源，周人史诗包含的信息量要多得多。可以说，从一开始，周族的来源就相对清晰可靠，不仅后世考古有发现周族开国三百年前的聚落，亦和文献中的很多记载有呼应。

  • ⏱ 2023-11-29 09:35:22

• 📌 西周之后，人们还创造了那些更古老的半神帝王的“创世记”，比如黄帝和炎帝，嫁接和混淆了很多周族早期传说，造成了很多混乱。

  • ⏱ 2023-11-29 09:35:36

• 📌 姜嫄曾经向神明献祭，祈求自己婚后能生育儿子。然后，她便踩到了上帝留下的巨大脚印（郑玄注疏说，是大脚印上的拇指部分），从而怀孕，最终顺利生下了一个儿子。姜嫄非常紧张：“还未结婚就生下孩子，难道是我的祭品没能让上帝满意才导致这结果吗？”她试图扔掉这个婴儿，结果一系列神迹保护着婴儿活了下来：被扔在小巷里，有牛羊来给他喂奶；被扔在平旷的树林里，结果遇到村民们来伐木；被扔在寒冰上，鸟群飞来用翅膀给他取暖。婴儿的哭声响亮，一直传到大路上，所以总会有人发现和照顾他。等到他能够爬行，就可以自己找食物吃了……

  • ⏱ 2023-11-29 09:36:24

• 📌 同样是未婚生子，简狄繁衍出商族，姜嫄繁衍出周族。有学者认为，这是人类早期母系家族的表现：女子不出嫁，男子到外部落约会临时性伴侣，所谓生子“知其母，不知其父”。

  • ⏱ 2023-11-29 09:37:03

• 📌 周人之所以强调后稷精于农业的形象，应该是为了强调自己和羌人旧邻的区别，让自己显得更为“进步”和“开化”。在畜牧和农业之间，后稷选择了优先发展农业。

  • ⏱ 2023-11-29 09:38:48

• 📌 脱离姜姓有邰氏部族的生活圈后，后稷的后人为自己选择了一个新的族姓——姬，以表示他们和姜姓群体的血缘关系已经足够遥远，可以通婚了。这就是后来建立周王朝的姬周族。

  • ⏱ 2023-11-29 09:41:53

• 📌 先周墓葬还有两个特点：一，男人和女人下葬的姿势不同，男人俯身直肢，女人仰身直肢。二，有很多“斩肢葬”，死者的部分手或脚被砍掉，有些砍下的肢体放在了墓穴里。斩肢葬在仰韶半坡文化中曾颇为流行，从半坡到先周长达三四千年，中间经历过好几轮新石器文化更替，但斩肢葬却一直保留了下来。考古学者迄今还未能读解其背后的原因。

  • ⏱ 2023-11-29 09:43:36

• 📌 在《诗经·生民》里，弃—后稷的结局只是家业兴旺，受上帝福佑，成为家乡颇有威信的长老。但到春秋，后人又创造出了更古老的、《诗经》里没有的尧和舜，于是，后稷的经历再被翻新，增添了更显赫的内容：尧帝闻知弃的才能后，举荐他担任“农师”，教导天下百姓农业；到了舜帝，则更受重用，还获得“后稷”的称号。

  • ⏱ 2023-11-29 09:44:52

• 📌 但让后稷给尧舜效力，时间上很难对应。尧舜被安排在夏朝之前，而夏朝和商朝加起来有一千年左右，在这期间，周族首领却只传了十五代人。这样算起来，平均每代首领要在位七十年。这不符合常识。

  • ⏱ 2023-11-29 09:45:33

• 📌 不仅是后稷，商族的始祖契也被拉进了这个半神伟人们的职场，成为大禹治水的助手。其实，周族和商族刚诞生时距离遥远，不太可能知道彼此的存在，其始祖更不会发生联系。只有到了西周，商周各自的始祖传说才被改编整理到一起，分享身份认同。某种意义上，这也是一种对失去王朝的商人的安抚

  • ⏱ 2023-11-29 09:46:14

• 📌 春秋末年，孔子编辑《尚书》，他认为，那些最古老且可靠的半神帝王是尧、舜和禹，后稷和弃则是他们的部下，这构成《尚书》叙事的起点。以现代学术标准看，《尚书》中那些最古老的篇章，如尧、舜、禹及夏朝，都是不可靠的，只有到了商朝才开始有一些可信的内容，如《盘庚》。

  • ⏱ 2023-11-29 09:46:31

• 📌 春秋时还出现了黄帝和炎帝的说法。有一种说法是：“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。”意思是说，黄帝住在“姬水”旁边，所以用“姬”姓；炎帝住在“姜水”旁边，所以用“姜”姓。这其实是把羌人和周人曾经的共生关系推到了更古老的时代：炎帝成了羌人的始祖，黄帝则成了周人、商人以及其他各族群的始祖。史学大家顾颉刚称这种现象为“层累地造成的中国古史”，意思是说，越晚产生的传说，反倒在神谱里面越古老，就像人们堆柴堆，“后来者居上”。因为时代越晚，各族群的祖先传说就越是逐渐汇总到一起，这时，各自的先祖孰先孰后以及谁比谁厉害就成了问题。因此，为了制造更大范围的身份认同，就只能创作更古老的先祖，给各族群增添一位共同的始祖。先祖诸神的关系和谐了，世间各族群的关系才能和谐。

  • ⏱ 2023-11-29 09:47:23

• 📌 这种创造各族共同祖先“黄帝”的工作，从春秋就已经开始。孔子编辑《尚书》时，比较谨慎，没有采用。但到西汉时，黄帝的故事已经有了各种版本。司马迁认为，这些都不太可靠，有学问的人不应该轻信它们：

  • ⏱ 2023-11-29 09:48:09

• 📌 《山海经·大荒西经》记载说，是后稷之弟台玺的儿子叔均继承了后稷的农耕事业，建立了一个“西周之国”：

  • ⏱ 2023-11-29 23:42:23

• 📌 根据《诗经·生民》，姜嫄生后稷之后，应该还会继续生育，所以后稷会有同母弟弟台玺。台玺的台就是邰，说明他属于姜嫄的有邰氏部族，而台玺的儿子叔均自然生息在周原，并将其发展为“西周之国”。

  • ⏱ 2023-11-29 23:43:28

• 📌 总结一下，“周地”只有一个，就是周原地区；但名为“周”的人群，则有三个：一，姜姓的周族。这是台玺和叔均的后人形成的族群，可能从夏代起就一直住在周原，到商王武丁时被剿灭。这里说的夏只是时间概念，夏朝并不能统治关中。二，武丁王分封的商人周侯之国，存在时间很短。三，后稷和不窋的后人形成的族群。他们从夏代就离开周原，迁入山林过戎狄的生活去了，但到商朝末期，又迁回周原（叔均后人曾经的生息之地），成为后世熟知的姬周族，并且灭商建立了周朝。

  • ⏱ 2023-11-29 21:20:03

• 📌 周”字的甲骨文写作或，古文字学家认为，这是耕作的农田的形状，因后稷以来的周人擅长耕作，所以便用农田的造型来表示周。但这个说法其实是有问题的。甲骨文是商人创造的，在商人眼里，西土的羌人是野蛮人，所谓周人的农业水平高也只是就西土的环境而言，和商王朝相比，他们的农业技术不值一提，商人不可能为远方蛮族专门造一个表示农业的字。

  • ⏱ 2023-11-29 21:24:01

• 📌 大约是春秋以后，因为人们要创造更古老的帝王传说，叔均的地位又有了上升，成了神农。而在传说里，神农和炎帝经常被纠结为一个人，这就出现了一个有趣的现象：从春秋始，人们创造的更古老的帝王传说（黄帝和炎帝）的素材主要来自后稷和叔均这伯侄二人，结果，后稷化身成了黄帝，叔均化身成了炎帝（神农）。甚至在有些版本里，黄帝和炎帝还成了兄弟，这又是后稷和叔均之父台玺关系的翻版。

  • ⏱ 2023-11-29 23:39:32

• 📌 姜嫄生的这一对儿子，不仅分化成为两支周族，也被后世创造为黄帝和炎帝，成为整个华夏世界的共同祖先。这背后的原理是，自西周以来，姬周文化成为正统，他们的族源故事自然成为重新创作古史的首选素材。当然，其他东方部族的族源传说也会是素材，但地位远不如周族始祖化身那样处于核心地位。

  • ⏱ 2023-11-29 23:41:28

第十六章 成为商朝爪牙：去周原

• 📌 不过，司马迁写《史记》时，商朝灭亡已经有一千年，他对商朝的描写难免会有些走样。在甲骨卜辞里，商人崇拜的并不是天，而是上帝；到西周，人们才把天和上帝等同起来。所以，还原到武乙时代，他殴打和射猎的是商人敬畏的上帝。

  • ⏱ 2023-11-29 23:47:41

• 📌 商朝希望招募一个仆从部族，让他们定居到周原，充当商朝的附庸和马前卒。这才是姬周族来到周原定居的根本原因，因而也是周人灭商后不愿再提起的黑历史。

  • ⏱ 2023-11-29 23:49:52

• 📌 在后世周人的史诗里，亶父被尊为“大王”（太王，古老的王），他迁居岐山之阳的周原，也被描述成周人“翦商”事业的开端：后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。（《诗经·鲁颂·閟宫》）

  • ⏱ 2023-11-29 23:54:28

• 📌 新娘大任给季历和周族带来的影响是深远的，特别是她生了一个叫周昌的儿子，也就是后来的文王。母亲对儿子的影响是全方位的。周昌成长的环境，肯定兼有商和周两种文化氛围，尤其是自幼就可以说商朝语言，书写商人的文字，甚至晚年还沉迷于占卜和易卦占算，这应该都和母亲带来的文化影响有关。

  • ⏱ 2023-11-29 23:59:31

• 📌 “周祭”是商代第二十四王祖甲最先发明的，被董作宾先生称为商人的“新派”宗教。但祖甲死后，旧宗教迅速回潮，直到末代二王帝乙和帝辛（纣王）时期，新派的“周祭”才算正式确立下来。新派宗教甚至不仅称先王为“帝”，也称在世之王为帝，所以商朝末代两王的称号分别是帝乙和帝辛（纣王）。按照商人的传统宗教，这肯定触犯了天界上帝的独尊地位，几乎是大逆不道的僭越。

  • ⏱ 2023-11-30 00:01:28

第十七章 周文王地窖里的秘密

• 📌 周昌开始脱离征战厮杀，由长子伯邑考和次子周发（后来的武王）更多地承担军事工作。

  • ⏱ 2023-11-30 09:18:19

• 📌 伯邑考的名字比较奇怪。其实，这背后有很多隐情。他原名应该叫邑。“伯”，表示他是嫡长子，这是周人的家族排行用语（伯仲叔季）；“考”，意为父亲，但伯邑考没有后嗣，实是后世周王室祭祀时对他的尊称。从这个不同寻常的称呼也可以看出来，他本应是周昌的继承人。

  • ⏱ 2023-11-30 09:19:07

• 📌 伯邑考之死是商周关系的重要转折，让文王的翦商决心从此不可动摇。

  • ⏱ 2023-11-30 09:19:39

• 📌 周昌对此还有一种异乎寻常的兴趣和探索精神，他不仅学习商人的甲骨占卜，还改造了易卦预测技术，创作了《易经》文本。

  • ⏱ 2023-11-30 09:22:08

第十八章 《易经》里的猎俘与献俘

• 📌 商与周的这种关系，从古公亶父晚年开始，历经季历和周昌两代人，甚至可能持续到灭商之前的周武王初年。同期的商朝，则经历武乙、文丁、帝乙（小乙）和帝辛（商纣）四代商王，跨度超过五十年。在史书和文献里，周人的这段历史被抹去了，几乎没有留下任何痕迹。和这段历史一起被遗忘的，是商朝的鬼神血祭文化。自周朝建立，人们的记忆里便再也没有了那个血腥、恐怖而漫长的年代，“历史”成为一连串古代圣王哺育和教化群氓的温情往事。但即便如此，仍有些蛛丝马迹被保留了下来，这便是文王周昌创作的《易经》。周昌一直生活在暗黑的商代，没能等到商朝灭亡便已死去，但他在《易经》里给后人留下了很多珍贵的记录，其中就包括商人的血祭仪式和周族充当人牲捕猎者的经验。

  • ⏱ 2023-11-30 09:24:44

• 📌 《易经》里为何会有这么多周人生活的真实记录？这便涉及周昌创作《易经》的目的：研究各种事物背后的因果联系，最终建立一套翦商的理论和操作方法。

  • ⏱ 2023-11-30 09:27:29

• 📌 除了捕俘经验，《易经》的内容更多是有关如何捆绑和养活羌俘的，既要保证他们不能逃跑，也要让他们不至于因为伤痛和饥饿而死。暌卦九四爻中有“交孚”二字。甲骨文的“交”字，写作，像人的双腿呈交叉之形，所以“交孚”可能是指在押送途中宿营时，要把俘虏的双腿捆绑起来以防止其逃走

  • ⏱ 2023-11-30 09:30:27

• 📌 六二爻为“系小子，失丈夫”，即捕获并捆绑了男童，但成年男人逃跑了。六三爻则相反，“系丈夫，失小子”。周人捕俘经常是偷袭羌人的部落和家宅，所以捕猎对象会有成年男女和老弱妇孺各种人。

  • ⏱ 2023-11-30 09:31:56

• 📌 因为结怨太多，周族人也会遭到其他部落的报复，导致他们时刻生活在惊惧的警戒之中。这在《易经》中也有反映。比如，蒙卦上九爻曰：“不利为寇，利御寇。”意思是说，不利于入侵别人，但有利于防御别人的入侵。再如，鼎卦九二爻曰：“我仇有疾，不我能即，吉。”意思是说，我的仇人生病了，无法来攻击我，占算的结果吉利。

  • ⏱ 2023-11-30 09:33:16

• 📌 周昌先占卜：“殷商的箕子要驾临（周原），会被他逮捕吗？还是可以侍奉他？”接着，周昌又在名“斿尔”的地方占卜：“让南宫邰负责吧？”这条关于箕子的卜辞，学者一般解释为：周武王灭商后，箕子来到关中投降周朝时，周武王占卜应如何接待。但这种解释未必成立。据《史记》，箕子是商纣王的近亲（后世注家说是庶兄或者叔父）。在周武王伐商之前，箕子曾经触怒纣王，被关进了监狱，靠装疯才活下来（“乃被发佯狂而为奴”）。而据《尚书·洪范》，周武王灭商、进占殷都之后，“命召公释箕子之囚”，还当面向箕子请教治国之道。从《史记》和《尚书》的这些内容来看，刚占领殷都时，武王和箕子已经有交往，按理说不需要箕子舍近求远，再到关中投降一次。

  • ⏱ 2023-11-30 09:35:49

• 📌 坎卦曰：“有孚，维心，亨。”意思是说，掏出俘虏的心脏，烧熟后献祭。心脏是人体供血中枢，古人对其非常重视，认为是人的心智和魂魄集中之地，最适合敬献神灵。比如，玛雅文明和阿兹特克文明的人祭仪式就最为重视剖心献祭。除了坎卦，《易经》其他卦也有用人心献祭的记载。《史记》亦记载，商纣王“剖比干，观其心”。看来，这种行为在商人献祭中比较常见。

  • ⏱ 2023-11-30 09:37:36

第十九章 羑里牢狱记忆

• 📌 以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。（《史记·殷本纪》）

  • ⏱ 2023-11-30 21:30:07

• 📌 初六爻曰：“习坎，入于坎窞。凶。”“坎窞”，说明牢房是很深的地穴。殷墟考古发现过很多较深的储藏窖穴，往往宽一米多，深五六米，而关押犯人的可能会更宽大一些，并在地面加盖屋顶，有窗户给窖穴内的犯人投放食物。

  • ⏱ 2023-11-30 21:34:00

• 📌 噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。“胏”是骨头上的干肉；“得金矢”，是说居然吃出了铜箭头。这很可能说的是被射死的人牲的主要部位被烹饪献祭，下脚料（肉皮和筋骨等）则被送到监所充作犯人的食物，而且给犯人（候补人牲）吃的都是干肉，没有经过烹饪。“利艰贞，吉”则是说这一爻适合用来占算艰辛的生活，结果是吉利。到六五爻，内容还是吃干肉：“噬干肉，得黄金。”黄金指黄色的铜，应是被杀者身上佩戴的某种小铜饰。

  • ⏱ 2023-11-30 21:35:45

• 📌 《史记》说，纣王曾讨伐苏国，苏国国君被迫将公主妲己进献商纣，结果妲己成了纣王宠妃。这个被迫贡女的说法，可能只是为了突出商纣好战且好色的独夫形象，未必可靠，但妲己确实来自苏国

  • ⏱ 2023-12-01 09:36:42

• 📌 在后世的演义文学中，苏妲己是可怕的狐狸精，一心谋害周昌，而真实的历史很可能是，苏妲己才是让周昌获释出狱的关键因素。这段恩情对于周族非常重要，妲己虽背负诸多恶名而死，但周人夺取天下之后，武王还是重用了她的家人。纣王自杀后，商朝并未完全灭亡，周武王指定了纣王的儿子武庚（禄父）继续在殷都担任商王。这个武庚很可能就是苏妲己生的。周人对苏氏家族的倚重，和后世的演义文学可谓大相径庭。

  • ⏱ 2023-12-01 09:22:09

• 📌 至于周昌，他在狱中修炼的易卦占算能力，此时则在商人上层引起关注，经常有显贵请他算命。《易经》的六十四卦体系不涉及沟通鬼神和先王之类，不仅避免了僭越之嫌，而且解释空间也大。周昌又是来自西土的异族酋长，这种陌生的身份也可能会使商人对其颇有新鲜感。

  • ⏱ 2023-12-01 09:22:15

第二十章 翦商与《易经》的世界观

• 📌 《易经》记载的猎俘和人祭完全超出了后人的想象，那么，周昌为什么记录这些？难道他就是想要写一本日记或者回忆录？卦爻辞纷繁杂乱的现象背后，其实是周昌对世界运行规律的探索，通过卦象排列组合的变化，他发现，现有的世界秩序不是永恒的，而是可以改变的。尤为重要的是，商朝的统治也是如此。

  • ⏱ 2023-12-01 09:23:13

• 📌 先说最古老的所谓伏羲“八卦”。有四对卦，分别是乾和坤，坎和离，震和艮，巽和兑；各有代表图案，被称为“卦象”，由三根表示阴阳的“爻”组成，一根直线代表阳爻，两段半截的线代表阴爻。

  • ⏱ 2023-12-01 09:25:35

• 📌 再来说六十四卦。卦象由两个八卦上下重叠组成，一共有六十四种，都有六个爻。假如是两个八卦的乾叠加，就仍叫乾卦，以此类推。但不一样的八卦互相叠加，就需要起新的卦名了，比如，震下坎上，叫屯卦，卦象是；坎下艮上，叫蒙卦，卦象是。

  • ⏱ 2023-12-01 09:25:18

• 📌 用草棍占算的阴阳八卦体系，和华北地区自龙山时代以来的甲骨占卜体系，是分庭抗礼的关系，很难说哪一种出现得更早，因为甲骨容易保存下来，但草棍占算不容易留下遗物。

  • ⏱ 2023-12-01 09:24:56

• 📌 六十四卦的每个卦都有一条简短的解说词，这被称为“卦辞”；相对的，卦里的每个爻也都有一条“爻辞”。概而言之，《易经》是由六十四卦的卦名、卦象、卦辞和爻辞组成的。

  • ⏱ 2023-12-01 09:27:26

• 📌 从孔子时代以来，解读《易经》的著作很多，但因为没有甲骨文知识的基础，所以搞错了很多基本概念，这些“算命技术”自然也就成了无根之木。而用甲骨文和商代考古知识研究《易经》的，高亨先生可谓开先河者，他的著作《周易古经今注》就是只讨论文王的《易经》，而不涉及东周时人写的《易传》，以避免让后世的误解逆行侵入商代历史。在这个意义上，本书算是在高亨先生开创的方法基础上的一种继续。

  • ⏱ 2023-12-01 09:29:54

• 📌 不过，《易经》的卦并非都是军国大事，有些卦看上去只是些偶然的、彼此无关的日常小事，各爻之间也看不出，至少我们看不出有什么明显的关联。

  • ⏱ 2023-12-01 09:30:40

• 📌 甲骨文的这些刻辞不太复杂，背后的原理也很简单，基本不涉及事物的因果关系：先是给诸神献祭并询问问题；然后，诸神的回答就会传递到甲骨的烫纹上；最后，占卜者将其解读出来。也就是说，这是一种单一的因果叙事：诸神的决定是因，表现到人间就是果，甲骨占卜是读取这种因果关系的工具。至于人类有时候占卜错了，那也是误读了神的旨意，错在人而不在神。

  • ⏱ 2023-12-01 09:31:31

• 📌 但六十四卦则与此不同，它的原理更复杂。它认为，世间的一切并不都是由神直接决定的，而是各种事物会发生互相影响并形成一种因果发展的链条，其对应的就是卦里六个爻的阴阳顺序。换句话说，对于每一个主题的卦，周文王都需要找出与之相关的六个事件或现象作为六条爻辞，从而构成一个完整的因果发展链。而且，事物的因果关系不会只有一种模式。在某种环境下，甲是乙的原因，而在另一种环境下，则可能变成乙是甲的原因，甚至原本没有因果关系的两个孤立事件，在另一种时空环境下也可能会发生联系。

  • ⏱ 2023-12-01 09:32:01

• 📌 一切事物都是无常和可变的，六爻的不同组合对应着不同的卦象，哪怕只变换一个爻，也会变成另一种卦象，这就是“易”，变易无常。由此，六十四卦就是文王对可能性做出的六十四种探索和六十四个模型。或者说，文王是在用各种无常的可能性重新组织世界，重组头脑中的各种认知。

  • ⏱ 2023-12-01 09:32:27

• 📌 《易经》中还有一处“含章”，出自姤卦九五爻：以杞包瓜，含章，有陨自天。“以杞包瓜”的意义难解，但其重点是“瓜”；“含章”，传统解释是瓜上有花纹；“有陨自天”，是说这只瓜从天上落下来摔碎了。按照高亨的解释，姤卦九五爻是个隐喻，意思是说商朝就像是一只有花纹的瓜，不堪一击，落地即碎。

  • ⏱ 2023-12-01 09:35:12

• 📌 《易经》并非文王专门编写的算命教材，而更像是他自己的练习簿，所以内容驳杂，有大量的私人琐事。从萌生翦商之念始，文王就反复将其代入和推算，并随时验证、修订和增补，希望总结出一套最精确的占算方法，而最终目的，当然就是在消灭商朝的战争里运用这套预测技术。

  • ⏱ 2023-12-01 09:35:49

• 📌 初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。乾卦里集中出现的意象是龙。从夏朝—二里头文化以来，龙都是王者的象征。初九爻的“潜龙勿用”是说，龙弱小，潜伏于水下，无所作为。这说的是商族崛起之前的状态，后面的龙则已经活跃在天地之间：“见龙在田”“飞龙在天”。九二爻和九五爻都有“利见大人”，可能是隐喻周昌或者周族两次见到商王并受到重视。九三爻曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”这可能说的是周族人兢兢业业地侍奉商朝的状态，也可能是说商朝先王奋发有为时的状态。到上九爻的“亢龙有悔”，则已经可能是在说商朝虽已强大到极致，但其根基不稳固，埋藏着衰亡的隐患。

  • ⏱ 2023-12-02 21:59:53

• 📌 上六爻的“龙战于野，其血玄黄”则可能是预言周与商最后的决战，隐喻商朝（龙）将喋血原野；最后的用六爻“利永贞”是结论，说明翦商事业大有前途。

  • ⏱ 2023-12-02 22:01:42

第二十一章 殷都民间的人祭

• 📌 此后的三千年里，史家有关殷都的记载，大都只是些不准确的只言片语。而《封神榜》一类的小说，则试图用想象力描绘晚商那座伟大的城，甚至还经常把殷都和朝歌混为一谈。

  • ⏱ 2023-12-03 22:43:43

• 📌 在殷都存世的二百多年间，商人族邑的人祭、人奠基和人殉坑越来越多。对商人来说，在聚会典礼上杀戮异族，不仅仅是给诸神奉献祭礼，也是让围观者获得精神刺激和满足的“盛宴”。比如，多处人祭坑留有蓄意虐杀的迹象，尤其当人牲数量不足，献祭者还会尽量延缓人牲的死亡，任凭被剁去肢体的人牲尽量地挣扎、哀嚎或咒骂。这种心态，跟观看古罗马的角斗士表演有相似之处。

  • ⏱ 2023-12-03 22:46:15

• 📌 1958年，大司空村的考古还只是发掘了很有限的范围便匆匆让路给了棉纺厂的建设。由于被厂区叠压，此后的发掘工作非常零碎。

  • ⏱ 2023-12-03 22:48:21

• 📌 所以，剩下的可能性就是，这些建筑的主人拥有较多奴隶，在建筑房屋时会使用一些奴隶的幼儿作为童牲。但即使一次搜罗十名婴幼儿也需要比较大的奴隶人口基数，考虑到C区几乎每座房子下面都有多名童牲，可见大司空村的贵族们保有的奴隶数量相当可观。

  • ⏱ 2023-12-03 22:49:19

• 📌 祭祀坑H407，属于殷墟一期，时间上限是盘庚王在洹河北岸建都，最晚可能到武丁王在洹河南岸营建新王宫，坑内埋有四名成人和一名儿童的尸骨，能鉴定出两名男性和一名女性，其中，男性B的头和右臂被砍掉，儿童E的右腿被砍掉，不明性别的成人D的骨骼残缺更多。发掘者推测，这些被献祭者可能属于一个或两个家庭。同属殷墟一期的，还有尸骨灰坑H431，坑底有一具八岁左右儿童的尸骨，两条大腿被砍去，此外，坑内还埋有成年人的零碎肋骨以及各种生活垃圾残留。这些迹象表明，该坑并非严肃的祭祀坑，只是抛尸被虐杀者的垃圾坑。零碎的肋骨显示，附近居民可能有食人的习惯

  • ⏱ 2023-12-03 22:49:58

• 📌 祭祀坑H310（殷墟三期）则保留着更恐怖的一幕。这座坑的坑壁陡直规整，里面埋有一具被砍掉两条小腿的尸骨，趴在坑壁上——很可能他被扔到坑内的时候还没有死，甚至试图爬出去，直到以这种姿势被活埋。

  • ⏱ 2023-12-03 22:50:33

• 📌 H278（殷墟四期）是一座规范的祭祀坑，也保留着虐杀的现场。坑中埋有一具成年男性尸骨，怀中紧抱一具幼儿尸骨。成年男性被从腰部砍断，下半身和上半身并排放置，大腿和小腿被紧密折叠在一起，脚跟紧贴骨盆；上半身只剩头部和残缺的两臂，颈椎、肋骨和一只手被砍掉，但他仍用残余的胳膊紧抱幼儿。幼儿的小腿和小臂也都被砍掉。显然，在面临杀戮时，这名男子不愿交出幼儿，杀祭者也不愿立刻杀死他们，而是逐次砍掉他们的腿脚，更对这名成年男性实施了剔剥肢解

  • ⏱ 2023-12-03 22:50:54

• 📌 大司空村的发掘报告给我们展示的，不只是商代人祭的血腥，屠剥人牲固然是献祭者给诸神和自己加工食物的过程，但献祭者似乎也喜欢观赏人牲被剁去肢体后的挣扎、绝望和抗争。献祭是一种公共的仪式和典礼，从这种血腥展示中获得满足感的，应该不只是使用刀斧的操作者，更还有大司空村从贵族到平民的广大看客。

  • ⏱ 2023-12-03 22:54:22

第二十二章 纣王的东南战争

• 📌 该墓使用了六人殉葬。棺木右侧的A是一名少女，头被砍下，人头位置放了一件青铜甗，里面盛着她的头颅

  • ⏱ 2023-12-04 09:17:54

• 📌 为何要把人头放在蒸锅里，难道是蒸熟的吗？通常，殷墟出土的其他人头大都是光润的棕黄色，头骨断茬呈锯齿状，但刘家庄北M1046铜甗里的这颗却颜色灰暗，断茬整齐，说明人头已经被蒸熟。在这之前，考古队曾在王陵区M259贵族墓发现随葬铜甗中装着人头，但当时没有在意，认为它可能是偶然掉落进去的。而刘家庄北的M1046再次出现这种现象，说明殷都确实有蒸食人头的做法。

  • ⏱ 2023-12-04 09:18:06

• 📌 一位叫“无敄”的夷人首领成了商朝俘虏，被纣王“宜”和“咸”。“宜”，甲骨文字形像案板上放着切碎的肉，即剁成肉酱；“咸”，甲骨文字形像钺和一张嘴，表示剁肉吃。看来，这位“无敄”和“梅伯”的下场一样，被剁成肉酱吃掉了。

  • ⏱ 2023-12-04 09:22:35

• 📌 尸体旁边大都有一小块石头，他们可能是被石块击打头部而死，很多头骨有裂痕和破损。

  • ⏱ 2023-12-04 09:25:35

第二十三章 姜太公与周方伯

• 📌 文王周昌一度靠易卦预测技能受到纣王的赏识，他在殷都的儿子们应该也颇为显赫。甚至，他可能就是在这里结识他的事业合伙人吕尚，也就是后世所谓的“姜太公”的。但是，随后发生的伯邑考被杀祭事件，成为商周关系的重要转折点。从此，周族不可逆转地走上了灭商之路

  • ⏱ 2023-12-04 09:26:37

• 📌 有一天，他在渭水之滨垂钓，因遇到周文王而受重用。文王说，“我家先君太公（文王祖父亶父）在世的时候，一直盼望可以有你这样的人振兴周邦”，所以，称吕尚为“太公望”，所谓“吾太公望子久矣”。这里的“太公”并非指吕尚，而是文王的祖父，只是后世将错就错，衍生出“姜太公”以及知名度较低的“吕望”这样的称呼

  • ⏱ 2023-12-04 09:27:43

• 📌 从战国到秦汉，有不止一种文献提及，吕尚曾经在殷都当屠夫，有人说是屠牛，也有人说他只是“屠佐”，也就是屠夫的助手，地位更低。不过，秦汉时人已不知殷都在何处，结果就写成了“朝歌”：“太公望年七十，屠牛朝歌，卖食盟津。”

  • ⏱ 2023-12-04 09:28:58

• 📌 这样，我们也就能理解商王为何要频繁地举行杀牲祭祀了，这不仅是向诸神和列祖列宗贡献餐食，也是满足王族成员酒肉之欲的盛大宴会。从武丁朝的甲骨卜辞可见，商王动辄举行数十甚至上百头牛的大祭祀。而《史记》记载的商纣王的荒淫无度和酒池肉林（“以酒为池，悬肉为林”），其实正是典型的商王祭祀场面，并不专属于纣王。

  • ⏱ 2023-12-04 09:30:54

• 📌 《史记》记载，在周昌的臣僚向纣王进贡大量礼物后，纣王开恩赦免了周昌，为表忠心，周昌又向纣王贡献了一块“洛西之地”，于是，纣王赐周昌弓矢和斧钺，授西土征伐之权，称号为“西伯”。

  • ⏱ 2023-12-04 09:33:12

• 📌 《史记·殷本纪》还说，周昌获释之后，“献洛西之地”请求纣王不再使用“炮烙之刑”，“纣乃许之”。这实乃后世的一种道德叙事，并不符合当时的规则。纣王时期的一大特点是，不仅杀祭异族人牲，也用商人贵族献祭。前述殷墟后冈H10祭祀坑就埋有数十具贵族尸体，而且填土中亦有大量炭灰和烧过的骨头。此外，还有史书记载的纣王杀戮王朝重臣并让人吃掉的行为，所谓“醢九侯”“脯鄂侯”“剖比干”。

  • ⏱ 2023-12-04 09:34:48

• 📌 这自然会在商人显贵和周族等附庸上层引发极大恐惧，形成纣王残暴的种种传闻。然而，到西周后，人们已经忘记商人的鬼神血祭文化，只剩纣王个人的种种荒淫故事保留了下来。

  • ⏱ 2023-12-04 09:35:32

• 📌 伯邑考被杀祭，未见《史记》等比较正统的史书记载，主要见于西晋皇甫谧的《帝王世纪》：囚文王，文王之长子曰伯邑考，质于殷，为纣御，纣烹为羹，赐文王，曰：“圣人当不食其子羹。”文王食之。纣曰：“谁谓西伯圣者？食其子羹尚不知也。”

  • ⏱ 2023-12-04 09:41:36

• 📌 但是，根据考古和甲骨文展现的商人的宗教祭祀实践，伯邑考被烹杀和吃掉却又是完全正常的。有学者认为，纣王把人肉酱赐给臣下，是商人传统的一种结盟（兼人祭）仪式，这次把伯邑考的肉酱赐给周昌，应当是册封周昌为“周方伯”典礼的程序之一。

  • ⏱ 2023-12-04 09:43:10

• 📌 艮其背，不获其身”，则应当是说伯邑考的背部被剖开。当时的“菹醢”，要先肢解，再把一些肉质较好的部位剁成肉酱。

  • ⏱ 2023-12-04 09:46:57

• 📌 无论怎样，伯邑考被献祭，对于他的父亲和弟弟们来说，是一次极为惊悚的经历，但纣王显然对此深表满意：周方伯家族为商朝的先祖诸神贡献了祭品，还和献祭者一起吃下祭肉，一定会获得先王诸神的福佑。换句话说，在纣王看来，周邦正在从蒙昧走向开化，在商朝的天地秩序里找到了属于他们自己的位置。

  • ⏱ 2023-12-04 13:22:53

第二十四章 西土之人

• 📌 吕尚垂钓渭水遇到文王，是旅程的结束。周人需要隐瞒吕尚来自殷都的事实，必须给他制造一个更安全的来历。这可能是垂钓故事的由来。在文王的翦商事业中，吕尚加盟最晚，却是最重要的智囊谋士。《史记·齐太公世家》说，吕尚给文王提供的主要是用兵的权谋和从内部颠覆商朝的分化瓦解之策。

  • ⏱ 2023-12-04 13:25:01

• 📌 帝乙和帝辛（纣王）两代商王曾革新商族传统宗教，把先王甚至自己抬升到“帝”的地位。对此，周昌持完全否定的态度。在他的观念中，上帝高居天界，和尘世中人，哪怕是商朝先王或周族先公都不能有丝毫混淆。从这个维度说，周昌更像是推行了一场比较彻底的“一神教”改革。

  • ⏱ 2023-12-04 13:27:26

• 📌 在称王的同时，周昌给自己定了“文王”的尊号。用文和武作为王的称号，也是从商朝模仿而来。

  • ⏱ 2023-12-04 13:29:42

• 📌 在《圣经·旧约》里，以色列长老摩西带领族人逃出埃及之后，多次获得犹太教上帝的当面指示，使以色列成为上帝的立约之民，把族人带往上帝的应许之地。文王周昌自殷都返回之后，则把商人的上帝阐释成普世的上帝，从而使自己成为上帝在周族和人间的代言人。这两位通神者都改变了各自的文明；所不同的是，摩西是把上帝和特定族群绑定，文王则是解除上帝和特定族群的绑定。

  • ⏱ 2023-12-04 13:29:58

• 📌 文王对于“飞鸟”的奇怪态度，应该和商族人对鸟的崇拜有关。“天命玄鸟，降而生商。”商人认为，鸟是商族的保护神，为上帝传递消息的信使，所以在甲骨卜辞的记载中，商王经常用牲畜及人牲向“鸟”献祭。而这显然会让心存翦商之念的文王产生疑心和恐慌，把飞鸟视作凶险的信号，所谓“飞鸟遗之音”，即是担心鸟类会察觉到自己的谋逆行为，并用某种方式传递给商纣王

  • ⏱ 2023-12-04 13:33:02

• 📌 在商朝上层，文王的内线应该不止箕子，如前文所述，可能还有苏妲己和王子武庚，但《易经》中并没有出现他们的名字，至少没有公然出现。这也可能是文王用了某种后人看不懂的隐语来指代。相比于箕子而言，苏妲己和武庚更需要保密。

  • ⏱ 2023-12-04 13:35:25

• 📌 从现代人的视角看，文王周昌为翦商而推演的“理论”，或许可以分为以下三个层面：一，宗教的，即他对商人“上帝”概念的重新诠释和利用。文王的身份类似犹太教的摩西、伊斯兰教的穆罕默德，身兼部族政治首领与神意传达者两重职能。二，巫术的，即他在《易经》里对商朝施展的各种诅咒、影射与禳解之术。在上古初民时代，这些行为往往和宗教混杂在一起，不易区分。三，理性的，或者说世俗的，即各种“富国强兵”的策略和行师用兵的战术。

  • ⏱ 2023-12-04 13:36:03

• 📌 文王受命第六年，灭崇侯虎的崇国。在史诗《皇矣》中，崇国受到了上帝的诅咒，他命令文王：“召集你的同盟，集合你的族人，带上你攻城的钩梯和冲车，去攻打崇国的城墙！”

  • ⏱ 2023-12-04 21:31:29

• 📌 攻灭崇国当年，文王在崇国境内的丰地营建了新都城，位于老牛坡遗址以西50公里处的沣河西侧。比起周原，丰京更容易控驭关中盆地，也更便于进攻东方的商朝。征服多个方国后，周族人也就变成了统治阶级，被征服者缴纳的贡赋足以养活他们，故而也就可以从农牧业的劳作中解脱出来，一心操练战争技能。

  • ⏱ 2023-12-04 21:32:35

• 📌 文王留给儿子的，是一个和十年前完全不同的周邦，它已经占领整个关中，可能还有晋南和河南地区的一部分，此外还有若干个方国盟友以及隐藏在殷都宫廷里的纣王反对派。但即便到此时，周邦和商朝也还没公然决裂，纣王也还在容忍，甚至是纵容这个西陲番邦的种种危险行径。孔子曾说，周邦已经占有天下的三分之二，但还是臣服于殷商，这可以叫“至德”！

  • ⏱ 2023-12-04 21:33:28

第二十五章 牧野鹰扬

• 📌 继位后短短数年，武王周发就攻灭了殷商王朝。而决定这次王朝更替的“牧野之战”，闻名千古。但后人很少知道的是，武王对于翦商事业其实高度紧张。成年后，他一直患有严重的焦虑和精神障碍，也许是青年时代的殷都之行和兄长的死对他造成的刺激太过强烈（这是史书缺乏记载的一环），使他后半生都无法摆脱失眠和噩梦的困扰。

  • ⏱ 2023-12-04 21:34:19

• 📌 武王最信任的臣僚，首先是岳父吕尚，自然由他继续担任武王之“师”，负责和商朝有关的一切事务；其次是弟弟周公旦，武王的主要助手。

  • ⏱ 2023-12-04 21:35:21

• 📌 还有一次，武王梦到翦商计划泄露，纣王大怒，从梦中惊吓而醒，再次派人叫来弟弟周公旦，对他谈起了心中的恐惧，说盟友实力弱小，还没做好准备，周邦现在无力和商朝展开决战，当初父亲称王及反商的计划会不会过于不自量力。

  • ⏱ 2023-12-04 21:36:00

• 📌 兄长周发频频被噩梦缠绕，但周公其实也没有什么办法，只能尝试用梦来缓解。他宽慰周发说，母亲大姒曾梦到殷都生满荆棘，这是上天降下的商人将亡之兆，所以，虽然上帝享受了历代商王的祭祀奉献，但他不会因这种小小的实惠而偏袒商王。

  • ⏱ 2023-12-04 21:36:38

• 📌 武王讲话还强调了商纣的一个罪行，说他不愿举行祭祀，从而得罪了上帝和商朝历代先王：乃夷居、弗事上帝神祇，遗厥先宗庙弗祀。……郊社不修，宗庙不享……上帝弗顺，祝降时丧。这就是莫须有的指控了。纣王继承的正是其父帝乙制定的常态化“周祭”制度：用固定的祭祀日程表祭祀历代先王，哪怕王不在京城，也会有祭司代为奉献祭品；上帝（原本）只是商人的神，即使帝乙和纣王的“周祭”里没有安排上帝，但按照商人的宗教理念，奉献给先王的祭品自然有上帝的一份。但武王必须指控纣王不敬神。因为在上古时代，这是最大的罪恶。既然要把商纣定义为万恶的独夫，他就肯定有这一条罪状。由此，周武王的“反叛”便有了宗教合法性：他是代表天上的上帝和诸神（历代商王）惩戒纣王，正所谓：“尔其孜孜，奉予一人，恭行天罚。”

  • ⏱ 2023-12-04 21:39:13

• 📌 商王杀重要人物献祭时有一套完整流程，剖胸取心和熏烧献祭发生在中间阶段，最后才把人牲剁成肉酱。伯邑考当年也经历了这样一个完整过程。还有些史料记载，连比干怀孕的妻子也难逃一死，甚至腹中胎儿还被扯出来让纣王检视：“纣剖比干妻以视其胎。”看来，纣王杀贵族往往是全家，在《泰誓》里，武王就是这样抨击他的：“敢行暴虐，罪人以族。

  • ⏱ 2023-12-04 21:40:17

• 📌 商纣末年，殷都贵族们已经处于一种难以置信的恐怖之中，因为即便在以鬼神血祭为常态的商文化里，也少有纣王这种热衷用显贵献祭的做法。可能这才是商朝失控和灭亡的直接原因，周人的威胁原本不值一提。

  • ⏱ 2023-12-04 21:40:54

• 📌 商军主力毁于牧野一战，武王的西土联军则只有轻微的损失，而且还获得商人“谋逆”部族的投诚。在史书中，这些与周人暗通款曲的商人氏族一直隐藏在迷雾中，从未被列举出姓名。

  • ⏱ 2023-12-04 21:45:00

• 📌 此时，纣王已随败兵逃回殷都，然宫廷秩序已荡然无存，他也没有了纠合兵力再战的信心。不过，纣王采取的是另一种对抗方式，傍晚时分，他登上储藏宝物的“鹿台”，把贵重玉器堆在身边，佩戴五枚“天智玉”，点火自焚而死。

  • ⏱ 2023-12-04 21:45:34

• 📌 纣王焚身而死，后世人大都将其理解为一种走投无路的自绝。其实，按照商人的宗教理念，这是一场最高级的献祭——王把自己奉献给了上帝和祖宗诸神。商朝开国之王成汤（天乙）曾经试图这样做，而商纣王则首次实践了它。纣王曾给诸神贡献过王族和方伯，现在他贡献了自己，带着人间最珍贵的宝玉升往天界，成为具有上帝神性的“帝辛”，然后，他自然要给叛逆的周人降下灭顶之灾。

  • ⏱ 2023-12-04 21:46:02

• 📌 纣王的两名宠妃已上吊自杀，其中一个是妲己。没人知道她们是否自愿。按照同样程序，武王“又射三发，击以剑，斩以玄钺”，将其头悬挂在小白旗下。

  • ⏱ 2023-12-04 21:47:06

• 📌 四月二十二日庚戌，清晨，武王在殷都周庙举行盛大的燎祭。乘车驾到之后，他站在宗庙南门外，由史臣向上帝宣读献祭的通知，请上帝莅临飨宴。先是给一百名“大亚臣”（纣王死党，高级武官）换上专门的祭服（“佩衣”），由武王亲自献祭。执行的方法是“废”，就是砍断手脚，任其在血水中翻滚、哀嚎——他们的叫声要上达天听，这样上帝才会满意地享受祭品。

  • ⏱ 2023-12-04 21:50:03

• 📌 换句话说，在翦商的过程中，武王自己也完成了商化。

  • ⏱ 2023-12-04 21:50:31

• 📌 王位兄终弟及，这在商朝很常见，武王有这种考虑也不算出格。但武王的兄弟很多，都已经接受过翦商战争的锻炼，而周公旦并不以勇武著称，为何会被武王选择为继承人？可能主要是因为他的自信：周公对上帝和鬼神有自己一套基于“德”的理解，曾无数次用这套理论宽慰从噩梦中惊醒的兄长。

  • ⏱ 2023-12-04 21:52:16

• 📌 儒家经典《尚书·金滕》载，在武王病危期间，召公奭和毕公高提出，应当为武王举行祭祀，请天界的周先王们施加福佑，延长武王的生命。但周公反对，认为不应当让先王们为此忧心。然后，周公却在私下举行了另一场祭祀，而他自己就是候选的祭品。

  • ⏱ 2023-12-04 21:52:39

• 📌 周公的这次自我献祭仪式，看上去奉行的并不是周公自己提倡的神用“德”衡量人间的理念，而属于典型的商人宗教逻辑：凡人用祭品（包括物品和人）奉献给神，以换取神的开心。也就是说，在面临重大而艰难的抉择时，周公的做法更保守，或许他认为，更古老的宗教观念可能更灵验，也更实用。周公把自己献祭给诸神，和纣王走投无路中的自焚原理相似，但他并没有当场自杀，而是“归俟尔命”，等待诸神接走自己。这简直是对诸神法力的某种试探，很难说他虔诚地奉行了商人的宗教理念，反而有些侥幸和“伪善”。不过，这只是刚刚对宗教萌生怀疑的周公迈出的第一步，这时的他还未建构起一套新的世俗道德逻辑。

  • ⏱ 2023-12-04 21:53:24

第二十六章 周公新时代

• 📌 辅政期间，周公平定了叛乱，还实行了一系列重要举措来巩固新生的周王朝，比如，拆解商人社会，分封周人诸侯，等等。其中，有一项非常重要但后世已经完全忘却的举措，就是废止商朝的人祭文化。

  • ⏱ 2023-12-04 21:54:58

• 📌 周公带兵东征，首先指向殷都。史书没有记载战争过程，只提到殷都发生了大混乱和溃败，“三监”被俘虏，为首的管叔周鲜被处死，蔡叔、霍叔被褫夺封爵，终身囚禁；商王武庚则逃亡到北方，被追兵杀死。

  • ⏱ 2023-12-04 21:57:00

• 📌 而蜚廉则在失败后逃到海边，仍被追杀，最后族人被周朝强制迁徙到西土，后来繁衍出秦族和秦国。

  • ⏱ 2023-12-04 21:57:51

• 📌 商王朝虽然已经成了历史，但周人对商朝和历代商王依然又恨又怕，谁又真的知道他们会不会在天庭中降祸人间，而掘其墓、扬其尸则可能会切断他们干预人间的途径，况且在商朝的统治下，周人经历了数十年的恐怖，也背负了巨大的良心之债，捣毁商王陵寝或许能让他们稍微缓解一些。周公这一代人承受的负担，沉重到无法载入文字。

  • ⏱ 2023-12-04 22:01:57

• 📌 某些次等墓葬中曾出土零星的劫余物品，其中就有近一吨重的“商后母戊鼎”，由此推理，王陵中应该有更加巨大且精致的青铜器。但在后来，无论西周、春秋，还是更晚时代的遗存，都没有发现如“商后母戊鼎”级别的商代重器，也没人描述过它们。我们已经无法知晓它们去了哪里，或许周人出于忌讳和厌恶，把这些掘出的青铜随葬品熔化成了铜锭或者铸造成了其他铜器。

  • ⏱ 2023-12-04 22:02:40

• 📌 到下半年，新洛邑基本完成，官方名称为“成周”。有人说，这名字可能寓意周朝的成就，也可能和成王的尊号有关。与之相对，镐京（丰镐）被称为“宗周”，因为资历更老一些。岐下的周原则单称为“周”，是最古老和狭义的周地。

  • ⏱ 2023-12-04 22:05:36

• 📌 或者也可以这么说，在周公辅政时期，周人中已经形成某种明确的“政治正确”：不能批评商人的宗教文化，更不能记录商人曾经的血祭行为

  • ⏱ 2023-12-04 22:07:03

• 📌 那么，成王叔侄到底是对什么行为如此愤怒？本书认为，应当是商人群体还残留的人祭、人殉和人奠基等遗风。考虑到成王归途中曾在洛阳停留，应该是当地殷商移民的人祭行为让他感到无比震惊

  • ⏱ 2023-12-04 22:10:02

• 📌 他告诫周封：“在我们西土，文王曾经专门教导，只有祭祀的时候才可以喝酒，而且不能喝醉，所以直到今天，我们西土之人都没有酗酒的恶习。醉酒误事，让人丧失礼仪，荒废工作，还变得凶狠、残暴、不怕死；特别是很多人在一起喝酒，臭气会直达天庭，诸神很不喜欢，而这是商朝灭亡最主要的原因。”

  • ⏱ 2023-12-04 22:24:02

• 📌 形式上的商王朝也不复存在，但周公认为仍有必要保留商王室的世系，决定让纣王一位庶出的兄长微子启继承商朝，都城定在商丘，是为宋国。这里是成汤王灭夏之前的旧居，如今作为商朝传人之国也比较合适，因此商朝的王族后裔主要就聚居在宋国。

  • ⏱ 2023-12-04 22:26:26

• 📌 宋国国君不能再称王，地位比武庚时期也更低，但仍享有一些特殊的礼遇。比如，在西周朝廷的各种典礼上，宋国国君不需要和其他诸侯国君一样叩拜周王，时人称为“于周为客”，意为做周朝的客人。这是周王室对商王室后裔的优待。

  • ⏱ 2023-12-04 22:27:20

• 📌 《史记》还记载：“（武王）封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁

  • ⏱ 2023-12-04 22:28:37

• 📌 但武王在灭商后一年多就去世了，他规划的很多分封事业还没来得及实施，然后便是“三监之乱”和周公再度征服东方。因而，册封诸侯的活动在周公主政时期才真正大规模铺开。

  • ⏱ 2023-12-04 22:29:06

• 📌 这就是西周初年的“大分封”，周人称之为“封建”：“建”是建立国家；“封”字的来历有些曲折，它的本意是人工筑起土堆，但当时尚属草昧时代，诸侯国之间并没有明晰完整的疆界，只是在交通要道筑起一座大土堆代表国界，所以“封”就是给诸侯划定统治疆域。

  • ⏱ 2023-12-04 22:29:21

• 📌 伴随着周人大分封运动的，是广泛而持续的民族融合。由此，新的华夏族逐渐成形。这和周人传统的“同姓不婚”（族外婚）习俗有直接关系。周人的“姓”是区别种族血缘的概念，它承认不同的族群血缘有区别，但又认为各族群是平等的，不仅可以，而且必须互相通婚。

  • ⏱ 2023-12-04 22:32:27

• 📌 商族人本来没有“姓”的概念，也不流行族外婚，但被周人征服后，商族人骄傲的自我意识被彻底打碎，与统治者周族通婚自然是他们求之不得的优待。周王室以及周公后裔的鲁国，都经常和商王后裔的宋国通婚。

  • ⏱ 2023-12-04 22:33:00

• 📌 新兴的周文化，是西土周族传统文化和商文化的融合：一，它继承了商人的文字体系，但部分语言习惯来自周族；二，它继承了商人的“上帝”观念，但又逐渐将其淡化为含义模糊的“天”；三，它严厉禁止商人的人祭宗教，拉远人和神界的距离，拒绝诸神直接干预人间事务；四，周人谨慎，谦恭，重集体，富于忧患意识，这些都成了新华夏族的样板品格。

  • ⏱ 2023-12-04 22:33:54

• 📌 到春秋时期，很多周人诸侯国已经消失，大多被周边邻居甚至自己的兄弟之国吞并。最先靠兼并膨胀起来的是晋国，最初分封时，它还只是运城盆地中各姬姓诸侯中的一个，并没有受到格外优待，所以也没人会预料到它在四百年后的急剧扩张。

  • ⏱ 2023-12-04 22:35:50

• 📌 后世周人认为，这套礼乐文明是由周公创立的，到孔子的儒家学派出现后，“周公制礼作乐”的观念则更加流行。其实，周公当政时最关注的是新兴周王朝的各种军政大事，如废除血祭、拆分商人和大分封等，还来不及注意过于细节的层面，所以礼乐制度实则是在西周朝逐渐积累和规范起来的，到春秋乃至孔子的时代都还在继续发展。

  • ⏱ 2023-12-04 22:38:00

• 📌 到周幽王时期，贵族诸侯间的派系之争则更为激化。周幽王试图疏远那些长期得势的姬姓和姜姓诸侯，利用另外一些诸侯国的力量废黜了来自姜姓申国的王后以及王后生的太子宜臼，引发了周朝的激烈内战。随后，北方犬戎部落受邀介入，结果关中和镐京在混战中沦为废墟，幽王被杀。在晋和郑等诸侯国的支持下，平王宜臼迁都洛阳，幽王倚重的诸侯则被逐一消灭。

  • ⏱ 2023-12-04 22:38:54

第二十七章 诸神远去之后

• 📌 西周遗址也更符合后世人观念里的“正常”标准：人死之后，安静地躺在属于他（她）自己的或大或小的墓穴里，有或多或少的随葬品陪伴，但不再有为他（她）献祭的大量尸骨。更严谨一点说，后世人的这种“正常”观念，正是周人开创的。

  • ⏱ 2023-12-04 22:39:51

• 📌 到春秋中期，商朝灭亡四五百年后，周王室的权威已不复存在，各诸侯国的自主性空前增加，关于人祭的暗黑记忆也开始浮出地表，甚至变成个别诸侯国的官方行为。

  • ⏱ 2023-12-04 22:42:35

尾声 周公到孔子

• 📌 但周灭商后，以杀戮和人祭为特色的华夏旧文明戛然而止，取代它的，是周公营造的新华夏文明。周公消灭了旧华夏文明及其相关记忆，打破了族群血缘壁垒，让尘世生活远离宗教和鬼神世界，不再把人类族群的差异看作神创的贵贱之别。这是华夏文明最彻底的一次自我否定与重生。

  • ⏱ 2023-12-04 22:46:34

• 📌 在三千年前的古人类文明中，只有华夏独自走出了神权的掌控，成为一个“异类”。这是一种过于早熟的世俗文明，一直持续到今日。

  • ⏱ 2023-12-04 22:46:48

• 📌 但事实上，周公最重要的工作是消灭商人的人祭宗教，以及与之配套的弱肉强食的宗教价值体系。他不仅阻止了周人模仿和继承这种宗教文化，也在殷商遗民和东夷族群中根除了它。尤其关键的是，周公还抹除了与商朝人祭有关的记忆，甚至也隐藏了自己禁绝人祭行为的种种举措。这是为防止人祭宗教的死灰复燃和卷土重来，也是为掩盖周人曾为商朝捕俘人牲的那段不光彩的历史。

  • ⏱ 2023-12-04 22:47:38

• 📌 孔子和儒家最推崇周公，而周公思想是儒家文化的源头。周公思想的产生和形成，主要源于对人祭宗教的恐惧，以及消灭人祭宗教的需要。这是后人从未堪破的秘密。

  • ⏱ 2023-12-04 22:48:26

• 📌 因为周公掐断了神对人间的直接干预，这意味着华夏世界不会再有主导性宗教，以神的名义颁布的道德律条（如摩西十诫、佛家五戒）也无从产生，所以周人必须另行寻找一套用于世俗生活的道德原则。这种世俗道德的原理，是“推己及人”，也就是把自己放在他人的位置上考虑，从而决定自己对待他人的方式。在《诗经·小雅》中有一首《巧言》：“秩秩大猷，圣人莫之。他人有心，予忖度之。”翻译为白话就是，世间的伟大秩序啊，是古代圣人规划的；别人心里怎么考虑的，我设身处地想一下也就知道了。再到春秋晚期，孔子则用了一个字来定义人和人之间的道德标准，这便是“仁”。他的学生樊迟问他仁的含义，孔子曰：“爱人。”

  • ⏱ 2023-12-04 22:49:24

• 📌 周公的办法是对《易经》进行再解释，具体方法则是在文王创作的卦爻辞后面加上一段象传进行说明。象传不再鼓励任何投机和以下犯上的非分之想，全是君子应当如何朝乾夕惕，履行社会责任的励志说教，和文王卦爻辞的本意完全不同。比如，乾卦的象传是“天行健，君子以自强不息”，坤卦的象传是“地势坤，君子以厚德载物”，远比文王卦爻辞清晰易懂，而且富于积极和励志的色调。

  • ⏱ 2023-12-04 22:51:19

• 📌 孔子虽是鲁国人，但他的先祖出自宋国国君家族，所以他是商人后裔。

  • ⏱ 2023-12-04 22:52:27

• 📌 至于《易经》，孔子虽然很精准地选择了文王而非春秋时流行的其他版本（如本书所述，文王的《易经》隐含的商末往事很多，周公的《象辞》其实是对文王原意的掩盖和曲解），但却继续奉行周公的原则，在给弟子讲授《易经》时，尽量避开商末的真实历史，重点从《易经》文本引申出宇宙秩序和社会伦理。这些讲授被他的学生整理成《文言》《系辞》《说卦》《序卦》等篇章，与周公《象传》合编在一起，被称为《易传》（对《易经》的解释）。文王的《易经》和之后的《易传》，则被后人合称为《周易》。因此，要还原文王时代的历史，必须研究文王《易经》本身，而非《易传》，这样才能避免周公和孔子刻意制造的误导。

  • ⏱ 2023-12-04 22:59:45

• 📌 周公在事实上扭转了历史进程，改变了人们的认知；孔子则把这一切文本成果汇总起来，形成盖棺定论的“六经”经典，传递给后世：华夏文明的源头就是如此，再无其他。

  • ⏱ 2023-12-04 23:00:10

后记

• 📌 有一次，和研究生同窗、对摄影和影视造诣较深的曲直兄聊天时，又说起了商代人祭，他便推荐我去看梅尔·吉布森的《启示》(2006)，一部关于阿兹特克文明的人祭题材的电影。

  • ⏱ 2023-12-04 23:02:31

• 📌 也许，人不应当凝视深渊；虽然深渊就在那里。

  • ⏱ 2023-12-04 23:06:31

读书笔记

第二十一章 殷都民间的人祭

划线评论

• 📌 祭祀坑H278平面图与局部照片 ^225207353-7NbTbHXmw
  • 💭 怀抱婴儿被卯图
  • ⏱ 2023-12-03 22:53:37

本书评论

1. 三大装逼

马尔克斯
博尔赫斯
卡尔维诺

2. 女性作者

安吉拉卡特
波伏瓦

3. 其他

格雷厄姆·格林

1 论爱情

家务平分改善

解决问题

2 论历史

中国人缺乏最多的就是当代史，太迷信教科书

3 论信仰

唯物主义，让我们更加，没有底线。

伊斯兰教的契约精神，基督教的博爱

十字军东征，伊斯兰殉教

你懂个屁的马克思。

没有信仰的人是可怕的，所以内卷更严重。

4 论读书

有的人一年中一本书也没有度过，另外喜欢看。

知乎碎片化的知识

第1章 正确提问的益处和方法

• 📌 在真实的世界里，各色人等总是坚称我们一定要按他们所说的那样去做，因为他们最懂行，知道我们该穿什么，该吃什么，该买什么，该相信什么。他们宣称自己掌握的是真理，我们必须要接受。他们口口声声说想要帮助我们。他们不肯对我们放手，让我们独自琢磨出自己到底应该做一个什么样的人。

  • ⏱ 2023-08-08 09:03:55

• 📌 如果我们能依赖那些大师、专家来获得我们需要的答案，那么以上勾勒出的场景也构成不了什么太大的难题。如果他们能够为我们提供正确的解答，我们就能抵制住那些喧嚣的游说者。可惜当我们真正需要那些号称手里掌握了答案的人时，他们却根本就没准备好。他们常常错误百出，并且往往自相矛盾。在后文中我们还会强调这个事实对你和你的思维方式的重要性。

  • ⏱ 2023-08-08 09:04:26

专家说得再动听，也不一定靠得住

• 📌 我们倾听他们，是为了构建出自己的答案，而不是听了他们的话以后，马上就按他们说的去做，好像自己是只无助的羔羊，或者是个牵线的木偶。
  • ⏱ 2023-08-08 09:05:41

靠大脑理性思考

• 📌 批判性思维鼓励你倾听他人，向别人学习，同时掂量别人所说的话，看看它们的分量如何。如此，你将了解到我们必须要依赖他人，但又不能来者不拒，必须做出选择。
  • ⏱ 2023-08-08 09:06:10

激发你的批判性思维

• 📌 批判性思维(critical thinking)这一术语，指由以下三个维度激活的评估技能：1)意识到一整套环环相扣的批判性问题；2)有能力在适当时机以适当方式提出并回答这些问题；3)有积极主动地使用这些批判性问题的强烈渴望。本书的目标就是激发你朝这三个维度全面发展。
  • ⏱ 2023-11-25 21:52:54

海绵式思维和淘金式思维

• 📌 有种常见的思维方式因为类似于海绵放到水中的反应——充分吸收水分，而被称为“海绵式思维”。这种流行的思维方式有以下两个显著优点：第一，吸收外部世界的信息越多，你就越能体会到这个世界的千头万绪。你获取的知识将会为今后展开更复杂的思考奠定坚实的基础。第二，海绵式思维相对而言比较被动，它并不需要你绞尽脑汁、冥思苦想，往往既轻松又快捷，特别是在你看到的材料组织得井井有条又生动有趣时，运用这种思维更是毫不费力

  • ⏱ 2023-08-08 09:07:35

• 📌 海绵式思维强调知识获取的结果，而淘金式思维则重视在获取知识的过程中积极和它展开互动。因此这两种思维方式其实可以互补。要想淘出智慧的金子，首先你的淘金盘里得有东西供你掂量才行。此外，要评价各种论点，我们必须掌握足够的知识，也就是说，得有一些信得过的见解才行。

  • ⏱ 2023-08-08 09:08:22

• 📌 采取淘金式思维的读者会怎样做呢？像采取海绵式思维的读者一样，他也希望通过阅读来获取新的知识，但两者间的相似点仅此而已。淘金式思维要求读者问自己一系列问题，这些问题旨在找出最佳的决定或最合理的信念。

  • ⏱ 2023-08-08 09:08:36

弱势批判性思维和强势批判性思维

• 📌 弱势批判性思维是利用批判性思维来捍卫自己当前的信念。强势批判性思维是利用批判性思维来评价所有的断言和信念，尤其是对自己的信念加以评价。

  • ⏱ 2023-08-08 09:09:32

• 📌 强势批判性思维要求我们对所有的主张都提出批判性问题，包括对我们自己的主张。只有强迫自己批判性地看待初始信念，我们才能保证自己不自欺欺人和人云亦云。抱着初始信念死死不放自然容易，特别是很多人都持这样的信念时更是如此，可一旦我们选择走这条容易的道路，我们就极有可能犯下原本可以避免的错误。

  • ⏱ 2023-08-09 08:55:04

价值观影响人与人之间的互动

• 📌 你可以把其他人当成自己最有价值的资源，当成自己最终拥有的事实、观点和结论的基础。在孕育出你的众多结论的“大家庭”中，其他人也是其中的一部分，他们不可或缺并持续发挥影响。这个大家庭的主题就是相互联系。

  • ⏱ 2023-08-09 08:55:46

• 📌 我们最常见的倾向就是只愿听那些价值观倾向和我们相似的人的话，我们需要下大力气去抵制这种倾向。我们必须要与这种倾向做斗争。

  • ⏱ 2023-08-09 09:16:47

• 📌 1)自主决断。乍一看，这个价值观好像和鼓励人们注意不同的视角有点扯不上关系。一方面它要我们形成自己的结论，另一方面它又鼓励我们去寻找或倾听那些不属于我们自己的见解，这可能吗？当然可能！这两者并不矛盾！在追求自主决断的过程中到底该使用哪些原材料呢？我们当然都想从最多、最全的可能性当中进行选择，否则就有可能遗漏掉某个本该选中的重要选项，仔细听听那些和我们价值倾向不同的人的话，也许就不会有此遗憾。

  • ⏱ 2023-08-09 08:59:06

• 📌 2)好奇心。要想充分利用淘金式思维来立身处世，你就需要多听、多看，真正用心去听、用心去看。其他人有力量驱使你不断向前，将你从当前狭小的知识面里解放出来。要想成为一个会思考和判断的人，你就需要对自己遇到的一切不断提问。

  • ⏱ 2023-08-09 08:59:06

• 📌 3)谦恭有礼。世界上最聪明的人每周都会犯下很多错误，认识到这一点，我们就能更积极主动地和其他人交流。我们当中自然有人具备其他人没有的真知灼见，但我们每个人能做到的事情都很有限，当我们真诚地自我反省的时候，就会印证苏格拉底说过的那句话：“我唯一知道的事就是我一无所知。”一旦接受这个现实，我们就能更好地认识到，我们与他人之间的交往，至少能填补一部分我们当前认识的空缺。而且，谦恭有礼可以让我们避免一个常见的批判性思维的障碍：相信凡是和自己意见不同的人都心存偏见，只有自己才客观公允。

  • ⏱ 2023-08-09 08:59:06

• 📌 4)发自内心地尊重严密的论证。虽然我们想尊重和倾听其他人的观点，但这并不是说所有的观点和结论都不分轩轾，都有价值。

  • ⏱ 2023-08-09 08:59:06

像批判性思维者那样写作和发言

• 📌 理查德·费曼(Richard Feynman)是20世纪最著名的物理学家之一，他曾说过，当一个科学家有了一个想法时，他的第一步不是走出去为自己的想法寻找证据，而是思考想法中每一个可能的错误。

  • ⏱ 2023-11-25 21:53:19

• 📌 将他人的观点有机融入我们自己的立场中，并有分寸地把控我们的语气，这两种方法都可以让我们将批判性思维纳入自己的写作和思考中。如果我们两者都做到了，那么我们更有可能被其他人“听见”。

  • ⏱ 2023-08-09 09:03:39

第2章 论题和结论是什么

• 📌 在评价一个人的论证之前，我们先要找到他的论证。这听起来很简单，其实不然。要成为一个批判性思维者，首先我们必须练习找准论题和结论的能力

  • ⏱ 2023-08-09 09:04:27

• 📌 批判性问题：论题和结论是什么？注意：论题就是引起对话或讨论的问题或争议。它是后续所有讨论的原动力。

  • ⏱ 2023-08-09 09:04:51

• 📌 服用帕罗西汀(Paxil)是不是治疗抑郁症的有效方法？以上问题都有一个共同点：对它们的回答无一例外地都要描述某一事物过去、现在或将来客观是什么样的。

  • ⏱ 2023-08-09 09:05:56

• 📌 描述性论题是指关于各种对过去、现在或将来的描述准确与否的问题。

  • ⏱ 2023-08-09 09:05:36

• 📌 我们应不应该禁止运动型多用途汽车的使用以缓解哮喘病发病率的上升势头？上述问题都需要关于世间万物应该是什么样的答案。

  • ⏱ 2023-08-09 09:05:51

• 📌 这些论题都属于伦理或道德范畴，它们提出的都是关于什么是对、什么是错、什么该有、什么不该有、什么是好、什么是坏的问题。它们需要的是规定性的答案。因此，我们将这些论题称为“规定性论题”(prescriptive issues)。社会论争通常都属于规定性论题。

  • ⏱ 2023-08-09 09:06:21

寻找论题

• 📌 只有找到结论，我们才能做出批判性的评价！我们一起看看如何着手寻找结论这一至关重要的结构要素。注意：所谓结论，即写作者或发言者希望你接收的信息。
  • ⏱ 2023-08-09 09:08:04

寻找结论

• 📌 要找到结论，批判性思维者首先就要问“作者或演说者想要证明什么”或者“他们表达的要点是什么”。这两个问题的答案都是结论。同样，写作者或发言者对所提问题进行的任何解答也都是结论。

  • ⏱ 2023-08-09 09:10:35

• 📌 我们把没有证据支撑的断言称为纯观点(mere opinion)。

  • ⏱ 2023-11-25 21:53:27

找到结论的5条线索

• 📌 父母在家教育子女往往是一种错误。

  • ⏱ 2023-08-09 09:13:43

• 📌 社会必须要了解这些孩子在家里是否接受了应受的教育，是否得到了正常的待遇。

  • ⏱ 2023-08-09 09:13:55

• 📌 研究表明，过度使用社交媒体会导致学生学业荒疏、成绩下降

  • ⏱ 2023-08-09 09:14:05

• 📌 如果让孩子少接触社交媒体，这些问题大多都可以避免。家长应该主动限制孩子访问社交媒体网站。

  • ⏱ 2023-08-09 09:17:09

• 📌 该不该让孩子玩暴力电子游戏？玩暴力游戏似乎会增强孩子在现实生活中的暴力倾向。

  • ⏱ 2023-08-09 09:14:31

• 📌 这些游戏会让儿童玩家变得对暴力行为无动于衷，让孩子变得不太可能去谴责或厌恶现实生活中发生的暴力行为。

  • ⏱ 2023-08-09 09:14:39

• 📌 如果结论是“父母在家教育子女往往是一种错误”，那么引起这个讨论的论题有可能是“父母在家教育子女的行为是否可取”。这个论题可以从结论反推出来，

  • ⏱ 2023-08-09 09:15:29

• 📌 在得出结论之前，我还想确定这一论题到底属于规定性论题还是描述性论题。要做到这一点，我先要问自己，作者到底是在描述一种情况还是在规定一种什么是对、什么是错、什么该有、什么不该有、什么是好、什么是坏的立场。

  • ⏱ 2023-08-09 09:15:40

• 📌 因为使用社交媒体会对年轻人造成伤害。”证据支持文章的最后一句陈述。另外，看看倒数第二句，它也支持最后一句陈述。

  • ⏱ 2023-08-09 09:17:31

• 📌 文章通篇的叙述在某种程度上都在支持最后一句陈述，所以我们可以断定最后一句陈述就是结论。

  • ⏱ 2023-08-09 09:17:41

• 📌 论题：父母应该限制孩子使用社交媒体吗？结论：父母应该限制孩子使用社交媒体。

  • ⏱ 2023-08-09 09:17:50

第3章 理由是什么

• 📌 音乐的力量巨大无比，它改变世界的力量比所有政治领导人加起来还要强。以上三个断言都缺少了点什么。我们既可以同意，也可以不同意，以它们现在的形式，我们既不能说它们经不起推敲，也不能说它们经得起考验。这些断言都不包含解释说明或逻辑依据，不能证明我们为什么应该同意它们。

  • ⏱ 2023-08-10 09:05:45

• 📌 怎样找到论证“大厦”的两块柱石——论题和结论。本章主要介绍找到论证大厦的第三块柱石——理由的各种技巧。

  • ⏱ 2023-08-10 08:54:01

• 📌 实际上，哲学家维特根斯坦曾说过，在一个聪明人和另一个聪明人说话时，他们都会总是先说“等一等”。花点时间找准论证之所在，然后再去评价我们听到或看到的那些话，这样对提供论证的那个人才够公平。

  • ⏱ 2023-08-10 08:55:01

• 📌 切记！评价之前要先等一等。

  • ⏱ 2023-08-10 08:56:26

让理由和结论一目了然

• 📌 结论能不能站住脚主要取决于给出的相应理由扎不扎实。薄弱的理由必然导致薄弱的论证！

  • ⏱ 2023-08-10 08:56:50

• 📌 操控型论证的一个很好的例证就是律师在对抗制的司法体系中的行为。当客户跨进大门的时候，律师接收到的信息是一个特定的结论，他被请求必须接受这个结论。一旦建立了代理人-委托人关系，律师的道德任务就是积极地提出有利于委托人的论证。这与科学家的行事风格截然不同，科学家可能对一个实验将得出什么样的结果有一种预感，但他最终的结论由这样的规则所决定：先有理由和证据，后有结论。

  • ⏱ 2023-08-10 08:58:15

像批判性思维者那样写作和发言

• 📌 当我们接到一个写作或发言的任务，而且这个任务不是以问题的形式来陈述的时候，最好的办法是把它重新组织成一个问题。把论题当成一个问题来思考，你就能集中精力，以通俗易懂的形式让读者或听众明白，你是被某一个问题所困扰，与其他问题无关。

  • ⏱ 2023-08-10 08:59:19

• 📌 虽然组织一篇文章或一篇发言的方法有很多，但是一些一般规则能为我们提供帮助。1)把论点放在引言里，用指示词突出，并在文章的结尾部分重复一下这个论点，稍微修改一下论点的措辞。2)确保每条理由都能回答“为什么”这个问题。

  • ⏱ 2023-08-10 09:00:10

• 📌 为什么我们相信自己的论点？如果我们所陈述的理由无法回答这个问题，我们就应该舍弃它，或者我们需要更充分地展开陈述，这样理由就能回答这个问题了。

  • ⏱ 2023-08-10 09:00:24

第4章 哪些词语意思不明确

• 📌 在你决定自己应在多大程度上接受这样那样的结论以前，首先你必须要设法找出结论和理由的准确含义。它们的意思看起来似乎明显，其实不明显。

  • ⏱ 2023-08-10 09:06:27

• 📌 想一想“自由”“淫秽”和“公平”这些词的多重含义吧。这些多重含义在判断一个论证的价值时可能会带来很大的问题。例如，如果有人指出某本杂志根本就不该出版，因为它内容淫秽，只有在你了解到写作者所指的“淫秽”的准确含义之后，你才能评价他的论证是否可信。在这个简短的论证中，结论和支撑的理由都很容易找到，但我们很难判断论证的质量，因为“淫秽”这个词的具体含义不明确。这里，我们要警示大家：我们常常会误解所读到的文章或所听到的言论的含义，因为我们总以为词语的含义都显而易见。

  • ⏱ 2023-08-10 09:06:49

找准关键词

• 📌 为了避免在使用“抽象”这个术语时意思不明确，我们这样来给它下定义：一个词所指代的对象离特定、具体的事例越遥远，它也就越抽象。因此，像“平等”“责任”“色情”和“侵犯”这些词，就要比“同样有机会获得生活必需品”“直接引发某个事件”“男女生殖器图片”和“故意伤害他人身体”这些短语抽象得多。后面这些短语提供了更加具体的图像，所以表意更明确。

  • ⏱ 2023-08-10 09:08:57

• 📌 你还可以通过反串(reverse role-playing)来找出潜在的重要又有歧义的词或短语。问问自己，如果你采取和写作者相反的立场，那么你会不会选择用不同的方式来定义某些词或短语？如果是这样，你就找到了一处可能存在的歧义

  • ⏱ 2023-08-10 09:09:32

检查有没有歧义

• 📌 如果对于一个词语，你能找到两种或两种以上不同的含义，并且每种含义放到这个论证的上下文语境里都能说得通，而采用不同的含义会使这个论证中理由支撑结论的效力大受影响，那么你就找到了一处重要的歧义。因此，要判定你是否找到了一处重要的歧义，最好的检测方法就是将这个词的不同含义代入论证的结构中，看看改变这个词的意思是否会对论证中理由支撑结论的效力产生重大影响。
  • ⏱ 2023-08-10 19:43:21

判定歧义

• 📌 广告里常常充满了意思模棱两可的词语。广告商有意使用这些歧义来说服你，让你相信他们的产品比所有竞争对手的产品都要棒。

  • ⏱ 2023-08-10 19:47:08

• 📌 要控制自己，不要一遇到含义模糊的词，马上就全部记下来。对一名批判性思维者来说，只有在论证过程中出现的含义模糊的词才是重要的。

  • ⏱ 2023-08-10 19:48:01

• 📌 我们绝对有必要对晒肤(tanning)施加限制。晒肤会构成实实在在的健康威胁，带来很多严重后果。研究表明，晒肤的人罹患皮肤疾病的危险会大大增加，这都是暴晒的结果。

  • ⏱ 2023-08-10 19:49:15

• 📌 接下来，我们列举出结论和理由中包含的所有关键词和短语：“健康威胁”“严重后果”“研究表明”“晒肤的人危险大大增加”“皮肤疾病”和“我们有必要对晒肤施加限制”。我们进一步查看这些词，判断它们是否可能还有别的意思，这些意思可能对我们如何评价其论证过程产生重要影响。第一，写作者的结论不明确。“对晒肤施加限制”到底要表达什么意思？是说要禁止人们使用人工晒肤器具，还是说要限制人们晒肤的时间长度？在你决定是否同意写作者或发言者的观点之前，首先要判断他到底想要我们相信什么。第二，他说“晒肤的人罹患皮肤疾病的危险大大增加”，正如我们提到的，对于写作者所谓的“晒肤的人”到底是什么意思，我们还不太确定。这里，他所说的“皮肤疾病”又是什么意思？他可能指的是由太阳暴晒引发的任何形式的疼痛感，也可能指的是像皮肤癌那样严重的疾病。如果他要说服我们相信晒肤带来的危险以及他提出的限制晒肤的结论，那么搞清楚他到底指的是哪一类的皮肤疾病就很重要。我们可以试着在脑海里想一想这些短语代表的现实画面。如果想象不出来，这就说明这些短语的意思不明确。

  • ⏱ 2023-08-10 19:49:11

• 📌 如果你没有要求写作者将这些含义模糊的词语解释清楚，就贸然接受他的论证，那你根本就不理解你选择相信的到底是什么东西。

  • ⏱ 2023-08-10 19:49:35

字典里的定义不一定适合文章里的情境

• 📌 1)焦虑就是感到紧张不安（同义替换）。2)焦虑就是候选人打开电视观看选举结果公布时的心情（举例说明）。3)焦虑是一种主观上的不适感，同时伴随着自主神经系统越来越强烈的感受（具体标准定义）。在对大多数有争议的论题进行批判性评价时，同义替换和举例说明这两种定义方式都不够充分。它们并不能明确告诉你哪些具体特征能对清楚理解一个词的意思起到决定性作用。有用的定义则会指出具体的使用标准——越具体越好。

  • ⏱ 2023-08-10 19:51:55

• 📌 在很多论证中，你并不能从字典里找到合适的定义，上下文语境也不能让意思变得清晰起来。此时，有一种方法可以帮你发现词语可能存在的歧义，那就是尽量在脑海中想象这个词所代表的具体图像

  • ⏱ 2023-08-10 19:53:02

像批判性思维者那样写作和发言

• 📌 作为写作者或发言者，在构建论点之前，我们需要确定在结论中我们到底想让“隐私”意味着什么。我们不能假设读者或听众能读懂我们的心思，或者假设定义已是显而易见的了。

  • ⏱ 2023-08-11 08:54:17

• 📌 不当着装”无疑是这个论证中的一个重要元素，而写作者根本没有告诉我什么样的服装才属于不当着装。我怀疑这个词是不是还有别的可以说得通的意思。·“不当着装”，据我所知，是指上面印有伤害人或侮辱人的字句的衣服。如果是这样的话，我也会禁止不当着装出现在学校里！印有取笑他人的文字的T恤衫自然属于不当着装，我对这一点非常清楚。

  • ⏱ 2023-08-11 08:58:15

• 📌 ·本书建议的一个线索是要留心观察抽象词汇的意思，如“淫秽”和“责任”等。这些词是抽象词汇，而且意思模糊不清，因为它们没有为我们提供明确的定义，或者没有一套判定的标准。本文中提到的“不当着装”同样没有一个明确的定义，没有一套判定的标准。写作者从没有提到不当着装的意思是上面印有伤害人的文字的T恤。这个意思是我假设的，因为在我看来这些T恤就属于不当着装。

  • ⏱ 2023-08-11 08:58:36

第5章 价值观假设和描述性假设是什么

• 📌 很显然，人们不会积极主动地遵纪守法，因此城市警察必须采取行动。如果不强制执行法律，我们怎么能期待会有改变发生？

  • ⏱ 2023-08-11 09:01:36

• 📌 这个论证对你而言才是令人信服的。在这个例子里，写作者认为理所当然的一个观点就是一种价值观（集体责任）要比另一种价值观（个人责任）更为可取。

  • ⏱ 2023-08-11 09:01:38

• 📌 批判性思维的最终结果就是要求一个人虚怀若谷地接纳各种观点，理性而又有理有据地评判这些观点，然后在理性判断的基础上决定接受哪些观点或采取哪些行动。我们相信你赞同这种对人生的刻画，并因此想成为一个批判性思维者

  • ⏱ 2023-08-11 09:02:30

价值观冲突和价值观假设

• 📌 为什么有些很讲道理的人会怒斥说堕胎就是谋害生命，而另一些同样讲道理的人却把堕胎看作人的一项基本权利？你有没有想过为什么每一任美国总统，不管其政治信仰如何，最终都会和媒体大打口水仗，喋喋不休地争论该不该公布那些他不愿公之于众的政府信息？存在这些不同结论的一个最重要的原因，就是价值观的冲突，或者说由不同参照系衍生出来的不同价值观。对于道德论证或者说规定性论证，一个人的价值观会影响他提供的理由，进而影响到他的结论。
  • ⏱ 2023-08-11 09:04:38

两种价值观冲突时选择哪一个

• 📌 离开了讨论的问题，一个人也就不再持有同样的价值倾向。与论争相关的语境和事实问题也会极大影响我们对某个价值偏好的忠诚度。我们持有的价值偏好只会坚持到一定的程度。比如说，有人在大多数情况下都认为自由选择比集体福祉更重要（例如在讨论是否应该穿印有国旗图案的服装这一话题时），但是当他看到可能会对集体福祉造成极大损害的行为时（例如在讨论一个人在有很多亲人丧生于种族大屠杀的集体里发表种族歧视演说的权利这一话题时），就有可能改变自己的价值偏好。

  • ⏱ 2023-08-11 09:06:09

• 📌 价值观假设会随着情境的改变而改变，它们在一种情况下适用，可一旦规定性论题的具体条件发生改变，我们就有可能出现非常不同的价值倾向。

  • ⏱ 2023-08-11 09:06:16

把可能发生的后果作为寻找价值观假设的线索

• 📌 判定价值观假设的一个重要方法就是问一下这个问题：“为什么那个人如此看重他用作理由的特定后果或结果？”
  • ⏱ 2023-11-25 12:42:54

了解其他人的价值倾向的价值

• 📌 我们获取信息的大部分来源，比如说媒体、我们所在的大学和结交的朋友，都很少会告诉我们隐藏在他们观点下面的价值观假设。很多情况下他们自己可能也没有意识到这些假设。我们很少会听到这样的话：“根据我的价值偏好……”真是太糟糕了！认识到别人的价值观假设及其价值偏好的根据，最大的好处就是让我们更能理解人们所持立场的来龙去脉。
  • ⏱ 2023-11-25 12:46:40

描述性假设举例说明

• 📌 结论：这种型号的汽车肯定能把你送到想去的地方。理由：这种型号的汽车在各种情况下性能都很不错。论证到这儿还没有完成。我们知道，一个理由自身并不具备与结论之间的直接联系，必须通过其他特定的观点（通常是没有明说的观点）才能与结论产生联系。这些观点如果是可信的，就证明可以把这个理由作为结论的支撑。因此，一个理由能否证实结论，或者说是否与结论有关，主要取决于我们能否找到那些没有明说出来的观点，把理由和结论从逻辑上联系起来。如果这些没有明说出来的观点是描述性的，我们就称之为描述性假设。
  • ⏱ 2023-11-25 13:19:13

像批判性思维者那样写作和发言

• 📌 确定我们自己的价值偏好的第一步是退后一步，思考不同的价值观，它们可能导致对于一个问题得出不同的结论。每个问题都可能有多种答案，我们要确定哪个答案最符合我们的信念。
  • ⏱ 2023-11-25 13:27:39

第6章 论证中有没有谬误

• 📌 亲爱的编辑：贵报支持参议员斯彭道(Spendall)关于通过增税来提高国家财政收入以便改善公路状况的论辩，让我感到无比震惊。参议员先生自然喜欢增税这一套，一个自由派民主党人，自然会动不动就提议增加税收和支出，你还想从他那儿得到什么别的主意呢？注意，这封信乍一看好像是要列出一个“理由”来反驳增税的提议，通过援引参议员所属的民主党的声名来达到目的。但是这个理由和他的结论根本就不相干。问题的关键在于增税是不是个好主意。写信的人完全忽略掉参议员的增税理由，没有提出任何具体理由来反对增税；相反，他对参议员实施人身攻击，给他扣上一顶“动不动就提议增加税收和支出的自由派民主党人”的大帽子。作者在这里犯了一个论证中的谬误，他的论证背后是一个和结论有关的荒诞不经的假设，旨在将人们的注意力从论证本身转移到他的论辩对手——参议员斯彭道身上。一个容易轻信别人并且对此类谬误毫无防备的读者很有可能中他的招，认为作者提供了一个有说服力的理由。

  • ⏱ 2023-11-25 13:23:17

• 📌 批判性问题：论证中有没有谬误？注意：所谓谬误，就是论证中的欺骗手段，交流者有可能利用这个欺骗手段来说服你接受他的结论。

  • ⏱ 2023-11-25 13:23:39

从假设中寻找谬误

• 📌 讲故事是人类的天性。当我们看到一系列事件时，我们会倾向于把事件的点点滴滴联系起来。我们不仅想知道发生了什么，而且愿意立即编织一个故事来解释到底发生了什么。

  • ⏱ 2023-11-25 13:35:51

• 📌 如果我们允许联邦通信委员会采取这一关于禁播酒类广告的行动，那么它明年又会说糖果有害公众健康，因为糖果会导致肥胖、蛀牙和其他健康问题，我们有什么办法阻止它采取相应行动呢？接下来它拿牛奶和鸡蛋开刀又该怎么办？

  • ⏱ 2023-11-25 13:39:06

• 📌 滑坡谬误：假设采取某种做法会引发一连串不可控的不利事件，而实际上有现成的程序可用来防止此类连锁事件的发生

  • ⏱ 2023-11-25 13:37:50

• 📌 如果坐等完美解决方案出现，我们常常发现自己固守原地，动弹不得。下面是这个谬误的又一例证：家里添一套安保系统纯粹是浪费钱。如果贼要光顾你家，他们总归想得到办法，不管你装什么系统都不管用。追求完美解决方案谬误：错误地认为如果尝试某种解决方案后还有遗留问题未解决，那么这种解决方案根本就不该采用

  • ⏱ 2023-11-25 13:40:27

其他常见的论证谬误

• 📌 诉诸公众谬误：试图通过引述很多人都持有这一观点，以证明某个断言有道理。错误地以为很多人支持的事就是可取的

  • ⏱ 2023-11-25 13:43:31

• 📌 一个立场并不会因为权威支持就变得光荣正确。判定这样的论证是否可信，最重要的是要看权威据以做出判断的证据。如果我们无法得知这些权威对这一论题拥有特别的知识，那么我们就将这个理由视为谬误。这种类型的谬误叫作“诉诸可疑权威谬误”(appeal to questionable authority fallacy)。诉诸可疑权威谬误：引用某一权威的话来证明结论，而该权威对这一论题并没有特别的专门知识

  • ⏱ 2023-11-25 13:45:11

• 📌 仅仅靠情感诉求就形成一种论点，是一种逻辑上的花招。这篇文章的作者试图让我们反对政府的儿童发展项目，他对我们用了两个常见的花招。首先，他精心挑选词汇以引发我们的情感共鸣，希望我们的情绪反应会促使我们同意他的结论。当立论者激发人们的情绪反应，然后依靠这种情绪反应而非正当理由来促使人们同意他的结论时，他就犯了“诉诸感情谬误”(appeal to emotion fallacy)。这类谬误的三个特别常见的地方就是广告、政治辩论和法庭辩论。

  • ⏱ 2023-11-25 16:58:22

• 📌 诉诸感情谬误：使用带有强烈感情色彩的语言来分散读者或听众的注意力，让他们忽视相关的理由和证据。常被用来加以利用的情感有：恐惧、希望、爱国主义、怜悯和同情。

  • ⏱ 2023-11-25 16:58:32

• 📌 其次，作者树立了一个靶子来加以攻击，让我们更容易站在他这边，而这个靶子实际上根本不存在。他有意引申反对方的立场，使其达到易于攻击的程度。

  • ⏱ 2023-11-25 16:59:08

• 📌 稻草人谬误：歪曲对方的观点，使其容易受到攻击，进而攻击事实上根本就不存在的观点

  • ⏱ 2023-11-25 16:59:34

• 📌 当别人要我们解释为什么某个特定的行为会发生时，我们常常忍不住想要隐藏自己对很多复杂因果关系的无知，干脆给那种行为贴个标签或起个名字。然后，我们错误地以为，因为我们知道那个标签或名字，所以我们知道了事情的起因。

  • ⏱ 2023-11-25 17:01:39

• 📌 比起详细列举出导致一个人大发脾气的一套又一套复杂的内因和外因，如人际关系出了问题、父母给他的强化或者孤立无援的感觉等，我们可能更倾向于干脆说那个人脾气不好，或者说他就是喜欢与人为敌。这样的解释过度简化了问题，阻碍我们取得更深邃的理解

  • ⏱ 2023-11-25 17:02:00

• 📌 乱扣帽子谬误：错误地以为因为你给某个特定事件或行为起了个名字，所以你合理解释了这一事件。

  • ⏱ 2023-11-25 17:02:29

• 📌 计划谬误：人们或者机构倾向于低估他们完成一项工作所需的时间，尽管有很多过去的经验显示他们曾一直低估完成某件事所需要的时间

  • ⏱ 2023-11-25 17:04:02

警惕分散注意力的干扰

• 📌 粉饰谬误：使用模糊、引发人们强烈情感认同的描述品行的词语，使我们倾向于同意某件事而不去细查其理由

  • ⏱ 2023-11-25 17:05:27

• 📌 转移话题谬误：插入一个不相干的话题，以将人们的注意力从原来的论题上转移开，通过将注意力从当前的论证转移到另一个论题上以赢得论证。这个例子中的谬误顺序如下：1）甲主题正被讨论；2）将乙主题引入，它好像和甲主题有关，实际上两者并不相干；3）甲主题被置之不理

  • ⏱ 2023-11-25 17:06:15

愚弄人的循环论证

• 📌 循环论证谬误”(begging the question fallacy)。我们来看一个不那么明显的例子。阅读传统教科书比阅读电子文本的学习效果要好得多，因为以教材的形式来展现各种材料非常有利于学习。

  • ⏱ 2023-11-25 17:28:59

• 📌 循环论证谬误：在论证过程中假设自己的结论成立的论证。

  • ⏱ 2023-11-25 17:29:19

以个人经历作为证据可靠吗

• 📌 无论这样概括所有汽修工是否正确，把这样的个人经历作为普遍看法的基础都是个错误！因为单一的个人经历，甚至个人经历的总和，根本不足以构成一个有代表性的经历样本，所以个人经历常会导致我们犯下“以偏概全谬误”(hasty generalization fallacy)。
  • ⏱ 2023-11-25 17:33:48

以专家意见作为证据可靠吗

• 📌 根据医生的建议，我应该服用抗抑郁药物，以帮助自己应对最近这段时间的抑郁症状，并且我无须担心药物的副作用。说这句话的人通过诉诸权威来为他的断言辩护，这些权威向来被认为对某个特定主题比我们大部分常人更为了解，他们就是所谓的专家。

  • ⏱ 2023-11-25 17:36:25

• 📌 你要记住，专家常常也会犯错误，并且他们内部也常常意见不统一。下面这些取材于《专家如是说》(The Experts Speak)一书的例子就清楚地表明专家观点的不可靠。“我想电脑在全球大概只卖得出去5台。”——托马斯·沃森，IBM董事长，1943年“录像机占领任何市场不会超过6个月。人们很快就会厌倦每天晚上盯着个夹板箱看。”——达里尔F.扎努克，20世纪福克斯电影公司总裁，1946年

  • ⏱ 2023-11-25 17:36:56

• 📌 研究发现，在很多网站，多达1/3的评论都是伪造的，换句话说，评论者对自己评论的东西根本就没有直接的知识，或者对它有着强烈的个人偏见。图书的作者可以花钱购买好评。经常出现的情况是，评论的主要目的是推广产品，而不是客观告诉消费者具体的情况。例如，亚马逊网站60%的商品评论都是五星级，这显示出一种朝向正面评论的偏差。因此，你需要寻找一些标志，证明那些证言和专家说法是值得相信的，而不是假冒的。

  • ⏱ 2023-11-25 18:56:13

第8章 证据的效力：个人观察和调查研究

• 📌 观察者不像镜子，并不能给我们提供“纯粹”的观察。我们所“见”、所说的都是经过一系列价值观、偏见、态度、以往经历、过去接受过的训练以及期待过滤后剩下的东西。我们看到和听到的都是我们愿意看到和听到的东西，对于一次经历，我们挑选和记住的，都是和以往的经历和背景最一致的那些侧面。此外，在很多情况下，会有各种严重障碍阻碍我们看清楚发生的一切，例如注意力不集中、观察的事件快速进行，以及压力重重的环境等。例如，你可以假想一下，如果一个人挥舞手枪指着银行出纳，而你站得离他非常近，你的观察可能会出现偏差。
  • ⏱ 2023-11-25 21:07:46

有偏差的调查和问卷

• 📌 “你对总统受人误导在全国大张旗鼓地强制推行奥巴马医改式的社会主义有什么看法？”你有没有发现这问题本身存在的偏差？其中引导性的词语是“总统受人误导在全国大张旗鼓”以及“强制推行奥巴马医改式的社会主义”。如果将问题稍做改变，变成“你对总统的医改尝试，即要建立一套覆盖人群更广、成本更低廉而医保覆盖项目大大增加的医疗体系有什么看法”，得到的回答会不会大不相同？因此，这里获得的回答呈现出的人们对新医改方案的态度是失真的。调查和问卷数据必须不断接受检视，以确保不存在偏差。要小心查看提问问题的遣词用字！

  • ⏱ 2023-11-25 21:09:04

• 📌 另一个重要的语境因素就是问卷的长度。在比较长的调查当中，人们对后面问题的回答可能与对前面问题的回答截然不同，这只是因为他们做题做烦了。在评价调查结果时一定要警惕语境因素的影响。

  • ⏱ 2023-11-25 21:09:39

唯一的原因，还是原因之一

• 📌 唯一的原因，还是原因之一

  • ⏱ 2023-11-25 21:17:12

• 📌 过度简化因果关系谬误：依赖并不足以解释整个事件的因果因素来解释一个事件，或者过分强调这些因素中的一个或多个因素的作用。

  • ⏱ 2023-11-25 21:17:05

混淆相关性和因果关系

• 📌 混淆相关性和因果关系我们生来就有一种倾向：把相互之间有关系的事件，或者一起发生的事件，“看”成彼此之间有因果关系的事件。也就是说，我们会得出如下结论：因为特征甲（如吃的能量棒的数量）与特征乙（如在一场体育比赛中的表现）之间有关系，我们就说甲导致了乙。

  • ⏱ 2023-11-25 21:17:43

• 📌 解释一：甲是乙的一个原因。（吸烟确确实实杀死了流感病毒。）解释二：乙是甲的一个原因。（从来不受流感病毒侵扰的人更有可能继续吸烟。）解释三：甲和乙有关系是因为第三种因素——丙。（吸烟和不患流感都是由相关因素引起的，例如吸烟以后经常洗手，这种行为进而阻碍了流感病毒的传播。）解释四：甲和乙相互影响。（不常患感冒的人有吸烟的倾向，而吸烟有可能影响到一些潜在的疾病。）记住：相关性或关联性并不能证明因果关系！大多用来证明因果关系的证据都仅仅建立在相关性或关联性的基础之上。

  • ⏱ 2023-11-25 21:21:16

• 📌 因果混淆谬误：将事件的起因和结果相混淆，或未能认识到两件事之间可能是相互影响的关系。忽略共同原因谬误：未能认识到两件事之间之所以有联系，是因为第三种因素在起作用。

  • ⏱ 2023-11-25 21:21:47

混淆“在此之后”与“因此”

• 📌 事后归因谬误：假设乙事件是由甲事件所引发的，仅仅因为乙在时间上紧随甲之后发生。下面这个例子进一步阐释了这种论证方式带来的问题。我昨天找到的那个25美分硬币肯定是我的幸运币。找到它以后，我在一门特别难的课程考试考了个A，我最不喜欢的一门课停了一次，而我最喜欢看的电影昨天晚上在电视上播出了。
  • ⏱ 2023-11-25 21:22:30

解释单个事件或行为

• 📌 一定要当心，千万不要贸然接受你所遇到的事件的第一个解释。要寻找替代原因，并努力去比较不同原因的可信度。
  • ⏱ 2023-11-25 21:23:34

第10章 数据有没有欺骗性

• 📌 统计数据就是用数字表达出来的证据。这样的证据可能看起来非常有说服力，因为数字让证据显得非常有科学性，非常精确，似乎它就代表了“事实”。但是，统计数据可能（而且经常会）撒谎！它们并不一定能证明它们想要证明的观点。
  • ⏱ 2023-11-25 21:27:33

在自己的写作中使用统计数字

• 📌 此外，重要的参照数据也缺失了。当前竞选活动的花费和过去类似活动的花费比起来怎么样？其他部门的竞选花费情况又如何？很可能竞选活动的花费近几年实际上一直在走下坡路。
  • ⏱ 2023-11-25 21:32:06

第11章 有什么重要信息被省略了

• 📌 几乎每个你遇到的信息都有一个目的。换句话说，这个信息的组织结构是由别人精心挑选和呈现的，目的就是让它能影响你的思维方式。

  • ⏱ 2023-11-25 21:33:14

• 📌 注意：重要的省略信息就是那些影响论证过程的遗漏信息

  • ⏱ 2023-11-25 21:33:27

第12章 能得出哪些合理的结论

• 📌 )意识到二分式思维的危险。2)培养灰度思维，而非黑白思维。
  • ⏱ 2023-11-25 21:36:52

灰度思维：两面还是多面

• 📌 灰度思维是一种反思型思维，致力于探索用“是”和“不是”之外的其他方式回答复杂的问题。非黑即白的思维看似迅捷而令人满意，但当我们对黑白答案的混合体视而不见时，我们就误解了通往对后果的明智考虑和可能的成就的路径。

  • ⏱ 2023-11-25 21:37:41

• 📌 美国应不应该在其他国家进行维和行动？乍一看，这个问题以及很多类似的问题好像是在寻求一个“是”或“不是”的答案。然而，一个附加限定条件的“是”或“不是”往往才是最佳的答案。用“也许”或者“这取决于……”进行回答的优点，就是它迫使你承认，你所知道的一切还不足以给出确定无疑的回答。但你在避免一个确定答案的同时，也形成了一个不确定的决定或观点，需要进一步投入精力和最终行动。

  • ⏱ 2023-11-25 21:38:15

• 📌 5)不应该，美国国内亟待处理的问题已经多不胜数，根本不应该在其他国家浪费时间。

  • ⏱ 2023-11-25 21:39:19

第13章 干扰批判性思维的障碍

• 📌 所以第一个障碍就是，你提出正确的问题可能使他人产生的不适。
  • ⏱ 2023-11-25 21:40:14

思考过快

• 📌 我们的大脑能够很快思考。但幸运的是，我们的大脑还有另外一种能力，一种被卡尼曼称为“慢思考”的能力。后一种思考方式，或者说“系统2思维”，正是本书关注的重点。所谓慢思考，就是使用我们的大脑来吸收和理性评估别人与我们交流的内容。如果必须要用两个字来概括本书传递的信息，那就是在你思考重大事情的时候一定要“放慢”。
  • ⏱ 2023-11-25 21:40:34

背叛我们的思维习惯

• 📌 所谓晕轮效应(halo effect)，是指我们有这样一种倾向：先认识到一个人身上所具有的一个积极或消极特征，然后就把这一特征和这个人的其他一切都联系起来。我们对一个人的认识，会决定我们接收和评价其观点的方式。如果有一个人在生活的某个方面有一技之长，我们就会在大脑里给他“涂上一层光环”，以为他在生活的其他方面肯定也有过人之处。这样一来，我们就特别容易接受他的观点。

  • ⏱ 2023-11-25 21:41:16

• 📌 例如，有个名人天生有副好嗓子，并且特别乐善好施。然后，我们在听到她因为染上毒瘾而要到戒毒所接受强制治疗时，会感到特别震惊。我们过高估计了这个名人的高尚品行。因为晕轮效应的存在，我们想象这个名人在生活的每个方面都很高尚，甚至连她的思维方式都包括在内。

  • ⏱ 2023-11-25 21:41:34

• 📌 正如著名科学家弗朗西斯·培根(Francis Bacon)在1620年所指出的那样：“当我们改变自己的想法，接受一个更好的观点时，我们应为此感到自豪，我们抵制住了诱惑，没有死心塌地维护自己长期以来的信念。这样的思想转变应当被视为一种罕见力量的反映。”

  • ⏱ 2023-11-25 21:42:29

• 📌 这种可得性启发法和另一个有害的思维习惯——近因效应(recency effect)紧密相连。作为我们思维基础的最容易得到的信息，往往是我们最新看到的那部分信息。例如，尽管乘飞机是最安全的出行方式，但在出现一场空难以后，常常有很多乘客几个月都不敢乘飞机出行。

  • ⏱ 2023-11-25 21:43:12

成为一个批判性思维者

• 📌 一个批判性思维者：1)博览广识，涉猎广泛，为从多角度理解假设提供基础；2)以理由和证据作为决定的依据；3)以愿意接受的姿态对待他人的信念，但以质疑的态度来确认该信念是否有强有力的支撑的；4)迫使他或她自己寻求和尊重对其主张的真相的多种思考方法。
  • ⏱ 2023-11-25 21:49:19

读书笔记

海绵式思维和淘金式思维

划线评论

• 📌 海绵式思维有个严重而又致命的缺陷：对于哪些信息和观点可以相信，哪些信息和观点应该摒弃，它提供不了任何判断方法。如果读者始终依赖海绵式思维，那么最后读到的内容是什么，他就会相信什么。 ^225207353-7Kj2U4yBW
  • 💭 深刻
  • ⏱ 2023-08-08 09:07:56

价值观影响人与人之间的互动

划线评论

• 📌 让自己时不时地反省一下：我有没有可能是错的呢？ ^225207353-7KkyEzamx
  • 💭 让自己时不时地反省一下：我有没有可能是错的呢？
  • ⏱ 2023-08-09 08:59:23

第2章 论题和结论是什么

划线评论

• 📌 记住这两种不同的论题是很有用的，因为你最终做出的判断和评价的类型，将取决于你要回答的论题的类型。
  注意：规定性论题是指关于什么该做、什么不该做、什么是对、什么是错、什么是好、什么是坏的问题。 ^225207353-7KkzafLfH
  • 💭 描述性论题和规定性论题。
  • ⏱ 2023-08-09 09:07:12

寻找论题

划线评论

• 📌 所谓结论，即写作者或发言者希望你接收的信息。 ^225207353-7KkzirKPx
  • 💭 有时候结论不是那么明显的，说话者特意隐藏的
  • ⏱ 2023-08-09 09:09:13

寻找结论

划线评论

• 📌 有时候，和我们交流的人并不直截了当地说出他们的结论。在这种情况下，你就得依靠推断来找到结论：根据作者摆出的种种观点，推断他想证明什么。 ^225207353-7Kkzt6F9K
  • 💭 哈哈，这点是问题的核心。
  • ⏱ 2023-08-09 09:11:50

找准关键词

划线评论

• 📌 一个词或短语越抽象，人们就越有可能对其做出多重解读。 ^225207353-7Km5z9HLa
  • 💭 这不就是道德经吗
  • ⏱ 2023-08-10 09:08:36

背叛我们的思维习惯

划线评论

• 📌 如果我们想要成为一个善于思考和判断的人，就要竭力避免一个不好的思维习惯，这一思维习惯让我们无法与他人有效沟通。经常有人问我们一个问题，我们立刻不假思索地回答他们，往往怎么容易就怎么回答，也不管回答得对不对。也许我们根本就答非所问。我们在无意中用自己的问题替代了别人的问题。 ^225207353-7MZEiez0e
  • 💭 外交部发言人说这个我会。
  • ⏱ 2023-11-25 21:46:09

本书评论

书评 No.1

^225207353-7MZEDMqSY
⏱ 2023-11-25 21:51:27

序 《红楼梦》：中国古典小说巅峰之作

• 📌 曹雪芹，《红楼梦》作者，清朝著名公子哥。因为祖上几代都是朝廷大官，他打小就过着公子哥的生活。后来曹家因为亏空银两，被没收了家产，革去了官位。哐当一下，老曹成了贫民。穷日子太难熬，他心态崩了，开始写小说发泄。

  • ⏱ 2023-11-09 14:22:13

• 📌 而《红楼梦》看着事件多得要命，实际上就两条主线——贾氏公司咋破产的？宝黛爱情咋悲剧的？

  • ⏱ 2023-11-11 16:43:00

一 宝黛初相见：红楼第一CP是怎样炼成的

• 📌 注：王夫人和薛姨妈都姓王，只是原著里大家习惯性这么称呼她们。

  • ⏱ 2023-11-11 16:49:40

• 📌 贾家众人听说宝钗的金锁和宝玉的玉是一对，又听说宝钗需要找个有玉的结婚，都说宝钗和宝玉是——金玉良缘。

  • ⏱ 2023-11-11 16:50:45

三 元妃省亲：一个给甲方做方案的故事

• 📌 贾元春，本来在皇家集团当秘书，一不小心被皇帝看上，一跃成了老板娘之一，代号元妃。

  • ⏱ 2023-11-16 09:26:54

• 📌 陪考们听完可劲夸，贾政也觉得挺好，儿子有才，自己也倍儿有面子，心里挺高兴。但他又怕自己严父的人设崩了，以后没威严，所以没有明着夸宝玉。

  • ⏱ 2023-11-16 09:28:58

• 📌 这里体现了贾政对封建礼教的维护。而元春的两次哭诉，也说明她看似风光，实际上受封建礼教所累。

  • ⏱ 2023-11-16 09:33:50

四 贾府庆元宵：你猜你猜你猜猜猜

• 📌 袭人约法三章，一方面体现了宝玉的性格特点——说话不稳重，不好好读书，到处拈花惹草；另一方面则是把袭人稳重、一心为宝玉的人物形象立了起来。
  • ⏱ 2023-11-16 09:41:19

五 宝黛定情：关于爱情那些事

• 📌 很多人认为从宝黛两人对《西厢记》的肯定态度，能看出他俩反对封建礼教、追求婚姻自主的思想是一致的。因此，大家可以把宝黛共读《西厢记》这段看作宝黛爱情的真正觉醒。
  • ⏱ 2023-11-17 09:19:37

八 偶结诗社：一群富家子弟搞社团

• 📌 薛宝琴，宝钗的堂妹，最近刚来投奔薛姨妈。因为长得漂亮，俘获了大批中老年妇女的芳心。
  • ⏱ 2023-11-22 21:22:28

九 贾赦强娶鸳鸯：贾氏高层丑闻刷爆热搜

• 📌 因为鸳鸯的爹妈都是贾家的家奴，所以鸳鸯和她哥哥生来就是奴仆，称为家生子，命运掌握在贾家手里。
  • ⏱ 2023-11-22 21:27:00

读书笔记

本书评论

第一章

• 📌 织女又问：“俊俏不？”“咳，你都结婚了，还惦记一个和尚俊不俊俏干啥？”李长庚把脸一沉。织女撇撇嘴：“结婚了怎么了？结婚了还不能欣赏俊俏后生了？”她突然神秘兮兮道：“哎，他真的是佛祖的二弟子金蝉子转世吗？”

  • ⏱ 2023-11-19 22:40:22

• 📌 “将帅必起于卒伍，宰相必起于州部。不在红尘洗礼一番，你成佛了也不能服众——佛祖这是用心良苦啊！”李长庚语重心长，见织女还没明白，不由得轻叹了一声

  • ⏱ 2023-11-19 22:41:31

• 📌 观音这句话讲得颇含机锋。“重视”这个词很含糊，同意也是重视，不同意也是重视，偏偏李长庚还不能去找玉帝讨个明确指示。他瞥了那阴阳两鱼一眼，它们依旧暧昧地追着彼此的尾巴。他叹了口气，只好先应承下来。

  • ⏱ 2023-11-19 22:44:00

• 📌 须知，天道有常，只要你想攀登上境，都逃不过几场劫难的考验。比如玉帝，就是苦历一千七百五十劫，方才享受无极大道。但每个人造化不同，渡什么劫，如何渡劫，何时渡劫，变数极多，就算是大罗金仙也难以推算完全。所以启明殿有一项职责，为有根脚的神仙或凡人专门安排一场可控的劫难——谓之“护法”，确保其平稳渡劫，避免出现身死道消的情况。

  • ⏱ 2023-11-19 22:45:12

• 📌 他选择的应劫之地，是河州卫福原寺附近的山中，这里是取经必经之地。为此李长庚招募了熊山君、特处士、寅将军三个当地妖怪，面授机宜，按照台本排练了一阵，各自就位。

  • ⏱ 2023-11-19 22:48:28

• 📌 李长庚可以想象整个过程：灵山开始只让观音前来，没想到天庭派了四值功曹；灵山一看，不行，必须在数量上压天庭一头，便找了五方揭谛；天庭本着平衡原则，又调来了六丁六甲，然后灵山一口气添加了一十八位护教伽蓝……就这么你追加两个，我增调一双，膨胀成一支超出现有取经人员几十倍的随行监督队伍。他看了看那三十几号神仙，心想算了，只要他们不干涉渡劫，就一并招待了吧。可问题是，这次护法得持续一个昼夜，总得管这三十九位神仙的住宿。

  • ⏱ 2023-11-19 22:49:58

• 📌 “你说说，这都叫什么事！”李长庚把事情的来龙去脉讲了一通，一抬头，发现对面桌子旁早没人了。再一看时间，嘿，未时已过。

  • ⏱ 2023-11-19 22:51:00

• 📌 织女当初私奔之后，生了一对龙凤胎。后来她被西王母抓回来，孩子是男方在带。如今牛郎与丈母娘关系缓和，西王母就用资助乞巧节的名义，特批了几十万只喜鹊，让他们每年聚一次。天上一日，凡间一年，织女每天都准点下班，去和老公、孩子相会，小日子过得美满充实

  • ⏱ 2023-11-19 22:51:31

• 📌 但那三十九位神祇的接待费用，就没法报了。人家不承认是护送玄奘的，师出无名。幸亏李长庚有经验，预支了一笔备用金，回头想办法找个名目找补上。正好他的仙鹤今天也受了伤，说不定能顺便弄点营养费出来。

  • ⏱ 2023-11-19 22:52:17

• 📌 原来这个六耳猕猴本是个野猴精，一直在山中潜心修行，一心想走飞升的正途。要知道，妖、怪、精、灵这四种身份，不在六合之内，想位列仙班难度极高。首先得拜一位正道仙师，有了修行出身，才有机会飞升。

  • ⏱ 2023-11-19 22:55:43

• 📌 六耳疑心自己当年是被这灵明石猴顶替了身份，做了菩提祖师的弟子，事后这石猴还去地府毁灭证据。他心中不忿，这才决心上天庭来告御状。

  • ⏱ 2023-11-19 23:06:07

第二章

• 📌 观音又主动说：“忘了跟你详细说了，佛祖觉得玄奘这次取经意义重大，所以给的劫难定量是九九八十一难，咱们接下来还得多多努力。”

  • ⏱ 2023-11-19 23:08:36

• 📌 第三条：“西海龙王说他们家三太子主动要求锻炼，我安排他去了鹰愁涧，先吃了玄奘的白马，这样咱们第九难也有了，再罚他去顶替玄奘的坐骑。”

  • ⏱ 2023-11-19 23:11:26

• 📌 观音自己把拟好的揭帖发了过来。李长庚盘腿在蒲团上坐下，先不急不忙地冥想了一阵，这才嘬着茶，欣赏起这篇揭帖。内容和他猜的差不多：金池长老觊觎袈裟，纵火烧禅院，黑熊精趁乱窃走袈裟，观音化身凌虚子，收服黑熊精，为此还舍了一个金箍去。观音还不忘拔高一下，说之所以收这妖，是因为他诚心皈依，顽性早消，还附了几句诗：“普济世人垂悯恤，遍观法界现金莲。今来多为传经意，此去原无落点瑕”——算是把观音禅院的负面影响勉强遮过去了。

  • ⏱ 2023-11-19 23:22:29

• 📌 观音八成是在沐浴。一个人在洗澡时，最容易放松警惕，哪怕一个“哦”，都会透露出很多不该透露的信息。

  • ⏱ 2023-11-20 09:10:54

第三章

• 📌 按说天蓬被贬之前，这上宝逊金钯应该被缴入兜率宫，可他如今居然还带在身边，说明什么？说明玉帝对天蓬圣眷未衰，下界只为避避风头。反正转过一次世后，过往的因果直接清空，只要寻个契机，便能重新让猪刚鬣回归仙班。

  • ⏱ 2023-11-20 09:15:20

• 📌 李长庚辞别观音，下凡到了福陵山，见猪刚鬣已经把洞府安顿好了，便在附近找了片开阔地，起了个高老庄，雇了几十个凡人填充其中，伪装成定居多年的样子。

  • ⏱ 2023-11-20 09:17:46

• 📌 观音盯着他的脸看了半天，李长庚胡须一根不抖，坦然道：“贫道以道心发誓，今日才知道这一层关系。”观音不知李长庚是在誓词上玩了个花招，悻悻地把大部分手臂都收了回去。李长庚问：“大士又是从哪里知道的？”

  • ⏱ 2023-11-20 09:19:21

• 📌 这种涉及高层的博弈，不必点破。玉帝只是送了一尾锦鲤，佛祖也只是转达给观音。两位大能均未置一词，全靠底下人默会。

  • ⏱ 2023-11-20 09:20:47

• 📌 只是李长庚没想到，玉帝的手法更加高明，只是送了条锦鲤给佛祖，说是与佛有缘。锦鲤乃是水物，又赶上这个时机，佛祖自然明白是怎么回事。两位大能隔空推手，不立文字，微笑间一桩交换便成了，如羚羊挂角，无迹可寻。

  • ⏱ 2023-11-20 09:24:12

• 📌 这次取经盛事是佛祖发起，为了扶持他的二弟子金蝉子。

  • ⏱ 2023-11-20 09:26:13

• 📌 原来灵山安排的取经二弟子人选，是一只灵山脚下得道的黄毛貂鼠，偷吃了琉璃盏里的清油，罚下界来，叫作黄风怪。他就驻扎在距离高老庄不远的黄风岭黄风洞，专等玄奘抵达，便可以加入队伍。不用说，这貂鼠一定是灵山某位大德的灵宠，才争取到了这番造化。只是妖算不如天算，造化不如缘法，被天庭硬塞了一个猪悟能，所有的计划都被打乱了。佛祖无所谓，观音却必须设法去安抚。

  • ⏱ 2023-11-20 09:27:55

• 📌 修到这个境界的没有傻子，有时只消一丝破绽，就足以推演出真相。不过话说回来，这也并非坏事。对方明知是你搞的事，偏偏一点把柄也抓不住，这才是无形的威慑。

  • ⏱ 2023-11-20 09:30:53

第四章

• 📌 大致情况他刚才已经了解了：观音去安抚黄风怪，没想到黄风怪直接翻了脸，大骂观音办事不力，竟转身走了，直接冲到刚抵达黄风岭的取经队伍面前。孙悟空、猪八戒以为这是事先安排好的劫难，只需要象征性地打一打。谁想到黄风怪一上来就动了真格，先祭出一口黄风，吹伤了孙悟空的眼睛，然后趁机摄走了玄奘。

  • ⏱ 2023-11-20 09:33:39

• 📌 李长庚说：“观音去寻你师父了，不必着急。我先帮你寻个医生，治好眼病。”“她寻不寻着，也是无用；我治与不治，都是瞎子。”悟空声音虚弱，可冷意犹在。李长庚微微皱眉，这话听着蹊跷，还欲再问，猴子却翻过身去了。猪八戒双手一摊：“他就这德行，谁都不爱搭理。我还以为是个高手，谁知道一招就被人家干翻了。”“黄风怪有这么大能耐？”李长庚有点惊讶。猪八戒耸耸鼻子：“那厮仗着佛祖娇纵，可不知有多少法宝哩。”李长庚赶紧咳了一声，别人可以这么说，你猪八戒讲这种话，不是乌鸦落在你身上吗？

  • ⏱ 2023-11-20 09:38:08

• 📌 “玄奘这是……打算把你换掉？”这听起来有些荒谬，但李长庚推算下来，只有这一个说法能解释黄风洞中的奇景。玄奘与黄风怪居然彼此相识。一旦带着这个前提去审视黄风怪的行为，便会发现他看似鲁莽，其实精细得很。猪八戒不能打，打了会得罪玉帝；玄奘不需要打，两人本来就认识，他能配合假装被掳走；唯一可以打伤的，只有孙悟空。他背后没有大能撑腰，但齐天大圣的名头偏偏又大，一旦受伤，可以掀起很大的舆论。取经队伍三个成员，一个被假掳，一个被打伤，一个被无视。黄风怪这一次袭击，避开了所有的利害，偏偏动静又不小。一旦取经队伍出了难以挽回的大问题，上头势必震怒，只有换人一途。至于黄风怪，等换了新菩萨过来，他把毫发无伤的玄奘这么一放，自称听了高僧劝解，幡然醒悟。既给新菩萨长了脸，自己又算赎清了罪过，同样能进取经队伍，还能提供一篇上好的揭帖材料。

  • ⏱ 2023-11-20 21:35:13

• 📌 玄奘毕竟是东土高僧，一点就通，当即垂下眼帘，一身锋芒陡然收敛。李长庚趁机道：“佛祖不从自家麾下调一位护法，反而要大费周折，从阿弥陀佛那里借调观音大士过来，实在是用心良苦啊！”这就是在委婉地批评玄奘了。佛祖调观音来，分明是为了屏蔽正途弟子们的干扰，更好地为你护法，你却要平白生事把她赶走，真是蠢到家了。

  • ⏱ 2023-11-20 21:42:01

• 📌 灵吉本无此人，如果阿傩有心要保黄风怪，必会设法询问灵吉是谁。只要他一打听，便等于主动从幕后站出来了。灵山讲究不昧诸缘，很多事情做归做，是绝不能摆在明面上的，一摆明就着相了。

  • ⏱ 2023-11-20 21:50:37

第五章

• 📌 李长庚大袖一拂：“揭帖你也看了，镇压孙悟空的是佛祖，救他出来取经的是玄奘，我们天庭就算想管，也是无能为力啊。”

  • ⏱ 2023-11-20 22:19:27

• 📌 西王母在天庭的地位很微妙，你说她有实权吧？她只是没事在瑶池开个蟠桃会，搞点瓜果分分，不见有什么实差；你说她就是个闲职吧，能去蟠桃会的神仙个个境界都高得吓人，连玉帝见了老太太都客客气气的。这样一位大仙，未必能帮你成什么事，但关键时刻递一句话，坏你的事还是很容易的。

  • ⏱ 2023-11-20 22:27:07

• 📌 不料西王母轻笑一声：“此事简单。”她下巴微抬，卷帘大将立刻伸出手去，把李长庚跟前的一个玻璃盏推到地上。那玻璃盏本是薄轻易碎之物，登时“哗啦”一声，碎成一地渣子。卷帘大将就地跪下，口称万死。李长庚僵在原地，额头不断沁出仙汗。他只是推托之词，没想到西王母一刻都不缓，直接让卷帘大将打碎玻璃盏，堵住了李长庚的嘴——我听你的建议，让他连罪都犯了，你现在再跟我说不行？

  • ⏱ 2023-11-20 22:29:36

• 📌 “不，不，卷帘大将打碎玻璃盏是因，被贬凡间是果，这桩因果已然了结。我要的是，他在凡间也背一个罪因，以待罪果。”

  • ⏱ 2023-11-20 22:40:22

• 📌 “九”这个数字，颇有讲究。卷帘大将如果吃过十个人，就是为害一方的大妖，天庭必须派员讨伐；卡在吃过九人，不会把动静闹得太大。想提拔，就说他诚心悔悟、立地成佛；想开革，就说他怙恶不悛、劣性难收，可以说是进退两宜。

  • ⏱ 2023-11-20 22:41:02

第六章

• 📌 李长庚心里“咯噔”一声，难道观音那边都交代了？普贤见他脸色微变，趁机道：“高老庄和黄风岭的问题，天庭与灵山都很重视。谁存心隐瞒，谁坦白交代，报应可是不一样的。”

  • ⏱ 2023-11-20 23:21:51

• 📌 观音充分发挥了“巧立名目”的特长。文殊、普贤不是强调这是“试”吗？那肯定算是一次劫难对不对？于是她硬是从两位菩萨手里，把这次突击检查抢了过来算成自己的业绩

  • ⏱ 2023-11-20 23:27:21

• 📌 李长庚端起酒杯：“大士你这就不对了。道法自然，什么是自然之法？就是斗，就是争，大道争锋，你退一尺，他们就会进一丈。你以为辞了麻烦就少了吗？错了，人家觉得你弱，以后麻烦会源源不断。”

  • ⏱ 2023-11-21 09:24:31

第七章

• 📌 观音一脸懵懂，旁边清风、明月一个取纸轴，一个祭笔墨，转瞬摆出一盘乩仙来，一看就是做得惯熟。乩仙不扶自动，不一时便在纸上绘出一幅《道释仙友图》，画上二仙以天地二字为背景，携手而立。镇元子比本人又俊朗了几分，双眸湛湛光华，身后隐现诸般异象。观音有些尴尬，镇元子却一点也不见外，一扬手，这画便自行飘去偏殿。观音侧眼望了一下，那偏殿内挂着二十几轴，皆是镇元子与各路神仙的拜天地图，无不是有名的。不过其中大多神仙的表情与观音一样，礼貌而尴尬，还带着一丝不情愿。

  • ⏱ 2023-11-21 09:33:29

• 📌 观音听了李长庚介绍，才知道他和镇元子早年是一同修行的同窗。后来李长庚飞升去了天庭，镇元子却选择在人间做个地仙，寻了处洞府侍弄仙果。“老李不是我说你，当初你非要选飞升，上了天又怎么样？听着风光，一天天苦哈哈的，谁都怕，哪如我这里自在，既无考勤点卯之苦，又无同僚倾轧之忧，赚了功果尽由自己花销，何等逍遥。”镇元子道。李长庚沉默片刻，似是不服气：“上天和种地，是个头脑清明的都会选前者，谁能想到你现在搞得这么大？

  • ⏱ 2023-11-21 09:36:02

• 📌 “修仙我不行，若论吹嘘之术，老李你不行。你不应该让孙悟空直接去找大士，太直接了，显不出贵重。得先去找别家，别家解决不了，实在没办法了，再请大士出手，这么一抑一扬，方能显出大士的能耐。你找的别家等级越高，大士的威风就抬得越大。

  • ⏱ 2023-11-21 09:38:26

• 📌 李长庚警惕地抬眼：“啥？”“能不能在孙悟空去找那三拨神仙时，让他们一听我的名字，就脸色大变，说猴子你怎么惹了地仙之祖？”“我刚才就想问，这地仙之祖，到底是你从哪里得来的名号？我怎么从来没听过？”“咳，六百年前从下八洞神仙那边买……不是，评选出来的，便宜得很。我还有好些别的头衔，等我给你拿玉牒来看啊……”

  • ⏱ 2023-11-21 09:44:30

• 📌 白骨精笑起来：“那怎么可能呢？就算您同意，我们都不会自己砸自己的招牌。我们的服务叫作子母扣，第一只妖怪假意去下毒，被识破打死，我们后续可以安排第二只去寻亲，第三只妖怪寻仇，如此一来，岂不就便当了吗？”

  • ⏱ 2023-11-21 09:57:14

• 📌 白骨精道：“大众爱看的，要么是吃别人血肉，要么是养生。这个话题是我贴着他们的爱好来设计的，效果您尽可放心。”“但玄奘的肉吃了不能长生啊。要是真能长生，他妈当初怎么死的？”白骨精笑起来：“谁会深究真假，无非是凑热闹而已。再说了，这话题不用取经队伍自己讲，自有三界的闲散妖怪负责嚼舌头。真有人追究起来，您两手一摊，说也是谣言的受害者，岂不挺好？”

  • ⏱ 2023-11-21 09:59:12

第八章

• 📌 席间镇元子喝得酒酣耳热，非要拽着观音结拜。观音不动声色地推辞了，他又去找玄奘，玄奘只是低头念经。镇元子绕过猪八戒和沙僧，最后找上了齐天大圣孙悟空。孙悟空还是那一副空落落的神情，懒得躲闪，随便他怎么摆弄。

  • ⏱ 2023-11-21 21:27:28

• 📌 孙悟空已经转过身去，一个筋斗飞走了，半空传来声音：“我要在花果山多待一阵，看顾一下那群野猴子，晚点再回队伍——反正都是糊弄人的事，多我一个、少我一个都不打紧，金星老儿你多担待。”

  • ⏱ 2023-11-21 21:34:37

• 📌 老君笑盈盈地盘着金钢琢，一脸坦然。天庭除了玉帝、西王母寥寥几位大能，谁敢来惹他这位道祖？最多也只有赵公明发发公文，提醒说杜绝浪费云云罢了。

  • ⏱ 2023-11-21 22:49:08

• 📌 老君到底是老君。李长庚只是开口借调两个童子，竟被他瞬间做成这么大一个占便宜的买卖。“对了，平顶山附近有个压龙山，住着几只狐狸精，我的两个小童拜了母的做干娘，时常下界去探望。她那儿有不少妖兵妖将，我让他们也全力配合。”

  • ⏱ 2023-11-21 22:50:50

第九章

• 📌 之前猪八戒说过，卷帘大将不是人名，只是个驾前仪仗官的通用名号。可见这个沙悟净是用卷帘大将掩盖了真实身份。他加入取经队伍的目的，就是阻挠猪八戒重返天庭。

  • ⏱ 2023-11-21 22:54:04

• 📌 相较于事先安排好的劫难，野劫才算是真正意义上的劫难。取经路十万八千里，不可能事事都关照到，总会遭遇一些意外，比如之前黄风怪袭击悟空，就是个野劫。李长庚一听居然是野劫，登时紧张起来。

  • ⏱ 2023-11-21 22:57:17

• 📌 在这次劫难里，要么是孙悟空火眼金睛，玄奘误贬忠良；要么是孙悟空滥杀无辜，玄奘铁面无私。无论揭帖怎么写，总得有一边要犯错误。可一边是佛祖二弟子，一边是佛祖指定的取经首徒，你无论褒贬哪一方，都会有负面影响，体现不出精诚团结的主旨。

  • ⏱ 2023-11-21 22:58:43

• 📌 算了，天庭欠妖怪钱叫欠吗？让她等等好了，反正财神殿的账期很长。老神仙计议已定，就先把这事搁下了。

  • ⏱ 2023-11-21 23:01:57

• 📌 昴日星官叹了口气：“我们西方七宿的老大，奎宿奎木狼，春药蒙了心，十几天前为了个女人偷偷下凡，迟迟不归

  • ⏱ 2023-11-21 23:08:09

• 📌 昴日星官并不着恼，反而喔喔大笑起来：“大士有所不知，那个百花羞亦不是凡人，她前世是披香殿上一个侍香的玉女，本就和奎老大有私情。奎老大思凡下界，就是为了追她。老大这人，霸道归霸道，痴情也是真痴情，这两世情缘，同宿的兄弟们好生羡慕。”

  • ⏱ 2023-11-21 23:10:56

• 📌 什么霸气？这根本是霸道！如此有悖人伦之举，你怎么还有对抗情绪？”昴日星官不屑道：“咱们都是神仙，悖个人伦怎么了？

  • ⏱ 2023-11-21 23:13:36

• 📌 “还有，你让奎宿先把沙僧放了，他可是西王母举荐来的。”李长庚知道对这些人讲道理没用，他们唯一听得懂的语言就是根脚，索性直接亮出沙僧的后台。果然昴日星官半句废话没有，直接飘到波月洞里，把沙僧领了出来。

  • ⏱ 2023-11-21 23:15:43

• 📌 猪八戒嚷嚷道：“我在天庭时就知道。那个奎木狼就是个蛮霸王，看到中意的女子，就上前骚扰，旁边其他兄弟还起哄。若有旁人劝阻，他们就硬说是情侣，闹得巡官都不好管，真是一群下三烂。”

  • ⏱ 2023-11-21 23:18:05

• 📌 玄奘道：“百花羞公主是我的救命恩人，我若救不出她，因果未了，这西天也不必去了。咱们这一路的劫难，不都是惩恶扬善的戏码吗？如今真见着不平之事，反而撒手不管，你们说，是不是有点荒唐？”

  • ⏱ 2023-11-21 23:20:57

• 📌 李长庚苦笑：“你没明白。奎木狼属于星宿府，我启明殿伸手去管，都隔着好几层关系，更不要说你和大士是释门中人。咱们这次是去西天取经，跟波月洞八竿子打不着，你拿职位去压，正中昴日星官下怀，一扯起衙署权责的皮，可就复杂了。”

  • ⏱ 2023-11-21 23:21:35

第十章

• 📌 “不错，我为了受辱的嫦娥仙子，前来阻猪悟能的仙途。”沙僧毫不避讳。李长庚眯起眼睛，重新打量眼前的沙僧——卷帘大将果然只是个化名。
  • ⏱ 2023-11-21 23:43:04

第十一章

• 📌 吴刚果然没理他，砍得极为投入，每砍一斧，还俯身过去仔细研究。树身刚出现裂口，旋即恢复原状。

  • ⏱ 2023-11-21 23:46:47

• 📌 这确实是神乎其技，李长庚啧啧称赞了一阵，突地又涌起一股同情：“这又有什么意义？桂树原来什么样，还是什么样，有你不多，无你不少。你自以为精通了伐木之技，到头来却连一丝裂隙都留不下来。”吴刚挠挠头，沉思片刻方道：“好像是没什么意义。不过……”他拎起斧子，“哪个人不是如此？”

  • ⏱ 2023-11-21 23:48:08

• 📌 嫦娥继续道：“天蓬擅闯广寒宫那次，金蟾比我还气愤。等到天蓬转世进了取经队伍后，他跟我说，若那头猪回归天庭，只怕广寒宫将再无安宁之日。我彷徨无计，金蟾主动说，他要下凡为妖，去阻天蓬仙途，这可把我给吓坏了。阻挠天蓬就是阻挠玄奘取经，这事非同小可。”

  • ⏱ 2023-11-21 23:49:59

• 📌 一个人若是做事没有代价，怎么能保证别人不效仿？他们若见到天蓬像无事人一样回归天庭，是不是就更加肆无忌惮了？金蟾虽然冲动，可他的担忧也确确实实是真的。”李长庚奇道：“除了天蓬，还有谁骚扰过你？”嫦娥苦笑道：“那可多了，巨灵神、奎宿、二郎神、孙悟空……”

  • ⏱ 2023-11-21 23:52:18

• 📌 李长庚一边琢磨着，一边走出广寒宫。恰好观音发来消息，说取经队伍已经开始跟平顶山二妖接洽了，还表扬说两位童子到底是兜率宫的人，职业素养颇高。就连当地找的小妖都很主动，与取经队伍互动得有声有色，将来揭帖内容会十分精彩。

  • ⏱ 2023-11-21 23:57:35

• 📌 老君乐呵呵道：“怎么样？我那两个童子机灵吧？”李长庚赞道：“大士多有夸赞，如果凡间的妖怪都有金、银二童的素质，这九九八十一难的渡劫简直是如履平地、一帆风顺。”他把大士的简报给老君看，上面正讲到孙悟空搞出一个假法宝，去骗小妖怪的两件真法宝

  • ⏱ 2023-11-21 23:58:08

• 📌 “孙悟空闹的是天宫，不是灵山。佛祖过来帮忙平事，你好意思让人家出钱吗？”赵公明絮絮叨叨地抱怨，“我跟你说，一涉及这种天庭和灵山合作的账，就乱得不得了。那笔钱名头上是五行山建设，一看细项，什么乱七八糟的都往里搁，什么瑶池修缮钱、老君炉的燃料补贴、花果山的灵保费……

  • ⏱ 2023-11-22 00:04:38

第十二章

• 📌 十八层地狱的受苦之声，居然可以传到这里？”崔判官摸摸自己的秃头：“地府那场乱子还没结束，我们这些判官、无常和鬼差，一直没日没夜地忙活——哭闹的不是鬼，而是他们。”

  • ⏱ 2023-11-22 00:12:04

• 📌 鬼魂每时每刻都在增加，可鬼吏就那么多，眼见着黑无常累白了脸，白无常累黑了面，连哭丧棒都耷拉下来了。

  • ⏱ 2023-11-22 00:13:09

• 📌 秦广王皱着眉头朝这边看一眼，对孟婆大声道：“我不管你的孟婆汤够不够，总之绝不许任何一个鬼魂带着记忆过桥！”

  • ⏱ 2023-11-22 00:13:26

• 📌 秦广王还没回答，一个无常匆匆飘过来，嘶鸣了几句，秦广王怒吼道：“休息个屁！阴间又没昼夜之分，让他们继续干！”

  • ⏱ 2023-11-22 00:14:03

• 📌 秦广王语气不善：“我说虎力大仙，你们祭炼得如何了？眼看可就要过死线了。”虎力大仙双手一摊：“大王，我门中所有师兄弟都在没日没夜地作法，若不是已经在阴间，早活活累死了。”

  • ⏱ 2023-11-22 00:16:22

• 📌 虎力大仙面无表情地接过名刺：“若上仙有意垂怜，就帮我跟秦广王说个情，让我早点转世投胎就好。”“嗯？转世？”“下辈子我不想修这阴阳道法了，太累了。”

  • ⏱ 2023-11-22 00:24:34

• 📌 观音说灵山安排人选也是有讲究的，既要考虑族属，也要涵盖不同经历。孙悟空罪孽深重，回头是岸；黄风怪野性难驯，佛性早种；乌鸡国主一生虔敬，终得善果。三者分属妖、怪、人三族，又代表了求法的三种类型，如此才能充分显现佛法无边。只可惜被天庭这么一搅和，三个徒弟的布局全乱套了。观音说到这里，又忍不住哼了一声

  • ⏱ 2023-11-22 00:26:02

• 📌 “文殊菩萨先会化为凡僧，去考验乌鸡国主的心性，却被他浸在御水河里三天三夜。作为报复，文殊菩萨派出坐骑青狮下凡，化身假王夺了他国王之位，把他扔在井底三年——这个前置工作已经完成了。现在只要玄奘他们到乌鸡国，救活国王，赶走假王，这件事就算圆满结束了。”

  • ⏱ 2023-11-22 00:27:24

• 📌 “不，我只是想说：很多人间执念我们无法理解，但不代表那些痛苦就不存在。”

  • ⏱ 2023-11-22 00:38:33

• 📌 李长庚闻言失笑：“大帝，我若不知秘密，怎么去挑唆六耳举发？若我知道秘密，你现在藏着掖着，又有何用？”

  • ⏱ 2023-11-22 00:39:14

• 📌 你好好合作，群猴安享长寿；你不好好合作，群猴生死便不能保证了。即使是孙悟空这样桀骜不驯的大妖，终究也有软肋。这就是为什么天庭会平白多了一笔花果山灵保拨款，想必这便是孙悟空扛下罪名的条件，要保证花果山的猴子们长生不死。

  • ⏱ 2023-11-22 00:43:05

• 📌 他突然想起玉帝在文书上的批示，有了明悟。为何玉帝批了个如此暧昧的先天太极？你事做成了，那是陛下指点英明；反过来你事做砸了，也可以说陛下早有训诫。无论如何，都是玉帝洞见在先，这才是不昧因果、得大解脱的高妙境界啊！自己就是陷得太深……

  • ⏱ 2023-11-22 00:46:09

第十四章

• 📌 我来问你，当初孙悟空离开花果山，前往斜月三星洞拜师，是不是你安排的？”通臂猿猴的魂魄呆呆注视着李长庚，缓缓点了一下头。“菩提祖师的弟子名额，是不是你篡改了一只妖怪的履历得来的？”通臂猿猴迟疑片刻，点点头。“那只妖怪，是不是叫六耳？”答案依旧是点头。李长庚又问道：“那孙悟空知道这件事吗？”通臂猿猴摇摇头。

  • ⏱ 2023-11-22 01:12:55

• 📌 他迅速调整思路：“他篡改生死簿，是为了你能多活几日？”通臂猿猴点头，形体激烈地抖动起来，几乎要化为飞烟。果然！李长庚长长吐出一口气。通臂猿猴在孙悟空艺成之后，寿数就已经快到头了。石猴与他感情至厚，这才强闯地府，改了生死簿强行续命。

  • ⏱ 2023-11-22 01:13:30

• 📌 菩提祖师讲究有教无类，所以三星洞每隔几年招收的外门弟子，有一定比例，分别是妖、怪、精、灵这四种。那一年，恰好有一个叫六耳的猴妖申请入门，各项考核都通过了，履历送到这位都管手里。恰好通臂猿猴找过来，恳求他塞一只石猴进去，都管便抽出六耳的履历，把石猴替进去

  • ⏱ 2023-11-22 01:16:53

• 📌 他老觉得那两只猴子能耐大、成就高，下意识觉得他们的履历被替换，必有高人在背后指点。其实在拜师之前，无论石猴还是六耳，还只是毫不起眼的小妖。在三星洞都管的眼中，区区一个外门弟子的道籍罢了，多大点事，一船花果山的瓜果足够了。

  • ⏱ 2023-11-22 01:17:58

• 📌 至于孙悟空后来从外门混到内门，又从内门混到祖师真传，那是他自家努力的结果。到了他上天成名之后，仙吏对此更是讳莫如深，提都不敢提。所以，并没有什么惊天阴谋，不过是凡尘中每日都会发生的事罢了。恐怕三星洞外门还有其他被冒名的倒霉鬼，只是连发声都没机会，不知埋没了多少在地府里。

  • ⏱ 2023-11-22 01:18:22

• 📌 这揭帖已推进到了四十六难。上面讲突然出现一个假猴王，与真猴王一番争斗，不分胜负，打遍天上天下，最后到了如来佛祖面前，才真相大白，假猴王被当场打死，原来是一只六耳猕猴。揭帖总结说，这猴子其实是孙悟空自己的心魔所化，一体两心，善恶兼备，唯有刻苦修持，方可扬善泯恶，战胜自我云云。

  • ⏱ 2023-11-22 01:20:54

• 📌 “他干吗袭击取经队伍？是老李你没结钱，过来讨薪吗？”李长庚还没回答，观音自己又给否定了：“不对，不像是讨薪，他那做派跟主动求死似的，嚷嚷着什么‘我才是真的，我才是真的’，对着孙悟空狠打，不管不顾，满眼绝望。唉，那神情，和孙悟空几乎一样。所以我一度都被迷惑了——老李你知道他这是怎么回事吗？”“许是受了什么委屈，无处宣泄吧？”李长庚口气虚弱地答道，然后面无表情地放下笏板。

  • ⏱ 2023-11-22 01:22:18

• 📌 取经队伍之前在狮驼国遭了一场大劫，一场真正的野劫。文殊、普贤的坐骑再加上如来的舅舅联手下凡发难。那三位根脚深厚，算计复杂，事情最后演变成了一场声势浩大的灵山内斗。就连事后发布的揭帖，都写得险象环生，可见真正发生的故事有多惊人。好在取经团队发挥超常，勉强扛了过去，不过那三位也没受什么惩罚，复归原职而已。

  • ⏱ 2023-11-22 01:25:18

• 📌 “我在菩提祖师那里拼命修道，只为了早日出人头地，好能遮护花果山的猴儿们。好不容易上了天庭，却因为没有根脚，只被分配做一个弼马温。为什么要闹？因为我不甘心。我辛苦修来一身本事，比九天神仙都高明，可那些好差事，都被他们的亲眷分完了，我凭什么只有这点功果？没想到，到头来，什么弼马温，什么齐天大圣，闹了半天，打根上我就是占了别家的命！”

  • ⏱ 2023-11-22 01:28:14

• 📌 孙悟空却说得毫无顾忌：“那一桩事，我只存了一份当日二郎神哀求我替罪的留声，深藏在水帘洞内，原指望哪日万一能用来澄清。没想到居然被六耳找到，反而害了他，唉……”

  • ⏱ 2023-11-22 01:28:48

• 📌 “这点破事，我在五行山下花了五百年，总算琢磨明白了。这天地之道，无非就是大家替来换去，演来装去。我偷了六耳的命，别人又拿我的命去替罪；我演了这一场劫，又在更大的一场假劫之中。那篇揭帖说得也没错：我俩真的是一体两心，他是被镇前愤怒的我，我是死心后苟活的他。”

  • ⏱ 2023-11-22 01:30:00

• 📌 孙悟空哈哈大笑起来：“金星老儿，你若证不得金仙，就算知道真相，有害无益；等你证了金仙，言出法随，真不真相的也就不甚紧要了——你说你忙活个什么劲？

  • ⏱ 2023-11-22 01:30:37

第十五章

• 📌 为何玉帝与佛祖会安排孙悟空参与西天取经？只要他一上无底船，便会舍下躯壳与浊念。从前的愤懑、怨怼与各种因果牵绊，便统统被抛却。那一桩不可言说的大秘密便可彻底消失，再无任何隐患。而对灵山来说，一个天庭顽妖皈依我佛，成了正途之外的佛陀，又是何等绝妙的揄扬素材——毕竟那可是天上地下独一个的孙悟空。

  • ⏱ 2023-11-22 01:33:41

• 📌 那悟空浑身浊气，确实是残蜕无疑；而玄奘无论怎么看，神魂都完满无漏，分明是正念真灵。“老李你猜得不错。”观音微微颔首，“当初在凌云渡口，玄奘堕到水里的是他的真灵，去见如来的乃是残蜕。瞧，那残蜕如今正在河那头拾掇经文呢。”

  • ⏱ 2023-11-22 01:37:34

• 📌 “我问观音大士要过灵山的规划。取经队伍去长安交付完经文，全员返回灵山缴还法旨，成就真佛，然后，就没然后了。真经在长安怎么读、怎么解，反倒没人在乎了，这岂不是本末倒置？凡事该有始有终，所以玄奘凡胎会替我到西天成佛，我则以玄奘的身份留在大唐，在长安城里译经说法。”真灵说到这里，下巴微抬，傲然之气溢于言表：“贫僧不要凭着金蝉子的身份轻松成佛，在灵山享受极乐，而要以玄奘之名留驻凡间，方不负大乘之名。”

  • ⏱ 2023-11-22 01:40:45

• 📌 残蜕没有回答，反而开始产生某种变化。李长庚看到他的头上，缓缓浮现六只耳朵，有如花环一般。“悟空你……”“我去地下一趟，哪怕搜遍整个地府，也要寻回六耳的魂魄。他只有魂魄，我只有躯壳，正好还他一段因果。”

  • ⏱ 2023-11-22 01:41:39

读书笔记

本书评论

序言

• 📌 经常有人问我，过去一年取得了哪些成就？我知道他们希望听到的答案——成为一名网红。但我觉得这不叫成就，只是被命运所砸中。运气并非成就，命运之手把我托举到不配有的高度。让人飘飘然、让人晕眩，最终让人诚惶诚恐。

  • ⏱ 2023-07-23 15:33:54

• 📌 但是人类的经验和历史不断地告诉我们，追求最优选择的初衷，最后往往会带来最坏的结果，通往地狱的道路总是看起来在走向天堂。

  • ⏱ 2023-07-23 15:35:09

• 📌 亚里士多德在《论智者的谬误》中为“智者”下了这样一个定义：智者的技艺貌似智慧其实不是智慧，所谓智者就是靠似是而非的智慧赚钱的人。

  • ⏱ 2023-07-23 15:35:29

• 📌 唯愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。

  • ⏱ 2023-07-24 08:52:23

一 法律与道德

• 📌 《民法典》第一千零七十五条规定：有负担能力的兄、姐，对于父母已经死亡或父母无力抚养的未成年的弟、妹，有扶养的义务

  • ⏱ 2023-07-24 08:58:01

• 📌 关于政府的治理方式，历来有“人治”和“法治”的争论。人治强调圣贤之治，法治则强调法律之治。

  • ⏱ 2023-07-24 08:59:19

• 📌 柏拉图认为，哲学王的完美统治不具有现实可能性，如果追求最优选项，反而会导致最坏的结果，法治虽不是最好的选择，也是一个避免最坏结果的“次优”选项。如果政府受到法律的限制，才有可能模仿完美统治者的“技艺”。我们画不出一个完美的圆，只能借助仪器画出一个“相对完美”的圆。

  • ⏱ 2023-07-24 09:02:48

• 📌 柏拉图前往叙拉古的故事告诉我们，法治的根本前提是对人性现实主义的把握。人性存在幽暗的成分，任何人组成的机构都有败坏的倾向。人性中那些天然的良善和道德，时刻面临着各种严酷的试探和特权的侵蚀，并且事实无数次地证明，人性无法抵制这些致命的诱惑

  • ⏱ 2023-07-24 09:03:28

• 📌 英国前首相威廉·皮特说：“不被限制的权力倾向于腐化那些拥有它之人的灵魂。”这也恰好印证了阿克顿勋爵的至理名言：“权力导致腐败，绝对权力往往导致绝对腐败。”因此，为了保护权力的拥有者不至于堕落为魔鬼，不至于带给人类巨大的灾难，必须对其权力加以最为严格的约束。

  • ⏱ 2023-07-24 09:03:44

• 📌 哲学王一般的君主，拥有通天的智慧和通天的权力。但是明君和暴君的界限不过一线之隔，瞬间就会发生变化。这就是为什么柏拉图的叙拉古之旅提醒我们，人总是想追求最优选择，但是最后会事与愿违。与其这样，我们不如退而求其次，通过次优选择来避免最坏的结果，人永远不要在自己看重的事情上附着不加边际的价值。

  • ⏱ 2023-07-24 09:04:07

• 📌 20世纪有一位杰出的自由主义思想家以赛亚·伯林(Isaiah Berlin)，他曾把思想家分为两种，狐狸与刺猬。刺猬之道，一以贯之，是为一元论，而狐狸则圆滑狡诈，可谓多元论。

  • ⏱ 2023-07-24 19:38:16

• 📌 苏格拉底相信世界上存在客观的正义，但色拉叙马霍斯认为正义只是强者的说辞，强权即真理，正义只是强者的利益。格劳孔兄弟则持怀疑主义的态度。客观主义、相对主义、怀疑主义基本上贯穿于人类社会的始终。

  • ⏱ 2023-07-24 19:38:28

• 📌 其实我们很容易发现相对主义的逻辑漏洞，因为当你认为没有什么是绝对的对，也没有什么是绝对的错时，你本身就是在主张一种绝对的观点，“没有什么是绝对的对，也没有什么是绝对的错”这种观点本身不也是绝对的吗？

  • ⏱ 2023-07-24 19:39:42

• 📌 翻开人类的历史，充斥着愚蠢的智力发达人士。所以，我们需要警惕绝对怀疑主义和相对主义。我们需要接受怀疑，但不能彻底拥抱绝对的怀疑主义。怀疑的目的是修正，而不是彻底的破坏，从而陷入虚无。怀疑主义的根本错谬在于，对其怀疑本身是不怀疑的。我们认识的真理是有限的，但并不代表真理是相对的。

  • ⏱ 2023-07-24 19:41:45

• 📌 早在清末，当时的修律大臣沈家本就一针见血地指出法家与法治的区别，他说：法家只是专制的工具，民众没有任何自由可言，而法治的一个重要命题是为了约束权力，让民众拥有自由的便利。如果只信法家，也许你会认为规则是给普通人制定的。但是法治却强调，所有人尤其是强者都要受到法律的约束。

  • ⏱ 2023-07-24 19:43:15

• 📌 人们很容易把价值观与偏见等同起来，但两者有云泥之别。每个人都有自己的偏见，这种偏见其实就是一种价值观，有偏见的价值观并不可耻，可耻的是不愿意倾听他人的观点，也拒绝通过他人的观点来修正自己的价值观。偏见的人无法容忍也不愿意倾听他人的观点，通常都自以为优越，无法容忍质疑。

  • ⏱ 2023-07-24 19:50:58

• 📌 总之，在危难来临的时候，我们可能有一种道德上的义务，我们可以为了保全别人的生命来牺牲自己，但这只是个人的一种道德义务，你不能够把它演变为我可以牺牲他人来保全我自己或保全另一些人的生命，因为道德在绝大多数情况下都是一种自律，而不是他决。

  • ⏱ 2023-07-26 09:09:10

• 📌 阿奎那却说，相比于会飞的牛和同学的欺骗，后者更让人感到可笑和荒谬，自己宁愿相信牛会飞，也不愿意相信同学、朋友会欺骗自己。

  • ⏱ 2023-07-31 19:40:57

• 📌 但是后来出现了一个诚实的人，在该国寄居，他从来不去偷窃，每晚在家安静地看书。后来有人告诉他：“你不去偷无所谓，但是你破坏了这个国家的传统，你不出去，就意味着有人无法偷窃，别人会挨饿的。”诚实的人没有办法，最后选择晚上出门，当然他没有偷窃，他只是在河边静静看着流动的河水。每次回家，都发现东西被偷了。但是，他依然没有从众，最后他饿死了。

  • ⏱ 2023-07-31 19:44:16

• 📌 那么，问题来了，张扣扣为母报仇不该重判的呼声如此之高，是不是法律的判断有误呢？这涉及法律中一个重要原则，就是在定罪量刑中法律判断要优于道德判断。为什么法律判断要优于道德判断呢？这背后的根本原因有两点：第一，我们必须承认人们个体的认识能力是有限的，有许多隐秘的事情我们并不知晓，比如，一个年轻女孩未婚生子，每天抱着一个孩子去上班，同事都对她指指点点，但其实是这位女孩被强暴后怀孕，觉得孩子是无辜的生命，所以决定生下来。如果你知道这个隐情，你还会指责她吗？因此个人对于正义的理解一定是片面的。凭借个体对正义的有限理解去匡扶正义很有可能出现可怕的后果。第二，复杂的社会并不是黑白分明，非此即彼的，有时善与善之间也会发生冲突。比如中国有一个千年难题：母亲和妻子两人同时掉下水，你该救谁？如果救母亲，妻子会溺水身亡；如果救妻子，母亲会溺水身亡。这就是典型的善与善的冲突。你能说救母亲或者救妻子就是不对的吗？当然不能。有趣的是在刑法中还真的有关于这个话题的探讨，叫做“义务冲突”。义务冲突就是指：行为人同时负有几种义务而不能兼顾时，如果因为履行较高或同等义务，而被迫不履行其他义务的行为，违法性不成立。就好像，在救妈妈还是救妻子的问题上，两个义务都是法定义务，因此履行任何义务都不能说是错误的。

  • ⏱ 2023-07-31 19:46:43

• 📌 回到张扣扣案中，一部分人认为，中国的传统思维很难真正接受法治的理念。“父母之仇，不共戴天”，而这种强调快意恩仇的观点，不断地对既定的法律规则提出挑战，让社会失去平衡。面对这种冲突时，法律就发挥了维护秩序的职能，并对规则的破坏者进行制裁。

  • ⏱ 2023-07-31 19:48:37

• 📌 一名老师带着自己孩子和他的学生一同出游，不幸的是，学生和孩子一起掉到河中。救助自己孩子是法律义务，因为法律规定了父母有救自己孩子的义务，而救助学生只是道德义务，因为法律没有规定老师一定要救学生。如果这位老师救了学生，却造成自己孩子溺水而亡，这是否是犯罪呢？从表面上看，为了道德义务而放弃法律义务，似乎是犯罪了。但是这种行为却是伦理道德所认可的，因此也不能以犯罪论处。简单地说，虽然道德不能作为惩罚的积极根据，但是可以作为排除惩罚的消极理由。

  • ⏱ 2023-07-31 19:49:38

• 📌 但是如果把妻子替换为小三，醉驾送小三去医院，构成犯罪吗？或者不是小三，而是在马路上看到一个乞丐，奄奄一息，张三送乞丐去医院，这构成犯罪吗？当然不构成。无论是小三还是乞丐，都是一个活生生的生命，为了保全生命而危及公共安全，这在道德层面上是正当的，是值得鼓励的。法律是对人最低的道德要求，如果一种行为在道德生活被鼓励，那它不可能是犯罪。

  • ⏱ 2023-07-31 19:50:17

• 📌 如果一种行为是道德上值得鼓励的，那么法律也要尊重民众的这种道德情感，在处罚时也要进行相应的恩免。

  • ⏱ 2023-07-31 19:50:44

• 📌 有趣的是，目前在医学上，死亡并不是一个最终的结果，而是分为三档，第一档就是脑死亡，但脑死亡后还可能存在心跳。第二档是临床死亡，也就是生物体的心脏停止跳动，但这也不是彻底的死亡。第三档是生物学的死亡，心脏停搏24小时之后，他的细胞就全部死亡了。

  • ⏱ 2023-07-31 19:51:40

• 📌 脑死亡有区别于“植物人”。“植物人”脑干功能是正常的，昏迷只是由于大脑皮层受到严重损害或处于突然抑制状态，病人可以有自主呼吸、心跳和脑干反应，而脑死亡则无自主呼吸，是永久、不可逆性的。因此，对于植物人通常不需要呼吸机的维持，家属可以把患者带回家自行照顾，但脑死亡患者必须靠呼吸机来维持“活着”的假象，所以，植物人有苏醒过来的可能，但脑死亡从死里复活的可能性很小。

  • ⏱ 2023-07-31 19:52:22

• 📌 在心脏停止跳动之后，大部分器官就无法再用。所以，如果以脑死亡标准为死亡标准，将为器官移植赢得宝贵的时间和资源，这在器官资源非常匮乏的中国，显得更为迫切。另外，这也可以降低患者的痛苦，让他们死得更有尊严。因为，当病人进入脑死亡之后，有很多医院进行的治疗，其实只具有安慰意义。总之，用脑死亡标准取代传统的死亡标准，具有一定的社会意义和医学价值。

  • ⏱ 2023-08-03 20:09:10

• 📌 1764年，时年26岁的贝卡利亚(Cesare Beccaria)出版了《论犯罪与刑罚》这本小书，在人类历史上第一次提出了废除死刑的主张，正是因为这本小书，拉开了废除死刑运动的序幕，这场运动至今仍在继续。直到今天，主张废除死刑的人士所使用的论点依然没有超越贝卡利亚200多年前所提出的思想。

  • ⏱ 2023-08-03 20:10:28

• 📌 值得注意的是，到了晚年，贝卡利亚才提出第五点废除死刑的理由，那就是死刑一旦误判，后果是无法挽回的，相信了解聂树斌案的朋友对这点不会陌生，毕竟人头不是韭菜，割了不能再长。

  • ⏱ 2023-08-03 20:11:58

• 📌 时至今日，全球已经有超过2/3的国家在法律中或在事实上废除了死刑。但维持死刑的国家之人口却也近全世界人口的2/3。同时，全球有两个最重要的国家都保留着死刑，一是中国，二是美国。

  • ⏱ 2023-08-03 20:12:50

• 📌 C.S.路易斯提醒我们：刑罚的人道主义理论披着仁慈的外衣，但却全然错误。它很容易蒙骗善良的人们。其错误开始于将仁慈与正义对立起来，看似高尚，事实却是高尚的错误。

  • ⏱ 2023-08-03 20:13:20

• 📌 对于谋杀这些最恶劣的犯罪，只有剥夺生命才能体现对被害人生命的尊重。同时，也许只有死刑才能让犯罪人真正地认罪悔改。所谓不到黄河心不死、不见棺材不落泪。只有面临死刑的威胁，犯罪人才可能会生出真诚的悔改。从这个意义上讲，死刑恰恰是对犯罪人的尊重，因为只有当其认识到自己的罪错，并愿意献出生命来偿还罪债，他才重拾了作为人的尊严。

  • ⏱ 2023-08-03 20:13:47

二 法理的思辨

• 📌 你觉得在这类案件中，是结果正义更合理，还是行为正义本身更合理呢？也许我们无法彻底地论证行为正义的合理性，但是我们至少会发现结果正义的论证是不稳定的，因为结果是否发生只是一种可能性，同时我们也很难预料先天有特殊状况的孩子出生后是否能够做出举世瞩目的成就。不要忘记，有许多残障人士都取得了科学、艺术等各行业的极大成就，甚至获得过诺贝尔奖。所以同样，我们不能因为一种可能性，就扼杀胎儿的生命，一边是可能性的健康权，一边是必然性的生命权，到底孰轻孰重呢？

  • ⏱ 2023-08-03 20:14:53

• 📌 康德所说：“我们之所以做道德的事情，不是因为幸福，而只是因为这本身就无愧于我们已经拥有的幸福。”作为生命，他本身就应该来到这个世界。

  • ⏱ 2023-08-03 20:15:33

• 📌 我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本”，我们没有一个人是自愿来到这个世界的，也没有一个人的人生剧本是你所选定的，我们无法决定出生、身高、智商、父母、家庭条件、贵人相助，人生能够决定的其实很少，也许连5%都到不了。

  • ⏱ 2023-08-03 20:16:18

• 📌 据说曹操最喜爱的儿子曹冲十三岁就死了，当时司空掾邴原的女儿早亡，曹操便向邴原提出将两人合葬，邴原以“合葬非礼也”作为理由推辞了，曹操也就没有再勉强。曹操后来还是为曹冲聘娶了甄氏亡女与之合葬。

  • ⏱ 2023-08-03 20:17:07

• 📌 据报道，有一种非常奇怪的精神疾病，叫做睡眠性交症，又称作睡眠相关的性行为，指的是患者在非快速动眼睡眠(NREM)时进行了与性有关的行为，包括但不限于性交、自慰、性行为相关的抚摸行为等等。由于这一切发生在NREM阶段，患者醒后对这些事完全没有印象。据报道，在近年的性侵案件里，“睡眠性交症”正在成为嫌疑人为自己辩护越来越高发的一个词语。

  • ⏱ 2023-08-03 21:27:02

• 📌 很多人都认为精神病人不负刑事责任，这是对法律的一种误解。精神病人可以分为三类：第一类是完全无刑事责任能力的，只有当某种精神病导致行为人完全丧失辨认能力或控制能力时，才不负刑事责任；第二类是间歇性精神病人，在精神正常的时候犯罪，应当负刑事责任，而且从法律规定看，属于完全刑事责任能力人；第三类是限制刑事责任能力人，如果在行为时尚未完全丧失辨认或控制能力的精神病人犯罪的，属于限制刑事责任能力人，应当负刑事责任，但是可以从轻或者减轻处罚。

  • ⏱ 2023-08-03 21:27:54

• 📌 人的本性总是希望更多地知道他人的信息，但是不希望自己的信息过多地泄露。我们喜欢窥探他人，但是不愿自己被窥探，这是人性。

  • ⏱ 2023-08-04 08:53:43

• 📌 人肉搜索在某种意义上就是一种变相的游街示众。被搜索者在道德上是否有错，在愤怒的情绪之下，我们有时很容易只看见自己希望看见的事情，而对反对意见充耳不闻，视而不见。

  • ⏱ 2023-08-04 08:53:32

三 正义的实现

• 📌 在刑法中，“疑罪从无”是一个基本的刑事程序规则，也就是如果检方不能得到超出合理怀疑的证明，那就要做出无罪的判决。

  • ⏱ 2023-11-04 23:07:30

• 📌 辛普森案这个非常经典的案例告诉我们，我们不能按照自以为是的方式来寻找正义，只有通过程序性的规则，人类才可以接受一个有缺陷的正义。如果我们为了追求完美的实体正义，而无视程序规则，也许在某个个案中会实现正义，但却打开了潘多拉的魔盒，使得每一个无辜公民都有可能成为刑罚惩罚的对象。

  • ⏱ 2023-11-04 23:07:57

• 📌 又如李四的摩托车被盗，次日在王五家发现了自己的摩托车，于是骑回了家，但后来又发现不是自己的摩托车，这属于假想自救，虽然客观上有盗窃行为，但主观上没有盗窃故意，所以不构成犯罪。

  • ⏱ 2023-11-04 23:12:11

• 📌 “博士”将对女性进行性威胁得来的照片、视频等资料发布在聊天室中，甚至进行直播，受害人被要求在身体上刻字、食粪饮尿、将虫子放入性器官，以及侵犯自己的幼年亲属，部分受害者亦于线下遭受性侵，一些聊天室甚至对性侵行为进行录影上传乃至直播。

  • ⏱ 2023-11-04 23:16:18

• 📌 在N号房事件中，有人在直播性侵时点赞打赏，这是一种精神性的鼓励，对于性侵行为有促进作用，自然可以理解为帮助犯

  • ⏱ 2023-11-04 23:17:20

• 📌 人心隐藏着整个世界的败坏，我们每个人的心中都藏着一个张三。所以日光之下别无新事，案件暴露出的最重要的问题就是人们有没有学会去尊重他人。“人只能是目的，不能是纯粹的手段”，一个尊重别人的人，就不会把他人当作玩物；一个尊重人性的人，同样也能够尊重自己，而不会沉溺于这些败坏低级的趣味之中。

  • ⏱ 2023-11-04 23:21:15

四 性刑法

• 📌 在女性尚未结婚之时，对她们贞洁的侵犯，是对她们父亲财产的侵犯。当女性结婚之后，丈夫就成了她们贞洁的拥有者和保护者，因此丈夫之外的其他男性无论是在女性自愿还是被迫的情况下与之发生性关系，都是对丈夫财产的一种侵犯。所以，中国古代的有夫奸的刑罚要重于无夫奸，因为前者的财产损失无法挽回，但在无夫奸的情况下，犯罪者可以通过与女方结婚来解决财产受损问题，因此其刑罚相对较低。

  • ⏱ 2023-11-04 23:22:51

• 📌 自由不能成为放纵私欲的借口，也不能成为强者剥削弱者的说辞，否则人与兽就没有区别。人是目的，不是纯粹的手段，在任何时候，避免人的物化，重申对人的尊重，都是法律要极力倡导的价值。

  • ⏱ 2023-11-04 23:25:05

• 📌 值得注意的是，大多数地方并没有将通奸行为规定为犯罪，虽然这种行为也违背了性风俗。这主要是因为通奸一般是私下发生的，没有公然挑战一夫一妻制度。通奸者没有抛弃家庭，通过道德自省，有可能幡然悔悟，因此它对婚姻家庭利益的侵害并不严重。

  • ⏱ 2023-11-04 23:25:49

• 📌 另外的研究也表明，继父与继女之间发生的乱伦行为，比率要远高于自然的亲属关系之间发生的犯罪。

  • ⏱ 2023-11-04 23:26:49

• 📌 由于女方没有“同意”，此行为只能认定为强奸罪，法定刑为三到十年有期徒刑。但如果嫖客在卖淫幼女同意的情况下“你情我愿”发生关系，事后还给予高额嫖资，由于女方是“同意”的，此行为反而会被认定为更重的嫖宿幼女罪，可处五到十五年有期徒刑。如果嫖客知法懂法，他会如何选择呢？给钱判更重，强迫判更轻，那干脆强来，何必花钱“买刑”？所以，从这个角度来说，取消嫖宿幼女罪，将所有嫖宿幼女的行为都直接认定为强奸罪，有一定的合理之处。

  • ⏱ 2023-11-04 23:29:40

• 📌 1984年，女权主义法学家麦金农(Catharine Alice MacKinnon)说过这样一句话：“人类社会一切两性之间的性行为全都是强奸。”因为在男女不平等的情况下，女性根本无法给予自主的同意，一切的同意不过是虚与委蛇。

  • ⏱ 2023-11-04 23:31:00

• 📌 在这种背景下，女性为了表明她的不同意，必须进行最大限度的反抗。这种最大限度的反抗可能是身体上的极力阻挡，或者是衣服上的撕裂。如果没有进行这种最大限度的反抗，在法律中就要被认为是同意。

  • ⏱ 2023-11-04 23:32:34

• 📌 不过在很长一段时间，法律中是存在通奸罪的，最高刑是死刑。通奸是男女同罪的，而强奸只有男性构成犯罪，在当时的背景下，司法人员非常害怕本来是通奸的女性，为了让自己不承担责任，而把罪责往男性身上推。所以在普通法系有着黑尔爵士的著名警告：“强奸是一种很容易被指控，但很难被证明，被告也很难抗辩的案件。”这句话的本土化表达，就是大家非常熟悉的“自古奸出妇人口”。

  • ⏱ 2023-11-05 08:30:43

• 📌 但什么是合理呢？合理反抗是用男性的标准来要求女性，还是用女性的标准来要求女性呢？哭泣和拒绝是不是一种合理反抗呢？男女是平等的，但是男女在生理、心理上可能又有不同。

  • ⏱ 2023-11-05 08:31:43

• 📌 但是如果你仔细去读法条，会发现有一个不一样的地方，因为法条文的表达是强制猥亵他人，“他”既包括男的又包括女的，但是侮辱的背后依然是妇女，也就是说猥亵的对象可以是男的也可以是女的，但是侮辱的对象依然是女性，而不能是男性。比如张三跟女生吵架，把她上衣扯了下来，构成强制侮辱。但是张三和男生吵架，把他上衣扯下来，就不构成强制侮辱。

  • ⏱ 2023-11-05 08:32:55

• 📌 在性侵之前威尔森对瓦尔德说：“你能不能够戴上安全套？”男的同意了。审理案件的法官认为，因为威尔森让瓦尔德戴上安全套，这就表明她对性行为是同意的，所以最终认为男方无罪。这个案件震惊了世界，很多男性可能内心深处都认为女方说“不”，只是一种象征性反抗，女方说“不”，只是半推半就。但是女权主义者认为，这样一种偏见是否合理呢？如果一个人已经明确说了“不”，你为什么不能尊重她语言的表达呢？所以法律慢慢地开始革新，人们开始认为，即便一个男性真诚地认为，“不等于是”，法律也要抛弃这种花花公子式的哲学。你必须要为你的偏见付出代价，说“不”就意味着“不”，“No Means No

  • ⏱ 2023-11-05 08:36:21

• 📌 泰森申辩道，华盛顿和他吃饭，坐他的车，和他亲吻，凌晨还进房间一起看电视，这不就是同意吗？但最后法官认为，女方已经明显在语言上说了“不”，根据不等于不标准，女性的语言应该受到尊重，因为她是一个理性的人，当她说了“不”，你的行为就过界了，你就应该停止。即便你真诚地认为说“不”意味着“是”，这也只是一种偏见。语言或哭泣这些消极反抗，应该被视为一种合理的反抗，这是不等于不标准。

  • ⏱ 2023-11-05 08:38:18

• 📌 所以，采取肯定性同意标准，是不是有一点打击过度呢？张三和李四谈恋爱，然后张三趁李四不注意“啪”亲了一口，按照肯定性同意标准就属于强制猥亵，女方都没有表达肯定性的同意，你居然亲她！

  • ⏱ 2023-11-05 08:40:03

• 📌 刑法只是对人最低的道德要求，所以在认定性侵犯罪的时候，我们主要采取的是不等于不标准。但在迷奸案件中，当女方喝多了，人事不省，她根本不可能说“不”了，在这种情况下是可以采取肯定性同意标准的。

  • ⏱ 2023-11-05 08:40:27

• 📌 总之，在理解不同意问题的时候，我们一定不要开启男性视野。因为强奸罪绝大多数的被害人都是女性，所以一定要从女性的角度去思考什么叫做“不同意”。

  • ⏱ 2023-11-05 08:41:00

• 📌 另外一个重要的区别是，跟不满10岁的孩子发生性关系，是无法以年龄认识错误作为辩护理由的，人人都能辨认出10岁以下的孩童特征，但是10至16岁的区间就允许年龄上的辩护理由，“我确实不知道她不满16岁”这种辩护理由是可以提出的

  • ⏱ 2023-11-10 09:25:30

• 📌 有性代孕很显然是违法的，甚至还可能涉及卖淫、重婚等法律问题。这种情况并不常见，引起社会广泛争议的其实是无性代孕。无性代孕中有一种情况，是无偿的无性代孕，比如你可能看到过这样的新闻，母亲为女儿代孕，这种情况一般法律也是不干预的。所以目前，争议最大的就是商业性的无性代孕。

  • ⏱ 2023-11-10 09:12:47

• 📌 代孕虽然可以解决代孕妈妈的经济问题，可以满足委托方对孩子的需求，但是代孕会出现一系列衍生问题。比如“退货”问题、违约问题。如果代孕妈妈怀上的孩子有残疾，委托人不要这个孩子怎么办？这个孩子的利益谁保护？再比如代孕妈妈和孩子产生感情，不愿意把孩子交给委托人，又该如何处理呢？

  • ⏱ 2023-11-10 09:13:08

• 📌 比如张三帮别人代孕，最初是出于金钱上的考量，但是怀胎十月让她对孩子产生了感情，而且碰巧她又中了彩票，在经济上已经没有任何的担忧，那么这种情况下，孩子应该给谁呢？怀胎十月她对孩子的感情，是否比孩子生物学上的父母更亲近呢？再比如张三为他人代孕，张三不仅出租了子宫，还出租了自己的卵子，只是接受了委托人的精子，在这种情况下，张三还同时是孩子生物学上的母亲，那么这个孩子是否要归张三呢？现实情况千差万别，仅仅从功利主义考虑，结论其实很不稳定。与功利主义相对的道德主义，首先认为人不是商品，人只能是目的，不能是工具。如果允许代孕的话，其实就是把人当成了商品，把子宫当成了工具，把怀孕当成了一种服务性的工具。

  • ⏱ 2023-11-10 09:14:03

• 📌 当然，道德主义还认为如果允许代孕的话，一定会导致强者对弱者的剥削，比如大部分从事代孕服务的都是经济地位不利的女性。

  • ⏱ 2023-11-10 09:14:25

• 📌 或许你会有疑问，既然代孕违背了道德主义，那为什么捐赠精子是合法的呢？这主要原因是，这些捐赠行为并没有把卵子或精子商品化，因此并不存在强者对弱者的剥削。而且也没有中介组织对弱者进行二次剥削。同时女性使用自己的卵子怀孕与精子结合生育后代，正恰好是其行使生育自由的体现。

  • ⏱ 2023-11-10 09:15:06

• 📌 有时我们会发现法律问题太过复杂，但是真正复杂的并不是法律，而是人性。

  • ⏱ 2023-11-10 09:16:28

• 📌 在这个案件中，承办法官指出，自然人的出生必须具备“出”与“生”两个要件，“出”是指胎儿与母体分离而成为独立体，“生”是指胎儿与母体分离后须保持生命体征。“本案中，因交通事故而被强行剖宫产娩出的婴儿具备上述特征，且婴儿死亡与交通事故存在直接因果关系。”因此，对于机动车间发生交通事故造成人身伤亡，肇事者应当承担相应的法律责任。

  • ⏱ 2023-11-10 09:17:43

• 📌 关于堕胎问题，赞同者与反对者各执一词。赞同者认为堕胎是女性的个人生育选择权，而反对者则认为胎儿的生命比选择权更为重要，堕胎是一种剥夺了胎儿生命的犯罪。

  • ⏱ 2023-11-10 09:18:07

• 📌 但截至今天，只有少数国家完全禁止堕胎。大部分国家采取限制主义，我国则采取放任主义，只要妇女同意，就可以堕胎。

  • ⏱ 2023-11-10 09:18:30

• 📌 这期案件的主人公之一化名罗伊。1969年，罗伊第三次怀孕，她想把孩子打掉。但是罗伊当时居住在得克萨斯州，该州法律认为堕胎是犯罪，除非怀孕会危及母体安全。罗伊找到两名律师，他们认为得州的法律违宪，遂向法院起诉代表得州的当地司法长官亨利·韦德。这个案件最终打到了美国联邦最高法院。

  • ⏱ 2023-11-10 09:22:22

• 📌 最后法院将怀孕区分为早、中、晚三个阶段，在孕早期的三个月，政府不得对堕胎进行任何干涉，堕胎是妇女可以完全自由选择的；在孕中期的三个月，政府可以以保障母亲的健康为由实施一定的限制，如果终止妊娠可能危及母亲健康，那么堕胎就不能被允许；在孕晚期的三个月，堕胎则被完全禁止，唯一的例外是为了保护母体的健康和生命。显然，在孕早期主要考虑的是女性的生育选择权；在孕中期，则要考虑母体的健康权，对堕胎进行限制是从家长主义的角度来保护妇女；而在孕晚期，胎儿的生命权则优先于女性的生育选择权，当然如果胎儿的生命和母体的生命发生冲突，当然优先保障母体的健康与生命。

  • ⏱ 2023-11-10 09:19:25

• 📌 罗伊判决的争议很大，无论在法律界还是民间都有许多的反对声音。每年在做出判决纪念日都会有大量的反对堕胎者在美国最高法院游行。2013年游行队伍一度高达65万多人。值得注意的是，罗伊判决的主人公罗伊1995年最后也加入反对者的行列，她非常后悔自己当初启动了这个诉讼。直到2017年去世，她都一直都在积极推动撤销罗伊判决的诉讼中。

  • ⏱ 2023-11-10 09:22:41

• 📌 法律永远是一种平衡的艺术，需要综合考虑诸多存在冲突的利益。但无论如何，如果法律对于堕胎没有任何的限制，人们也就不可能对生命有起码的尊重。而离开了对生命的尊重，一切道德秩序都将崩溃。

  • ⏱ 2023-11-10 09:21:29

• 📌 穆勒将快乐区分为高级快乐和低级快乐，认为越是体现人类尊严的快乐越是一种高级快乐。低俗作品、通俗作品、严肃作品都会给人带来快乐，如果你同时体会过这三种快乐，但是只能留一本放在图书馆，留给子孙后代，你会选哪本呢？我想大部分会选严肃作品。因为，这种快乐更多地体现了人类的尊严。

  • ⏱ 2023-11-10 09:24:18

• 📌 阿克顿勋爵提醒我们，自由始终面临着两大威胁，其一是人们对乌托邦的向往，其二则是人们将自由与放纵混为一谈。

  • ⏱ 2023-11-10 09:25:03

• 📌 艺术是自由的，但是并不是无拘无束的。人的尊严应该成为艺术自由的内在追求。总之，一种以歧视女性、蔑视人性尊严为目的的艺术是否具有真正的艺术价值，这要打一个大大的问号。

  • ⏱ 2023-11-10 09:25:22

五 读经典

• 📌 有的人觉得读书效用很低，浪费金钱和时间，是当代的反智主义；有的人过于崇尚智慧，把知识推高到无以复加的地步，是尚智主义。这两种观点在我看来也许都是错误的，反智主义是一种愚蠢的偏见，但是尚智主义何尝不是一种同样愚蠢的偏见。现在，一个人标榜自己爱读书，有时候带有某种夸耀的成分，“每周读五本”“一年读完几百本书”以显示知识的优越感。在我看来，这种“爱读书”带来的优越感和清高，通常都是不学无术的表现。

  • ⏱ 2023-11-10 09:27:03

• 📌 我们因为无知而读书，读书又让我们真正地承认自己的无知与浅薄。拒绝读书当然是一种愚蠢，但是因为读书而滋生出骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。

  • ⏱ 2023-11-10 09:31:29

• 📌 苏格拉底也曾经用“药物”来比喻写作，书籍就像药，可能是一剂良方，也可能是一剂毒药。

  • ⏱ 2023-11-10 09:31:54

• 📌 每天的工作和生活也不尽愉快，甚至十分厌倦，职场不如意，情感也没有着落。很多人用读书来逃避现实，当我们沉浸在书籍中时，现实似乎已经不存在。我也经常用读书来逃避现实，暂时忘记现实世界的蝇营狗苟，“长恨此身非我有，何时忘却营营。

  • ⏱ 2023-11-10 09:35:39

• 📌 一个在购物节通宵购物的人，和一个读一夜书的人，难道不都是带着暂时的兴奋，和事后的疲倦，乘兴而来、败兴而归？逃避可能有用，但现实世界的困境并不会因为逃避而消失。

  • ⏱ 2023-11-10 09:35:58

• 📌 我们在书籍中获得的完美，在现实世界中依然不完美。当你像鸵鸟一样，把脑袋埋进书籍的沙土之中，这个世界并不真正变得完美。这种营造的美并不真实，而且带有强烈的虚伪和自我欺骗。

  • ⏱ 2023-11-10 09:36:38

• 📌 我时常在反省自己，我读很多反映战乱、饥荒、贫困的书籍时会流泪，进而获得一种道德上的优越感。我为他人的苦难感同身受，为他人苦难的故事流泪，为他人苦难的故事伤心欲绝，就自我感觉是一个道德高尚的人，但是我真的身临其境吗？我付出实实在在的帮助了吗？

  • ⏱ 2023-11-10 09:38:00

• 📌 罗素称自己活着有三个动力：一是对爱情的渴望，二是对知识的追求，三是对人类苦难不可遏制的同情心。但罗素只爱概念上的人类，不爱具体的人。他热爱民众，并为他们的苦难而痛苦，但他依旧远离他们；他主张人人平等，却从未放弃自己的伯爵头衔；他主张男女平等，却是为了有更大的性自由去拈花惹草。

  • ⏱ 2023-11-10 09:38:51

• 📌 远藤周作在《沉默》一书中有一句话很扎心：“罪，并不是一般人所想象的，如盗窃、说谎。所谓罪，是指一个人通过另一个人的人生，却忘了留在那里的雪泥鸿爪。”

  • ⏱ 2023-11-10 09:39:29

• 📌 如果我们只是通过阅读营造一个假想的世界，却不愿意走入真实的世界，并关心真实世界中他人真实的苦楚，那么，这种自我欺骗式的阅读，其实毫无意义。

  • ⏱ 2023-11-10 09:39:10

• 📌 哲学中有一个基本的争论是共相与殊相。有人说苏格拉底和他的学生们共同搭建了西方哲学的大厦，柏拉图讨论共相，亚里士多德讨论殊相。但是追求共相的人很容易自诩掌握了绝对的真理，过于独断；只谈多元，又很容易陷入相对主义的误区，认为没有绝对的对，也没有绝对的错，在虚无中迷失人生的意义。你会发现，只有当我们认识共相，才能理解殊相。如果没有对普遍观念的追求，只追求个性化和多元化可能会导致意义的消解

  • ⏱ 2023-11-10 12:13:08

• 📌 当你不问我什么是“自由、平等与博爱”，我似乎知道它们的意思，但是如果你追问我这三个大词的含义，我却并不清楚它们准确之所指。

  • ⏱ 2023-11-11 16:35:38

• 📌 英国法学家詹姆斯·斯蒂芬的《自由·平等·博爱》就是一本系统地批驳这三大信条的名著。斯蒂芬以英国古老自由制度的捍卫者自居。他认为，这三大信条更多是一种情绪的表达，它们的内涵模糊不清，很多关于自由、平等与博爱的观点是错误的，而且严重损害了英国传统的自由制度，因此必须予以批驳。在斯蒂芬看来，约翰·穆勒的三本著作（《论自由》《论妇女的屈从地位》《功利主义》）对这三大信条给予了充分有利的阐述，但是穆勒的观点是错误的，在实践中会极大地动摇英国古老的自由制度。

  • ⏱ 2023-11-11 16:36:22

• 📌 与其说斯蒂芬是对穆勒学说的攻击，不如说是一种重要的修正。斯蒂芬认为自由是有秩序的自由，平等是法律之下的平等，而博爱则是一种与自由社会不相同的价值。

  • ⏱ 2023-11-11 16:37:00

• 📌 正如霍姆斯大法官所言：“法律的生命是经验而非逻辑。”我们宁愿自己生活在前人经验积累的法律之中，而非强有力逻辑推导的法律命题之下。

  • ⏱ 2023-11-13 09:18:06

• 📌 斯蒂芬的《自由·平等·博爱》对民主社会三个大词的批驳，也许可以让我们警惕模糊性的词汇所带来的狂热，走出理性的自负。

  • ⏱ 2023-11-13 09:17:56

• 📌 人若要干涉群体中任何个体的行动自由，无论干涉出自个人还是出自集体，其唯一正当的目的乃是保障自我不受伤害……任何人的行为只有涉及他人的那一部分才必须要对社会负责。在仅仅关涉他自己的那一部分，他的独立性照理来说是绝对的。对于他自己，对于其身体和心灵，个人就是最高主权者。”然而，在斯蒂芬看来，穆勒的自我防卫自由观太过简单化了，这种过于简化的理论根本不符合生活实际。在人类的经验生活中，有许多不符合穆勒自由观的强制是合理的，它们不仅不是对自由的妨碍，反而保障了自由。

  • ⏱ 2023-11-13 09:19:02

• 📌 在斯蒂芬看来，人类普遍视为良好的每一种习惯，几乎都需要经过或多或少痛苦而艰辛的努力才能养成。(P10)不可能指望人会自发形成这些良好的习惯。没有道德施加的自律，个人会倾向于过一种游手好闲、了无生趣的生活，既没有高雅的教养，也缺少追求伟大人格的动力。

  • ⏱ 2023-11-13 09:20:03

• 📌 全人类的生活，就像水流一样，它被河堰、水槽、堤坝引向这个或那个方向。不同的水流，其流量和性质各不相同，因此疏导水流的工程设计也各不相同，但是人们的生活就是通过这些工程，也就是说通过各种各样的习俗和制度进行管理的。这些习俗不仅从本质上说是各种限制，而且他们是由极少数人的意志施加的限制，多数人心甘情愿地接受了这些限制，在他们看来，这些限制已变得如此自然，以至于并不把它们当作限制

  • ⏱ 2023-11-13 09:21:56

• 📌 穆勒非常反感他所处时代流行的基督教加尔文宗教义，认为这种教义是对人的束缚，与自由完全不相容，无助于对真理的发现，让人没有个性，缺乏创造力。穆勒的这种看法如果不是故意歪曲，也可能是一种无知所致的偏见。斯蒂芬令人信服地指出：将这种教义说成是灭绝人的本领、能力和感受力的压迫势力，只能表明一个人的无能，他无法把神学和经院哲学外壳中的谷粒剥离出来，正是这些谷粒，养育了那些曾在人世间走过一遭的最勇敢、最辛苦、最具活力的人。

  • ⏱ 2023-11-13 09:22:39

• 📌 从经验主义出发，斯蒂芬认为人与人在实质上是不平等的，很多时候，人们的平等情绪只是为了把强者拉到与弱者同等的程度。

  • ⏱ 2023-11-13 09:25:28

• 📌 在斯蒂芬看来，如果说平等有实际意义的话，那也只是一种法律之下的平等，也即法治所赋予的平等——同等情况同等对待。

  • ⏱ 2023-11-13 09:26:24

• 📌 法律下的平等绝非结果的平等，每个人都有机会来改进自己，但结果平等的观念是荒谬的。平均主义的道德观会破坏私有财产和社会道德。既然人在天赋和能力上是不平等的，社会就会把这些差异体现出来。如果没有财富和社会地位的差异，人们将失去工作的动力。

  • ⏱ 2023-11-13 09:27:03

• 📌 托克维尔认为，平等是一个诱人的理想，同时又是太容易堕落的理想。均贫富、等贵贱，这种对平等的追求挑动着无数人的激情，激情所致的生灵涂炭，在历史上一而再、再而三地重复。人们越是致力于争取更大更多的结果平等，人们就越有可能陷入等级、特权和专制主义的泥塘。

  • ⏱ 2023-11-13 09:27:46

• 📌 把‘自由’解释成‘民主’，建立一个民主政府，通过平均分配财产承认天下一家”，“当这样使用自由时，还应该加上‘不然就是死亡’的说法”，自由于是彻底丧失。“这是一种以最激烈的方式表达全部痛苦和怨恨的学说——可以假定，人类中大多数落魄的妒忌者和残忍的复仇者心中，都充满了这种痛苦和怨恨，它所针对的是那些他们视为压迫者的人。”穷人会把富人视为压迫者，他们会对富人说：“通过建立自由——意思是民主——制度，我们现在是主人了，既然人人都是兄弟姐妹，有权平等地分享共同财产，所以我们要剥夺你，不然你就得死。”(

  • ⏱ 2023-11-13 09:28:39

• 📌 如果丈夫可以随意终止婚姻，那么一个容颜不再、已为人母的女人，十有八九会完全受到丈夫的摆布。(P151)所以，斯蒂芬赞同不可解除的一夫一妻制度，法律应当以最严厉的方式管制人类最强烈的激情、最冲动的欲望，这种控制的结果对女性普遍有利。这种见解有一定的现实合理性，值得我们深思

  • ⏱ 2023-11-13 09:29:59

• 📌 卢梭认为，自由与被统治没有矛盾，而且人们只有在社会政治生活中才能过上一种完美的自由生活，正是在这种社会契约论的基础上，卢梭建立了他的人民主权理论。在卢梭看来，主权者是永远不会犯错误的。他无法想象基于公意产生的主权政府也可能践踏先前的契约，走向独裁。不幸的是，这却成了事实。所以伯林把卢梭看成自由最大的敌人，“卢梭自称是有史以来最激越和最强烈地热爱人类自由的人……尽管如此，在整个现代思想史上，卢梭是自由最险恶和最可怕的一个敌人

  • ⏱ 2023-11-13 09:31:03

• 📌 随着年岁的渐长，读的书慢慢地多了，才发现我所敬仰的卢梭只爱抽象的人类，根本不爱具体的人。卢梭和女佣通奸，后者为他生了五个孩子，卢梭都把他们都送往了孤儿院。他在《忏悔录》中为自己辩护，说他忙着爱人类，以至没有时间来关心自己的孩子。

  • ⏱ 2023-11-13 09:33:48

• 📌 所以，这是为什么斯蒂芬说：“我在读卢梭的《忏悔录》时发现，几乎很少有文学作品能像他对人类表达的爱那样让人恶心。”(P178)

  • ⏱ 2023-11-13 09:34:08

• 📌 想象中的人类越可爱，越是觉得身边之人乏味恶心。因为抽象的人类如此可爱，而具体的人如此麻烦。对抽象的人类的爱是无需付出代价的，凭空想象，收放自如。但对具体的人的爱则总是要投入大量的时间和精力。然而真正的爱一定是要付出代价的，牺牲越大，爱心也就越大。无需付出代价的爱不是为了欺骗自己，就是为了欺骗他人。

  • ⏱ 2023-11-13 09:34:35

• 📌 圣西门真诚地赞同双重道德，他在人类历史上第一次清晰明白地表达了下列立场：让那些了解科技需要和当前科技种种可能性的精英人物来管理社会，而不是民主来管理社会，这是很重要的；由于人类当中大部分人蠢不堪言，由于他们主要受情感的支配，因此启蒙精英的任务是，对自己奉行一套道德，而用另一套道德去反哺他们治下的臣属。在圣西门看来，双重道德没有什么不道德，反而是唯一的一条进步途径，唯一的将人类导向天堂大门的途径

  • ⏱ 2023-11-13 09:39:18

• 📌 然而正如斯蒂芬告诉我们的，传统并非一无是处，进步也不是永远正确，人类经验累积的知识比那种凭空想象的理论，可能更可确保人们在制度设计上少跌跟头。“在人生的几乎所有重大事务上，确切地说，有关未来的所有事务上，我们不得不在黑暗中摸索。”(P234)但是，相比于经常开出空头支票的理想主义，保守主义基于对超验道德的笃信，对理性万能的警惕，对人性幽暗的洞察，他们立足现实的观点，虽然可能难以博人眼球，但却可能更加务实。

  • ⏱ 2023-11-13 09:40:52

• 📌 《自由·平等·博爱》一书告诉我们，那些深入人心的大词，含义往往非常模糊，它在鼓动人们情绪的同时也很有可能走向倡导者始料未及的反面。当然，“社会和政治术语必然是模糊的。试图使政治的词汇变得太精确便有可能使之变得无用。但是让词的用法宽泛到超出必要的程度，对真理也是无益的”。

  • ⏱ 2023-11-14 09:42:03

• 📌 在法学中，我们一直试图建立一种体系化的理论，但是我们必须认识到任何人造的体系都是有缺陷的，理论的不完美是必然的，总有一些知识在体系之外。

  • ⏱ 2023-11-14 09:42:03

• 📌 苏格拉底马上就抓到了迈雷托士的逻辑漏洞：如果我故意蛊惑青年，一旦这些青年变坏了，那就会让我生活在邪恶的公民之中，遭受他们的伤害。于是，这一条罪名并不成立。

  • ⏱ 2023-11-14 09:20:46

• 📌 苏格拉底还告诉人们，死亡并不一定是一件最大的坏事，死后无非两种可能：一种是什么都不存在了、没有任何感觉，就和安眠、沉睡一样，没有什么好可怕的；另一种就是灵魂转移到其他地方，那么他就有机会和人类历史上最伟大的那些人对话了，比如荷马、赫西俄德等等。

  • ⏱ 2023-11-14 09:22:27

• 📌 智者学派是似是而非，而苏格拉底是似非而是。

  • ⏱ 2023-11-14 09:23:07

• 📌 从前的人有三种性别，太阳生下男人，大地生下女人，月亮生下亦男亦女的“阴阳人”。不仅如此，人从前就像太阳、大地、月亮一样，是一个圆滚滚的形体，腰和背都是圆的，圆圆的头上，一前一后两张脸，四条胳膊四条腿，其他器官都翻倍。走起路来，可以随意向前或向后。快跑起来，就像杂技演员翻筋斗，可以滚得非常快。当时人们非常强壮，企图和诸神交战。诸神不愿意灭绝人类，最后宙斯想出个办法：把人类劈成两半，不仅人的力量削弱了，而且数量还增加了。被劈开的人总想找回另一半，合拢恢复成完整的样子。因此，人与人之间就产生了相爱的欲望，要治好被劈成两半的伤痛，这也是存在异性恋和同性恋的原因。

  • ⏱ 2023-11-14 09:25:07

• 📌 其次，当人们追求爱时，美的东西并不是他的最终目的，其最终的目的是在美的东西中生育繁衍。一个人想要永远拥有美的、好的东西，必定会要追求永恒，而生育正是人类通往永恒的途径。最后，凡人通过生殖所能达到的不朽并非真正的永恒，只是在新事物替代旧事物的不断变化中维持不灭。通过生育达到的人类形体、灵魂、知识、美德的不朽只是永恒的影子，并非神祇所拥有的永恒。永恒是永远存在，并且始终如一，从不变化的。爱神的存在就是为了帮助人们去追逐永恒，在爱人身上发现我们原初的美好。爱其实就是寻找美的过程。所有人都爱的美好，就是美的源泉，那永不变化的美本身。

  • ⏱ 2023-11-14 09:26:29

• 📌 苏格拉底一直认为灵魂是高于肉体的，但在《斐德若篇》里，他把人的灵魂比作一驾马车，一匹象征高尚情操的白马，一匹象征肉体欲望的黑马，同时还有一个驾驭灵魂的骑手。这三种力量缺一不可，肉体欲望的满足并不是毫无意义的。欲望的满足，都是为了灵魂更高的追求。换言之，我们越追求灵魂的高尚，越是对肉体的满足有一种感恩，而不要为了追求灵魂的高尚就贬低肉体的享受。吃一顿美食，喝一杯美酒，看一场好电影，这些都不应该视作错误。

  • ⏱ 2023-11-14 09:28:45

• 📌 也就是说，我爱一个人并不是因为他独特，而只是因为他身上有一种吸引我的美好的气质，而这种气质可能放在张三身上，也会让我爱上他。很多人无法接受这样的观点。但这可能是对苏格拉底的一种误读，他说我们这一生的学习都只是回忆。在爱情中，我们能够在爱人身上，回忆起原初的美好，看到自己能够达到的更好的状态。我们在对方身上看到了自己，并不是看到了现在的自己，而是看到了过去的自己，并因此看到了将来，希望自己变成更美好的人。

  • ⏱ 2023-11-14 09:30:03

• 📌 来跟我玩吧，”小王子提议说，“我很难过……”“我不能跟你玩，”狐狸说，“我没有经过驯化。”(P88)小王子疑惑地问狐狸：“‘驯化’是什么意思？”狐狸这样告诉他——“这是常常被遗忘的事情，”狐狸说，“它的意思就是‘创造关系’。”“创造关系？”“是啊，”狐狸说，“对我来说，你无非是个孩子，和其他成千上万个孩子没有什么区别。我不需要你。你也不需要我。对你来说，我无非是只狐狸，和其他成千上万只狐狸没有什么不同。但如果你驯化了我，那我们就会彼此需要。你对我来说是独一无二的，我对你来说也是独一无二的……”(P90)

  • ⏱ 2023-11-14 09:31:36

• 📌 《仲夏夜之梦》提醒我们，我们的爱有时候经常飘忽不定，我们爱的似乎是抽象的对象。你在一个特殊的时间点爱上了他，但是你爱的其实不过是他的某种气质，而这种气质投射在另外一个人身上，你也会轻而易举地爱上他。于是问题就出现了，到底是《小王子》这种具象的爱，还是《仲夏夜之梦》那种抽象的爱，更真实、更能让人获得最大的满足和喜乐？我的想法是折中的爱。我们把爱投放在具体的个体身上，但会在他身上发现抽象意义的美好。正是这种抽象意义的美好，让你愿意和具体的个体产生驯化关系。

  • ⏱ 2023-11-14 09:33:16

• 📌 如果你的爱是一种泛化的爱，有爱天下之人的大爱，但是你唯独没有对你身边的人的爱，那是一种虚伪的爱，一种自恋的爱，一种伪善的爱。

  • ⏱ 2023-11-14 09:33:28

• 📌 小王子告诉孤独的飞行员：“无论是房子、星星还是沙漠，它们都是因为某种看不见的东西而美丽！”

  • ⏱ 2023-11-14 09:34:06

• 📌 如果你爱上了一朵生长在某颗星球上的花，当你抬头望着夜空，会感到很甜蜜，仿佛所有的星星都开满了鲜花。

  • ⏱ 2023-11-14 09:34:44

六 对话

• 📌 我们那个时候，可能像我们这种县城的年轻人就是两条路，一条是北上，一条是南下。北上的可能主要是读书，南下其实主要就是去打工。我的很多同龄人就是去广东打工。

  • ⏱ 2023-11-14 09:43:08

• 📌 敬畏、惶恐。就是让你觉得你要演好现在所演好的剧本，因为它本来都不属于你，像很多我这个年纪的去南下打工，非常地辛劳，甚至还有些人都已经不在人世。陈：这种敬畏会让你觉得，就是命运给你的东西，你要好好攥住。罗：那肯定，因为这一切是你所不配的，所以要回馈。

  • ⏱ 2023-11-14 09:43:53

• 📌 就是你会用很多老百姓听不懂的话来描述本来三两句话就能说清楚的东西。有的时候会满足自己对知识的优越感和所谓的怜悯心、同情心吧。因为人越是喜欢探讨抽象概念，人越是觉得自己崇高。因为你越觉得抽象的人可爱，你就会越觉得身边的人不可爱。因为忙着爱人类，以至于没有时间爱具体的人。

  • ⏱ 2023-11-14 09:45:50

• 📌 那个时候依然是在狂妄的道路上一路狂奔，觉得所有的运气好都只是加持了你的狂妄。就是你应该这么狂，你值得这么狂。所有的碎片化拼出的一个图景，形成了你对它的认识，但有可能你拼错了。你拼出了一个错误的画，把头和脚拼错了

  • ⏱ 2023-11-15 09:18:52

• 📌 自认为也看了一些书。所以有的时候能够把对方说得哑口无言我也很开心。

  • ⏱ 2023-11-15 09:22:09

• 📌 最重要的是做你觉得正确的事情，最重要的是你听不到内心对你的抱怨，最重要的是多年以后的你能够看得起现在的你。

  • ⏱ 2023-11-15 09:22:17

• 📌 大家知道我，是因为B站上的视频，那些视频是我在进行法律职业资格的辅导培训。我在读博士期间就在外从事这个工作，至今已经快十七个年头。当时去讲课的直接目的还是很卑微，就是为了赚钱养家糊口。

  • ⏱ 2023-11-15 09:24:59

• 📌 法律是人类社会最古老的专业，在最早的大学里只有三个专业，神学、医学和法学。当一个人的灵魂出了问题，他需要神学；当身体出了状况，需要医学；而当社会出现了问题，那就需要法学。可见，法律最重要的作用是为了解决社会的问题，维护社会秩序。

  • ⏱ 2023-11-15 09:25:30

• 📌 一切有意义的知识，最终都是为了行动。作为学者，我们经常会思考许多崇高与深邃的观念，但是我们经常误以为自己想到了、说到了，也就做到了。这其实只是自欺欺人，这个世界最远的距离就是知道和做到。在走向知行合一的过程中，一个人往往是怯弱的，能够帮到一个人的，是凝聚成更大的共同体。

  • ⏱ 2023-11-15 09:28:17

• 📌 我当时向她抱怨自己的遭遇，她却问我：“当被人夸的时候，你是否觉得不真实？”我说：“是啊。”她接着问：“那你高兴吗？”我说：“还挺高兴的。”于是她反问：“那别人批评你的时候，为什么就不高兴了？本质上，过分的夸奖与过分的批评不都是误解吗？误解本来就是人生常态，不要喜欢好听的误解，而厌恶不好听的误解。”这一段话，让我瞬间释然。

  • ⏱ 2023-11-15 09:31:15

• 📌 小说《麦田里的守望者》，里面有这样一段话：一个不成熟男子的标志，是他愿意为某种事业英勇地死去；一个成熟男子的标志，是他愿意为某种事业卑贱地活着。我从未想过成为英雄，我只想在使命中卑微地活着，所以，我渴望共同体的友谊能够不断地温暖彼此，互相扶持，如果每个人都能发出微弱的光亮，群体的力量就能汇聚成法治的熊熊烈火。

  • ⏱ 2023-11-15 09:35:01

• 📌 小时候最要好的朋友，现在都不联系了，他们就觉得不想麻烦我。

  • ⏱ 2023-11-15 09:42:53

• 📌 很动人啊。但你后来发现，这些哲学家都不过正常日子的。让他过过正常日子，每天做做饭、带带孩子，去医院挂个号。

  • ⏱ 2023-11-15 09:43:46

• 📌 人类的治理方式说白了也没有多少，无非就是人治、法治。柏拉图最早也是主张人治的，当然在三次西西里的惨痛经验之后，退而求其次，选择了法治。我们所处的社会是冲突不断的，每天都有冲突，而法律就是解决这种冲突的。但是在解决这种冲突的时候，法律又可能会制造一种新的冲突，因为法律本身它是强调秩序，不管是严刑峻法也好，还是法治框架的限制权力也好，它其实都是要追求一种秩序。我觉得追求秩序本身没有问题，但是我们还需要另外一种双保险，就是对于追求秩序的力量本身（有所警惕）。

  • ⏱ 2023-11-15 09:45:47

• 📌 就是你很多高傲的观点，跟老百姓基本的内心常识是相抵触的时候，但在技术主义、逻辑上论证是没有问题的，但其实是抵触人内心的良知的。

  • ⏱ 2023-11-15 09:46:44

• 📌 人生的经历吧，就是人要接受自己的有限性。就是人承认自己是有限的，于是承认你的逻辑是有限的，承认你的理性是有限的，承认你的阅读是有限的，承认你整个人就是在偏见之中，你这一生就是在走出偏见。那当你这样来想，你就会慢慢地有一种反思。

  • ⏱ 2023-11-16 09:18:13

• 📌 而且人最大的痛苦就在于什么呢？我觉得人最大的痛苦，就是无法跨越“知道”和“做到”的那个鸿沟。

  • ⏱ 2023-11-16 09:18:13

• 📌 一种行为，如果在道德上是值得谴责的，那它不一定是犯罪；但如果一种行为在道德生活中是被鼓励的，那它就不应该受到惩罚。

  • ⏱ 2023-11-16 09:18:38

• 📌 我们从来都认为，规则是针对别人的，规则不是针对自己的，强人一定是跳出规则之外的。所以我以前看《西游记》，我就觉得很奇怪，为什么孙悟空以后的战斗力越来越低？后来我才发现，原来孙悟空是成熟了，变成遇到事首先找人，也就是说没关系的妖魔鬼怪“啪”全都打死。那你就会发现，这就很明显地体现出我们对于规则本身的不尊重。为什么我们爱看武侠小说。我到现在都背得出李白的《侠客行》：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”那多爽啊！但后来你慢慢地会发现，如果正义靠这种途径去实现，那一定会导致更大的不正义。往往是善良的愿望，把人们带入人间地狱。

  • ⏱ 2023-11-16 09:20:00

后记 祝各位同学一路平安

• 📌 我说，在一只蚂蚁眼中，极小的一块地方就是一个广袤的存在，充满着未知与神秘，一如我们现在坐的草地，我们几分钟可以走过的距离，但是对于蚂蚁而言就是一辈子。

  • ⏱ 2023-11-16 09:21:59

• 📌 人总是害怕失去不配拥有的一切，这也是一种极大的贪婪与背叛。无论如何，最重要的，是做一个忠于每天职责的人。我已经拥有了自己从未想过的名气与声誉，但是名气不过只是一种气体，它看似属于你，又不属于你。你会感受到它给你带来的温暖、凉爽与惬意，也会感到它带来的凛冽、寒冷与刺痛。但是，作为尘埃的我，只能随风而动。

  • ⏱ 2023-11-16 09:22:48

读书笔记

一 法律与道德

划线评论

• 📌 道德、宗教也能维护秩序，但它们主要通过改变人的内心来维护秩序，而法律则是以看得见的惩罚对人们的外在行为进行规范，以此来约束人们的不当行为，捍卫社会秩序。 ^225207353-7JWdvmK6L
  • 💭 中国两千年来，以道德代替法制，至明代而极，这就是一切问题的症结。—黄仁宇
  • ⏱ 2023-07-24 08:56:23

六 对话

划线评论

• 📌 有段时间我因为一些原因，遭遇网络攻击，心情非常郁闷。 ^225207353-7MJFaPYg9
  • 💭 保定大爷说了，历史会真正的审判。
  • ⏱ 2023-11-15 09:32:52

本书评论

导言 欢迎来到真实世界

• 📌 全能自恋是婴儿最原初的心理，因此也是人最原初的心理。它的逻辑是，“我一动念头，世界就该按照我的念头而运转”。当全能自恋受损时，人会产生自恋性暴怒。我将其称为“全能暴怒”，觉得这个词比“自恋性暴怒”更合适一些。受全能暴怒驱使时，人会产生毁灭欲。
  • ⏱ 2023-11-08 09:11:40

第一部分 全能自恋及其变化

• 📌 全能感有四个基本变化。
1.全能自恋。我是全能的神，世界必须按照我的意愿运转。2.全能暴怒。意愿被拒绝，神就会变成魔，而生出毁灭欲。3.彻底无助。暴怒不能表达，就会转过来攻击自身，让自己不能动弹。4.被害妄想。不能动弹时，会觉得所有不顺都是外界的魔鬼害的。
  • ⏱ 2023-11-08 09:12:33

第一章 全能幻梦

• 📌 这真是非常有意思的一点，他明明可以通过对答案进行合理的估分，他却拒绝这么做，于是让自己陷入非理性的想象。这是为什么？因为他的心灵还严重地停留在全能感中，心灵深处还感觉自己是全能的。当现实让他挫败时，他不是去接受现实，而是干脆拒绝理性的做法，好继续想象自己是最厉害的。直到分数下来，严重地挫败他。
  • ⏱ 2023-11-08 09:13:42

全能感的常规表现

• 📌 全能感的基本逻辑。它是婴儿最原初的一种心理，有这种心理的人会认为：“我”一动念头，“你”就该立即回应。
  • ⏱ 2023-11-08 09:14:07

杨广的千古一帝梦

• 📌 不知道你对杨广的直观了解是什么。张宏杰说：“杨广是古往今来被历史学家侮辱和损害的人中最严重的一个。”在一些历史学家眼里，他简直可以列为“古今恶人榜第一名”，身上集中了人类所能有的全部邪恶品质，也犯下了人类能犯下的所有罪行，没什么优点。

  • ⏱ 2023-11-08 09:16:12

• 📌 杨广实际上是一位极有追求的帝王。他的梦想是“千古一帝”，就是想做皇帝中的第一名。隋朝崇拜秦始皇、汉武帝和光武帝，而他不仅想超越他们，还希望他一个人的光彩要盖过他们三个人的总和。

  • ⏱ 2023-11-08 09:16:24

• 📌 大业五年，是正好40岁的杨广的收获之年。辉煌灿烂的洛阳城建成了，他命名为东京。国家图书馆藏书达37万卷，是历代之最。科举制正式确立。军事上，北方强敌吐谷浑被灭。经济上，杨广多次减免税负，可财富仍滚滚而来，人口也高速增长，各方面指标远超后世唐太宗的贞观之治。如果就此罢手，不敢说是“千古一帝”，但他至少可以比肩那少数几个伟大的帝王了。可是，就在这一年，他宣布要征伐高句丽

  • ⏱ 2023-11-08 09:17:43

• 📌 张宏杰给出了很有说服力的解释。他说，杨广的目标是成为千古一帝，征伐高句丽的失败直接灭了这个梦想。如果杨广及时调整，那么即便第三次征伐失败，他仍然有很大的可能性保住江山，但这不是他的目标啊。

  • ⏱ 2023-11-08 09:18:09

第四章 圣人逻辑

• 📌 王莽的初心很好，但整个社会其实没做好接受他的道德标准的准备。其实并非如此，当了皇帝后，王莽除了讲道德，其他太多方面简直是昏庸无智。用精神分析的术语讲，就好像他屏蔽了智商这个重要的自我功能。太讲道德，人就容易屏蔽自己的智商。看王莽的故事时，我会有这种感觉。
  • ⏱ 2023-11-08 09:27:48

心灵空间的层级

• 📌 双重束缚很常见。例如，春节回家前，你给父母打电话，问他们有什么想让你带的。你不差钱，又特别有孝心，可又怕买错了东西，而且由衷地希望能买到父母喜欢的。但是，父母会说“我们什么都不需要，你别带东西回来”。可如果你真信了这句话，没带什么东西回去，父母可能会非常失望。

  • ⏱ 2023-11-08 09:21:48

• 📌 节目中的另一位嘉宾、大收藏家马未都情商很高，他猜出了马伊琍希望怎样。他说：就算你猜出来也没用，她还是会否认。这句话说中了马伊琍的心思，她回应说：我希望他们把那双鞋子买下来，硬塞到我手里，这样我虽然表面上不情愿，可心里特开心。这是个典型的例子。这种例子在亲子关系中也许不如在情侣关系中那么常见。很多男人觉得苦恼，因为太难猜中女人的心思。

  • ⏱ 2023-11-08 09:22:17

• 📌 1.我有需要，希望被你满足，而且最好是我不用说，你就能满足我，这样我和你的关系是完美的、符合全能自恋的；2.如果是我表达出来，我就处于自恋维度中的低位了，就是我在求你了，如果还被你拒绝，那我会觉得羞耻至极，所以我不能说；3.如果是你猜到我的需要，主动满足我，我不仅需求被满足，同时是你求我接受礼物，所以我的道德资本没受损，在自恋维度中也还在高位。
总之，当事情这样发展时，我不仅得到了实际好处，我的自恋也没有受损。

  • ⏱ 2023-11-08 09:22:44

读书笔记

本书评论

文前彩插

• 📌 画面上刀形的“以色列地”地图将1939年的“白皮书”劈成两半。
  • ⏱ 2023-11-04 18:00:12

什么构成犹太国的犹太性

• 📌 进入21世纪后，东方犹太人的后代不仅在人数上早已赶超阿什肯纳兹犹太人，政治势力举足轻重，文化影响也正在扩大。虔诚的东方犹太人不仅与世俗化的阿什肯纳兹犹太人矛盾重重，更与约100万来自前苏联的几乎没有任何信仰的犹太移民判若油水。由此产生的政治、文化斗争颇有愈演愈烈之势。

  • ⏱ 2023-11-01 09:15:06

• 📌 耶路撒冷近年来落成的贝京纪念中心和特拉维夫不起眼的本－古里安故居在外观上就已不可同日而语。此外，这种解读还多少带有复兴传统犹太教来替代早期建国之父们推崇的那种世俗化的圣经传统，以凝聚各方共识，防止以色列社会进一步分裂的用意。

  • ⏱ 2023-11-01 09:18:18

序言 一个壮观的人类故事

• 📌 20世纪30年代，英国开始阻止犹太人移民巴勒斯坦，这沉重打击了犹太复国主义者刚刚燃起的建国希望。紧接着，从1939年到1945年，纳粹分子屠杀了波兰90%的犹太人，而战前的波兰拥有世界上最大的犹太社团，总人口达到330万。全部算下来，纳粹屠杀了全世界三分之一的犹太人。

  • ⏱ 2023-11-01 09:19:57

• 📌 犹太国建立后，许多国家开始驱逐本国的犹太人，成千上万的犹太人从北非、伊朗、伊拉克等地来到以色列。遭遇过惨痛经历后，15万纳粹大屠杀的难民也来到以色列边境。以色列当时除了少量无法耕种的沼泽地，大部分地区是荒芜的沙漠。由于自然资源贫瘠和资金短缺，国家没有太多办法解决这么多人吃住，开始实行食品定量供应制。刚刚建国几年，这个国家就濒于财政崩溃

  • ⏱ 2023-11-01 09:20:53

• 📌 犹太人不应该随时甘愿充当受害者。不管生活在哪里，他们总以为那里是自己的家，直到东道国驱逐或谋杀他们。1290年英国驱逐犹太人，1492年西班牙驱逐犹太人，然后就是席卷欧洲的反犹主义暴力活动。更让犹太复国主义者难以接受的是，在整个过程中，犹太人一直被动、软弱、充满恐惧，他们不曾尝试保护自己，不曾争取历史的主动权，而是挤在一块继续研读古老而神圣的经文。

  • ⏱ 2023-11-01 09:22:00

• 📌 更换姓氏是和过去“告别”的一种方式。他们需要新的犹太世界观、新的犹太体格、新的犹太家园以及新的犹太名字。他们要创造“新犹太人”，让犹太民族实现重生。

  • ⏱ 2023-11-01 09:22:23

• 📌 以色列是复杂而充满活力的地方。这里既有诸多宗教圣地，又有热闹的酒吧和精彩的音乐表演（有人会说这是亵渎神灵）。这里在某些方面非常传统，但在其他方面又非常现代。这里居住着逃避现代性的极端正统派犹太教徒，同时又是世界科技的中心。这里既居住着拥有不同肤色和种族背景、说不同语言的世俗犹太人和犹太教徒，又聚集了不少非犹太人。以色列吸收的移民（这里是全世界移民比例最高的国家）大多来自没有民主传统的国家，但以色列是非常成功的民主国家。虽然在面积和人口上都只能算作袖珍国家，但以色列和它的故事向来是世界关注的焦点。可以说，如果不理解这个犹太国家，不明白它的活力和复杂性所在，就无法理解当今世界。

  • ⏱ 2023-11-01 09:23:38

第一章 诗歌和政治：犹太民族寻找家园

• 📌 在东欧，反犹主义主要源于犹太人杀死了耶稣这一神学观点。

  • ⏱ 2023-11-01 09:24:48

• 📌 距离罗马毁灭第二圣殿、驱逐犹地亚犹太人已过去将近两千年。1897年8月，世界各地的犹太人再次汇集在一起，试图重新成为历史的主人。响应赫茨尔的号召，犹太人结束了一千多年来在世界各地相互隔绝的状态，第一次像古犹太民族那样声称：作为一个统一的民族，他们要做世界历史舞台上的主人，而非看客。

  • ⏱ 2023-11-01 09:26:30

• 📌 虽然进步巨大，但西欧犹太人仍无法摆脱欧洲人对他们的仇恨。如果说东欧犹太人经常被当作革命分子的替罪羊，西欧犹太人则被指责为金融危机的罪魁祸首。比如在德国，犹太人虽然不到总人口的1%，但犹太人很快成为社会各个行业的位高权重者和精英，特别是在金融业和政治圈。

  • ⏱ 2023-11-01 09:27:08

• 📌 赫茨尔没有气馁，带着更有说服力的论证，他开始向另一个经常做慈善事业的犹太家族寻求帮助，这就是著名的罗斯柴尔德家族。为了说服他们，赫茨尔把已写出来的文字进一步发展为一本内容详细、结构合理的计划书，这就是后来著名的《犹太国》一书的雏形。他给出的理由非常直接：犹太国能够一劳永逸地解决“犹太人问题”。这个国家的地点还没有确定，可能在阿根廷，也可能在巴勒斯坦。不同于赫希，赫茨尔认为这个方案非常可行，犹太人拥有国家对各方都有利。

  • ⏱ 2023-11-01 09:28:51

• 📌 《犹太国》让赫茨尔一夜之间从一个孤零零的声音变为一个国际运动的领导人。”

  • ⏱ 2023-11-01 09:29:39

第二章 故土某处

• 📌 以色列人的第一位国王扫罗性格上有严重缺陷，很快被年轻的大卫取代。这位矮小而低调的国王成长为一位才华横溢的军事指挥官，建立起稳定的君主制和庞大的帝国（参见地图1）。虽然大卫也有缺陷（比如他有时很无情），但在圣经中他不但有远见、有能力，还非常虔诚；作为领袖，他被描绘得近乎完美，一个有血有肉的凡人能达到的极致莫过于此

  • ⏱ 2023-11-01 09:33:24

• 📌 大卫将王国交给了儿子所罗门。公元前10世纪，所罗门在耶路撒冷建立第一圣殿，这成为以色列人宗教生活的中心。以色列人在这里祭祀，每年三次来到这里朝圣。耶路撒冷和圣殿实际上成了以色列人的首都。

  • ⏱ 2023-11-01 09:33:45

• 📌 圣殿山不仅成为犹太人的圣地，因为第一圣殿和第二圣殿都位于此，还是基督徒和穆斯林的圣地。对于基督徒而言，耶稣在这里布道，反对圣殿中的腐败，并驱赶兑换银钱之人。对于穆斯林而言，穆罕默德在此登霄，为纪念这一事件，公元691—692年他们在此修建了阿克萨清真寺和金顶清真寺。

  • ⏱ 2023-11-01 09:33:57

• 📌 公元前928年，统一王国分裂成两个相互间经常发生冲突的王国，北部的以色列王国（由十二个支派中的十个支派组成）和南部的犹大王国（由十二支派中的两个支派组成）。

  • ⏱ 2023-11-01 09:34:53

• 📌 北部是位于今天伊拉克的亚述帝国

  • ⏱ 2023-11-01 09:35:37

• 📌 任何一个帝国要想控制这一区域，首先需要征服以色列王国和犹大王国。可以说，这两个犹太王国的命运已被注定：不管哪个帝国获胜，它们终将成为被征服的对象。

  • ⏱ 2023-11-01 09:35:19

• 📌 圣经没有告诉我们被流放的十个支派下落如何。流亡的故事告诉我们，不管对哪个民族而言，强制移民都非常危险，20世纪犹太人和阿拉伯人都深受其害。消失的十个支派的下落人们不得而知，但根据圣经的记载，南部犹大王国的两个支派幸存了下来，发展成为后来的犹太民族。

  • ⏱ 2023-11-01 09:36:59

• 📌 亚述帝国的军事实力衰落，但巴比伦帝国迅速填补了权力真空。南方的埃及帝国依旧强大，对犹大王国虎视眈眈。犹大王国领导人犯下了一系列致命的错误，让王国的形势变得更为严峻。犹大国王误以为巴比伦帝国不再像以前那样强大，决定停止进贡，愤怒的巴比伦人于公元前598年入侵犹大王国，杀掉国王，将圣殿洗劫一空，大约一万人沦为奴隶（大多数为士兵和工匠）。为了摧毁犹大王国的民族意志，巴比伦国王使用了亚述国王驱逐当地居民的手段

  • ⏱ 2023-11-01 09:37:26

• 📌 后来，犹大王国的人反抗巴比伦统治，新的巴比伦国王尼布甲尼撒再次带兵入侵。这一次，为了根除犹太人造反的可能性，巴比伦人不但采用驱逐的老办法，还摧毁了犹太人在以色列地的精神中心：公元前586年，所罗门圣殿被一场大火夷为平地。

  • ⏱ 2023-11-01 09:37:57

• 📌 耶利米和哈拿尼雅之间关于犹太人是适应流散生活还是尽快回到家园的争论一直存在于犹太人生活中。比如，赫茨尔急于创造一个犹太国，而反对他的宗教势力则主张将犹太人的命运交给上帝。以色列早期领导人希望全世界犹太人都回归以色列，而美国犹太社团领导人坚持认为犹太人在先祖之地以外已经找到了美国这个理想的家园。

  • ⏱ 2023-11-01 09:39:16

• 📌 在希伯来圣经的末尾，公元前539年战胜巴比伦的波斯王居鲁士让流散在外的犹太人回到故土重建圣殿。“在你们中间凡做他子民的，可以上[耶路撒冷去]。”我们不知道流散社团中哪些人选择了回到锡安，但人数显然不多。

  • ⏱ 2023-11-01 09:39:49

• 📌 波斯帝国衰落后，亚历山大大帝征服了此地。希腊人的统治手段非常严厉，宗教自由被严重限制，虽然许多犹太人接受了古希腊文化，但正如后来犹太历史中反复出现的那样，一小部分人坚决抵抗外族文化和宗教的影响，他们认为仅仅生活在先祖之地是不够的，只有坚持犹太核心观念、信仰和义务，生活在这里才真正有意义。

  • ⏱ 2023-11-01 09:41:31

• 📌 公元6年，罗马人开始直接统治犹地亚，结束了犹太人对主权抱有的幻想。

  • ⏱ 2023-11-02 09:14:22

• 📌 公元70年，罗马人兵临耶路撒冷城下，整座城市被罗马军队包围，任何人无法进出，城内粮食告罄，饥荒出现。很快，罗马人冲破耶路撒冷城墙，将这座城市洗劫一空，烧毁第二圣殿。罗马人屠杀了大量犹太居民，流放了这一地区剩下的犹太人，开启了犹太人持续了两千年之久的流散。

  • ⏱ 2023-11-02 09:14:32

• 📌 。公元130年，也就是第二圣殿被毁60年后，罗马皇帝哈德良宣布重建耶路撒冷，为了割断这座城市同犹太人之间的联系，他将其改名为伊利亚·卡皮托林那（Aelia Capitolina），并计划在这里建立异教祭坛。此外，他把这一地区改称为叙利亚·巴勒斯坦那（Syria Palestina），这也是今天巴勒斯坦名字的来历。

  • ⏱ 2023-11-02 09:15:55

• 📌 在逾越节晚餐祷告词结束时，不管是在非洲还是欧洲，在也门还是伊拉克，全世界犹太人都会唱“明年耶路撒冷见”。在犹太婚礼上，新郎会故意打碎一只酒杯，提醒在场者即使在欢乐时刻也不能忘记耶路撒冷被毁的历史。让一代代犹太人记住锡安（耶路撒冷）之梦的还有几十上百种宗教仪式，即使从未见过这个地方，他们也绝不会忘记。

  • ⏱ 2023-11-02 09:16:59

第三章 是对话而不是意识形态：犹太复国主义者在世纪之交时的分歧

• 📌 他描述了发生在一户人家地下室的场景，一群哥萨克人残忍地轮奸了一群犹太女人，而犹太男人却懦弱地躲在酒桶后，不敢站出来制止。比亚利克充满讽刺地将这些男人称为“马卡比之子”，以此说明欧洲犹太人身上出了问题。比亚利克还将怒火发向犹太传统。袭击过后，这些男人从惨遭蹂躏、奄奄一息的妻子身上跨过，跑去请教拉比：“我的妻子还能跟我同房吗？”比亚利克几乎咆哮着质问：“这就是你们所担心的？”你们所爱的人惨遭强奸，伤痕累累地躺在地上，而你们关心的却是在犹太教律法上还能否与妻子同房？你们还有人性吗？你们都成了什么？比亚利克的描述是否属实并不重要，他毕竟是一位诗人，不是历史学家。重要的是他想表达的惊恐之情，对欧洲人的所作所为和犹太人的无所作为的惊恐。在他看来，犹太人这种被动的态度是犹太传统的产物。

  • ⏱ 2023-11-02 09:20:06

• 📌 英国殖民地大臣的约瑟夫·张伯伦提出的，在赫茨尔的政治施压下，他提议犹太人不应该坚持回归巴勒斯坦，而应该在东非寻找一块领土。赫茨尔立即将乌干达方案（实际上此地位于今天的肯尼亚，当时是乌干达保护国的一部分）提交第六届犹太复国主义者代表大会进行讨论。

  • ⏱ 2023-11-02 09:20:56

• 📌 赫茨尔很快意识到自己无意中引发了一场无法控制的风暴，犹太复国主义者代表大会和犹太复国主义运动出现了严重分裂，由此造成的损害，赫茨尔短期内无能为力。犹太复国主义者纷纷卷入激辩，这种状态一直持续到今天。即使人们逐渐淡忘了在乌干达建国的想法，仍不断有新问题涌现出来。这时已逐渐清晰的是，犹太复国主义不仅仅是一场简单的政治运动。犹太复国主义的核心是犹太人未来建立一个民族家园，但恰恰在如何实现这一目标上，人们存在严重分歧，无法达成一致意见。从这个角度看，犹太复国主义不仅是一场运动，更是一场纷繁复杂、充满争论的对话。

  • ⏱ 2023-11-02 09:21:42

• 📌 犹太复国主义不仅仅是要改变犹太教，更要彻底摆脱犹太教，这方面最典型的代表是俄国学者米嘉·约瑟夫·别尔季切夫斯基，他最著名的观点是犹太复国主义应当彻底反叛犹太教。犹太人应当将自己从犹太传统、历史和宗教的教条中解放出来，实现自我重塑。他说：“我们要么做最后一批犹太人，要么做第一批希伯来人。”犹太复国主义者当中有这么多人反对传统犹太教，因此，传统犹太世界中的很多人反对犹太复国主义也就不足为奇了。

  • ⏱ 2023-11-02 09:23:55

• 📌 犹太复国主义运动发展出一系列无法达成和解的争论。有的人（如赫茨尔）寻求建国，而有的人（如阿哈德·哈姆）坚持认为建国会导致精神的堕落，犹太人应该建立的是一个精神中心。有的人（如比亚利克）视宗教为残害犹太人的毒瘤（虽然比亚利克一直对犹太宗教经典情有独钟），而有的人（如宗教犹太复国主义者）觉得宗教是维系犹太民族唯一的希望。有的人一直无视阿拉伯人问题，似乎在他们看来巴勒斯坦根本就没有阿拉伯人；有的人（如赫茨尔）大同小异地希望犹太人将给这一地区带来的进步可以赢得阿拉伯邻居的尊重与赞美；还有的人（如雅博廷斯基）认为这些观点过于天真，如果犹太人不愿战斗，锡安就没有未来。有的人（如诺尔道）设想犹太人如果拥有强健的体魄就能拯救自己，而有的人（如A.D.戈登）主张身体的意义在于在这片土地上劳动。犹太复国主义是一场运动，但同时也是相互冲突的梦想的集合

  • ⏱ 2023-11-02 09:25:08

第八章 独立：国家诞生

• 📌 1948年5月12日，犹太民族执行委员会（the People’s Administration）在特拉维夫以6票赞成、4票反对的微弱优势通过了宣布建立犹太国的决议。1948年5月14日周五，犹太代表大会成员挤在特拉维夫博物馆聚会。由于担心阿拉伯人实施爆炸袭击，举行典礼的消息很晚才公布，一天前才发出正式邀请函。但消息泄露了，典礼开始前，数百人已经在博物馆门外翘首等待。

  • ⏱ 2023-11-07 09:16:27

• 📌 这个新成立国家的名字也有着深刻的象征意义。关于这个国家的名字，一开始有好几个选项，但最终选定为以色列，这是圣经时代的雅各和天使角力后获得的名称。“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。”没有谁可以想到比这更合适的名字。

  • ⏱ 2023-11-07 09:14:58

• 📌 “许多为国捐躯者是来自欧洲的大屠杀幸存者。”不少人刚刚来就牺牲了，他们的墓碑上没有名字，成为捍卫这个国家的无名英雄。后来，在如何对待大屠杀幸存者的问题上，以色列社会还将经受类似的考验。考虑到这些无名英雄目睹了欧洲的灾难，可以说他们的死亡见证了他们的信念：建立犹太国比任何事情都重要，包括自己的幸存。

  • ⏱ 2023-11-07 09:17:59

• 📌 一方面由于伯纳多特的政治斡旋，另一方面由于参战各国已力不从心，战争双方同意停火。原计划从6月1日开始停火，但落实停火远比想象的复杂，因此又推迟了10天，于6月11日正式停火。根据停火条约，“以色列和阿拉伯国家都将接受包括武器和军事人员在内的全面禁运”。但双方都没有遵守这一协定。

  • ⏱ 2023-11-07 09:19:24

• 📌 讽刺的是，其中竟然有德国1945年5月以前出厂的毛瑟（Mauser）枪和MG机枪，上面还有纳粹党徽的标记（志愿飞行员的服装上也有）。德国在第二次世界大战期间生产的枪，竟然落到犹太人手里，成为他们开启犹太史新篇章的工具。

  • ⏱ 2023-11-07 09:19:51

• 📌 全世界一共有大约3500人自愿加入以色列国防军的战斗。有趣的是，其中很多并非犹太人。大约有190名志愿者在以色列空军服役，有几名飞行员在空袭行动中牺牲。战争结束后，大多数美国人返回自己的祖国。也有一些人认为以色列才是他们的家，便留了下来，成为以色列航空公司（El Al）飞行员，或者在以色列飞机工业领域工作。本尼·莫里斯认为，除了军事上的作用，这些志愿者还让以色列人明白，虽然他们人数不占优势，但并非孤军奋战。犹太人的命运和大屠杀时期已大为不同，这极大提高了整个国家的士气。

  • ⏱ 2023-11-07 09:20:49

• 📌 本－古里安这时的所作所为完全出于长期以来对贝京的不信任，他对内阁说： 不能有两个国家，也不能有两支军队。贝京先生不能为所欲为。我们必须决定到底是授权他这一行为，还是终止他的分裂活动。如果他不妥协，我们将对他开火。

  • ⏱ 2023-11-07 09:22:45

• 📌 岸上的帕尔马赫战士（帕尔马赫最敌视伊尔贡，帕尔马赫的指挥官中就有伊扎克·拉宾）开始朝“阿尔塔莱纳”号货轮开枪，伊尔贡战士还击，犹太人和犹太人打了起来，刚刚成立不到五周，犹太国就处在内战爆发边缘。

  • ⏱ 2023-11-07 09:23:21

• 📌 在以色列的民族叙事中，“阿尔塔莱纳”号最重要的意义在于，它让人们明白，要建立具有合法性的国家，所有军队应当置于政治家的领导下。多年后，看到巴勒斯坦民选官员无法驾驭巴勒斯坦多个武装派别，以色列人会说：“巴勒斯坦人还没有经历他们的‘阿尔塔莱纳’号事件。”

  • ⏱ 2023-11-07 09:24:34

• 📌 凭借第一次停火期间引进的武器和生存下去的坚定信念，以色列军队在全国范围内巩固了战局。这时联合国又开始协调停火事宜，经过10天鏖战，7月19日第二次停火生效。

  • ⏱ 2023-11-07 09:26:46

• 📌 以色列人宣称，只要阿拉伯人还试图消灭犹太国，就拒绝讨论难民问题。阿拉伯人针锋相对，提出只有在难民问题解决后才会进行和平谈判。解决难民问题不是谈判的目标，而是谈判的前提。这意味着难民问题始终无法得到解决。

  • ⏱ 2023-11-07 09:27:28

• 📌 1948年9月17日，4名莱希成员决定用他们的方式解决这个问题，他们穿上以色列国防军的军装，在西耶路撒冷暗杀了伯纳多特，当时他手里还拿着没有发表的解决方案。国际社会的谴责随之潮涌而来，本－古里安恼羞成怒。签署过《独立宣言》的交通部部长大卫·雷梅兹（David Remez）说：“自从耶稣被钉上十字架以来，我们还没受过这么大的指责。”这一事件坚定了本－古里安清剿剩余伊尔贡和莱希成员的决心

  • ⏱ 2023-11-07 09:27:58

第十一章 以色列直面大屠杀

• 📌 这是一部关于奥斯维辛星球的历史……这座星球上的居民没有名字，没有父母，也没有孩子……他们不在那出生，也不在那繁衍后代……根据这个世界的法则，他们没有死去，也算不上活着。——耶西勒·德－努尔在艾希曼审判上的证词

  • ⏱ 2023-11-02 09:26:42

• 📌 1956年，本－古里安派西蒙·佩雷斯来到巴黎，试图说服法国人帮助以色列发展核能力（当时法国正在发展核武器计划）。法国国内当时反阿拉伯情绪强烈（特别是在1956年苏伊士运河战争后），法国人对纳粹占领下的法国维希政府对犹太人的所作所为也感到愧疚，因此答应了以色列的请求。

  • ⏱ 2023-11-07 09:12:04

• 📌 1 969年，果尔达·梅厄和刚刚当选美国总统的理查德·尼克松达成协议，以色列将继续开展核武器计划，但永远不会公开宣布拥有核武器。这样一来，以色列能获得安全感，不用担心再发生大屠杀那样针对犹太人的种族灭绝，与此同时又不会刺激阿拉伯世界发展核武器。

  • ⏱ 2023-11-02 09:27:53

第十二章 改变国家命运的六日战争

• 📌 宗教团体对耶路撒冷的分裂尤为伤心绝望。犹太人无法访问耶路撒冷古老圣殿被毁后唯一留存的西墙。两千年来一直有犹太人在这祷告，虽然人数不多。独立战争中，以色列失去耶路撒冷老城，希伯伦和其他犹太教圣地也在敌军控制下，犹太国境内几乎没有任何一处传统犹太教圣地，这也颇具讽刺意味。

  • ⏱ 2023-11-04 18:27:29

• 📌 有学者认为纳赛尔当时已下定决心开战，也有学者认为这是他为重建阿拉伯民族自尊心而摆出的姿态，只是后来事态失控了。不管埃及的真实目的是什么，在以色列人看来他就是要发动战争

  • ⏱ 2023-11-04 18:29:20

• 📌 约旦国王认为自己别无选择，只能参战。约旦还和叙利亚签订共同防御条约，这意味着以色列可能要同时面对叙利亚、约旦和埃及在三条战线上的进攻。一天后，同1948年时一样，伊拉克部队来到埃及，急切准备加入战斗。

  • ⏱ 2023-11-04 18:32:35

• 📌 美国此时深陷越南战争，白宫不愿在另一场军事冲突中投入宝贵的政治资本，径直拒绝了以色列在导弹、坦克和战斗机等武器装备上的请求。

  • ⏱ 2023-11-04 18:32:58

• 📌 以色列国防军总参谋长拉宾因为压力太大而病倒。他几乎吃不下饭，每天抽约70根烟，喝大量咖啡——然后出现了精神崩溃的症状。民众此时已经非常紧张，如果得知最高军事指挥官在大战前精神崩溃，只会进一步陷入恐慌。所以拉宾对外宣称自己“尼古丁中毒”。拉宾的医生更诚实，称之为“急性焦虑症”

  • ⏱ 2023-11-04 18:33:33

• 📌 1967年6月1日周四，团结政府召开第一次会议，会议决定以色列政治领导人第二天和总参谋部、国防委员会成员在特拉维夫以色列国防军的地下作战中心会面。在周五的会议上，以色列政府决定首先发动战争。

  • ⏱ 2023-11-04 18:36:14

• 📌 7点30分，200架以色列喷气式战斗机飞往埃及，准备袭击。以色列知道，这个时间点埃及飞行员正在吃早饭，飞机无人看管。这次行动极其冒险，几乎全部以色列飞机加入了攻击编队，国内只留12架飞机保卫领空安全。为了躲避埃及雷达，执行空袭任务的飞机飞得极低，有时离地面只有15米，极险。一位空降兵后来回忆说，飞机飞得特别低，他感觉一伸手就能摸到一架。

  • ⏱ 2023-11-04 18:37:37

• 📌 为了不暴露位置，所有飞行员不得使用无线电通话，不管遇到什么情况，都不能使用无线电求救。如果遇到无法独自解决的危险情况，只能让飞机在大海上坠毁。约旦雷达发现了以色列飞机，但由于埃及在没有通知约旦的情况下更换了频率代码，约旦无法向埃及发出警告。这是个致命的错误。长达3个小时的多轮进攻（以色列飞机飞回基地加油和装弹后继续飞往埃及）后，以色列摧毁了几百架埃及飞机，三分之一的埃及飞行员被炸死，13个基地无法正常使用，23个雷达站和防空设施被摧毁。埃及空军基本上全军覆没。

  • ⏱ 2023-11-04 18:38:37

• 📌 以色列损失了17架飞机，牺牲了5名飞行员。其中一架飞机受损后飞到以色列核反应堆所在地迪莫纳的上空。由于飞行员无法通过无线电联系地面，以色列自己发射了“霍克”防空导弹将之击落。上午10点35分，第一架飞机起飞3个小时后，伊扎克·拉宾收到一份简报：“埃及空军已不复存在。”

  • ⏱ 2023-11-04 18:39:52

• 📌 上午11点50分，约旦、叙利亚和伊拉克空军对以色列发起进攻，但在接下来的两小时内，以色列空军不但击落和赶走了全部敌机，还炸毁了约旦和叙利亚的空军基地。6月5日这天，以色列共摧毁了400多架阿拉伯飞机，赢得战争的制空权。

  • ⏱ 2023-11-04 18:40:54

• 📌 莫塔·古尔拿起无线电发报机，发出了一句后来在以色列广为传颂的话：“圣殿山已经在我们手上。”

  • ⏱ 2023-11-04 18:43:08

• 📌 上一次在这里吹响羊角号的，还是不顾英国禁令的伊尔贡成员，他们一吹完就得逃跑，现在已经没有逃跑的必要。几千年后，犹太人终于再次控制了西墙和圣殿山

  • ⏱ 2023-11-04 18:44:06

• 📌 这场战争非常短暂，只持续了132小时。以色列获得了压倒性胜利，埃及死亡人数在1万—1.5万之间，5000多人失踪，几千人受伤。约旦损失了700名士兵，6000人失踪或受伤。在北部战线，450名叙利亚人死亡，将近2000人失踪或受伤。埃及军队只剩15%的军事硬件完好无损。以色列损失了679名士兵（后来有的以色列数据将死亡人数定为约800人），2567人受伤。这场战争大幅改变了以色列的领土。战争期间，以色列一共占领了4.2万平方英里的土地，领土较战前翻了3倍多（参见地图6）。以色列占领了加沙地带、西奈半岛、约旦河西岸（包括东耶路撒冷）和戈兰高地，俨然成了另一个国家。已经对犹太人无法去这些地方习以为常的哈伊姆·古里在六日战争后说：“我感觉已经死去，又醒来，复活了。”分裂的国家终于统一了。“我深爱的一切就在脚下，这片无主之地像梦境般呈现。古老的以色列地，我青春的家园，之前被分裂的另一半祖国。”

  • ⏱ 2023-11-04 18:49:43

• 📌 这一次，以色列被法国人背叛、被美国人拒绝、被苏联人威胁，但孤军作战的以色列在战争中大获全胜。

  • ⏱ 2023-11-04 18:50:55

第十三章 占领成为重负

• 📌 从19世纪末起，世俗犹太复国主义者就在巴勒斯坦购买土地，建设家园。早期移民大多是来自俄国具有社会主义理想的年轻人，在海外资助者的帮助下，他们从愿意出售土地的阿拉伯人手上买地。

  • ⏱ 2023-11-03 09:17:11

• 📌 巴勒斯坦解放组织则不愿做出任何退让。它对犹太复国主义的态度，在其宪章中表达得非常清楚： 犹太复国主义运动从一开始就是一场殖民主义运动，其目标具有攻击性和扩张性，其组织结构具有种族主义和隔离主义特征，其手段和目标具有法西斯主义特点。以色列是这个破坏性运动的先锋，是殖民主义的中流砥柱，是中东地区乃至整个国际社会长期紧张和动乱的根源。 1967年，巴勒斯坦人（以及同阿拉伯联盟和埃及关系密切的巴勒斯坦解放组织）蒙受了奇耻大辱，阿拉法特领导的法塔赫影响力陡增，吸引了几百万巴勒斯坦人。随着法塔赫成为巴勒斯坦解放组织当中最具影响的力量，阿拉法特不但成为该组织主席，还成为一位国际人物。可以说，他已经被当作巴勒斯坦人的政治领导人。

  • ⏱ 2023-11-03 09:14:11

第十四章 赎罪日战争：“构想”心态破裂

• 📌 本－古里安、A.D.戈登和果尔达·梅厄等犹太复国主义运动领导人的作风艰苦朴素，这在新任领导人身上逐渐消失。以色列早期领导人从不追求物质享受，即使身居高位也住在布置简单的小公寓。这一传统没能坚持下来。新的以色列领导人开始住得好——非常之好。伊扎克·拉宾说得没错，以色列变得和以前不同了

  • ⏱ 2023-11-03 09:15:11

• 📌 亚西尔·阿拉法特成为这项事业的领导者。他不但将巴勒斯坦民族独立的愿望变成全世界关注的焦点，还开创了巴勒斯坦在全世界开展暴力活动的先河。后来，阿拉法特的暴力袭击不仅针对以色列平民，欧洲和世界其他地方的人也成为他的攻击目标。

  • ⏱ 2023-11-03 09:17:27

• 📌 阿拉法特说：“我们不关心1967年6月发生了什么，对消除六月那场战争的后果也不在意。巴勒斯坦革命要解决的基本问题，是赶走犹太复国主义者政权，解放我们的土地。”巴勒斯坦人的暴力革命还扩展到海外。他们劫持了多架航班。1970年2月21日，瑞士航空公司一架飞机被他们劫持，机上47名乘客和机组人员遇害，其中包括17名以色列公民。就在同一天，巴勒斯坦人袭击了慕尼黑一座敬老院，7位犹太老人被杀。

  • ⏱ 2023-11-03 09:18:00

• 📌 1948年独立战争和后来的六日战争中，有几十万巴勒斯坦人逃到约旦。1970年，约旦成为阿拉法特领导的巴勒斯坦解放组织最重要的大本营。随着实力的壮大，巴勒斯坦解放组织开始干预约旦哈希姆家族的统治，在短短3个月内，巴解组织武装分子两次试图刺杀侯赛因国王。为了推翻哈希姆王朝，巴解组织还在约旦领土上发动攻击，其中包括把3架班机劫持到约旦，再在电视直播时炸毁飞机。

  • ⏱ 2023-11-03 09:18:36

• 📌 侯赛因保住了自己的王国，但他无意中造成了另一个中东国家的毁灭。被约旦赶出境外后，巴解组织领导人和几千名战士逃亡到黎巴嫩南部。黎巴嫩穆斯林和基督徒长期生活在微妙而紧张的政治框架中，到1975年，黎巴嫩出现平民骚乱，内战随后全面爆发。这个曾经有“中东巴黎”美誉的国家终将化为一片废墟，主要由于阿拉法特的所作所为，黎巴嫩作为一个正常运转国家的日子已经不多了。

  • ⏱ 2023-11-03 09:31:15

• 📌 1972年底，不为大多数以色列人所知的是，萨达特任命资深外交官哈菲兹·伊斯梅尔为国家安全顾问，并安排伊斯梅尔和美国总统理查德·尼克松的国家安全顾问亨利·基辛格举行秘密会谈。埃及表示，只要以色列同意归还1967年占领的埃及领土，埃及愿意停止冲突，并同以色列实现关系正常化。

  • ⏱ 2023-11-03 09:37:10

• 📌 5月，埃及军队进入高级戒备状态后，以色列国防军总参谋长大卫·埃拉扎尔（“达多”）动员了部分国防军预备役人员，财政开支巨大。不久，埃及取消戒备，很多人认为达多反应过度。这样，国防军的将军们下一次再碰到这种情况，就不会轻易早早动员预备役人员了。

  • ⏱ 2023-11-03 09:39:13

• 📌 一些家庭的父子、兄弟被同时召到部队。很快，广播播音员播报了一条大家最担心的消息：“埃及人渡过苏伊士运河，已经到达东岸。”下午五点，民众得知“叙利亚飞机正在加利利上空同以色列战机展开激烈的空战”。根据指示，民众为窗户、镜子和相框镜面贴上胶布，防止遭到轰炸时飞溅的玻璃造成二次伤害

  • ⏱ 2023-11-03 09:43:03

• 📌 阿里埃勒·沙龙的传记作者说：“这不是一支准备打仗的部队，而是一支松懈、堕落和过于自信的部队。”这些装备不良的预备役战士将面对30万叙利亚军队和85万埃及军队。同1948年和1967年一样，伊拉克再次参战，派出了1.4万名士兵。黎巴嫩每天向以色列开火。以色列国防军和对手的军力对比达到1∶6。

  • ⏱ 2023-11-03 09:44:05

• 📌 这场战争持续了16天，头5天对以色列而言犹如噩梦；战争中以色列一半的损失就发生在这几天。除了极少几次反击，国防军一直在抵抗，以色列的战士们很迷茫。阿里埃勒·沙龙在10月7日视察一个基地后指出：“突然发生的一切他们从未经历过。这些战士从小在胜利中长大……这一代人从来没尝过失败的滋味。现在他们非常震惊……怎么可能是[埃及军队]在向前开进，而我们被打败了？”形势非常危急。在战争头两天，以色列损失了10%的飞机，国防军前线某装甲师损失了半数以上的坦克。象征以色列坚不可摧的巴－列夫防线也被冲破。

  • ⏱ 2023-11-03 09:44:42

• 📌 总统指示他的国家安全顾问，除了激光制导炸弹以外，要确保以色列能够得到所有它需要的武器装备，只要以色列能用以色列航空公司的飞机运送这些武器装备。有些报告认为，尼克松这样做，不仅是因为美国越来越希望以色列继续存在，还因为他通过一些报告得知，以色列为了自保，已把罩在核武器上的罩子拿掉了。

  • ⏱ 2023-11-03 09:46:10

• 📌 10月11日，以色列炮兵火力已经覆盖到大马士革郊区。随后，以色列空军轰炸了位于大马士革的叙利亚国防部大楼。达扬这时已不像几天前那样悲观，他说：“叙利亚人必须明白，大马士革通向以色列的路同时也是以色列通向大马士革的路。”

  • ⏱ 2023-11-03 09:47:23

• 📌 10月22日，联合国安理会通过338号决议，要求双方在下午6点52分停火。6点50分，以色列广播宣布以色列将接受停火条件。但战斗仍在持续。10月24日凌晨两点，埃及第三军团被以色列国防军包围，随时可能全军覆没，埃及和叙利亚这才同意停火。下午1点，停火协议正式生效，战争基本结束。

  • ⏱ 2023-11-03 09:49:27

• 📌 石油再次成为国际政治中一个重要因素。战争进行到10月17日时，为了惩罚美国等国对以色列的支持，阿拉伯国家开始实施石油禁运，此举严重冲击了美国和其他西方国家的经济，以色列再次成为国际阴谋的靶心。石油输出国组织（由沙特阿拉伯主导）的地位显著上升，在后来几十年一直影响着美国的外交政策。

  • ⏱ 2023-11-03 09:52:08

• 📌 民众发起的和平抗议活动也出现了。最著名的是莫蒂·阿什肯纳泽独自一人来到耶路撒冷的总理府前抗议，横幅上写着：“奶奶[果尔达·梅厄总理的绰号]，你的国防部部长很失败，你3000名孙儿孙女因此丧生。”这场战争前，对一名民选高官这样说话是难以想象的，但民众现在顾不了了。在推迟到1973年12月的选举中，工党仍然获胜。但1974年4月，果尔达·梅厄辞职，接替她的是伊扎克·拉宾。拉宾的票数少于梅厄第一任期获得的票数，而民众仍气得发抖，他所领导的这个政党即将失去在以色列政坛的统治地位。

  • ⏱ 2023-11-03 09:56:48

• 📌 如果说是赫茨尔赋予政治犹太复国主义运动以生命，那么大卫·本－古里安就是以色列国生命的赋予者。以色列第五任总统伊扎克·纳冯（Yitzhak Navon）坚信，本－古里安是两千年前“第二圣殿毁灭以来最伟大的犹太人”。但现在，他已与世长辞。一场让以色列人心力交瘁的战争刚刚结束，他们又在电视上看到大卫·本－古里安的葬礼。一位以色列作家说：“他们像是在观看自己的葬礼。

  • ⏱ 2023-11-03 09:58:08

• 📌 虽然战争爆发前和战争初期的表现不尽如人意，但以色列国防军让阿拉伯邻国明白，同以色列正面交锋是自取灭亡，没有胜算。尽管如此，以色列并没有“获胜”，像以前人们习惯看到的那样。几年后，什洛莫·加齐特（1974—1979年任以色列军事情报局局长）在一次电视采访中承认，赎罪日战争中没有胜利者。他相信，军事上的僵局让双方比任何时候都更希望达成和平协定。

  • ⏱ 2023-11-03 09:59:07

• 📌 1974年11月，亚西尔·阿拉法特被邀请到联合国发表讲话，在后来被称为《橄榄枝和手枪》的演讲中，他没有谈到和以色列实现和平，而是谈到“犹太人入侵巴勒斯坦”。他的演讲既有威胁使用暴力的意味，也影射了和平：“今天，我来到这里，一手拿着橄榄枝，一手拿着自由战士的枪，不要让橄榄枝从我手中滑落。我再说一遍，不要让橄榄枝从我手中滑落。”话毕，满场掌声。为了回应掌声，阿拉法特双手紧扣，举过头顶，露出他腰带上的手枪皮套。阿拉法特显然有意把枪套带到联合国大会全体会议的现场，以此含蓄地威胁要继续使用武力，但这丝毫没有影响观众们鼓掌。阿拉法特向以色列的生存权宣战，但联合国报之以全场欢呼和站立鼓掌。仅一年后，联合国大会批准巴勒斯坦解放组织成为联合国观察员

  • ⏱ 2023-11-03 10:00:19

第十五章 革命中的革命：以色列右翼政治力量的崛起和复仇

• 📌 在东方犹太人看来，被安置在远离国家中心地带的过渡营，意味着他们在以色列社会处于边缘地位，如果不采取行动，永远翻不了身。早期移民比较服从政府安排，但他们的孩子深感国家不公，对国家的不满成为东方犹太人身份的重要特征，驱使他们在70年代初建立自己的组织。1971年，一个名为“黑豹党”（根据美国同名团体得名）的团体和总理果尔达·梅厄会面，表达了自己的失望。会后，梅厄给出的唯一评论是“他们不是好人”。

  • ⏱ 2023-11-03 10:02:11

• 📌 梅厄的继任者伊扎克·拉宾的执政时间也不长。1977年，以色列媒体揭露拉宾的妻子利亚拥有一个（在拉宾担任以色列驻美国大使期间办理的）海外银行账户，上面存款虽然不多，但这属于以色列法律明令禁止的行为。

  • ⏱ 2023-11-03 10:02:34

• 📌 赎罪日战争、梅厄和拉宾分别因阿格拉纳特委员会与经济丑闻辞职以及东方犹太人长期对政府的不满这几个因素合在一起，就促成了贝京的“完美风暴”。在1977年5月的选举日，以色列有史以来首次举行投票后的民意调查，其结果震惊了全国，贝京领导的利库德集团赢得43个席位，工党联盟（本－古里安的经过改组的马帕伊党）只获得32个席位（比上届选举少了三分之一席位）。梅纳赫姆·贝京成为历史上第一个在连续八次选举失利后在第九次获胜的总理。

  • ⏱ 2023-11-04 11:12:07

• 📌 仅8天后，让许多以色列人难以置信的是，萨达特的飞机降落在了特拉维夫。贝京亲自站在飞机的舷梯下迎接萨达特，见面后两人在为萨达特一行准备的红地毯上相互拥抱。以色列国旗和埃及国旗一起在微风中飘扬。接下来几分钟，萨达特终于见到了之前耳熟能详的以色列领导集体。这位曾经对以色列发动战争的人正站在以色列的国土上，受到热烈欢迎。

  • ⏱ 2023-11-04 11:13:38

• 📌 拉宾后来回忆说，萨达特当场给他留下深刻印象：“他在这里见的人都是他以前的生死对手，在短短几秒钟内，他总能够对每个人说出最正确的话。”以色列公民通过电视密切关注他的来访，他们也对萨达特印象深刻。“以色列民众欣喜若狂。如果说萨达特想让他们相信他的和平意图，那他来以色列这个惊人姿态就已经赢得了他们。”

  • ⏱ 2023-11-04 11:14:22

• 📌 贝京放弃了西奈半岛，但保留了对约旦河西岸的控制。他没有答应萨达特让他将约旦河西岸交给巴勒斯坦人的要求，声称不想在和一个敌人签订和平协议的同时为另一个敌人创造国家。这位埃及总统收回了西奈半岛，成为和以色列实现和平的第一位阿拉伯国家首脑，但也出卖了巴勒斯坦人。1978年9月28日下午3点左右，经过激烈辩论，以色列议会以84票赞成、19票反对和17票弃权的结果通过了《戴维营和平协议》。

  • ⏱ 2023-11-04 11:19:50

• 📌 不久，诺贝尔奖委员会决定授予贝京和萨达特诺贝尔和平奖。然而，由于推动和以色列实现和平，萨达特成为阿拉伯世界的众矢之的。（埃及被逐出阿拉伯国家联盟，位于开罗的该组织总部被关闭。在其他阿拉伯国家学习的埃及留学生也被驱逐出境。）萨达特担心自己的人身安全，没有参加1978年12月10日举行的诺贝尔奖颁奖仪式（当时谈判还没有完全结束，他也不愿让人看到他和贝京在一起），而是派他的女婿到现场领奖。

  • ⏱ 2023-11-04 11:17:35

• 📌 1951年，约旦国王阿卜杜拉一世也因为被怀疑考虑和以色列开展和平谈判而被阿拉伯人谋杀。历史总有惊人的巧合。1981年10月6日，在开罗参加纪念“十月战争”（埃及人称赎罪日战争为十月战争）埃军渡过苏伊士运河的阅兵仪式上，安瓦尔·萨达特被自己军队的士兵枪杀。

  • ⏱ 2023-11-04 11:20:22

• 📌 记者问刚刚当选的总理，他如此支持定居点运动，是不是意味着未来以色列会吞并约旦河西岸，贝京大声斥责： 我们不用“吞并”这个词。你可以吞并其他国家的土地，但不能吞并自己的土地。再说，什么叫“约旦河西岸”？从今往后，全世界要习惯这片土地在圣经时期的名字：“犹地亚和撒玛利亚”……用这些词对你们来说就这么难吗？

  • ⏱ 2023-11-04 11:58:50

• 📌 不管土地是买来的，还是以色列从无意寻求的冲突中占领的，在这片土地上定居，既不是左翼政党的政策，也不是右翼政党的政策。从一开始这就是犹太复国主义精神的核心支柱。

  • ⏱ 2023-11-04 11:30:51

• 📌 伊拉克的萨达姆·侯赛因扬言要“用血流成河淹死”犹太国。为了达到这个目的，伊拉克在法国人的积极帮助下开始建立核反应堆。法国曾帮助以色列在迪莫纳建立核反应堆，现在他们又在帮助一个试图消灭以色列的国家。刚刚上任的贝京表示，绝不能让一心灭亡犹太国的侯赛因获得核武器

  • ⏱ 2023-11-04 11:32:57

• 📌 1981年6月7日，8架以色列战斗机向东朝伊拉克方向飞去，一路未被发现，到达目标点后投下炸弹；位于奥斯拉克（Osirak）的伊拉克核反应堆被彻底摧毁，而所有飞机安全返回以色列。这次袭击虽然是以色列军事史上的光辉时刻，但马上遭到国际社会强烈而持久的谴责。不出所料，法国人怒不可遏，但以色列政府还受到美国国内的密集批评。

  • ⏱ 2023-11-04 11:34:22

• 📌 洛杉矶时报》的约瑟夫·克拉夫特将这次行动和阿拉法特的“恐怖主义”等同起来，认为“美国人应该勇敢地指出，巴勒斯坦领导人亚西尔·阿拉法特和梅纳赫姆·贝京看起来都倾向于使用恐怖主义手段”。

  • ⏱ 2023-11-04 11:35:10

• 📌 以色列用行动证明，对于承认其生存权的国家，以色列可以与之和平相处，而对于试图摧毁它的国家，以色列定会报复。但这时犹太国面临的新挑战，并不来自正规军，而是来自激进组织，特别是来自巴勒斯坦解放组织的威胁。

  • ⏱ 2023-11-04 11:36:40

• 📌 100多名人质大多数为犹太人，其中大多为以色列人。这次解救人质行动堪称经典，成为以色列人的传奇故事。7月4日，以色列特种部队飞到恩德培，成功解救了人质（有3人在交火中丧生）。这支特种部队的指挥官约拿单·内塔尼亚胡（日后以色列总理本雅明·内塔尼亚胡的哥哥）是唯一一名阵亡的突击队员，由于拯救行动大胆而成功，英勇就义的他立刻成为以色列人的英雄。

  • ⏱ 2023-11-04 11:38:37

• 📌 很多以色列阿拉伯人认为这是1956年卡西姆村屠杀事件的重演，并改变了以色列阿拉伯人的自我认知。他们注意到，以色列的犹太人经常组织抗议政府的活动，但从来不会遭到军人和警察的枪击。这一天被称为“1976年土地日”，成为以色列阿拉伯人历史中能够勾起痛苦回忆的标志性事件。

  • ⏱ 2023-11-04 11:57:52

• 📌 这次事件早早释放出一个信号：以色列很难用军事手段战胜激进组织。

  • ⏱ 2023-11-04 12:03:18

• 📌 贝京和雅博廷斯基一样，非常看重“哈达尔”（hadar）观念（把尊严看作犹太人生活之核心的观念），想到以色列儿童夜复一夜只能躲在防空洞担惊受怕，就令他愤愤不平、无法忍受。这让人联想到欧洲犹太人曾经的生活，也违背了犹太人建国的初衷。就像比亚利克早在《屠杀之城》中表达过类似的困惑一样，贝京也问道，为什么犹太人甘愿受袭而不去自卫： 我们不再是任何人眼中胆小怕事的犹太人，不会再等待美国人或联合国来救我们。那个时代已结束。我们必须勇敢地保卫自己。如果不愿自我牺牲，奥斯维辛将再次出现。如果自卫必须付出代价，那我们就付！没错，战争意味着流血，意味着有人将失去亲人，有人将成为孤儿，这想起来确实很糟糕。此刻，我们在加利利地区的同胞正在流血，我们必须行动起来去保护他们。怎能对别无选择的事情心存疑虑？

  • ⏱ 2023-11-04 12:04:37

• 📌 1982年9月14日，阿拉法特刚刚离开贝鲁特不到一个月，一名叙利亚特工对黎巴嫩长枪党总部实施了爆炸袭击，27人遇害，其中包括巴希尔·杰马耶勒。以色列失去了同黎巴嫩实现和平的希望，黎巴嫩基督徒也失去了他们敬仰的领导人。以色列政府的战略部署完全被打乱。

  • ⏱ 2023-11-04 12:07:19

• 📌 这次屠杀事件深刻改变了美国年轻犹太人对以色列的看法。他们1967年以来对以色列无条件的支持不复存在。美国一位重要的犹太社会运动家说：“这是耻辱的时刻。……我想我们失去了很多年轻人的支持。……一个国家无法通过这样的行为来激励年轻犹太人热爱以色列，除非他是狂热分子。”以色列和美国年轻犹太人的关系日后还将出现更严重的裂痕。经过四个月审议，调查委员会宣布了结果，虽然以色列对萨布拉和沙提拉的屠杀不负直接责任，但阿里埃勒·沙龙对此事件负有“个人责任”：

  • ⏱ 2023-11-04 12:10:04

• 📌 沙龙怨愤地辞掉国防部部长职务，但仍然留在政府中担任“不管部长”，不负责任何具体部门的工作。此时的沙龙在政治上蒙受羞辱，遭到不少人痛恨。谁也想不到20年后，这个好勇斗狠的人将成为以色列总理，并策划了以色列历史上意义最重大的一次领土撤离行动。

  • ⏱ 2023-11-04 12:10:53

• 📌 黎巴嫩战争是梅纳赫姆·贝京政治遗产中一个不可回避的问题。贝京入侵黎巴嫩的理由很充分，但这场战争让以色列陷入泥潭。最终，黎巴嫩无法正常运行。暴力活动（以色列深度参与了这些暴力活动）所产生的权力真空逐渐将这个国家变成真主党的基地，对以色列构成更严峻的武装威胁

  • ⏱ 2023-11-04 12:16:14

• 📌 以色列人有安全感时，会更关注社会问题，也更愿意为和平做出牺牲；而当他们感觉受到威胁时，就会本能地给那些他们认为能保护他们的人投票。这个简单的事实将在未来改变中东的命运。

  • ⏱ 2023-11-04 12:17:17

第十六章 效法犹太复国主义者：巴勒斯坦民族主义兴起

• 📌 穆斯林兄弟会建立起有效的体系，向民众提供世俗政府没能提供的重要社会服务。在提供福利的同时，这些社会服务组织还有效地传播了高度传统主义的宗教思想，这很快反映在阿拉伯国家的大街小巷中，越来越多的女性开始戴传统穆斯林头巾希贾布（hijab），越来越多的男性开始留象征宗教虔诚的胡子。六日战争结束20年后，伊斯兰教再次展现出强大的吸引力，以色列人放眼所及，到处可见新成立的伊斯兰教机构。经济陷入困境也是约旦河西岸和加沙地带穆斯林转变宗教态度的原因。

  • ⏱ 2023-11-04 12:18:48

• 📌 这时出现的伊斯兰运动，群众基础深厚，组织者同情巴勒斯坦人的疾苦，向他们描绘了美好的未来，得到巴勒斯坦人的深切认同。穆斯林兄弟会的影响力和权力迅速发展，拥有了越来越多宗教上虔诚的追随者。不无讽刺的是，以色列开明的政策也助长了穆斯林基要主义在加沙地带和约旦河西岸的传播。六日战争以前，巴勒斯坦被占领土没有大学，为了发展当地温和的政治势力，以色列鼓励发展高等教育，七所大学在约旦河西岸和加沙地带得以建成。但这一政策适得其反，这些大学成为极端伊斯兰运动的温床。

  • ⏱ 2023-11-04 12:19:48

• 📌 1988年，哈马斯成立。对该组织的追随者而言，他们的核心宗教义务就是将历史上的巴勒斯坦全境从“犹太复国主义者的占领”下解放出来，他们认为“从河流（约旦河）到大海（地中海）”的土地属于穆斯林的“瓦克夫”（waqf）。他们宣誓对以色列发动“吉哈德”（jihad，圣战）。

  • ⏱ 2023-11-04 12:20:28

• 📌 大多数情况下，这些人的武器仅仅是石头和燃烧弹。以色列的科技优势在这个新战场上几乎没有用武之地。以色列国防军士兵的作战地点突然变成人口稠密的平民区，作战工具主要是橡皮子弹、催泪瓦斯和警棍，偶尔也会使用更具杀伤力的武器。有的国防军官员说，拉宾命令军队“打断他们的手和腿”。但这种方法也不起作用，愤恨和绝望太深了。几十年来，以色列的占领和六日战争的失利让巴勒斯坦人心生怨恨，因提法达正是怨恨的剧烈爆发。

  • ⏱ 2023-11-04 12:22:25

• 📌 侯赛因的约旦王国由占人口少数的哈希姆家族统治，占人口多数的巴勒斯坦人是明显的二等公民，成为“心怀不满的大多数”。国王最不愿意看到约旦河西岸的暴力活动越过约旦河，蔓延到约旦的中心地带，威胁到他的政权。由于因提法达，1988年7月，约旦宣布放弃对约旦河西岸的主权要求。

  • ⏱ 2023-11-04 12:23:32

• 📌 当看到巴勒斯坦人的愤怒，许多以色列人开始明白，只要以色列还控制加沙、约旦河西岸以及生活在那儿的几百万巴勒斯坦人，实现和平就是天方夜谭。六日战争后，以色列普遍存在“开化式”占领的思想，这一思想最早可以追溯到赫茨尔的《新故土》，它认为犹太人的到来能给这一地区带来进步，因此理应受到阿拉伯人的欢迎；随着约旦河西岸的愤怒在燃烧，这种思想也着火了。巴勒斯坦人用写在墙上的标语告诉以色列人，巴勒斯坦民族主义不可小觑。在随后几十年，越来越多的以色列人意识到，以色列迟早将从约旦河西岸大部分地区撤出

  • ⏱ 2023-11-04 12:26:28

• 📌 让人感到讽刺和悲哀的是，不管是埃塞俄比亚移民还是俄罗斯移民，以色列的拉比总署对他们是否真正是犹太人却不确定。就俄罗斯移民而言，他们中许多人根据犹太律法（halakhah）确实不能算犹太人。苏联犹太社团和非犹太人通婚现象很普遍。有数据显示，依据《回归法》（不同于传统犹太律法，《回归法》采用的是纳粹德国定义犹太人的方法，即祖父母当中有一人为犹太人就算是犹太人），来到以色列的苏联犹太人中，只有25%属于严格意义上的犹太人。虽然没有明确说新移民不是犹太人，但拉比总署在这些人改宗加入犹太教的问题上设置重重障碍，这遭到包括正统派拉比在内的许多人的批评。

  • ⏱ 2023-11-04 12:31:05

• 📌 1990年8月，伊拉克的萨达姆·侯赛因入侵科威特。美国和以西方国家为主组成的多国部队与侯赛因开战。为了报复美国，1991年1月，侯赛因向以色列发射了多枚导弹。以色列领导人从来不愿意在以色列人民遭到袭击时无所作为，但这一次以色列无能为力，美国总统乔治·H.W.布什坚称他不能容忍以色列卷入这场战争

  • ⏱ 2023-11-04 12:32:36

• 📌 1993年初，以色列废除了禁止以色列人和巴勒斯坦解放组织谈判的法律。第二天，以色列和巴勒斯坦代表开始在挪威奥斯陆秘密谈判。双方就《奥斯陆第一阶段协议》的基本框架达成协议，这成为后来《奥斯陆协议》的一部分。

  • ⏱ 2023-11-04 12:34:43

• 📌 1993年8月，西蒙·佩雷斯访问奥斯陆，秘密签署了这份协议。根据协议中“相互承认”的条款，巴勒斯坦解放组织承认了以色列的生存权，宣布放弃对犹太国使用武力。以色列则承认巴勒斯坦解放组织是巴勒斯坦人民的合法代表，允许亚西尔·阿拉法特和他的数十万名战士从国外回到约旦河西岸和加沙。

  • ⏱ 2023-11-04 12:58:27

• 📌 1993年，阿拉法特、拉宾和美国总统克林顿共同出现在白宫前的大草坪上，随着拉宾和阿拉法特相互握手，中东似乎即将进入一个新时代。

  • ⏱ 2023-11-04 12:58:57

• 📌 阿拉法特很少在公开场合谴责巴勒斯坦激进分子，即便将他们逮捕，也会等国际社会视线转移后释放。许多以色列人认为，1974年在联合国大会上腰配枪套发表“橄榄枝”演讲的阿拉法特只是在欺骗世人。和平谈判进入如此关键的阶段，阿拉法特理应用阿拉伯语让巴勒斯坦人停止暴力行动，但他不愿意这样做。

  • ⏱ 2023-11-04 13:00:15

• 📌 拉宾曾对他说，作为总理他“打算‘纠正’《奥斯陆协议》，因为阿拉法特已不值得信任”。2010年，在接受以色列一家知名报纸的采访时，拉宾的女儿达莉娅·拉宾说道：“许多和父亲关系很近的人告诉我，就在遇刺前夜，他还在考虑终止奥斯陆进程，因为当时恐袭非常猖獗，他意识到阿拉法特没有信守诺言。”

  • ⏱ 2023-11-04 13:01:44

• 📌 1994年，约旦和以色列为了结束双方交战状态开始谈判。侯赛因已经宣布放弃约旦河西岸的主权（他不想要这里，这只会让本来人数就少的哈希姆统治阶级在约旦人口中所占比例进一步下降），解决不了的争议在两国之间已不复存在

  • ⏱ 2023-11-04 13:02:53

• 📌 1994年10月，以色列和约旦签订和平协议。两国此前已经就边界划定、水资源分配权等问题达成一致，如今双方完全互相承认了。至此，以色列已和两个邻国实现了和平。

  • ⏱ 2023-11-04 13:03:07

• 📌 与阿拉法特达成的“协议”不但没有带来和平，反而造成更多“恐怖”袭击，越来越多的以色列人对此深感惊恐，认为以色列犯下了致命的错误。有些以色列人从神学角度看问题：以色列地是上帝赐予犹太人的土地，任何协议如果要他们放弃哪怕一小块地，那它就是离经叛道

  • ⏱ 2023-11-04 13:03:53

• 📌 就在拉宾前往登车地点准备离开时，25岁的巴伊兰大学信教的法律系学生伊格尔·阿米尔绕过保镖，对总理连开三枪。拉宾被紧急送往医院。

  • ⏱ 2023-11-04 13:05:55

第十七章 和平进程陷入僵局

• 📌 拉宾下葬前，100万人走过棺材，向遗体告别。80个国家派代表参加了葬礼，约旦国王侯赛因在对这些政要发表演讲时说：“我从没想过这一刻，没想到我会失去一位如此重要的兄弟、同事和朋友。”他说拉宾是“一位真正的男子汉和军人”。“虽然他来自敌对方，但我们相互尊重。我结识他，因为我和他都意识到，我们应该跨越分歧的鸿沟，开展真诚的对话，增进相互间认识，为我们各自的后代留下一笔他们应得的遗产。”

  • ⏱ 2023-11-04 13:06:52

• 📌 侯赛因国王离开演讲台时，人们看到他在颤抖。多年前，他的祖父因为追求和平而被谋杀，拉宾的去世是历史的重演，勾起了他痛苦的回忆。人们不禁要问，总有人不惜一切代价阻碍和平的实现，中东是否会在暗无天日的战乱中一直沉沦下去？埃及总统胡斯尼·穆巴拉克来到以色列参加葬礼。美国总统比尔·克林顿也怀着悲痛的心情来到现场，他甚至下令让整个美国降半旗哀悼拉宾。

  • ⏱ 2023-11-04 13:07:36

• 📌 巴勒斯坦激进分子改变了选举的结果。短短9天内，在特拉维夫和亚实基伦（Ashkelon）这两座以色列中心城市的两起暴力袭击中，将近60名以色列人丧命。取代拉宾担任总理仅7个月后，佩雷斯就被愤怒而惊恐的以色列人用选票赶下台。安全始终是以色列选民最关心的问题。每当暴力袭击加剧，他们就会将选票投给右翼政党；

  • ⏱ 2023-11-04 13:09:00

• 📌 实际上，叙利亚乐意看到以色列武装继续留在黎巴嫩，这样他们能通过真主党这个代理人来打击以色列军队。叙利亚外交部部长甚至声称，如果以色列不经叙利亚同意就撤军，将被叙利亚视为“战争行为”。以色列一位著名记者就此评论道：“这种心理扭曲即使按照当地标准也是令人难忘的。”

  • ⏱ 2023-11-04 13:10:36

• 📌 以色列人和巴勒斯坦人多年来最棘手的问题（巴勒斯坦难民回归、耶路撒冷归属和巴勒斯坦国边界划分）都被拿到谈判桌上。巴拉克决心同巴勒斯坦人达成一份全面协议。为了实现巴勒斯坦建国，巴拉克向阿拉法特提供约旦河西岸92%的土地和耶路撒冷部分地区。但让以色列谈判团队惊讶的是，阿拉法特及其团队竟然拒绝考虑这一方案。

  • ⏱ 2023-11-04 13:12:02

• 📌 回到以色列的巴拉克政治处境非常不利，右翼人士因为他在戴维营的让步过大而愤怒，左翼人士则对他的空手而归失望。回到巴勒斯坦的阿拉法特却受到英雄般的欢迎。巴勒斯坦人认为他经受住了犹太复国主义者的威逼利诱，向世界表明如果不能满足巴勒斯坦人对耶路撒冷、边界和难民回归方面的全部要求，他们不会做出任何妥协。阿拉法特希望他的人民看到他的意志是坚定的，他一直忠于人民的理想。

  • ⏱ 2023-11-04 13:13:03

• 📌 以色列的分析人士和历史学家，甚至包括那些长期和左翼政治势力关系密切的历史学家，都清楚阿拉法特的用意。只要谈判继续拖延下去，国际社会便认为这位曾经的战士在追求和平。一旦签订和平协议，国际社会就会期待他治理这个新成立的国家，他不得不对这个国家负责。随着时间的推移，越来越多的人发现阿拉法特根本不愿意迈出这一步。

  • ⏱ 2023-11-04 13:14:05

• 📌 十月事件再次证明他们永远是二等公民，不如犹太人受重视。

  • ⏱ 2023-11-04 13:17:35

• 📌 阿拉伯纵火者还在森林里放火，这是极具象征意义的攻击方式。犹太移民潮兴起以来，植树造林一直是犹太复国主义运动的重要工程。在过去一个世纪，犹太国民基金在这里种植了2.5亿棵树。树木不但能够改良土壤，还象征着犹太复国主义运动将以色列地变为沃土的决心。但纵火者恰恰要毁掉这种进步

  • ⏱ 2023-11-04 13:18:00

• 📌 就在克林顿即将离任前，阿拉法特打来电话表示感谢，他说克林顿是位伟人。克林顿总统回答说：“主席先生，我不是伟人。我是个失败者，这都是拜你所赐。”在总统任上的最后一天，克林顿还提醒乔治·布什和科林·鲍威尔，不要相信阿拉法特将对他们说的任何一个字。他告诉他们，相信阿拉法特是“他担任总统期间犯下的最大错误”。克林顿让阿拉法特和拉宾实现了那次著名的握手，但离开白宫时，他没能解决巴以冲突。

  • ⏱ 2023-11-04 13:22:39

• 📌 不同于巴拉克，沙龙认为和巴勒斯坦人没完没了的谈判是毫无意义的政治作秀，他对此毫无兴趣。他认为阿拉法特根本不想达成协议，以色列必须明白这一点

  • ⏱ 2023-11-04 13:23:26

• 📌 以色列先后同埃及和约旦实现了和平。但巴勒斯坦人似乎一心只想看到以色列从世界版图上消失。长期以来认为让步是实现和平唯一途径的左翼政治势力已经疲惫不堪，他们伤心地发现，自己的想法过于天真，被对手玩弄于股掌之上。

  • ⏱ 2023-11-04 13:23:54

• 📌 这场袭击让沙龙下定决心进行反击。不久，以色列发动了“防御之盾行动”，这是六日战争以来在约旦河西岸发动的规模最大的军事行动，旨在摧毁位于巴勒斯坦主要城市的激进组织基地。实际上，在这次行动后，以色列重新控制了1995年根据《奥斯陆协议》交还给巴勒斯坦人的城市。以色列并未就此止步。为了制止暴力袭击进一步伤害以色列公民，2002年9月，政府决定修建隔离墙，将以色列和巴勒斯坦领土隔离开。隔离墙耗时5年建成，长达480英里（虽然一直没有完全竣工）。北部隔离墙修建完成后，从约旦河西岸那块地区潜入以色列被彻底阻止。隔离墙的效果毋庸置疑，但给巴勒斯坦人的生活带来诸多不便，以色列为此遭到国际社会的谴责，但以色列领导人不为所动，继续推进隔离墙的建设。截至2004年12月，自杀性爆炸事件已下降了84%。

  • ⏱ 2023-11-04 13:26:04

• 📌 他们坚信，只要以色列交还1967年占领的大部分土地，巴勒斯坦人就会和以色列人实现和平。但巴拉克向阿拉法特让步带来的结果却是另一次因提法达，这证明左翼人士的想法天真而危险。很多以色列人认为，就算阿拉法特对巴拉克的方案不满意，也可以在这个方案的基础上继续谈判下去，但他没有这样做，而是发起新一轮暴力活动，这证明他是一个坚定的激进分子，永远不会转变为一名政治家。在这一过程中，以色列左翼阵营成为最大的牺牲品。

  • ⏱ 2023-11-04 13:26:45

• 📌 许多人和莫里斯一样悲观，包括美国总统乔治·W.布什。布什后来说：“阿拉法特欺骗了我。我不会再相信他。实际上，我没打算再和他说话。2002年春天我已经得出结论：只要阿拉法特还执政，就不可能实现和平。”

  • ⏱ 2023-11-04 13:28:04

• 📌 34年来，加沙一直有犹太定居点。截至2004年，有8800名犹太人生活在加沙，周边则生活着100万巴勒斯坦人。犹太人控制区占加沙地带面积的五分之一。但以色列保护这几千人的成本变得越来越高，多年来有几万以色列军人在加沙服役。尽管如此，在过去5年中仍有124名以色列人在加沙被害。沙龙认为，既然不能通过谈判撤离加沙，以色列只能单方面撤离。

  • ⏱ 2023-11-04 13:29:36

• 📌 加沙的定居者更是认为，沙龙的决策是对选民的背叛。竞选时沙龙曾表示不会从加沙撤离，但现在出尔反尔。“犹太人不能驱逐犹太人”成为定居者的口号。他们写请愿书，组织示威和抗议活动，甚至用绝食抗议。政府一方面安抚，承诺给每个家庭发放赔偿金；另一方面施压，声称那些拒绝撤离的民众将被送到监狱。

  • ⏱ 2023-11-04 13:30:29

• 📌 大选获胜后，哈马斯官员重申他们不承认以色列，也不会同以色列谈判。正当以色列提议让巴勒斯坦提前建国时，巴勒斯坦人将一个决心灭亡以色列、拒绝停止冲突的政府选上台。和平进程的希望之光最后熄灭。2009年，埃胡德·奥尔默特因贪污罪指控而辞职，他的和平计划和他的政治生涯一起宣告结束。

  • ⏱ 2023-11-04 13:32:31

• 📌 北部需要应对的激进组织是真主党，西南部是哈马斯。这两个激进组织都试图消灭以色列，攻击以色列平民，不断向边境附近的人口密集区域发射火箭弹。有时，这些袭击和以色列的报复行动导致冲突升级，引发激烈交战行为。

  • ⏱ 2023-11-04 13:33:13

• 📌 。这次激烈冲突后来称为第二次黎巴嫩战争。它体现了非对称战争这种较新的作战样式，在这种战争中，有关平民死伤的舆论有效限制了实力占优的民主国家。在第二次黎巴嫩战争中，超过1000名黎巴嫩人和165名以色列人死亡，以色列对黎巴嫩造成了大面积的破坏。在大约一个月时间里，双方展开猛烈对攻，随着地面部队的推进，以色列最终占据上风，但在联合国的施压和调停下，以色列被迫接受停火。

  • ⏱ 2023-11-04 13:34:32

• 📌 哈马斯虽然在议会中赢得胜利，但法塔赫并没有交出权力。2007年6月，哈马斯发动武装政变，炸毁了位于汗尤尼斯（Khan Yunis）市的法塔赫指挥部，赶走了建筑中的法塔赫成员，夺取了加沙控制权，这让阿巴斯颜面扫地，深受打击。

  • ⏱ 2023-11-04 13:35:36

• 📌 每一轮战争都会有数百名巴勒斯坦激进分子、以色列军人和平民死亡——但巴勒斯坦方的伤亡远高于以色列方。然而，双方都无法取得实质性成果。一次又一次，双方都会接受停火，等待下一轮冲突的到来。

  • ⏱ 2023-11-04 13:36:35

• 📌 很多以色列人意识到，这些短暂的战争有个共同点，即以色列无法在这些战争中取得决定性胜利。不管是同黎巴嫩的真主党还是同加沙的哈马斯，战争虽然惨烈，但双方都没有获得任何战略成果。真主党和哈马斯无法让以色列投降、撤军，无法改变以色列的政策；以色列也无法摧毁这些激进组织的网络，更无法确保他们不会再次对以色列发动袭击。事实上，以色列人发现，自从1973年以来，以色列就没有在真正意义上赢过一场战争。的确，在2002年“防御之盾行动”中，国防军表现出色，短时间内就结束了战斗，但几十年来，以色列再没有像1967年那样大获全胜，他们的敌人比以前更加顽强和凶残。

  • ⏱ 2023-11-04 13:37:14

• 📌 建国60年来，以色列的经济总量翻了50倍。2008年，以色列国内生产总值年增长率为3.1%，领先世界大多数国家。以色列的工程师、研发中心和初创公司的密度居世界第一。同年，以色列在纳斯达克上市的公司数量排名世界第二（仅次于美国），超过整个欧洲大陆在纳斯达克上市公司的总和。以色列人均风险投资额是“美国的2.5倍，欧洲的30倍，中国的80倍，印度的350倍”

  • ⏱ 2023-11-04 13:39:55

• 📌 阿巴·埃班先后担任以色列驻联合国代表和驻美国大使，说话一向简练而雄辩，他这样评论联合国：“如果阿尔及利亚提交一份决议声称地球是平的，而且是以色列把地球压平的，这个决议将以164票赞成、13票反对和26票弃权得以通过。”

  • ⏱ 2023-11-04 13:41:11

• 📌 2009年，罗伯特·伯恩斯坦在《纽约时报》上撰文谴责这个由他一手创立的组织： 以色列经常遭到哈马斯和真主党的袭击，这些组织打击以色列平民，并把自己的平民用作人体盾牌。人权观察组织对这场冲突的立场不够公正。……人权观察组织的领导知道，哈马斯和真主党专门挑选人口密集地区发动战争，故意将居民区变为战场。他们也知道，越来越多先进的武器正流入加沙地带和黎巴嫩，用于发动新一轮袭击。他们还知道，是武装冲突剥夺了巴勒斯坦人追求和平与美好生活的可能。但作为长期以来的受害者，以色列却遭到人权观察组织严厉的批评。

  • ⏱ 2023-11-04 13:42:09

• 📌 2005年，正当以色列从加沙撤出时，“抵制、撤资和制裁”（BDS）运动诞生。该运动呼吁抵制以色列，除非以色列结束1967年以来对巴勒斯坦土地的占领，赋予巴勒斯坦阿拉伯人平等的公民权，让1948年逃离以色列的巴勒斯坦难民及其后代（现在已经有几百万人）回归家园。以色列不可能接收所有这些巴勒斯坦人（这将让犹太人成为以色列的少数民族），还能继续保持国家的犹太性与民主性。因此它的真正目的是灭亡以色列。

  • ⏱ 2023-11-04 17:34:30

• 📌 为了避免遭到以色列空袭，伊朗将核设施修建在地下很深的地方，以色列轰炸机和其他武器对此无能为力

  • ⏱ 2023-11-04 17:36:29

• 📌 2015年3月，世界主要大国和组织（包括美国、英国、法国、俄罗斯、中国、德国和欧盟）代表及伊朗代表在瑞士洛桑就框架协议举行谈判，该协议试图通过部分解除几十年来对伊朗严厉的经济制裁，以换取伊朗放弃发展核武器

  • ⏱ 2023-11-04 17:42:07

• 📌 美国表面上是以色列最重要的盟友，但两国在这一关键政策上出现严重分歧。让以色列人难以理解的是，美国似乎在为一个决心通过获得核武器来灭亡以色列的国家扫清前进障碍。有的人认为，这代表美以关系出现了重大转向，以色列陷入了几十年来不曾有过的孤立无援之境。当时担任以色列驻华盛顿大使的迈克尔·奥伦写道：“最让我难以接受的是，我们最亲密的盟友同我们最大的敌人就我们的生死问题谈判时，我们的盟友甚至都没通知我们一声。”

  • ⏱ 2023-11-04 17:44:59

读书笔记

第十四章 赎罪日战争：“构想”心态破裂

划线评论

• 📌 这场战争持续的时间比1967年战争长，但以色列处境并没有发生变化。战争爆发前，以色列人犯下许多严重错误，战争带来的巨大伤亡让以色列人难以接受。许多以色列人对土地、和平和战争抱有的设想破灭。尽管以色列人有理由再次对前线战士充满信心，但对领导阶层就不那么有信心了。和平变得越来越无望，很多人不再相信有什么“最后的战争”。正如伊加尔·雅丁在战后所说：“这是以色列第一场父亲孩子并肩作战的战争，我们从未想过会有这种事。作为父亲，我们当年打仗，就是为了孩子将来不用上战场。” ^225207353-7MrqGXQsw
  • 💭 1973年
  • ⏱ 2023-11-03 09:51:41

第十七章 和平进程陷入僵局

划线评论

• 📌 很多以色列人意识到，这些短暂的战争有个共同点，即以色列无法在这些战争中取得决定性胜利。不管是同黎巴嫩的真主党还是同加沙的哈马斯，战争虽然惨烈，但双方都没有获得任何战略成果。真主党和哈马斯无法让以色列投降、撤军，无法改变以色列的政策；以色列也无法摧毁这些激进组织的网络，更无法确保他们不会再次对以色列发动袭击。 ^225207353-7MtbUzXn0
  • 💭 历史总是循环。
  • ⏱ 2023-11-04 13:39:20

本书评论

前言

• 📌 因为开心让我们感觉很好，我们追求它，但是很快我们又会发现，开心无法持续。

  • ⏱ 2023-10-26 22:28:04

• 📌 一个关于人生的事实就是，痛苦注定会伴随我们的一生。

  • ⏱ 2023-10-26 22:28:32

第1章 关于开心的迷思

• 📌 事实是，大多数人只是带上了“一切安好”的面具，隐藏了内心的挣扎……于是，这些假象就进一步加固了我眼中大家都“一切安好”的幻象。
  • ⏱ 2023-10-26 22:30:18

第2章 恶性循环

• 📌 但请记住：你主要是为了逃避负面想法和感受而做的上述的事情，其结果就很有可能不如预期。最好的情况应该是，你是出于对这些事情的重要性和意义的真正认同才做，而非为了逃避。
  • ⏱ 2023-10-26 22:31:54

第4章 杰出的故事家

• 📌 但请不要将想法和同样发生于内心的“感受”或“感官”弄混。

  • ⏱ 2023-10-27 09:27:34

• 📌 在脑海中搜寻一个令人沮丧的想法，无声地重复它。然后在重复的时候，加一句“我有一个想法……”现在，你有没有发觉那个想法对你的影响没有原先那么大了呢？这个解离技巧适用于任何想法，无论想法本身是真的还是假的，请尽情尝试这个技巧。

  • ⏱ 2023-10-27 09:28:26

• 📌 当我们不再与自身的想法纠缠，我们就能够明白，这些想法：·不过是一些词汇和画面·有些真实，有些则不是（我们不必全然信任它）·有些重要，有些则不是（我们只需在它对我们有用时再相信它）·并不是命令（按章行事并非必须）·有些明智，有些则不是（参考并非必须）·无论多么负面都永远不会成为真正的威胁

  • ⏱ 2023-10-27 09:28:53

• 📌 在脑海中搜寻一个令人沮丧的想法，用生日快乐歌的曲调默唱。默唱时，你的感觉发生了什么变化？你是否不再试图挑战、逃避或摆脱它了？希望你最终能够明白：负面想法全都不过是词汇之间的串联罢了。

  • ⏱ 2023-10-27 09:29:50

• 📌 通常来说，试图改变、逃避或摆脱的做法是收效甚微的。相反，我们应该做的是直接正视这个故事，为它命名。

  • ⏱ 2023-11-07 09:36:31

第5章 真正的忧伤

• 📌 ·明白你只是个凡人，负面想法总是会在不经意间又纠缠上你，但至少现在你知道如何能够快速让自己解离了。
  • ⏱ 2023-10-27 09:33:03

第6章 解离的疑难解答环节

• 📌 在脑海中搜寻一个让你不快的画面，留心这个画面是如何影响你的情绪和感官的。想象那个画面出现在电视荧幕上。

  • ⏱ 2023-10-27 09:36:00

• 📌 现在你有权调节画面——慢动作、倒带或将色调变为黑白

  • ⏱ 2023-10-27 09:36:03

• 📌 明白了吗？让你不快的不过只是一些画面罢了！

  • ⏱ 2023-10-27 09:36:09

第8章 放弃挣扎

• 📌 一个人的情绪表达方式，很大程度上是由童年经历决定的。拥有较多负面情绪感受可能是因为：压抑

  • ⏱ 2023-10-27 09:38:32

• 📌 通过觉察自我观察内在状况，让想法自由游走，将它当作背景电台音。感受你的呼吸，深还是浅？快还是慢？感受你的口腔，温暖还是冰凉？湿润还是干燥？感受手臂的姿势？感受你的脖子和肩膀，肌肉有没有很紧绷？感受你的提问？哪些部分比较热？哪些部分比较凉？感受你的脊柱，弯曲还是笔直？感受大腿的姿势？还有你的脚摆放的位置？扫描全身，留意紧绷、疼痛和不适的部位。现在留意感觉良好和舒适的部位。有没有想要转变一下这些感觉呢？花些时间活动一下，留意自身感受的变化。你有没有感到自己特别想要吃或睡觉，什么部位需要挠挠或者伸展？

  • ⏱ 2023-10-27 09:39:40

• 📌 只是留意感官感受。有时，觉察自我在工作时，思维自我就会安静不说话。

  • ⏱ 2023-10-27 09:39:49

第10章 完美联结

• 📌 当我们忘我地沉浸在大脑和我们讲述的那些故事里时，我们就会和生活中的其他正在发生的一切脱节了。

  • ⏱ 2023-10-27 21:13:59

• 📌 ·不要对结果抱有任何期望·只管全身心沉浸在当下·感受当下正在发生的一切

  • ⏱ 2023-10-27 21:14:34

• 📌 选择一项你拖延已久的任务。为这项任务留出二十分钟时间，进行联结练习。二十分钟之后你可以选择继续或结束。每天做二十分钟，直到这项任务完成。

  • ⏱ 2023-10-27 21:14:43

第11章 你的想法并不代表你本人

• 📌 无论我们多努力，无论我们达成了多少成就，思维自我总能找出我们的问题。

  • ⏱ 2023-10-27 21:15:53

• 📌 你有没有发现，你为自己设置的“人设”越是正面，你脑中的反馈就越是负面，

  • ⏱ 2023-10-27 21:16:15

第15章 充实的生活

• 📌 因为这样你就会再次落入“开心陷阱”！你越是在意愉悦的感受，你就越会抗拒痛苦的感受。
  • ⏱ 2023-10-27 21:19:12

第17章 有意义的人生

• 📌 当你采取行动时，请全身心沉浸到你正在做的事情中。按照你的价值导向行事，留心观察你的行动所产生的影响。不要忘记：过去并不存在，它只是当下的记忆。未来也不存在，它只是当下的想法。
  • ⏱ 2023-10-27 21:20:42

读书笔记

本书评论