推荐序一 存在主义心理学的盛宴
- 📌 心理学不仅仅是用来诊断心理疾病的，更重要的是，心理学还必须告诉人们如何成为一个更完整的人，如何获得更多活力，如何面对人生逆境，如何接近幸福和爱的状态，以及如何接纳生活中的好与坏。存在主义心理学强调我们生活中特定的人性维度，侧重于让人看到对自己的反思，选择过怎样的生活，成为怎样的人。
- ⏱ 2024-07-20 23:35:21
推荐序二 无法被定义的存在主义心理学
- 📌 我与这位学生分享了我的一个深刻的存在主义的瞬间。21年前，在离开美国回到亚洲时，我把我的狗交给了我妹妹，它已经很老了，我知道这是我们最后的离别，但我的狗不知道。意识是生活的蜜糖，也是砒霜。对我而言，存在就是我转身开始旅途前，它脸上绝望的表情。我知道这是我最后一次看到它，它的表情将永远刻在我脑海里。
- ⏱ 2024-07-20 23:36:49
推荐序三 全然地去活着
📌 当下与临在，“临在”与禅宗所提倡的“当下”互为阴阳，是一个整体。当下——一切皆虚妄，除非你在那儿。人不断地丢失自己，歪曲自己，夸大或缩小自己，皆因失去了“当下”，当这个“当下”重新被寻回时，自己仿佛又是弥散的，于是便有了“临在”，即在每一个“当下”，真正的自我可以自由地“降临”，便是“临在”。
- ⏱ 2024-07-20 23:38:06
📌 组员们开始谈论各种遗憾，就像是身处一列火车，本以为自己的车票是到终点的，却发现它奇幻地变成了半程票，于是不得不提前下车——车窗外的风景、车内喧闹的烟火气、驰骋的豪情、舒适的座椅，都将离去。
- ⏱ 2024-07-20 23:39:12
存在主义心理学
- 📌 存在主义心理学是心理学的一个分支，它研究的是每个人与最基本的生活困境之间的关系，也就是每个人如何处理所谓的“人生大问题”。存在主义心理学打算捕捉生活本身给人的感受，而不是将其归入某种系统化的分类。此外，存在主义心理学还打算吸收基本的哲学思考，同时构成存在主义咨询和治疗的基础。
- ⏱ 2024-11-13 08:59:52
三个基本的生活概念
- 📌 蒂利希认为，存在性焦虑有三种表现形式，它们互相关联、彼此相通。最基本的形式是对命运和死亡的焦虑。这种焦虑威胁着个人对生存权利的意识。第二种是对空虚和无意义的焦虑。这种焦虑威胁着个人的精神层面，以及个人对意义的渴望。第三种是内疚和自责引发的焦虑，这种焦虑威胁着个体的道德认同。
- ⏱ 2024-11-13 09:01:35
人生大问题
- 📌 有许多不同的分类来描述这些基本的生活处境。最广为人知的就是欧文·亚隆所列举的四种存在处境：(1)我们终有一死；(2)在决定性时刻，我们是孤独的；(3)我们不得不选择自己的生活（自由）；(4)我们要在一个没有意义的世界中努力创造意义。
- ⏱ 2024-11-13 09:02:27
什么是本真地生活
- 📌 欧文·亚隆列举了三种类型的内疚：真实内疚、神经症内疚和存在性内疚。如果你在现实生活中伤害了另一个人，那么产生的是真实内疚；比如，你倒车进车库的过程中，一时疏忽撞到了邻居的腿。如果你仅仅在想象中伤害了某人，那么产生的是神经症内疚；比如，你不得不拒绝妹妹的生日邀请，她也完全理解，但你仍然不能释怀，总觉得对不起她。罗洛·梅强调，存在性内疚是人们生活中的一个积极因素。它指出了你还没有实现但被赋予了可能性的领域，包括以关心和尊重的态度对待他人和自然的可能性。
- ⏱ 2024-11-13 09:04:16
存在主义心理学为何与众不同
📌 精神分析传统非常重视童年事件的后果；而存在主义心理学家和治疗师更关注个人现在和未来的状态，而且他们对改变秉持开放的态度。此外，存在主义心理学家和治疗师不会提倡解释来访者“背后的东西”，而是主张详细描述他们的生活状况和生活远景。
- ⏱ 2024-11-13 09:04:49
📌 存在主义心理学
• 关注基本的生活困境和人生大问题
• 同时强调生活的积极面和消极面
• 主要采用现象学的研究方法（从内部研究人类生活）
人本主义心理学
• 关注人的潜能和优势
• 强调生活的积极面
• 主要采用现象学的研究方法（从内部研究人类生活）
积极心理学
• 关注人的潜能和优势
• 强调生活的积极面
• 主要采用自然科学的研究方法（从外部研究人类生活）- ⏱ 2024-11-13 09:05:12
主流社会学和心理学眼中的幸福
- 📌 当所谓的内啡肽流经身体时，人们会出现愉快的情绪状态。任何慢跑者都知道这一点：在跑步过程中，身体突然会有一种轻盈感和愉快感，而这个人除了跑步之外什么也没做。这些心理生物学的事实无疑是非常有趣和重要的。
- ⏱ 2024-11-13 09:06:47
人本主义心理学眼中的幸福
- 📌 布勒特别研究了老年人的成就感以及他们对生活的反思。她写道，在生命的最后阶段，人们会体验到统一的成就感、失败感，或者一种顺从的状态。此外，那些习惯于得过且过的人，后来也会将他们的生活体验为一个整体。
- ⏱ 2024-11-13 09:07:15
对待痛苦的四种方式
📌 我们可以把这些反思的态度分成四种类型：(1)把痛苦视为可以控制或征服的东西；(2)把痛苦视为可以与之对话的现象；(3)把痛苦视为一种积极的挑战或礼物；(4)把痛苦视为你完全无法左右的命运。
- ⏱ 2024-11-13 09:13:42
📌 当然，并不是每个人都能对疾病赋予积极意义；这里所说的也并非暗示有能力这样做比没有这种能力更好！每个人都能找到自己的解决之道。但是，让我们想想那些停止在疾病中寻找积极意义的人，有时候，他们会在很短的时间内走向死亡。
面对严重的疾病，每个人都被置于必须做出选择的境地。个人迄今为止赖以生存的意义突然被新的经验所反驳。在这个时候，一个人不得不做出非常艰难的选择：要么接受新的局面，重建生活的意义，也就是改变生活的目标；要么拒绝新的局面，紧抓着旧有的意义。- ⏱ 2024-11-13 09:15:01
📌 无论在普通人看来多么不受欢迎或可怕，疾病都为他们提供了一个机会，让他们选择真正属于自己的生活意义和根基。
- ⏱ 2024-11-13 09:14:40
📌 极度快乐是这样一种精神状态：在这种状态中，个人感觉所有重要的需求都已得到满足，所有重要的目标都已经达到。个人感到无比满足，在某些情况下甚至与环境或自然融为一体。这种精神状态以排除痛苦为前提，因此，它通常不会持续很长时间。人本主义心理学家讨论过这种类型的幸福，比如马斯洛对人类最美好的时刻（即所谓的巅峰体验）的描述。后来，积极心理学家米哈里·契克森米哈赖把类似的体验描述为“心流”，并提出了如何获得并维持这种理想状态的有趣理论。
- ⏱ 2024-11-13 09:15:37
📌 深度幸福则是一种持续的平衡状态，在这个平衡中，一方面是个人的愿望、目标和需要，另一方面是周围环境或外部世界。这种状态与个人的愉悦、平静和放松关系密切。
- ⏱ 2024-11-13 09:15:43
📌 雅斯贝尔斯的观点意味着，当我们20或30岁时，我们对死亡有某种看法；但当我们40岁或50岁时，我们对死亡的看法又会改变。雅斯贝尔斯对此有一个惊人的表述：“死亡随我而变”。确实，死亡随着瓦稣迪瓦在改变，正如小说中告诉我们的，最终以一种完全平静的死亡态度为顶点。这种与死亡所达成的清醒、平静和自由的关系，我们在苏格拉底身上也看到过。
- ⏱ 2024-11-13 09:16:30
第3章 爱与孤独
- 📌 弗洛姆虽然自称人本主义精神分析学家，但他的立场非常接近存在主义心理学家，他指出，爱的团聚是对人类分离的回答。其他学者比如克拉克·穆斯塔卡斯认为，爱没有让孤独消失，而是赋予了它一个新的、更丰富的维度。他说：“对活着的人来说，孤独和爱的旋律加深并丰富了人类的存在……没有孤独，爱就没有意义；在爱的映照下，孤独才更加真实。”
- ⏱ 2024-11-13 09:17:42
爱是什么
- 📌 爱的关系中，给予的功能必须被视为首要的。爱的感觉使人们觉得需要为对方付出，为对方着想，为对方守候。而接受爱的礼物，会激发你回馈的愿望。情侣之间会交换爱抚、鲜花、珠宝、食物、音乐、书籍和许多其他东西，但首先，他们给予和接受的是彼此身心的在场。当人们在爱的关系中获得成长和活力时，这与一种不同性质的交换有关：情侣之间通过彼此的爱认同、肯定和接纳对方。被他人认同、肯定和接纳，是一个人能够展现自己的基本前提
- ⏱ 2024-11-13 09:18:05
爱之种种
- 📌 爱和性也可以融合于一体。虽然这种融合不怎么常见，但它确实是存在的
- ⏱ 2024-11-13 09:18:32
孤独在人类生活中的角色
- 📌 厄内斯托·斯皮内利说，我们对世界的经验总是独一无二的。即使两个人观察同样的事物，他们的体验也会不相同；因为每个人都在自己的语言、社会文化和个人的世界中吸收这些经验，而这样的世界是由个人的生活史所塑造的。个人的经验不仅是独一无二的，而且永远无法与他人完全分享。他继续说道，“所以你永远不可能像我一样体验任何‘事物’，我也永远不能像你或其他人一样体验任何‘事物’。为了做到这一点，我们必须完全了解对方过去和现在所有的个人经验。但充其量，我只能尝试向你提供一些我对‘事物’的体验，就像你可能会做的那样；但我们的尝试永远不是完全或彻底的，尽管它们可能越来越充分”。我们每个人在自己对世界的体验中都是孤独的。
- ⏱ 2024-11-13 09:19:39
个人发展与社会关系能并行不悖吗
- 📌 布勒根据大致的年龄界限，把人生划分为五个阶段：(1)个人确定生活目标之前的阶段，但在此期间，个人会发展意志、身份和选择能力（0
15岁）；(2)关于生活目标的尝试性决定和选择的时期（1525岁）；(3)个人关于生活目标的决定变得具体和明确（2545/50岁）；(4)个人对他们到目前为止的生活进行评估（45/5060/65岁）；(5)结束阶段，在此期间，个人体验他们的生活是成功还是失败，或是顺其自然的混合状态（60/65岁以上）。
第三和第五阶段都是比较稳定的阶段，而第二和第四阶段是过渡阶段，会出现新的自我决定和自我创造的形式。这与上面两个例子是一致的，它们可以被当作两个过渡的阶段。- ⏱ 2024-11-13 09:20:51
危机的三个维度
📌 一个人获得一份新工作，移民去一个新国家，产生新的政治或宗教信仰，也可能会导致各种心理上的丧失——与过去被放弃的工作、国家或意识形态有关。他所丧失的可能是某种形式的社会互动、某种情绪、某种归属感或沟通方式；这可能会导致模糊的甚至令人难受的缺失感，非常难以处理。
- ⏱ 2024-12-09 09:35:35
📌 如果这样的个体突然遭遇抢劫或恐怖行动，或是在街上被袭击，或者遭遇性侵犯，他对生活和世界的基本期望就会遭到破坏。可以说，他会失去对这个世界的信心，并发现很难确定他应该思考什么或相信什么，他可以抱有什么样的基本期望，他是否可以再相信任何人。亚诺夫——布尔曼提出的一个重要观点是：遭受创伤的人的世界观往往会动摇，而建立新的世界观的道路通常布满荆棘。
- ⏱ 2024-12-09 09:35:53
📌 因此，当你失去一个人或某件珍爱的物品时，你也失去了与其的关系。你失去了自己的一部分，与那个人或物品相连的那部分。而且，你失去了与这份关系相关的生命的完整性。
- ⏱ 2024-12-09 09:36:00
走近死亡
- 📌 某些元素在濒死体验中是反复出现的：(1)个人的意识存在于身体之外，意识常常会在几米高的上空观察自己的身体（一个人可能看到手术台上的自己，随后对手术中的解剖细节做出精确的描述，这些细节是可以被证实的，而它们似乎无法在现场被体验到）。(2)个人体验到一种深刻的平静和从痛苦中解脱的感觉（包括在车祸中身体严重受伤的例子）。(3)个人看到自己的生活在眼前闪现，并重温一系列重要的事件，这往往是在一瞬间，但注意力高度集中；这意味着对过去事件的接纳，包括对不愉快、困难以及险恶事件的接纳。(4)个人体验到身处另外一个世界，体验到在那里有无限的幸福。在那个世界，人们经常会遇到已故的家人和朋友。在那里的感觉如此美妙，以至于不得不再次回到自己的身体里时（比如被抢救过来）可能非常令人不快。
- ⏱ 2024-12-09 09:38:02
死亡焦虑的三种理论
- 📌 焦虑和渴望都是现代人与死亡的关系的组成部分。一方面，大多数人都希望通过先进的医疗保健、接种疫苗、心脏救护、器官移植、延长生命等方式，不惜一切代价避免死亡。另一方面，我们当代文化的特征却是执意破坏生命本身，比如不健康的生活方式、酒精、尼古丁、毒品，以及不知疲倦地工作和追求成就。逃避死亡和追求死亡齐头并进
- ⏱ 2024-12-09 09:39:19
接触死亡的影响
- 📌 一个72岁的老人，是一位退休的工匠，对死亡完全没有任何猜想。他已经接受了死后一无所有的现实。“所有关于死后还有生命的说法，我都不相信。当我们玩完的那一天，一切都结束了。当我们在炉子里被烧成灰烬时，那就是生命的尽头。对每个人来说都是一样的。当你宰杀一头猪或一匹马时，也是如此；除了可能被吃掉，不会再发生任何事了。”
- ⏱ 2024-12-09 09:40:32
与死亡和解
- 📌 根据博斯的观点，人们从小就知道，有一天他们会死去。另一方面，动物和植物对死毫不知情，它们只是在死的那一刻失去生命。因为知道了这一点，人类就必须与死亡保持永恒的关系。人类的生命是面向死亡的生命。
- ⏱ 2024-12-09 09:41:29
第6章 选择与责任
- 📌 然而，仔细观察就会发现，即使你没有什么特权，事实上仍能做出选择。这些选择不是选择A或选择B，而是选择你对待现实的态度。例如，你可能无法在美食佳肴之间做出选择，你可能只有一顿不太丰盛的午餐，但你仍然可以选择说“谢谢”还是表达不悦。
- ⏱ 2024-12-09 09:42:08
我们能否接管自己现在的生活
- 📌 最合适的答案将触及你深层的人生价值观，你可能需要询问自己这样的问题：如果我这样做了，当我明天照镜子的时候，我会更喜欢自己还是更讨厌自己？如果想象一下5年后的自己和生活方式，并回顾今天所做的选择，那时我会为自己感到骄傲和快乐，还是感到痛苦和后悔？
当你设法回答这些问题时，你就在承担责任了。责任这个词字面上意味着回应的能力。当你承担责任时，你便在回应生活对你提出的各种要求。- ⏱ 2024-12-09 09:44:17
你的生活有什么目标和意义
- 📌 那些年轻人，比如学生，往往会追求丰富多彩的生活。而年龄大一些的群体，往往更重视温馨的家庭生活。一些老年人则会考虑他们的知识发展或宗教需求。
- ⏱ 2024-12-09 09:45:35
生活的目标和意义会变化吗
📌 弗兰克尔为我们指出了三种不同的价值。
创造性价值(creative values)是在建设和给予等一系列活动中实现的，是人们在家庭生活和工作领域中追求的。这种价值具有扩张性，倾向于建立和扩大个体的世界。
体验性价值(experiential values)实现于个体向世界敞开自己的能力，以及融入自然、欣赏艺术和爱的能力。实现这样的价值，就要过一种体验丰富的生活。这种价值具有接纳性，让个体拥抱整个世界。
态度性价值(attitudinal values)体现于个体能够让自己面对受限的环境、痛苦的现实，以及在残酷命运面前的屈服。这种价值在个体面对疾病或死亡时会发挥作用。当我们不得不放弃一些未能实现的目标时，我们也会召唤这种价值。因此，接受我们的命运并在其中寻找意义，本身就成了一项任务。- ⏱ 2024-12-09 09:47:30
📌 例如，如今有许多年轻人无法在教育系统或职业场所找到自己的位置。在这种情况下，他们就会倾向于将自己的生活导向体验性价值。
- ⏱ 2024-12-09 09:47:46
根据生活价值重新定向人生
- 📌 弗兰克尔讲过这样一个故事：一位年老的、最近丧亲的医生来找他，为自己失去妻子而痛心疾首。弗兰克尔问他：“如果您先去世了，而您的妻子仍旧活着，那会发生什么呢？”他说：“啊，这对她来说太可怕了，她会多么痛苦啊！”弗兰克尔说道：“您看，医生，她现在已经免于这种痛苦了。”
- ⏱ 2024-12-09 09:49:03
附录一 存在主义学者及其主要著作
📌 雅斯贝尔斯区分了此在(Dasein)和实存(Existenz)：前者是对日常生活的实际处理和通过客观、科学的调查而获得的有关知识，后者则是本真性存在的丰富世界。后者尤其重要，因为正是这里，我们发现，尽管冒着孤立和孤独的风险，但人类能够体验完全的自由和无限的可能性
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📌 雅斯贝尔斯建立了一套存在主义哲学体系，其复杂性和丰富性可与海德格尔哲学媲美
- ⏱ 2024-12-09 09:50:35
📌 尽管今天存在主义心理学的概念和方法与克尔凯郭尔的理论似乎有所不同，但他的重要性怎么高估都不过分。实际上，所有的存在主义思想家都受到他的影响，并在某种程度上依赖他所奠定的基础。
- ⏱ 2024-12-09 09:50:55
附录二 存在主义治疗的基本特征
📌 1.存在主义治疗在问询和谈话中始终运用现象学方法。治疗师不执著于因果关系，也不会问“你认为自己为什么会有那种感觉”。相反，他们会说：“试着向我描述一下你现在的生活，尽可能地详细和具体。”通过这种详细的描述，治疗谈话会逐渐展开来访者的生活经验，使其自行呈现在来访者和治疗师所建构的空间里。
- ⏱ 2024-12-09 09:52:03
📌 存在主义治疗的目的通常被视为使来访者过上尽可能丰富多彩的生活，并在现代世界中展现和释放他们的潜能，因为他们生活在一种困境中。存在主义治疗的主要目标不是消除症状，即使这些症状可能会得到缓解。
- ⏱ 2024-12-09 09:52:32
