《享乐与虚无》5星
从灾难到天启……然后轮回
📌 1990年东欧政权的解体是地地道道的天启：它揭示了一个真相，让我们知道，有些体制只是死路一条，有些体制最终被认定为最佳的社会经济体制。但是，这种福山式的梦想——历史终结的梦想——在十年之后的9月11日终结于一场幡然醒悟
- ⏱ 2025-08-10 00:30:30
📌 她提到了“乔恩·龙森(Jon Ronson)的网络情色播客系列《蝴蝶效应》(The Butterfly Effect)中出现的一个场景。在一部情色片的拍摄现场，一个演员在拍摄中途突然激情不再，为了重振雄风，他对躺在身下的裸体女人视若无物，反而转身抓起手机，在网络上搜索相关视频或图片。这令我深感震撼，让我隐约感受到天启的意味”。注意这里的“天启”一词。怀斯曼总结道：“在性的状态中，有些东西已经腐烂变质。”我同意她的说法，但我要追加精神分析为我们提供的教益：人类的性征本身是变态的，这见之于施虐受虐狂的逆转(sadomasochist reversals)，尤其见之于现实与幻想的混合。即使当我与我的伴侣独居一室，我与他/她的（性）互动也与我的幻想密不可分地交织在一起。也就是说，每一次性互动都是潜在建构起来的，如同“以真实的伴侣自慰”那样，我把伴侣的血肉之躯当成道具来使用，以实现/重现我的幻想。不能把伴侣的现实身体和幻想世界之间的这道鸿沟化约为男权制、社会统治或社会剥削造成的扭曲，因为这道鸿沟从一开始就存在。所
- ⏱ 2025-08-10 00:31:29
出人意料的快感获取
- 📌 且让我们再举一个（索然无味的）例子——硬核色情片。我自发的直觉告诉我，在近在咫尺的摄影机前表演终极亲密行为，同时听从导演的指挥，按照需要发出愉快的声音，或者改变身体部位的位置，等等，那必定极不舒适。
- ⏱ 2025-08-10 00:33:41
“祝你好运，黑格尔先生！”
📌 斯大林执政时，苏斯洛夫成功地引用了马克思列宁主义创始人的语录，为此斯大林对他赞赏有加，但苏斯洛夫后来也用这些语录来批判斯大林。”[插图]这就是苏联列宁主义的真相：列宁被当成终极参照物来使用。他的语录可以使任何政治措施、经济措施或文化措施合法化，但合法化的方式却是彻头彻尾的实用主义和随心所欲。顺便说一句，这种方式与天主教会引用《圣经》的方式毫无二致。这里的讽刺意味在于，马克思主义的两大
- ⏱ 2025-08-10 00:38:13
📌 取向——斯大林主义的取向和忠于原作的取向——都能通过两种完全不同的引用模式来完美地把握
- ⏱ 2025-08-10 00:38:19
新保守主义共产主义
📌 资本主义的自我消解没有发生，而是把通过剥削劳动所获取的利润逐渐转化为租金(rent)。这样的租金被私有化的“一般智力”和其他公地(commons)据为己有。且以比尔·盖茨为例。他是如何成为世界上富可敌国的亿万富豪的？是因为微软把自身变成了近乎普遍的标准并强加于人，因而（几乎）垄断了该领域，直接成了“一般智力”的化身。杰夫·贝索斯[插图]和亚马逊、苹果、脸书等公司的情形与此类似。在所有这些情形下，公地——平台（我们进行社会交往和社会互动的空间）——被私有化，我们这些用户陷入农奴的境地，向公地的所有者——我们的封建领主——支付租金
- ⏱ 2025-08-10 00:40:22
📌 这些国家最近实施的一项措施，禁止许多大公司强制推行残酷的劳作节奏：从早9点一直劳作到晚9点，每周6天。这项措施要达到两个目标：一是更多的经济平等，包括改善劳作条件；二是消除以性别歧视、消费主义和追星活动为重点的西化的通俗文化
- ⏱ 2025-08-10 00:41:34
📌 [插图]特朗普的民粹主义是一条虚假的出路：它使社会的解体空前绝后，登峰造极，因为它将淫词秽语引入公共言论，从而剥夺了公共言论的体面——这在其他国家不仅被严厉禁止，而且完全无法想象。在那里我们绝对不会看到一个高级政客做特朗普公开做过的事情：谈论自己男性器官的大小，模仿女性极度兴奋时发出的声音。人们担心，同样的“疾病”会蔓延到自己的国家。但这一切
- ⏱ 2025-08-10 00:42:28
📌 陷阱就在这里。卡洛·金兹伯格(Carlo Ginzburg)提出了一种观念：为自己的国家感到羞愧难当，而不是爱心泛滥，可能是忠于自己国家的真正标志。[插图]这样的羞愧难当的极致示例发生于2014年，当时数百名纳粹大屠杀幸存者和幸存者的后代出资在周六的《纽约时报》上刊登一则广告，谴责“在加沙地带对巴勒斯坦人的屠杀以及对历史上属巴勒斯坦地区的持续占领与殖民”。他们宣称，“以色列社会对巴勒斯坦人采取的极端的种族主义非人化行动已经达到了极度狂热的程度，这令我们感到震惊”。也许在今天，一些以色列人会鼓起勇气，为以色列人在约旦河西岸和以色列境内的所作所为感到羞愧——当然，不是为自己身为犹太人而羞愧，而是为以色列政客在约旦河西岸的政治行为对犹太教最宝贵的遗产所造成的伤害感到羞愧。“不论对错，那都是我的国家”，这是最令人作呕的格言之一，
- ⏱ 2025-08-10 00:44:11
📌 它以实例完美地证明，无条件的爱国主义错得有多么离谱。但只有当公众拥有可以运用理性的空间，我们才能确立这种批判性的思维。
- ⏱ 2025-08-10 00:58:26
📌 康德的启蒙口号不是“不要服从，要自由思考”，不是“不要服从，要思考，要反抗”，而是“自由地思考，公开地表达你的想法，最后服从”。这道理同样适用于对疫苗持怀疑态度的人：公开地辩论，说出你的疑虑，但一旦公共机关强制执行，就要俯首听命。如果没有这样务实的共识，我们就会像许多西方国家那样，逐渐堕入由部落派系组成的社会。
- ⏱ 2025-08-10 00:44:31
📌 1990年东欧社会主义解体后，社会上流传着一个笑话。根据这个笑话，社会主义是从资本主义回到资本主义的过渡阶段。
- ⏱ 2025-08-10 00:45:20
生态无产者与增值的极限
- 📌 教育上的巨额投资实际上相当于什么？许多实证研究表明，对于资本的再生产而言，大多数高等教育并没有多少真正的用处，甚至商学院在培训个人成为有效的管理者方面也无甚作为
- ⏱ 2025-08-10 00:48:12
虚构与现实/虚构中的现实
- 📌 ：虚构资本涉及债务，而负债限制了个人的自由；对于工人来说，债务涉及他们的劳动力自身的（再）生产，而且这种债务限制了他们在签订劳动合同时讨价还价的自由。
- ⏱ 2025-08-10 00:50:07
对批判的批判
- 📌 这道理同样适用于性别差异：对于一个男性来说，仅仅站在女性的立场上思考问题是不够的。他要扪心自问：我是如何选择成为男人的？因为做出了这样的选择，所以，作为一个男人，我能够避免压迫女性
- ⏱ 2025-08-10 00:52:47
破坏性的虚无主义
📌 最好的例证非托德·菲利普斯的《小丑》莫属。我们不得不对好莱坞表示钦佩，因为它竟然能够拍出《小丑》这样的电影；我们也不得不对公众表示钦佩，是他们使它变成了一部超级大片。
- ⏱ 2025-08-14 00:34:53
📌 在时，你就会放弃残酷的身体暴力。这里的悖论在于，只
- ⏱ 2025-08-14 00:35:47
📌 你放弃身体暴力时，你才会真正变得暴力（这是在对现存体制构成威胁的意义上说的）。
- ⏱ 2025-08-14 00:35:53
📌 有人认为特朗普是掌权的小丑，而这正是这种想法的局限之所在：特朗普肯定没有穿越这个零点。他可能是他那个类型的淫荡丑角，但他不是小丑这种角色。把特朗普比作小丑，是对小丑的侮辱。在影片中，小丑的父亲托马斯·韦恩(Thomas Wayne)是一个单纯意义上的“小丑”，因为他展示了权力的淫荡性。
- ⏱ 2025-08-14 00:36:30
译后记
📌 剩余享乐的本质就表现在这里：剩余享乐并不直接来自欲望，而是来自对欲望的欲望。这时欲望的目标不是某个具体的目标，而是对某个具体目标的欲望本身。嗑瓜子时，欲望的目标不是瓜子仁，而是“我想把瓜子仁嗑出来”这个欲望；购物时，所购商品并不重要，重要的是“我想购买商品”。这时的欲望是“拒绝欲望客体时产生的欲望”，获得的享乐则是剩余享乐。说起来挺绕口，听起来也别扭。但没有办法，这是精神分析的专业“行话”，也是齐泽克的专属“话语”。
- ⏱ 2025-08-14 00:38:17
📌 在女权主义者那里，要解放女性，就要释放女性的欲望。但女性的欲望是什么？“女人，你究竟想要什么？”这是弗洛伊德终其一生没有弄懂的问题。女人说“是”未必真的是“是”，女人说“不”未必真的是“不”，或许只有当女人怒目圆睁时吐出来的“呸！”字才是真正的“不！”。
- ⏱ 2025-08-14 00:40:06
📌 正是因为“不知道”，某些受害者不幸的性经历才给她们造成了巨大的心理创伤。这是怎么可能的呢？在施害者一方看来，“饭也吃了，酒也喝了，迪也蹦了，电影也看了，结果你告诉我，你要回家？”言下之意，你应该知道后面会发生什么事情，你应该懂得人情世故。这里的关键在于“知道”和“懂得”。这里的关键还在于，对方未必真的“知道”和“懂得”。即使声称“知道”和“懂得”，也未必是真的“知道”和“懂得”。何以至此？下面这段文字，篇幅很长，却是非引不可的
- ⏱ 2025-08-14 00:41:06
📌 受到侵害，感到不安，却又根本不知道性是怎么回事，加上主流意识形态（“败坏自己的名声”）的影响，受害者一般会隐忍不发，忍气吞声。只是到了多年之后，（在某些人的揭示或暗示之下）回溯性地重新体验当初的经历时，才恍然大悟。这就是MeToo运动的合理性之所在。
- ⏱ 2025-08-14 00:41:38