股票投资基础知识学习笔记（汇总版）
这里将近期和 AI 助手（采用 $ljg-plain 大白话风格）学习的几篇投资基础概念笔记进行了合并汇总，方便系统性地复习和查阅。
2026-08-28-AI-Agent-English-Learning
英语学习笔记：意群阅读与碎片化语法重构
日期：2026-08-28
主题：突破英语阅读与写作瓶颈，建立 “ 直觉式 “ 语言习惯。
一、 核心学习策略
我的个人学习特质属于 对模糊性的容忍度较高 (B > A)。这意味着我不需要、也不应该从头死磕系统的传统语法。最适合我的模式是：“ 海量可理解输入 + Just-In-Time (按需) 语法纠错 “。
- 优先级：阅读 > 写作 > 口语。
- 策略 1：降维泛读。降低阅读材料难度，找回阅读流畅感，远离让人产生挫败感的高难度材料。首选 AI/Tech 类的短平快 Newsletter。
- 策略 2：意群扫描 (Chunking)。绝不逐词阅读，而是一块一块（词组/意群）扫视。
- 策略 3：听音辅助。看文章时配带有声书或标准朗读，解决内心 “ 默读（Subvocalization）” 导致的卡顿。
- 策略 4：乐高式微写作。摘抄好句骨架，只替换名词/动词。错误交给 AI 针对性纠错，绝不为了怕犯错而停止输出。
二、 句型与语法微调记录
1. 动宾搭配与可数名词
- 练习：Boys just wait for buy skirt. But girls can dress skirt.
- 修正后：Boys just wait to buy skirts. But girls can wear skirts.
- Just-In-Time 知识点：
wait for + 名词(人/物)vswait to + 动词(动作)wear + 衣服(穿衣服) vsdress + 人(给人穿衣/打扮)- 可数名词（skirt）泛指时习惯加上
s（skirts）。
2. 祈使句与 “ 万能后缀 “
- 经典金句：Keep the sentences short and use bullet points where possible.
- 语法骨架拆解：
- 这是一个由
and连接的两个祈使句。 - 祈使句特征：默认省略主语 You。
- 结构 1：
Keep + 某物 + 某种状态(形容词)。极好用的万能结构 (例如：Keep the code clean.) - 结构 2：
where possible是一个极品状语后缀（其完整版为 where it is possible，省略了主语和 be 动词），表示 “ 在可能的情况下 “。
- 这是一个由
3. 祈使句的主语探讨
- Q：祈使句省略的主语只能是 you 吗？
- A：是的。 只要是 “ 被省略掉的 “ 主语，在语法上永远是 You（你/你们）。因为祈使句的本质是 “ 面对面下达指令 “。
- 例外情况（明确主语）：如果想命令其他人，或者为了强调，主语就不能省略，必须写出来：
- 不定代词作主语：Somebody call 911! (随便来个人，打 911！)
- 点名强调：You sit down! (强调：你给我坐下！)
- Let 句型：Let him go! (严格意义上，这里的隐藏主语还是 You：意思是 “[You] let him go” 你让他走)。
6_Clash本地订阅转换
已有 Clash、ClashX、Clash Verge 或 mihomo 订阅，想在 iPhone 的 Quantumult X 里复用同一批节点，但不想把订阅地址交给公共转换站——本文演示如何在同一 Wi-Fi 下，用 Mac 临时充当本地 Subconverter，把 Clash 订阅转成 Quantumult X 可用的服务器资源。
目标不是把 Mac 变成代理网关。Mac 只在「刷新订阅」时参与；节点测速、日常代理、App 流量仍由 iPhone 直连远程节点。
008_康德
柯尼斯堡是普鲁士东部一个偏僻小镇。康德（1724-1804）一辈子没离开过这里。每天下午三点半准时出门散步，沿同一条路走 8 圈。镇上的人据说能用他散步的时间校对怀表。
他不是一直这么有名。50 岁前是个普通教授，写过几本不出名的书。直到读到休谟那一刀，他说自己 “ 从教条独断的睡梦中惊醒 “。然后闭关十二年。1781 年出了一本读起来像砖头一样硬的书，《纯粹理性批判》。
这本书没站到理性派那边，也没站到经验派那边。它绕到两派身后，把整个棋盘换了。
006_中世纪基督教哲学
中世纪一千年常被叫 “ 黑暗时代 “。这个说法解释不了一件事——笛卡尔之后的近代哲学家精度比希腊人高得多。柏拉图写对话很优美，同一个词在不同对话里意思可以不一样。亚里士多德常说 “ 这个意义上是这样、那个意义上是那样 “。希腊哲学是优美的，但松散。笛卡尔不一样—— “ 清晰明白 “，每个词只能有一个意思，每一步推理必须可检查。
这种概念锋利度，希腊人没有，希腊化时期的伊壁鸠鲁、斯多葛也不需要。它是中间一千年磨出来的。
007_理性派经验派两条河
笛卡尔的怀疑把 “ 上帝担保知识 “ 这个老底盘炸了。哲学突然有一个空缺——知识必须有一个不能被怀疑的起点，从那里才能建出整个世界。这个起点在哪？
接下来两百年，欧洲哲学家分成两派抢这个位置。一派说在脑子内部（理性派）。一派说在脑子外部（经验派）。两派各推一头，吵到崩。最后被一个普鲁士小镇上的教授一招拆解掉——下一章他登场。
004_苏格拉底_柏拉图_亚里士多德
上一章末尾，前苏格拉底们把第一个钩子（本体论）问了两百年。这一章讲三个人——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。师徒三代，五十年，他们把哲学从只有一个钩子，变成了三个钩子立齐的样子。从此哲学有三件事可问： “ 世界是什么 “、 “ 我们凭什么知道 “、 “ 我们该怎么活 “。
003_前苏格拉底
哲学课本一般从泰勒斯说万物源于水开始讲。这个开头有点奇怪——他错了，水当然不是万物之源。可两千五百年后他还在被记。这章先把这群人从泰勒斯到德谟克利特讲一遍，然后回头看一件事：他们的答案全错，凭什么开了一个学科。
这章的主轴：人类第一次集体追问 “ 世界是什么做的 “。
落在三个钩子里的位置：主战场是第一个钩子（本体论），结尾会冒出第二个钩子（认识论）的雏形。岔路上大部分人偏唯物（万物之源是某种物质），但毕达哥拉斯和巴门尼德两个人在埋唯心的种子。