导读 东亚的审读与傅高义的人生
📌 一九五七年，后者告诫刚刚获得博士学位并意欲以研究美国社会为志业的傅高义：如果你想深入洞悉美国社会，“就应该负笈海外，在另一种迥然不同的文化中生活并浸淫其间”
- ⏱ 2023-07-11 07:10:46
📌 克拉克洪的建议获得了考迪尔的积极赞同。第二年，二十八岁的傅高义偕当时的妻子苏珊娜（Suzanne Hall Vogel）和他们刚刚一岁的儿子前往东京，开始了长达两年的异国之行
- ⏱ 2023-07-10 22:13:51
📌 经过深入的探究，傅高义发现日本的成功与所谓国民性或勤劳、克己等传统美德无关，而得益于其独特的组织能力、措施和精心计划。
- ⏱ 2023-07-10 20:53:27
📌 费正清和赖肖尔是这种“冲击——回应”模式的主要倡导者，他们认为东亚近代的历史进程都是由西方的挑战所引发的，唯一的区别在于：和日本相比，由于自身社会的“惰性”，或者说“因为中国社会幅员如此辽阔，组织如此牢固，一直无法迅速地转变成西方的组织模式”，导致中国对西方的挑战回应迟缓。
- ⏱ 2023-07-10 20:54:20
📌 在他九十三年的生涯中，邓小平先后扮演了革命者、建设者和改革者的不同角色。“在达成这个目标的过程中，邓小平（也）引领了中国的根本转型……在邓小平领导下出现的这种结构性转变，确实可以称为自两千多年前汉帝国形成以来，中国最根本的变化”。
- ⏱ 2023-07-10 21:03:19
📌 虽然朴正熙一样引领自己的国家实现了现代化转型，甚至早了二十年（他被刺身亡的一九七九年，邓小平刚刚开始自己的改革开放大业），其所创造的“汉江奇迹”最终使韩国跻身现代发达国家行列，但邓小平的中国所具有的世界性地位，却使其影响不但超过了朴正熙，甚至“比印度、俄罗斯和巴西这些大国的领导人更有魄力”。可以说，这位最终改写了中国历史的伟人凭借着“权威、丰富的经验、战略意识、自信心、人脉关系和领导中国转型所需要的政治判断力”，在改变中国的同时，使其从“亚洲文明的中心走向世界大国”。
- ⏱ 2023-07-10 20:55:47
第一部 工资的重要性
📌 武士管理者和工薪族之间的相似性使得日本人把工薪族视为现代武士。他的公文包可以与旧时武士的剑相媲美，他的公司就是武士的封地，而工薪族对公司的支持则可以与武士随时准备为他的领主战斗相提并论。
- ⏱ 2023-07-11 07:08:12
📌 日本公司重视忠诚，乐于招聘和训练白领雇员，使之受到本公司特有的技术培训，而不愿意接纳那些已经在其他公司养成不同工作习惯的雇员。
- ⏱ 2023-07-10 21:10:25
第二章 透视科层制背景
📌 因为上述原因，通常而言，男性的工资是家庭收入的唯一来源，而在出现问题的时候则没有变通之计。男性收入的重要性在他早逝或丧失工作能力导致家庭财富变化时最为显著。遭遇不幸而家道中落，这一常见问题的典型个案是一个父亲去世时仍然还在小学读书的孩子，他是家中的次子。在此之前这个家庭还属于富裕的中产阶级，雇有一名女佣。在孩子的父亲因为一起事故而死亡之后，生活发生了翻天覆地的变化。这个家庭不得不遣散了女佣，放弃了其他奢侈的生活方式，忍受各种经济上的困窘和先前朋友的冷落。这个年轻人如今回忆起他突然失去了朋友的感受，仍旧痛苦。他和他的家庭并没有遭遇迫害，但之前的朋友们躲着这一家人，生怕自己如果仍然表现出友善的态度，会被要求给予帮助。
- ⏱ 2023-07-10 21:10:59
📌 丈夫的死亡毫无疑问是对家庭生活最沉重的打击，但失去工作也差不多同样严重。这不只是因为理想工作很难找到，而且因为日本的公司政策，一个失去工作的男性可能得从底层重新开始，工资很低，几乎没什么迅速升职的希望。因此，许多人认为，工作稳定的重要性胜过收入多少。
- ⏱ 2023-07-10 21:12:28
📌 成功的商人在地方组织中很有影响，不只是因为他们能够提供可观的经济支持，而且因为他们能够准确地找出问题的症结，干净利落地解决。同时，由于他在商业上与社区中的广泛关系网，能够有效地动员人们，获得必要的支持以实现自己的想法。他能够自由地表达自己的观点，而其他很多人都会先保留自己的想法，等到他开口，然后接受他的建议。尽管这些人有能力关照其他人，但其行为方式通常都透着优越感，而其他人也视之为理所当然。与典型的工薪族构成尖锐反差的是，成功的商人无需处处小心谨慎，表现谦和，他甚至会不加掩饰地炫耀自己的收入、公司的规模，以及自己承担了怎样广泛和重要的责任。
- ⏱ 2023-07-11 07:09:36
📌 在某些个案中，妻子知道丈夫有个女朋友，但不会介入，除非丈夫不再提供给自己金钱和家庭所需要的物质条件。她觉得，丈夫提供了自己和孩子的生活所需，她也受到社区的尊重，为此应该感激多多。她尤为珍惜自己所拥有的奢华生活方式，比如家用电器、汽车，以及其他对一般工薪族来说即便是简单款也可望不可即的物质享受。
- ⏱ 2023-07-10 21:13:36
📌 独立执业医师的真正优势在于其自由度：无需强迫自己取悦上司，可以按自己的意愿安排工作时间和工作方式。
- ⏱ 2023-07-11 07:10:06
📌 由于父母缺少教育，也缺少指导孩子功课的兴趣，再加上孩子们常常忙着店里的事，在同等智力下，这样的孩子很少能够在考试中比工薪族的子弟表现得更好。很多店主认为他们现在的工作只是暂时的，总是梦想着在一家小公司或是办公室里得到一份更好的工作。然而，这份梦想很少有实现的可能，在打拼的过程中他们最终能够依仗的只是微薄的所有。
- ⏱ 2023-07-11 07:13:48
📌 工薪族把工作时间和休息时间区分得最为泾渭分明。商人将生意与闲暇混同，店主几乎没有闲暇时间，独立执业医师的闲暇时间取决于什么时候没有病人，与所有这些形成对比的是，就像读书的孩子那样，整体而言工薪族把时间规划得很好，他知道一天中什么时候工作，一周中什么时候应该留给家人和自己。
- ⏱ 2023-07-11 07:08:35
第三章 通往工薪族之路
📌 除了大学入学考试，母亲们会在所有的考试中陪着孩子，给他们精神上的支持。如果父亲能够请个假，或者那天考试结束得早，他会代替母亲去陪孩子。考场附近有个等候室，当孩子参加考试的时候，父母们能够坐在那里等候。很多母亲说，在考试的前一晚他们紧张得无法入睡。到了这一系列长达八至十天的考试结束的时候，母亲和孩子们都筋疲力尽，不得不接连睡上好几天。
- ⏱ 2023-07-10 21:16:56
📌 即使两个孩子想要参加同一所学校的考试，并在初中和高中继续同窗生涯，如果其中一个孩子考上了，而另一个孩子没有考上，那个成功者也不会因为友谊而放弃进入名牌大学深造的机会。最初考上不同学校的时候还可能保持着友情，但逐渐地位的差异会导致尴尬局面，相互的联系也会变得越来越没有意义。
- ⏱ 2023-07-11 07:12:42
📌 任何一个中产阶级的家长都可以通过东京大学的录取率去衡量谁属于那极少数的一流高中，初中的评价标准也一样通过考入高中的升学率来衡量。为家有读书郎的母亲开设的考试指南专栏给出各种各样的建议，从房间布局的建议到如何动员和鼓励孩子，以及如何处理陪考时的紧张情绪无所不包。有不少人会剪下这些文章保存起来。
- ⏱ 2023-07-10 21:17:52
📌 为何日本的考试压力如此巨大？许多日本的调查对象在回答这一问题时认为，作为一个人口密集的小国家，成功的机会极为渺茫。这个答案毫无疑问指出了一个关键因素，但并不是答案的全部。在日本也有许多考试难度不高的大学，考试之外，还有许多成功的机会。同样地，也有很多国家一样人口密集、机会有限，但考试的压力却远没这么大。这个回答的潜台词是，一个人获得保障和社会流动的机会被强力挤压到整个人生中一个非常短暂的时期，许多人清晰地认识到，普通人要在社会上出人头地，最方便的捷径就是考进名牌大学。
- ⏱ 2023-07-10 21:19:31
📌 上流阶层的母亲面对的竞争甚至可能更为激烈，因为她们总是期望自己的孩子胜过其他的孩子。有一些母亲由于担心自己的孩子比不上出自较低阶层家庭的孩子，脸面上过不去，宁可让孩子停掉音乐之类的无关紧要的课程。
- ⏱ 2023-07-10 21:19:44
📌 许多母亲很清楚地认识到，母亲在孩子的教育过程中过度介入颇具危险，这会导致结果成为针对母亲的教育而不是孩子的学习。也会有很多有见地的母亲担忧这样会让孩子变得做作业时过于依赖母亲，失去自己的创造力。但是，大多数母亲认为辅导孩子做功课并不会干扰孩子的学习，她们觉得，孩子需要指导，她们的帮助使得孩子们能够更充分迅速地吸收知识。
- ⏱ 2023-07-10 21:20:03
📌 工薪家庭的孩子很难彻底摆脱一考定终身的强大影响。上流社会家庭的孩子哪怕考试成绩不理想，也往往可以设法通过财富与特权帮助孩子走上成功之路，但典型的工薪家庭却没有这么多资源为孩子提供第二选择，顶多就是用家里的积蓄与人际关系让孩子进入一所比其考试成绩略优的学校。因此，工薪家庭更愿意将最宝贵的家庭资源——母亲的时间与家庭积蓄投资在帮助孩子更充分地准备考试上。
- ⏱ 2023-07-10 21:20:37
第二部 家庭与其他社会系统
📌 日本家庭的典型生活模式基本如下：在婚姻生活开始时，女方父母提供家具，而房租或是房屋购买的支出由男方或是男方的家庭提供。婚姻早期，年轻夫妇会蜗居在一间小公寓里，或是与一方父母同住，努力为房子的首付存钱。在付清分期贷款之后，他们就要开始为孩子们的教育、女儿的嫁妆和自己退休之后的消费储蓄了。
- ⏱ 2023-07-10 21:21:18
📌 。即使是收入有限的工薪家庭，也越来越多地感受到稍微多付一点儿钱换得购物的自由是值得的，它可以避免通过朋友购物导致的人情债，以及因此可能产生的紧张不适感。就像开始学会享受契约性工作关系带来的、从家长制的约束中解放出来的自由一样，工薪族也同样喜欢上了摆脱私人关系的羁绊后获得的购物自由——一种基于非人情关系的固定价格的自由。
- ⏱ 2023-07-10 21:23:29
第五章 家庭视野中的政府
📌 工薪族面临的问题是，在接受了现代科学和西方价值观的优越性后，很难对自己国家的文化遗存感到自豪——他们甚至不相信在这遗存中有所谓独特性。
- ⏱ 2023-07-11 07:11:59
📌 在二战之前和二战期间，作为国家利益的代表，天皇与政府官员密不可分，M町的居民很难获得合法性的基础去批评政府官员。尽管政客们从来没有获得广泛的支持，但那些以天皇名义行事的官员通常能够免于公众的批评。就M町居民的政治态度来说，战后天皇地位的重要变化并非他正式放弃其神的身份——他们中的很多人在战前就不相信他的神性，但在他放弃神的身份之后却仍然效忠于他——真正重要的变化是帝制与政府权力的分离。天皇再也不能作为政府领袖的保护伞，也不能使其行动合法化了。
- ⏱ 2023-07-10 21:24:48
📌 结果，政府官员们失去了获得公众支持的最重要来源，而素来得不到天皇庇佑的政治领导人也依然缺乏赢得人民尊重的合法性基础。尽管选举为政府官员提供了某种合法性的基础，但即使竞选成功，他们也不再享有政府阁僚的崇高地位，甚至政府阁僚，也不再享有“天皇仆人”的豁免权。从M町居民的观点来看，为了赢得尊重，人们必须献身于他所属的群体，不能为自己的个人利益打算。但政治领导人总是表达着个人利益，或者，在最好的情况下也只是一个小派系的利益，而不尊重其他人的权利。人们尚没有形成这样的基本共识：一个人当选之后，即使是那些落选者的拥趸，也应该支持他的工作
- ⏱ 2023-07-10 21:25:12
📌 绝大部分M町的居民并不真正了解公民在面对政府时拥有怎样的权利，觉得即使是按照规定办事，惹恼了官员也是粗鲁和愚蠢的表现。他们认为，不是权力和法律，而是地位赋予了人权利。一个处于权威地位的人永远是对的，他的地位能够保证其期望得以实现。人们对这类状况的定义各有不同，但即使政府的福利援助也并不被视为一种公民应该享有的权利，而是一种因某个官员的喜好而被赋予的特权。
- ⏱ 2023-07-11 07:11:28
第六章 社区关系
📌 就非正式的社会生活而言，丈夫一般不会和妻子的朋友见面，而妻子也不与丈夫的朋友交往，他们很少以配偶的身份一同外出
- ⏱ 2023-07-10 21:26:08
📌 如果一位男性与办公室女职员有婚外情，倒也无需惊扰他的妻子。长期的婚外情往往花费巨大，最后导致离婚，但只要丈夫履行了对家庭经济的义务，并表现出很在意妻儿的样子，那些知道或怀疑丈夫有问题的妻子也就索性听之任之。有些妻子甚至说，丈夫在有了婚外情之后反而更温和，更容易相处了。
- ⏱ 2023-07-10 21:26:33
📌 在日本，邻里守望相助的观念已经非常淡漠。早年，日本乡间还保存着非常强大的睦邻关系，但现在，每年为街灯和本地的神龛集体募集一点资金，以及住得最近的邻居在遭遇火灾、盗抢等突发事件时相互帮帮忙，就是睦邻传统的仅存痕迹了——M町的妻子们不会仅仅因为彼此是邻居就期望和对方成为亲密的好友。
- ⏱ 2023-07-10 21:27:43
📌 丈夫在身边的时候，绝大部分女性没有任何机会和男性深交。事实上，人们认为，女性显示出与任何其他男性之间存在友好关系的迹象，这只能表明她品位太低。偶尔，丈夫的朋友会到家里拜访，妻子可以加入谈话，但更常见的是扮演一个类似礼貌的女招待的角色。
- ⏱ 2023-07-10 21:28:42
📌 所有这些都显示，伦理道德是如何严格地约束着主妇们，防止她们与其他男性有朋友关系。总体而言，女性婚后的生活被限制在孩子、少数亲密女友、家长会的世界里，这些关系亲密且意义重大，而对社交面更广泛的美国人而言，这种情况则十分鲜见。
- ⏱ 2023-07-10 21:28:28
📌 许多父母不是那么希望女儿外出工作，因为他们担心她会失去纯真，甚至陷入不恰当的关系中。就像托克维尔所指出的那样，美国女孩可以通过独立与相对开阔的社会联系获得个人社交技巧，保持自己的童贞，而日本的父母则担忧，由于缺少经验，女儿无法抵抗试图接近她的第一个男人的诱惑。因此，尽管很多女孩在毕业之后会先工作一段时间再结婚，但通常人们还是认为待在家里，学习烹饪、缝纫、花道、茶道以及其他家政课程，好过于外出工作以致家人没办法掌控她的社交关系。在离校之后，女孩们会在家待上两到四年左右，直到家人为她定下婚事。在某种意义上说，这个年纪的女孩待在家里是为一个婚后她终将认识到的、处处受限的世界做好准备，这就像她的兄弟在大学生涯中了解忠诚之于集体的重要性，正是为之后在公司中认识忠诚的价值做好准备一样。
- ⏱ 2023-07-10 21:29:27
📌 美国人可能认为，送礼然后期望在以后获得帮助属于贿赂行为，而M町的居民则认为如果不这么做的人难免显得傲慢和失当
- ⏱ 2023-07-10 21:31:17
第七章 基本价值观
- 📌 共产主义国家的公民未必真心赞同马克思主义的所有观点，但尽管如此，马克思主义还是提供了一个业经整合的价值观系统，表达了他们的基本目标，并赋予他们存在的意义。
- ⏱ 2023-07-10 21:32:44
第三部 家族的内部
📌 婚前与两三位以上的男性交往过的姑娘被认为太过放纵，还会被一些人疑心能否成为一个好妻子。大多父母认为，相亲与恋爱某种程度上的结合是结缘的理想方式。采取这种方式，家人经过充分调查后将中意之人介绍给子女。年轻男女被允许见几次面（次数最好不要太多），培养感情并做出决定。父母们认为这种做法一举两得：既可为子女婚事尽责又不致耽误他们感受恋爱的浪漫。如果子女能够自主择偶，就不必非得征询父母意见，但在M町，婚事通常由子女及其父母共同决定，择偶也许是家中多年的中心议题。
- ⏱ 2023-07-10 21:36:07
📌 事实上，大多家庭都说希望有二子一女，若一子遭遇不测，尚余一子能够延续家族血脉。
- ⏱ 2023-07-10 21:36:44
第九章 家庭内部的劳动分工
📌 在日本渔村，一些渔船仅限男性登船，女性连登船的想法都被视为禁忌，许多神话和迷信展现了违反禁忌而受到惩罚的故事。对很多传统的日本人而言，男性做家务，如同女性登渔船一般，是一种连想都不能想的禁忌，虽然我不曾听过男性进了厨房就会发生灾难的传说，但许多日本青年的确不曾记得在厨房见过父亲的身影。
- ⏱ 2023-07-10 21:37:34
📌 这种劳动分工的基本模式受到人们甚至都市分支家庭成员的广泛认可。传统上，丈夫不需动用权力维持劳动分工，因为夫妻二人均认为劳动分工正确而自然。这种意识已经高度内化，妻子不在家时，许多丈夫连给自己泡杯茶都不会，如果丈夫泡了杯茶，听闻此事的女人便会纷纷同情这位身处窘境的可怜男人。
- ⏱ 2023-07-10 21:37:57
📌 当被问及“如何看待上一代或者上两代年轻媳妇的生活”等寻常问题时，她们几乎总是千篇一律地讲述充满苦难的故事。例如，一家人围坐地炉时，年轻媳妇得迎烟而坐，而且因为侍奉家人，几乎没时间坐下。她趁空断断续续地用餐，或者等家人饱食后再用餐，餐后又得开始干活，收拾刷洗和准备下一餐。媳妇清晨最早起床、夜晚最迟就寝，总为家人操劳。她不仅服侍家里的男人，还侍候婆婆、大姑和小姑。年轻媳妇证明自己能干或失败受责的种种故事令人心生同情。新媳妇在陌生的家庭里终日疲于劳作，清晨躺在床上的时候尽力保持警醒以确保能够按时起床准备早餐，这种印象迄今仍深刻地影响着M町的居民
- ⏱ 2023-07-10 21:40:40
第十章 家庭内部的权威
📌 在“传统日本”的正统观念里，妻子不仅服从夫君，而且乐此不疲。根据传统女训记载，女人快乐和自由的源头不在于维护其自身独立，而在于学习自愿地按照要求行事。她不知权利，只尽义务，改变生活的唯一方法是调整自我以符合他人期望。
- ⏱ 2023-07-10 21:40:54
📌 M町的主妇真正在意的，既不是女性在政治和经济问题上的权利，也不是家庭内部的平等，而是不受丈夫干扰、操持家庭事务的权利。
- ⏱ 2023-07-10 21:42:32
📌 父亲通常很难直接拒绝孩子，母亲会提醒孩子如何以及何时向父亲提要求，或者激起孩子的强烈欲望，让他们用不着母亲敦促就径直向父亲索求，此类情况屡见不鲜。
- ⏱ 2023-07-10 21:43:28
📌 直至如今，新婚夫妇婚前通常只能见三四次面。一些新娘尝试因循其现代理念、坦诚表达己见，但许多新娘在婚后数月甚至婚后数年仍对自己的想法三缄其口，直至其感到足够安全可以开始表达意见或提出个人请求为止。一些妻子通过暗示，或以谈论邻居家的妻子拥有某些特权和财产的方式，谨慎地试探丈夫的态度。许多妻子在婚后数年回忆，成婚之初的自己是多么的恐惧和可怜，不敢提出任何请求，担心无法让丈夫满意。进一步了解了丈夫，证明了自己的忠贞，又有所生养（尤其是儿子）之时，她们增强了为人妻的信心。
- ⏱ 2023-07-10 21:44:01
📌 管理丈夫的艺术实质上是妻子对高高在上的丈夫的适应。因为家庭事务对妻子更为重要，而妻子的权威又不如丈夫，所以与丈夫相比，妻子花费了更多的时间试图了解对方。
- ⏱ 2023-07-10 21:44:09
📌 一些妻子与婆婆试图相互适应，但婆媳之间的争论如此激烈以至她们不得不分开居住。一些生活不幸的妻子以“至少不与婆婆同住”自我安慰。尽管婆媳双方都尽量避免同住，但分户别居需要成本而家庭财力有限，子女想对父母尽孝又找不到其他方式妥善安置老人，凡此种种令婆媳唯有同住，别无他选，年轻夫妇开始生活之初或婆婆守寡以后尤为如此。
- ⏱ 2023-07-10 21:44:38
📌 在传统的日本，儿媳成功的唯一希望是通过学习如何逐一满足婆婆的愿望来证明对婆婆的忠心。年轻媳妇服从婆婆不仅是美德，而且长远看会得到回报。只有证明了自己的奉献精神，她才能期望获得独立处理事务的自由。如果不幸失败，她将背负耻辱、被遣返娘家。提出离婚的人通常不是丈夫而是婆婆。有些日本人已经发现：婆媳关系在美国是一出喜剧，而在日本则是一场悲剧。
- ⏱ 2023-07-10 21:44:52
📌 较之婆婆的问题，公公的问题似乎不值一提。工薪族与岳父无甚业务往来，所以他们之间不存在严重的权威纷争。公公对家务事兴味索然，故而儿媳与公公通常鲜有摩擦。儿媳与公公之间往往存在某种积极的吸引力，即使人们通常避免让翁媳二人独处，这种吸引力也不曾消弭殆尽。甚至当公公厉声吩咐儿媳依其诉求行事的时候，儿媳通常都会发现公公的吩咐比婆婆的滋扰更容易应付。
- ⏱ 2023-07-10 21:45:44
📌 从前，“妻子和母亲溺水了，男人应该救谁”这一传统问题的答案是“母亲”，因为男人总能另娶妻室。而现在，妻子与母亲可以更加平等地争取男人的忠诚了，由于缺少明确的解决方案，竞争仍将持续。
- ⏱ 2023-07-10 21:47:12
📌 婆媳间的争斗时常围绕孩子展开。祖母设法将自己的意愿灌输给孙儿，教唆他们反对母亲。母亲则尽力争取子女，暗自鼓动他们违抗祖母。
- ⏱ 2023-07-10 21:46:18
📌 如果丈夫支持母亲或妻子去反对另一方，那么他的意见就具有决定性作用，于是妻子和母亲屡屡以各种方式争取他的支持。但一般而言，丈夫都会尽量置身事外。他设法淡化争执的严重性，敦促婆媳双方相互体谅。只有当情况发展到其无法忍受或者断定一方极不占理之时，丈夫才会主动出手，劝说母亲接受现代的方式或者教育妻子要善待老人，以此调解婆媳争执。
- ⏱ 2023-07-10 21:47:48
第十一章 家庭团结
📌 从前，一般认为男性最理想的婚配对象是天真单纯、涉世未深、十八九岁的姑娘。人们觉得这样的姑娘没什么过分希求，故而出嫁后不会失落，所以比较容易适应婚姻生活。如今，一些小伙抱怨这样的新娘太过局限，她对世界所知甚少以致与她聊不起来。新时代的理想新娘应有足够的知识可以聪慧地与丈夫攀谈，但不需心怀个人抱负以防影响婚姻幸福。
- ⏱ 2023-07-10 21:49:43
📌 颇为矛盾的是，尽管子女是夫妻最为热衷讨论的一个话题，但子女的出生反而在某些方面拉远了夫妻的距离。宝宝出生后，母亲全身心地照顾孩子，有时都忽略了丈夫。而丈夫往往就开始更加投入地处理公司事务和与同事交际。M町的主妇比传统的主妇更加独立，如果丈夫迟归，她们照顾宝宝已经很疲累了，并不觉得自己非得等待丈夫回来、与他聊天。小孩子通常下午小睡过后便会一直醒着，直至父母即将就寝，因此，即使丈夫早早回家，夫妻俩晚上也仅有些许时间可以私下交谈。
- ⏱ 2023-07-10 21:50:02
📌 最能反映小孩子干扰父母私密生活的，也许就是睡铺的安排及其给夫妻性生活带来的困扰。小婴儿一般睡在父母中间，与母亲同一睡铺，父亲在相邻的睡铺。过不了两三年如果又有其他孩儿陆续降生，那么自老大出生至老幺长至可以单独睡觉，很可能至少会有一个小孩子睡在父母身边。M町夫妻的性生活较之美国夫妻频次低，前戏和后戏也少。性生活在M町居民的婚姻生活中作用有限，事实上许多夫妻小睡以后才会过短暂的性生活，这与夫妻缺乏私密和亲密有关。注4
- ⏱ 2023-07-10 21:50:22
📌 日本人样本里，39.9%的夫妻性生活时没有前后戏。与此形成鲜明对比，所有美国夫妻均称他们有前戏。美国人样本里，99.4%的夫妻有亲吻，90%以上的夫妻会刺激男女生殖器官和女性乳房。有前戏的日本人样本中，80%的人的前戏平均时间短于美国人样本
- ⏱ 2023-07-10 21:50:51
📌 许多中年妇女坦陈，婚前她们对性一无所知，直至出嫁当日母亲或媒人才向她们简要解释，可能还给她们看一两张描绘性行为的图片。许多人清晰记得初次性经历时感到的粗鲁冲击，把性生活当作一种满足丈夫却让自己不快的责任。一九五八年日本禁止卖淫以前，相当多的妻子支持卖淫合法存续，理由是她们的丈夫需要排解，在外如果能够有所满足，回家就会少些索求。现在，一些在早期婚姻生活中惧怕性关系的中年妇女已经承认乐享其中了。年轻的妻子在学校接受过性教育，受益于此，无论婚前还是婚后不久，她们都有更多可能深深爱上丈夫，在婚姻生活初期即开始享受性生活。然而，新婚的女性依旧难以摆脱性压抑，而且，年轻妻子对于向朋友承认自己享受性生活仍有些尴尬。
- ⏱ 2023-07-10 21:51:38
📌 丈夫也许有时更中意酒吧女郎的世故、媚惑、奉承，不喜欢妻子的施压和要求，但酒吧女郎一般出身社会下层，不能像妻子那样理解他、与他在基本观点上有所共识。下班后丈夫可能会去找酒吧女郎消遣或寻求慰藉，但真正遇到困难时，由于妻子远比任何酒吧女郎都忠于丈夫，所以丈夫还是会向妻子求助。
- ⏱ 2023-07-10 21:51:59
第十二章 育儿
📌 许多母亲整天围着孩子转，除了孩子没有其他关心对象。几乎无人知晓养老院，进养老院（老人之家）对老年人而言似乎与孩子被送入孤儿院一样不幸。许多人不必与子女完全分开，可以与子女住在同一街区，甚至常常住在子女家隔壁，这似乎是最理想的解决方案。母亲为了家庭和子女奉献一生，与子女分开居住令人悲哀。
- ⏱ 2023-07-10 21:52:49
📌 母亲也可能待他们如成年人一般，与他们一起解决问题。母亲尤其依赖长子，对长子的感情可能更深，但与对待幼子相比，她通常更尊重长子，对长子也更严肃。母亲希望长子给她建议并协助处理幼子的事情，期望长子在她晚年给予经济支持。
- ⏱ 2023-07-10 21:54:17
📌 大多夫妇都渴望第一胎生儿子，然而，也许在一定程度上为了避免失望，一些妻子却认为，男孩比较任性（一意孤行），所以先生一个女儿较好。母亲们往往觉得男孩更难管教。她们担心，如果不能立即满足儿子要求，儿子就会不听话，此外，当儿子的行为与自己的期望不符时，一些母亲就会焦虑不安。另一方面，女孩则被认为有耐心，就算不能立即得偿所愿，也能忍耐。对于兄弟较少被要求做事、也较少挨批评的情况，很多女孩也有抱怨，但是，与冲动的兄弟相比，她们更能忍耐，因而赢得母亲的尊重。母亲一直把儿子当作性格冲动的人对待，把女儿当作忍耐能力强的人对待，难怪男孩承受挫折的能力较弱。
- ⏱ 2023-07-10 21:55:10
📌 在与孩子的日常接触中，父亲通常表现出令人难以置信的和蔼。他几乎从不命令孩子，把管教孩子的任务全部交给妻子。父亲在地板上与小孩子一起玩儿，仿佛回到孩童时代一般，或许更确切地说，正如母亲所描述的，父亲活脱脱地成了抱着玩具的孩子，而与他一起玩儿的小孩子则是他的玩具。
- ⏱ 2023-07-10 21:55:44
📌 M町的母亲之所以不加惩戒即可成功教导孩子，是因为她仅在孩子合作时对其进行管教。她通常不考虑施展技巧令孩子服从，也不惩罚不听话的孩子。她追求的是与孩子建立亲密关系，让孩子自动听话。她认为与孩子交往的方法是：让孩子快乐并与他们处好关系，从而使他们愿意听话。由于母亲的关注点在于其自身与孩子的关系，所以她对纠正孩子行为兴味索然，而更关心获得孩子的理解。有了良好的关系，母亲只需说出自己期望的孩子行为，并饱含鼓励地询问孩子：“你明白的，对吧？”孩子如果合作，就会回答“明白”。
- ⏱ 2023-07-10 21:56:30
📌 也有许多母亲取得成功，其赢得孩子配合的一个基本方法是：让孩子确信考试的重要性。“升学考试鬼门关”的严酷人尽皆知，母亲很少需要使用特殊方法激励孩子上进。她不停地谈论成绩报告单、预习和考试，特别关注孩子的表现，已经足以让孩子印象深刻。但是，她还经常有意识地进一步尝试激发孩子的积极性。为了表明努力学习的好处，她毫不犹豫地强调其家庭与地位更高的家庭之间的差距。由于M町的生活水准很低，所以收入的细微差别就能决定一个家庭拥有哪些电器、孩子可以拥有多棒的玩具，M町的孩子被教导，他将来从事工作的不同将会对其生活方式以及晚年的生活保障造成重大的差别。考试取得好成绩重要，应试学习因而也重要，M町的母亲果断地把二者的重要性与后半生的安乐联系在一起。她不仅一般很少去缓解孩子想要考出好成绩的焦虑，甚至反而去助长孩子的不安。通过培育这种对成功的忧虑，母亲敦促孩子听从自己指导。由于孩子本人对成功既渴望又焦虑，从而能够“理解”并愿意配合母亲，所以母亲不需要强迫孩子学习。
- ⏱ 2023-07-10 21:57:38
📌 大多母亲并非有意识地打算加重孩子的焦虑情绪。但是，在渴望孩子成功、希望激发孩子配合自己的积极性的过程中，母亲几近本能地制造出这些焦虑感。
- ⏱ 2023-07-10 21:56:48
第四部 M町大观
📌 次子、三子迁往城市，可以避免中国等国家的多重继承造成的家财散尽状况，也可规避许多中国家庭经历过的、儿子争抢家产导致的混乱情形
- ⏱ 2023-07-10 21:58:22
📌 迁往城市的儿子知道，自己不会继承父母的任何遗产，只有在紧急情况下才能暂回乡村家里。因此，搬去城市的年幼的儿子们拼尽全力寻找长期工作。他们甘愿久为学徒，学习受用后半生的技能。这与许多国家的移居者的情况形成对比，其中，迁居他所的儿子希望快速挣到钱然后回归本家。即便他们长留城市，其学习技能的毅力也很少能与日本的年轻城市移民相比
- ⏱ 2023-07-10 21:58:07
第五部 重返M町
📌 对日本国际地位的新信心和新看法有时会激发过度的雄心。人们谈到十年内国民生产总值超过苏联、二十世纪八十年代末之前平均生活水平赶超美国。其实，这些都是假设当前各国的经济增长水平一直延续至将来而做出的推论。
- ⏱ 2023-07-10 22:01:27
📌 关于日本国际地位的新观点，使日本渴望去修正被视为次级合作伙伴的局面。驻日美军基地仍然象征着美国的占领和日本对美国的从属地位，M町的居民大多期望基地撤除。美国归还冲绳、苏联归还北方诸岛似乎自然地反映了日本新近增强的国力。日本国民依然坚持和平承诺，其反对重整军备的情绪仍然强烈，但希望苏联、美国及其他核大国做出让步，或者允许日本拥有核武器，或者在日本完全放弃核武器的情况下亦销毁大量核武器。
- ⏱ 2023-07-10 22:02:33
📌 尽管近年来日本已经取得长足进步，但M町的居民对日本政治领导人却评价极低。他们依旧对领导人感到悲观和怀疑，缺乏政治偶像。
- ⏱ 2023-07-10 22:02:23
第十五章 超越成功：三十年后的M町
📌 在日本，退出教育体系几乎无异于脱离社会，极大地降低了将来获得较高社会经济地位的可能性。
- ⏱ 2023-07-11 07:14:30
📌 现在，老龄人口数量激增，老人看护问题成为M町日益争议的焦点。子女照顾父母到什么程度、由哪位子女负责照顾，这些问题时而引发激烈的个人冲突和家庭矛盾。M町的大多数家庭都希望，他们的家能为年轻夫妻保留一些私密空间，也确保祖父母受到照顾。理想的情形是：祖父母住在独立的住房单位里，与一个子女的住处相隔不远，也许就在同一栋楼、隔壁或同一街区。
- ⏱ 2023-07-10 22:04:51
📌 我们可以得出结论，M町的母亲已经从繁重单调的家务、住所、婆婆甚至很大程度上从丈夫的束缚中解放出来。然而，她们的职业生涯仍然受限，独力养育孩子的责任感一如既往地规范着她们的生活。尽管她们的社会参与愈加广阔多元，但她们的主要责任以及成就感的来源仍是孩子。
- ⏱ 2023-07-10 22:06:23
📌 更现实的是，在我看来，当今日本第四样可怖的事物应是“考试地狱”。它至少部分填补了以前令人敬畏的父亲或家主留下的权威真空。它把纪律和勤奋灌输给年轻人，令他们忙于备考而无暇犯错，以此消耗他们青春期的精力，并赢得他们的尊重和顺服。而且，作为一种外在的力量，它不会干扰母子之间至关重要的亲密关系。母亲与孩子结为盟友，共同应对考试，联手达成共同的成功目标。
- ⏱ 2023-07-10 22:06:52
后记
📌 自一九八九年日本经济泡沫破裂以来，外国人和日本人都注意到日本的增长已经放缓。苏珊娜同意我的观点，日本的家庭和社会具有持续不辍的力量。但是作为一位精神病学社会工作者，她看到了许多日本社会的问题，开始感兴趣去研究独特的社会变迁之途导致的诸多问题，比如孩子们失去了他们的抱负，他们花太多的时间宅在家中，却极少探究外面的世界。
- ⏱ 2023-07-10 22:08:46
📌 一九七〇年代后期，苏珊娜和我分手了，但我们都依旧留在坎布里奇，并且保持着密切的联系。离婚以后，我们大多只谈孩子，孩子以外，没有什么话题比我们在M町认识的六户人家所发生的事情更为我们所关注。每当我访问日本，当我回到家里所要做的一件事，就是和苏珊娜谈论我去看过的家庭，以及那些家庭的成员所发生的事情。
- ⏱ 2023-07-10 22:09:24
附录 田野研究报告
- 📌 我们感到，要精准地描绘日本社会，决不是靠突然窥探一眼或像变魔术一样看透日本人内在的秘密，而是依赖在各种不同场合下的观察积累。
- ⏱ 2023-07-10 22:10:39
注释
- 📌 日本人重视礼仪，但西方的观察者因为通常是在正式场合见到他们，也因此对他们的礼仪有一套系统化的过高估计。
- ⏱ 2023-07-10 22:11:25
读书笔记
第九章 家庭内部的劳动分工
划线评论
- 📌 大多美国父母甚少因担心女儿婚后不满而在其婚前努力限制她的社会活动范围，而M町的母亲意识到这个问题，为了不致女儿婚后失望，她们努力地约束女儿活动。正是这种缘故，年轻小伙及其父母都喜欢经历单纯的姑娘。即便是就读于最好的男女合校的大学、受过良好教育的男性，往往也不愿迎娶同一所大学里的或者有国外旅行经历的女性为妻，因为这些女性可能会不满足于为人母或者家庭主妇的生活。 ^225207353-7JBJa652h
- 💭 无才便是德
- ⏱ 2023-07-10 21:39:40
