第一章 概说
- 📌 中国学术，以周秦诸子时代最为发达，当时诸子百家，各有专长，不相抄袭。自汉代表彰六经，儒家定于一尊，诸子之学衰落，而经学成为唯一的学术。
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第二章 语文
- 📌 现在我们读“鸟”字，口语音是ㄉㄧㄠ（diɑo），文字音是ㄋㄧㄠ（niɑo），也是字音变了，语音没有变，亏了有实物作证，人们还能知道它们的联系。至于虚字，在语文分离以后，便不容易找到联系了。语言和文字分家，是我国古书不易读的最大原因，不但因此古书难读，便是现代文言文也不是一般民众在短时期内所能学习的。
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第四章 书籍
📌 校雠之学有广狭两义。广义的校雠学，包括校勘学、版本学及目录学三部分的内容，其任务是：搜集图书，辨别真伪，考订误谬，厘定部次，装潢保存，即整个整理书籍的专门事业，有一部分和现代图书馆学极相类似。狭义的校雠学就是校勘学，只是比勘篇籍文字而求其正确，而改正古书因传写日久而产生的错误，尽可能地恢复其本来面目。校雠两字的意义，就是刘向《别录》所谓“一人读书，校其上下，得谬误，为校；一人持本，一人读书，若怨家相对，为雠”
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📌 公认为校雠学的先驱者是刘向、刘歆两父子。
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第六章 史地
📌 从前学者对历史研究也颇注重，史的地位仅次于经。史部典籍繁多，最占重要地位的就是所谓的正史。正史是官修的，每逢朝代更易，新朝政府便简派一批人员（但从前并不一定是这样的），编撰上一代的全史，累积到清朝，这样的史书就有二十四种之多，叫作“二十四史”，兹将“二十四史”的书名作者列下：
1.《史记》 西汉 司马迁撰
2.《汉书》 东汉 班固撰
3.《后汉书》 南朝·宋 范晔撰
4.《三国志》 西晋 陈寿撰
5.《晋书》 唐 房玄龄等撰
6.《宋书》 南朝·梁 沈约撰
7.《南齐书》 南朝·梁 萧子显撰
8.《梁书》 唐 姚思廉撰
9.《陈书》 唐 姚思廉撰
10.《魏书》 北朝·北齐 魏收撰
11.《北齐书》 唐 李百药撰
12.《周书》 唐 令狐德棻等撰
13.《隋书》 唐 魏征等撰
14.《南史》 唐 李延寿撰
15.《北史》 唐 李延寿撰
16.《旧唐书》 后晋 刘昫等撰
17.《新唐书》 北宋 欧阳修等撰
18.《旧五代史》 北宋 薛居正等撰
19.《新五代史》 北宋 欧阳修撰
20.《宋史》 元 脱脱等撰
21.《辽史》 元 脱脱撰
22.《金史》 元 脱脱撰
23.《元史》 明 宋濂等撰
24.《明史》 清 张廷玉等撰
以上“二十四史”至明代止，共三千二百四十九卷。清朝虽已过去，但官修的正史还没有完成。- ⏱ 2024-02-02 00:03:22
📌 《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》，合称“四史”，为“二十四史”中最被人重视的一部分，过去读史者，“二十四史”不必全读，但这四史则在所必读，尤其是《史记》《汉书》，文章优美，不仅被人当史书读，也当文学作品读。就正史体例说，司马迁创立之，班固继承之，略加更改，以后作史者完全依样画葫芦，没有新形式，我们只需分析一下《史记》《汉书》，便知道一切正史了。
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第七章 诸子
- 📌 三国六朝时代，儒家经学衰微，拘牵文字，不讲大义，道家思想于是占了支配地位。当时的人称道家之学为玄学，称《老子》《庄子》《周易》为三玄。《周易》（《易经》）虽是儒家经典，但经老庄派学者的注解，也道家化了。
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第九章 理学
📌 新儒学即在宋代开始建立的理学，它的特点是吸收佛家、道家的思想成分而发扬儒家的伦理思想与政治哲学。理学所吸收的佛、道两家思想，特别是运用在宇宙论与心性论方面，而这两方面又老早是儒、释、道三家混合的所在。
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📌 横渠的天人合一观，更是孟子哲学中神秘主义的推演（《西铭》一文，最足以代表这种观念）。如他所谓“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，即天人合一的唯心论。
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📌 濂溪、康节、横渠都是理学的开创人物，至河南程氏兄弟，方才使理学确定成立。程颢比程颐长一岁，世称明道先生。程颐曾居伊水上，世称伊川先生。两兄弟均以濂溪为师，康节为友，又与横渠为戚属。二人著作，后人辑为《二程遗书》，因为从前认为是一家之学，没有加以分别，其实两兄弟思想不同，明道是唯心一元论者，他的学说是陆王一派的先驱；伊川是心物二元论者，他的学说是朱熹哲学的源泉。
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📌 因得罪宦官刘瑾，被贬到贵州龙场驿。一夜夜半，忽然大悟格物致知的方法，原不应在事物上面去探求，因为“圣人之道，吾性自足”。于是以“心即理”“知行合一”“致良知”三种学说教人，而良知说尤其是根本。
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第十一章 散文和骈文
- 📌 散文的句法，长短不齐，比较接近于口语的组织；骈文的句法，要排比齐整，字义虚实相对。例如“老当益壮，宁移白首之心；穷且愈坚，不坠青云之志”，以一双四字句及六字句，两两相对，这就是骈文，其他不属于这种形式的普通文章，都是散文
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第十二章 新被重视的文学
- 📌 元明清三代是中国戏曲成长时期，而在文学上看，则以元代的戏曲为地位最高。元代戏曲的主要作者是关汉卿（代表作为《窦娥冤》等）、王实甫、白朴（代表作为《梧桐雨》等）、马致远（代表作为《汉宫秋》等）、郑光祖（代表作为《倩女离魂》等）、乔吉等（关、白、郑、马称“四大家”）。现在最流行的《西厢记》是王实甫作，为元曲代表作品之一。
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读书笔记
第四章 书籍
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📌 现代图书编目，因为要用号码，所以用十分法，主要类名及号码如下：
0——总类 1——哲学 2——宗教
3——社会科学 4——语文 5——自然科学
6——应用技术 7——艺术 8——文学
9——史地
如各大类之下再分小类，小类之下再分子目，则将号码增加位数，通常为三位，除类码外，还有著者号码附在下面。插架时按号码排列，寻找起来就不困难。同时现在图书分类也符合学术上的类别。 ^225207353-7OFecWEwG
- 💭 杜威十进分类法
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第七章 诸子
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📌 继承老子哲学的有关尹子、列御寇、杨朱、庄周等。“关尹贵清，列子贵虚……杨朱贵己。” ^225207353-7OFeyaXlJ
- 💭 冯友兰先生提出杨朱在前。
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第九章 理学
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📌 一）心即理说，是继承陆象山的主张，他说“心外无理，心外无事”，所以反对在心外“即物穷理” ^225207353-7OFfBDTC7
- 💭 你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
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