文前彩插

• 📌 画面上刀形的“以色列地”地图将1939年的“白皮书”劈成两半。
  • ⏱ 2023-11-04 18:00:12

什么构成犹太国的犹太性

• 📌 进入21世纪后，东方犹太人的后代不仅在人数上早已赶超阿什肯纳兹犹太人，政治势力举足轻重，文化影响也正在扩大。虔诚的东方犹太人不仅与世俗化的阿什肯纳兹犹太人矛盾重重，更与约100万来自前苏联的几乎没有任何信仰的犹太移民判若油水。由此产生的政治、文化斗争颇有愈演愈烈之势。

  • ⏱ 2023-11-01 09:15:06

• 📌 耶路撒冷近年来落成的贝京纪念中心和特拉维夫不起眼的本－古里安故居在外观上就已不可同日而语。此外，这种解读还多少带有复兴传统犹太教来替代早期建国之父们推崇的那种世俗化的圣经传统，以凝聚各方共识，防止以色列社会进一步分裂的用意。

  • ⏱ 2023-11-01 09:18:18

序言 一个壮观的人类故事

• 📌 20世纪30年代，英国开始阻止犹太人移民巴勒斯坦，这沉重打击了犹太复国主义者刚刚燃起的建国希望。紧接着，从1939年到1945年，纳粹分子屠杀了波兰90%的犹太人，而战前的波兰拥有世界上最大的犹太社团，总人口达到330万。全部算下来，纳粹屠杀了全世界三分之一的犹太人。

  • ⏱ 2023-11-01 09:19:57

• 📌 犹太国建立后，许多国家开始驱逐本国的犹太人，成千上万的犹太人从北非、伊朗、伊拉克等地来到以色列。遭遇过惨痛经历后，15万纳粹大屠杀的难民也来到以色列边境。以色列当时除了少量无法耕种的沼泽地，大部分地区是荒芜的沙漠。由于自然资源贫瘠和资金短缺，国家没有太多办法解决这么多人吃住，开始实行食品定量供应制。刚刚建国几年，这个国家就濒于财政崩溃

  • ⏱ 2023-11-01 09:20:53

• 📌 犹太人不应该随时甘愿充当受害者。不管生活在哪里，他们总以为那里是自己的家，直到东道国驱逐或谋杀他们。1290年英国驱逐犹太人，1492年西班牙驱逐犹太人，然后就是席卷欧洲的反犹主义暴力活动。更让犹太复国主义者难以接受的是，在整个过程中，犹太人一直被动、软弱、充满恐惧，他们不曾尝试保护自己，不曾争取历史的主动权，而是挤在一块继续研读古老而神圣的经文。

  • ⏱ 2023-11-01 09:22:00

• 📌 更换姓氏是和过去“告别”的一种方式。他们需要新的犹太世界观、新的犹太体格、新的犹太家园以及新的犹太名字。他们要创造“新犹太人”，让犹太民族实现重生。

  • ⏱ 2023-11-01 09:22:23

• 📌 以色列是复杂而充满活力的地方。这里既有诸多宗教圣地，又有热闹的酒吧和精彩的音乐表演（有人会说这是亵渎神灵）。这里在某些方面非常传统，但在其他方面又非常现代。这里居住着逃避现代性的极端正统派犹太教徒，同时又是世界科技的中心。这里既居住着拥有不同肤色和种族背景、说不同语言的世俗犹太人和犹太教徒，又聚集了不少非犹太人。以色列吸收的移民（这里是全世界移民比例最高的国家）大多来自没有民主传统的国家，但以色列是非常成功的民主国家。虽然在面积和人口上都只能算作袖珍国家，但以色列和它的故事向来是世界关注的焦点。可以说，如果不理解这个犹太国家，不明白它的活力和复杂性所在，就无法理解当今世界。

  • ⏱ 2023-11-01 09:23:38

第一章 诗歌和政治：犹太民族寻找家园

• 📌 在东欧，反犹主义主要源于犹太人杀死了耶稣这一神学观点。

  • ⏱ 2023-11-01 09:24:48

• 📌 距离罗马毁灭第二圣殿、驱逐犹地亚犹太人已过去将近两千年。1897年8月，世界各地的犹太人再次汇集在一起，试图重新成为历史的主人。响应赫茨尔的号召，犹太人结束了一千多年来在世界各地相互隔绝的状态，第一次像古犹太民族那样声称：作为一个统一的民族，他们要做世界历史舞台上的主人，而非看客。

  • ⏱ 2023-11-01 09:26:30

• 📌 虽然进步巨大，但西欧犹太人仍无法摆脱欧洲人对他们的仇恨。如果说东欧犹太人经常被当作革命分子的替罪羊，西欧犹太人则被指责为金融危机的罪魁祸首。比如在德国，犹太人虽然不到总人口的1%，但犹太人很快成为社会各个行业的位高权重者和精英，特别是在金融业和政治圈。

  • ⏱ 2023-11-01 09:27:08

• 📌 赫茨尔没有气馁，带着更有说服力的论证，他开始向另一个经常做慈善事业的犹太家族寻求帮助，这就是著名的罗斯柴尔德家族。为了说服他们，赫茨尔把已写出来的文字进一步发展为一本内容详细、结构合理的计划书，这就是后来著名的《犹太国》一书的雏形。他给出的理由非常直接：犹太国能够一劳永逸地解决“犹太人问题”。这个国家的地点还没有确定，可能在阿根廷，也可能在巴勒斯坦。不同于赫希，赫茨尔认为这个方案非常可行，犹太人拥有国家对各方都有利。

  • ⏱ 2023-11-01 09:28:51

• 📌 《犹太国》让赫茨尔一夜之间从一个孤零零的声音变为一个国际运动的领导人。”

  • ⏱ 2023-11-01 09:29:39

第二章 故土某处

• 📌 以色列人的第一位国王扫罗性格上有严重缺陷，很快被年轻的大卫取代。这位矮小而低调的国王成长为一位才华横溢的军事指挥官，建立起稳定的君主制和庞大的帝国（参见地图1）。虽然大卫也有缺陷（比如他有时很无情），但在圣经中他不但有远见、有能力，还非常虔诚；作为领袖，他被描绘得近乎完美，一个有血有肉的凡人能达到的极致莫过于此

  • ⏱ 2023-11-01 09:33:24

• 📌 大卫将王国交给了儿子所罗门。公元前10世纪，所罗门在耶路撒冷建立第一圣殿，这成为以色列人宗教生活的中心。以色列人在这里祭祀，每年三次来到这里朝圣。耶路撒冷和圣殿实际上成了以色列人的首都。

  • ⏱ 2023-11-01 09:33:45

• 📌 圣殿山不仅成为犹太人的圣地，因为第一圣殿和第二圣殿都位于此，还是基督徒和穆斯林的圣地。对于基督徒而言，耶稣在这里布道，反对圣殿中的腐败，并驱赶兑换银钱之人。对于穆斯林而言，穆罕默德在此登霄，为纪念这一事件，公元691—692年他们在此修建了阿克萨清真寺和金顶清真寺。

  • ⏱ 2023-11-01 09:33:57

• 📌 公元前928年，统一王国分裂成两个相互间经常发生冲突的王国，北部的以色列王国（由十二个支派中的十个支派组成）和南部的犹大王国（由十二支派中的两个支派组成）。

  • ⏱ 2023-11-01 09:34:53

• 📌 北部是位于今天伊拉克的亚述帝国

  • ⏱ 2023-11-01 09:35:37

• 📌 任何一个帝国要想控制这一区域，首先需要征服以色列王国和犹大王国。可以说，这两个犹太王国的命运已被注定：不管哪个帝国获胜，它们终将成为被征服的对象。

  • ⏱ 2023-11-01 09:35:19

• 📌 圣经没有告诉我们被流放的十个支派下落如何。流亡的故事告诉我们，不管对哪个民族而言，强制移民都非常危险，20世纪犹太人和阿拉伯人都深受其害。消失的十个支派的下落人们不得而知，但根据圣经的记载，南部犹大王国的两个支派幸存了下来，发展成为后来的犹太民族。

  • ⏱ 2023-11-01 09:36:59

• 📌 亚述帝国的军事实力衰落，但巴比伦帝国迅速填补了权力真空。南方的埃及帝国依旧强大，对犹大王国虎视眈眈。犹大王国领导人犯下了一系列致命的错误，让王国的形势变得更为严峻。犹大国王误以为巴比伦帝国不再像以前那样强大，决定停止进贡，愤怒的巴比伦人于公元前598年入侵犹大王国，杀掉国王，将圣殿洗劫一空，大约一万人沦为奴隶（大多数为士兵和工匠）。为了摧毁犹大王国的民族意志，巴比伦国王使用了亚述国王驱逐当地居民的手段

  • ⏱ 2023-11-01 09:37:26

• 📌 后来，犹大王国的人反抗巴比伦统治，新的巴比伦国王尼布甲尼撒再次带兵入侵。这一次，为了根除犹太人造反的可能性，巴比伦人不但采用驱逐的老办法，还摧毁了犹太人在以色列地的精神中心：公元前586年，所罗门圣殿被一场大火夷为平地。

  • ⏱ 2023-11-01 09:37:57

• 📌 耶利米和哈拿尼雅之间关于犹太人是适应流散生活还是尽快回到家园的争论一直存在于犹太人生活中。比如，赫茨尔急于创造一个犹太国，而反对他的宗教势力则主张将犹太人的命运交给上帝。以色列早期领导人希望全世界犹太人都回归以色列，而美国犹太社团领导人坚持认为犹太人在先祖之地以外已经找到了美国这个理想的家园。

  • ⏱ 2023-11-01 09:39:16

• 📌 在希伯来圣经的末尾，公元前539年战胜巴比伦的波斯王居鲁士让流散在外的犹太人回到故土重建圣殿。“在你们中间凡做他子民的，可以上[耶路撒冷去]。”我们不知道流散社团中哪些人选择了回到锡安，但人数显然不多。

  • ⏱ 2023-11-01 09:39:49

• 📌 波斯帝国衰落后，亚历山大大帝征服了此地。希腊人的统治手段非常严厉，宗教自由被严重限制，虽然许多犹太人接受了古希腊文化，但正如后来犹太历史中反复出现的那样，一小部分人坚决抵抗外族文化和宗教的影响，他们认为仅仅生活在先祖之地是不够的，只有坚持犹太核心观念、信仰和义务，生活在这里才真正有意义。

  • ⏱ 2023-11-01 09:41:31

• 📌 公元6年，罗马人开始直接统治犹地亚，结束了犹太人对主权抱有的幻想。

  • ⏱ 2023-11-02 09:14:22

• 📌 公元70年，罗马人兵临耶路撒冷城下，整座城市被罗马军队包围，任何人无法进出，城内粮食告罄，饥荒出现。很快，罗马人冲破耶路撒冷城墙，将这座城市洗劫一空，烧毁第二圣殿。罗马人屠杀了大量犹太居民，流放了这一地区剩下的犹太人，开启了犹太人持续了两千年之久的流散。

  • ⏱ 2023-11-02 09:14:32

• 📌 。公元130年，也就是第二圣殿被毁60年后，罗马皇帝哈德良宣布重建耶路撒冷，为了割断这座城市同犹太人之间的联系，他将其改名为伊利亚·卡皮托林那（Aelia Capitolina），并计划在这里建立异教祭坛。此外，他把这一地区改称为叙利亚·巴勒斯坦那（Syria Palestina），这也是今天巴勒斯坦名字的来历。

  • ⏱ 2023-11-02 09:15:55

• 📌 在逾越节晚餐祷告词结束时，不管是在非洲还是欧洲，在也门还是伊拉克，全世界犹太人都会唱“明年耶路撒冷见”。在犹太婚礼上，新郎会故意打碎一只酒杯，提醒在场者即使在欢乐时刻也不能忘记耶路撒冷被毁的历史。让一代代犹太人记住锡安（耶路撒冷）之梦的还有几十上百种宗教仪式，即使从未见过这个地方，他们也绝不会忘记。

  • ⏱ 2023-11-02 09:16:59

第三章 是对话而不是意识形态：犹太复国主义者在世纪之交时的分歧

• 📌 他描述了发生在一户人家地下室的场景，一群哥萨克人残忍地轮奸了一群犹太女人，而犹太男人却懦弱地躲在酒桶后，不敢站出来制止。比亚利克充满讽刺地将这些男人称为“马卡比之子”，以此说明欧洲犹太人身上出了问题。比亚利克还将怒火发向犹太传统。袭击过后，这些男人从惨遭蹂躏、奄奄一息的妻子身上跨过，跑去请教拉比：“我的妻子还能跟我同房吗？”比亚利克几乎咆哮着质问：“这就是你们所担心的？”你们所爱的人惨遭强奸，伤痕累累地躺在地上，而你们关心的却是在犹太教律法上还能否与妻子同房？你们还有人性吗？你们都成了什么？比亚利克的描述是否属实并不重要，他毕竟是一位诗人，不是历史学家。重要的是他想表达的惊恐之情，对欧洲人的所作所为和犹太人的无所作为的惊恐。在他看来，犹太人这种被动的态度是犹太传统的产物。

  • ⏱ 2023-11-02 09:20:06

• 📌 英国殖民地大臣的约瑟夫·张伯伦提出的，在赫茨尔的政治施压下，他提议犹太人不应该坚持回归巴勒斯坦，而应该在东非寻找一块领土。赫茨尔立即将乌干达方案（实际上此地位于今天的肯尼亚，当时是乌干达保护国的一部分）提交第六届犹太复国主义者代表大会进行讨论。

  • ⏱ 2023-11-02 09:20:56

• 📌 赫茨尔很快意识到自己无意中引发了一场无法控制的风暴，犹太复国主义者代表大会和犹太复国主义运动出现了严重分裂，由此造成的损害，赫茨尔短期内无能为力。犹太复国主义者纷纷卷入激辩，这种状态一直持续到今天。即使人们逐渐淡忘了在乌干达建国的想法，仍不断有新问题涌现出来。这时已逐渐清晰的是，犹太复国主义不仅仅是一场简单的政治运动。犹太复国主义的核心是犹太人未来建立一个民族家园，但恰恰在如何实现这一目标上，人们存在严重分歧，无法达成一致意见。从这个角度看，犹太复国主义不仅是一场运动，更是一场纷繁复杂、充满争论的对话。

  • ⏱ 2023-11-02 09:21:42

• 📌 犹太复国主义不仅仅是要改变犹太教，更要彻底摆脱犹太教，这方面最典型的代表是俄国学者米嘉·约瑟夫·别尔季切夫斯基，他最著名的观点是犹太复国主义应当彻底反叛犹太教。犹太人应当将自己从犹太传统、历史和宗教的教条中解放出来，实现自我重塑。他说：“我们要么做最后一批犹太人，要么做第一批希伯来人。”犹太复国主义者当中有这么多人反对传统犹太教，因此，传统犹太世界中的很多人反对犹太复国主义也就不足为奇了。

  • ⏱ 2023-11-02 09:23:55

• 📌 犹太复国主义运动发展出一系列无法达成和解的争论。有的人（如赫茨尔）寻求建国，而有的人（如阿哈德·哈姆）坚持认为建国会导致精神的堕落，犹太人应该建立的是一个精神中心。有的人（如比亚利克）视宗教为残害犹太人的毒瘤（虽然比亚利克一直对犹太宗教经典情有独钟），而有的人（如宗教犹太复国主义者）觉得宗教是维系犹太民族唯一的希望。有的人一直无视阿拉伯人问题，似乎在他们看来巴勒斯坦根本就没有阿拉伯人；有的人（如赫茨尔）大同小异地希望犹太人将给这一地区带来的进步可以赢得阿拉伯邻居的尊重与赞美；还有的人（如雅博廷斯基）认为这些观点过于天真，如果犹太人不愿战斗，锡安就没有未来。有的人（如诺尔道）设想犹太人如果拥有强健的体魄就能拯救自己，而有的人（如A.D.戈登）主张身体的意义在于在这片土地上劳动。犹太复国主义是一场运动，但同时也是相互冲突的梦想的集合

  • ⏱ 2023-11-02 09:25:08

第八章 独立：国家诞生

• 📌 1948年5月12日，犹太民族执行委员会（the People’s Administration）在特拉维夫以6票赞成、4票反对的微弱优势通过了宣布建立犹太国的决议。1948年5月14日周五，犹太代表大会成员挤在特拉维夫博物馆聚会。由于担心阿拉伯人实施爆炸袭击，举行典礼的消息很晚才公布，一天前才发出正式邀请函。但消息泄露了，典礼开始前，数百人已经在博物馆门外翘首等待。

  • ⏱ 2023-11-07 09:16:27

• 📌 这个新成立国家的名字也有着深刻的象征意义。关于这个国家的名字，一开始有好几个选项，但最终选定为以色列，这是圣经时代的雅各和天使角力后获得的名称。“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。”没有谁可以想到比这更合适的名字。

  • ⏱ 2023-11-07 09:14:58

• 📌 “许多为国捐躯者是来自欧洲的大屠杀幸存者。”不少人刚刚来就牺牲了，他们的墓碑上没有名字，成为捍卫这个国家的无名英雄。后来，在如何对待大屠杀幸存者的问题上，以色列社会还将经受类似的考验。考虑到这些无名英雄目睹了欧洲的灾难，可以说他们的死亡见证了他们的信念：建立犹太国比任何事情都重要，包括自己的幸存。

  • ⏱ 2023-11-07 09:17:59

• 📌 一方面由于伯纳多特的政治斡旋，另一方面由于参战各国已力不从心，战争双方同意停火。原计划从6月1日开始停火，但落实停火远比想象的复杂，因此又推迟了10天，于6月11日正式停火。根据停火条约，“以色列和阿拉伯国家都将接受包括武器和军事人员在内的全面禁运”。但双方都没有遵守这一协定。

  • ⏱ 2023-11-07 09:19:24

• 📌 讽刺的是，其中竟然有德国1945年5月以前出厂的毛瑟（Mauser）枪和MG机枪，上面还有纳粹党徽的标记（志愿飞行员的服装上也有）。德国在第二次世界大战期间生产的枪，竟然落到犹太人手里，成为他们开启犹太史新篇章的工具。

  • ⏱ 2023-11-07 09:19:51

• 📌 全世界一共有大约3500人自愿加入以色列国防军的战斗。有趣的是，其中很多并非犹太人。大约有190名志愿者在以色列空军服役，有几名飞行员在空袭行动中牺牲。战争结束后，大多数美国人返回自己的祖国。也有一些人认为以色列才是他们的家，便留了下来，成为以色列航空公司（El Al）飞行员，或者在以色列飞机工业领域工作。本尼·莫里斯认为，除了军事上的作用，这些志愿者还让以色列人明白，虽然他们人数不占优势，但并非孤军奋战。犹太人的命运和大屠杀时期已大为不同，这极大提高了整个国家的士气。

  • ⏱ 2023-11-07 09:20:49

• 📌 本－古里安这时的所作所为完全出于长期以来对贝京的不信任，他对内阁说： 不能有两个国家，也不能有两支军队。贝京先生不能为所欲为。我们必须决定到底是授权他这一行为，还是终止他的分裂活动。如果他不妥协，我们将对他开火。

  • ⏱ 2023-11-07 09:22:45

• 📌 岸上的帕尔马赫战士（帕尔马赫最敌视伊尔贡，帕尔马赫的指挥官中就有伊扎克·拉宾）开始朝“阿尔塔莱纳”号货轮开枪，伊尔贡战士还击，犹太人和犹太人打了起来，刚刚成立不到五周，犹太国就处在内战爆发边缘。

  • ⏱ 2023-11-07 09:23:21

• 📌 在以色列的民族叙事中，“阿尔塔莱纳”号最重要的意义在于，它让人们明白，要建立具有合法性的国家，所有军队应当置于政治家的领导下。多年后，看到巴勒斯坦民选官员无法驾驭巴勒斯坦多个武装派别，以色列人会说：“巴勒斯坦人还没有经历他们的‘阿尔塔莱纳’号事件。”

  • ⏱ 2023-11-07 09:24:34

• 📌 凭借第一次停火期间引进的武器和生存下去的坚定信念，以色列军队在全国范围内巩固了战局。这时联合国又开始协调停火事宜，经过10天鏖战，7月19日第二次停火生效。

  • ⏱ 2023-11-07 09:26:46

• 📌 以色列人宣称，只要阿拉伯人还试图消灭犹太国，就拒绝讨论难民问题。阿拉伯人针锋相对，提出只有在难民问题解决后才会进行和平谈判。解决难民问题不是谈判的目标，而是谈判的前提。这意味着难民问题始终无法得到解决。

  • ⏱ 2023-11-07 09:27:28

• 📌 1948年9月17日，4名莱希成员决定用他们的方式解决这个问题，他们穿上以色列国防军的军装，在西耶路撒冷暗杀了伯纳多特，当时他手里还拿着没有发表的解决方案。国际社会的谴责随之潮涌而来，本－古里安恼羞成怒。签署过《独立宣言》的交通部部长大卫·雷梅兹（David Remez）说：“自从耶稣被钉上十字架以来，我们还没受过这么大的指责。”这一事件坚定了本－古里安清剿剩余伊尔贡和莱希成员的决心

  • ⏱ 2023-11-07 09:27:58

第十一章 以色列直面大屠杀

• 📌 这是一部关于奥斯维辛星球的历史……这座星球上的居民没有名字，没有父母，也没有孩子……他们不在那出生，也不在那繁衍后代……根据这个世界的法则，他们没有死去，也算不上活着。——耶西勒·德－努尔在艾希曼审判上的证词

  • ⏱ 2023-11-02 09:26:42

• 📌 1956年，本－古里安派西蒙·佩雷斯来到巴黎，试图说服法国人帮助以色列发展核能力（当时法国正在发展核武器计划）。法国国内当时反阿拉伯情绪强烈（特别是在1956年苏伊士运河战争后），法国人对纳粹占领下的法国维希政府对犹太人的所作所为也感到愧疚，因此答应了以色列的请求。

  • ⏱ 2023-11-07 09:12:04

• 📌 1 969年，果尔达·梅厄和刚刚当选美国总统的理查德·尼克松达成协议，以色列将继续开展核武器计划，但永远不会公开宣布拥有核武器。这样一来，以色列能获得安全感，不用担心再发生大屠杀那样针对犹太人的种族灭绝，与此同时又不会刺激阿拉伯世界发展核武器。

  • ⏱ 2023-11-02 09:27:53

第十二章 改变国家命运的六日战争

• 📌 宗教团体对耶路撒冷的分裂尤为伤心绝望。犹太人无法访问耶路撒冷古老圣殿被毁后唯一留存的西墙。两千年来一直有犹太人在这祷告，虽然人数不多。独立战争中，以色列失去耶路撒冷老城，希伯伦和其他犹太教圣地也在敌军控制下，犹太国境内几乎没有任何一处传统犹太教圣地，这也颇具讽刺意味。

  • ⏱ 2023-11-04 18:27:29

• 📌 有学者认为纳赛尔当时已下定决心开战，也有学者认为这是他为重建阿拉伯民族自尊心而摆出的姿态，只是后来事态失控了。不管埃及的真实目的是什么，在以色列人看来他就是要发动战争

  • ⏱ 2023-11-04 18:29:20

• 📌 约旦国王认为自己别无选择，只能参战。约旦还和叙利亚签订共同防御条约，这意味着以色列可能要同时面对叙利亚、约旦和埃及在三条战线上的进攻。一天后，同1948年时一样，伊拉克部队来到埃及，急切准备加入战斗。

  • ⏱ 2023-11-04 18:32:35

• 📌 美国此时深陷越南战争，白宫不愿在另一场军事冲突中投入宝贵的政治资本，径直拒绝了以色列在导弹、坦克和战斗机等武器装备上的请求。

  • ⏱ 2023-11-04 18:32:58

• 📌 以色列国防军总参谋长拉宾因为压力太大而病倒。他几乎吃不下饭，每天抽约70根烟，喝大量咖啡——然后出现了精神崩溃的症状。民众此时已经非常紧张，如果得知最高军事指挥官在大战前精神崩溃，只会进一步陷入恐慌。所以拉宾对外宣称自己“尼古丁中毒”。拉宾的医生更诚实，称之为“急性焦虑症”

  • ⏱ 2023-11-04 18:33:33

• 📌 1967年6月1日周四，团结政府召开第一次会议，会议决定以色列政治领导人第二天和总参谋部、国防委员会成员在特拉维夫以色列国防军的地下作战中心会面。在周五的会议上，以色列政府决定首先发动战争。

  • ⏱ 2023-11-04 18:36:14

• 📌 7点30分，200架以色列喷气式战斗机飞往埃及，准备袭击。以色列知道，这个时间点埃及飞行员正在吃早饭，飞机无人看管。这次行动极其冒险，几乎全部以色列飞机加入了攻击编队，国内只留12架飞机保卫领空安全。为了躲避埃及雷达，执行空袭任务的飞机飞得极低，有时离地面只有15米，极险。一位空降兵后来回忆说，飞机飞得特别低，他感觉一伸手就能摸到一架。

  • ⏱ 2023-11-04 18:37:37

• 📌 为了不暴露位置，所有飞行员不得使用无线电通话，不管遇到什么情况，都不能使用无线电求救。如果遇到无法独自解决的危险情况，只能让飞机在大海上坠毁。约旦雷达发现了以色列飞机，但由于埃及在没有通知约旦的情况下更换了频率代码，约旦无法向埃及发出警告。这是个致命的错误。长达3个小时的多轮进攻（以色列飞机飞回基地加油和装弹后继续飞往埃及）后，以色列摧毁了几百架埃及飞机，三分之一的埃及飞行员被炸死，13个基地无法正常使用，23个雷达站和防空设施被摧毁。埃及空军基本上全军覆没。

  • ⏱ 2023-11-04 18:38:37

• 📌 以色列损失了17架飞机，牺牲了5名飞行员。其中一架飞机受损后飞到以色列核反应堆所在地迪莫纳的上空。由于飞行员无法通过无线电联系地面，以色列自己发射了“霍克”防空导弹将之击落。上午10点35分，第一架飞机起飞3个小时后，伊扎克·拉宾收到一份简报：“埃及空军已不复存在。”

  • ⏱ 2023-11-04 18:39:52

• 📌 上午11点50分，约旦、叙利亚和伊拉克空军对以色列发起进攻，但在接下来的两小时内，以色列空军不但击落和赶走了全部敌机，还炸毁了约旦和叙利亚的空军基地。6月5日这天，以色列共摧毁了400多架阿拉伯飞机，赢得战争的制空权。

  • ⏱ 2023-11-04 18:40:54

• 📌 莫塔·古尔拿起无线电发报机，发出了一句后来在以色列广为传颂的话：“圣殿山已经在我们手上。”

  • ⏱ 2023-11-04 18:43:08

• 📌 上一次在这里吹响羊角号的，还是不顾英国禁令的伊尔贡成员，他们一吹完就得逃跑，现在已经没有逃跑的必要。几千年后，犹太人终于再次控制了西墙和圣殿山

  • ⏱ 2023-11-04 18:44:06

• 📌 这场战争非常短暂，只持续了132小时。以色列获得了压倒性胜利，埃及死亡人数在1万—1.5万之间，5000多人失踪，几千人受伤。约旦损失了700名士兵，6000人失踪或受伤。在北部战线，450名叙利亚人死亡，将近2000人失踪或受伤。埃及军队只剩15%的军事硬件完好无损。以色列损失了679名士兵（后来有的以色列数据将死亡人数定为约800人），2567人受伤。这场战争大幅改变了以色列的领土。战争期间，以色列一共占领了4.2万平方英里的土地，领土较战前翻了3倍多（参见地图6）。以色列占领了加沙地带、西奈半岛、约旦河西岸（包括东耶路撒冷）和戈兰高地，俨然成了另一个国家。已经对犹太人无法去这些地方习以为常的哈伊姆·古里在六日战争后说：“我感觉已经死去，又醒来，复活了。”分裂的国家终于统一了。“我深爱的一切就在脚下，这片无主之地像梦境般呈现。古老的以色列地，我青春的家园，之前被分裂的另一半祖国。”

  • ⏱ 2023-11-04 18:49:43

• 📌 这一次，以色列被法国人背叛、被美国人拒绝、被苏联人威胁，但孤军作战的以色列在战争中大获全胜。

  • ⏱ 2023-11-04 18:50:55

第十三章 占领成为重负

• 📌 从19世纪末起，世俗犹太复国主义者就在巴勒斯坦购买土地，建设家园。早期移民大多是来自俄国具有社会主义理想的年轻人，在海外资助者的帮助下，他们从愿意出售土地的阿拉伯人手上买地。

  • ⏱ 2023-11-03 09:17:11

• 📌 巴勒斯坦解放组织则不愿做出任何退让。它对犹太复国主义的态度，在其宪章中表达得非常清楚： 犹太复国主义运动从一开始就是一场殖民主义运动，其目标具有攻击性和扩张性，其组织结构具有种族主义和隔离主义特征，其手段和目标具有法西斯主义特点。以色列是这个破坏性运动的先锋，是殖民主义的中流砥柱，是中东地区乃至整个国际社会长期紧张和动乱的根源。 1967年，巴勒斯坦人（以及同阿拉伯联盟和埃及关系密切的巴勒斯坦解放组织）蒙受了奇耻大辱，阿拉法特领导的法塔赫影响力陡增，吸引了几百万巴勒斯坦人。随着法塔赫成为巴勒斯坦解放组织当中最具影响的力量，阿拉法特不但成为该组织主席，还成为一位国际人物。可以说，他已经被当作巴勒斯坦人的政治领导人。

  • ⏱ 2023-11-03 09:14:11

第十四章 赎罪日战争：“构想”心态破裂

• 📌 本－古里安、A.D.戈登和果尔达·梅厄等犹太复国主义运动领导人的作风艰苦朴素，这在新任领导人身上逐渐消失。以色列早期领导人从不追求物质享受，即使身居高位也住在布置简单的小公寓。这一传统没能坚持下来。新的以色列领导人开始住得好——非常之好。伊扎克·拉宾说得没错，以色列变得和以前不同了

  • ⏱ 2023-11-03 09:15:11

• 📌 亚西尔·阿拉法特成为这项事业的领导者。他不但将巴勒斯坦民族独立的愿望变成全世界关注的焦点，还开创了巴勒斯坦在全世界开展暴力活动的先河。后来，阿拉法特的暴力袭击不仅针对以色列平民，欧洲和世界其他地方的人也成为他的攻击目标。

  • ⏱ 2023-11-03 09:17:27

• 📌 阿拉法特说：“我们不关心1967年6月发生了什么，对消除六月那场战争的后果也不在意。巴勒斯坦革命要解决的基本问题，是赶走犹太复国主义者政权，解放我们的土地。”巴勒斯坦人的暴力革命还扩展到海外。他们劫持了多架航班。1970年2月21日，瑞士航空公司一架飞机被他们劫持，机上47名乘客和机组人员遇害，其中包括17名以色列公民。就在同一天，巴勒斯坦人袭击了慕尼黑一座敬老院，7位犹太老人被杀。

  • ⏱ 2023-11-03 09:18:00

• 📌 1948年独立战争和后来的六日战争中，有几十万巴勒斯坦人逃到约旦。1970年，约旦成为阿拉法特领导的巴勒斯坦解放组织最重要的大本营。随着实力的壮大，巴勒斯坦解放组织开始干预约旦哈希姆家族的统治，在短短3个月内，巴解组织武装分子两次试图刺杀侯赛因国王。为了推翻哈希姆王朝，巴解组织还在约旦领土上发动攻击，其中包括把3架班机劫持到约旦，再在电视直播时炸毁飞机。

  • ⏱ 2023-11-03 09:18:36

• 📌 侯赛因保住了自己的王国，但他无意中造成了另一个中东国家的毁灭。被约旦赶出境外后，巴解组织领导人和几千名战士逃亡到黎巴嫩南部。黎巴嫩穆斯林和基督徒长期生活在微妙而紧张的政治框架中，到1975年，黎巴嫩出现平民骚乱，内战随后全面爆发。这个曾经有“中东巴黎”美誉的国家终将化为一片废墟，主要由于阿拉法特的所作所为，黎巴嫩作为一个正常运转国家的日子已经不多了。

  • ⏱ 2023-11-03 09:31:15

• 📌 1972年底，不为大多数以色列人所知的是，萨达特任命资深外交官哈菲兹·伊斯梅尔为国家安全顾问，并安排伊斯梅尔和美国总统理查德·尼克松的国家安全顾问亨利·基辛格举行秘密会谈。埃及表示，只要以色列同意归还1967年占领的埃及领土，埃及愿意停止冲突，并同以色列实现关系正常化。

  • ⏱ 2023-11-03 09:37:10

• 📌 5月，埃及军队进入高级戒备状态后，以色列国防军总参谋长大卫·埃拉扎尔（“达多”）动员了部分国防军预备役人员，财政开支巨大。不久，埃及取消戒备，很多人认为达多反应过度。这样，国防军的将军们下一次再碰到这种情况，就不会轻易早早动员预备役人员了。

  • ⏱ 2023-11-03 09:39:13

• 📌 一些家庭的父子、兄弟被同时召到部队。很快，广播播音员播报了一条大家最担心的消息：“埃及人渡过苏伊士运河，已经到达东岸。”下午五点，民众得知“叙利亚飞机正在加利利上空同以色列战机展开激烈的空战”。根据指示，民众为窗户、镜子和相框镜面贴上胶布，防止遭到轰炸时飞溅的玻璃造成二次伤害

  • ⏱ 2023-11-03 09:43:03

• 📌 阿里埃勒·沙龙的传记作者说：“这不是一支准备打仗的部队，而是一支松懈、堕落和过于自信的部队。”这些装备不良的预备役战士将面对30万叙利亚军队和85万埃及军队。同1948年和1967年一样，伊拉克再次参战，派出了1.4万名士兵。黎巴嫩每天向以色列开火。以色列国防军和对手的军力对比达到1∶6。

  • ⏱ 2023-11-03 09:44:05

• 📌 这场战争持续了16天，头5天对以色列而言犹如噩梦；战争中以色列一半的损失就发生在这几天。除了极少几次反击，国防军一直在抵抗，以色列的战士们很迷茫。阿里埃勒·沙龙在10月7日视察一个基地后指出：“突然发生的一切他们从未经历过。这些战士从小在胜利中长大……这一代人从来没尝过失败的滋味。现在他们非常震惊……怎么可能是[埃及军队]在向前开进，而我们被打败了？”形势非常危急。在战争头两天，以色列损失了10%的飞机，国防军前线某装甲师损失了半数以上的坦克。象征以色列坚不可摧的巴－列夫防线也被冲破。

  • ⏱ 2023-11-03 09:44:42

• 📌 总统指示他的国家安全顾问，除了激光制导炸弹以外，要确保以色列能够得到所有它需要的武器装备，只要以色列能用以色列航空公司的飞机运送这些武器装备。有些报告认为，尼克松这样做，不仅是因为美国越来越希望以色列继续存在，还因为他通过一些报告得知，以色列为了自保，已把罩在核武器上的罩子拿掉了。

  • ⏱ 2023-11-03 09:46:10

• 📌 10月11日，以色列炮兵火力已经覆盖到大马士革郊区。随后，以色列空军轰炸了位于大马士革的叙利亚国防部大楼。达扬这时已不像几天前那样悲观，他说：“叙利亚人必须明白，大马士革通向以色列的路同时也是以色列通向大马士革的路。”

  • ⏱ 2023-11-03 09:47:23

• 📌 10月22日，联合国安理会通过338号决议，要求双方在下午6点52分停火。6点50分，以色列广播宣布以色列将接受停火条件。但战斗仍在持续。10月24日凌晨两点，埃及第三军团被以色列国防军包围，随时可能全军覆没，埃及和叙利亚这才同意停火。下午1点，停火协议正式生效，战争基本结束。

  • ⏱ 2023-11-03 09:49:27

• 📌 石油再次成为国际政治中一个重要因素。战争进行到10月17日时，为了惩罚美国等国对以色列的支持，阿拉伯国家开始实施石油禁运，此举严重冲击了美国和其他西方国家的经济，以色列再次成为国际阴谋的靶心。石油输出国组织（由沙特阿拉伯主导）的地位显著上升，在后来几十年一直影响着美国的外交政策。

  • ⏱ 2023-11-03 09:52:08

• 📌 民众发起的和平抗议活动也出现了。最著名的是莫蒂·阿什肯纳泽独自一人来到耶路撒冷的总理府前抗议，横幅上写着：“奶奶[果尔达·梅厄总理的绰号]，你的国防部部长很失败，你3000名孙儿孙女因此丧生。”这场战争前，对一名民选高官这样说话是难以想象的，但民众现在顾不了了。在推迟到1973年12月的选举中，工党仍然获胜。但1974年4月，果尔达·梅厄辞职，接替她的是伊扎克·拉宾。拉宾的票数少于梅厄第一任期获得的票数，而民众仍气得发抖，他所领导的这个政党即将失去在以色列政坛的统治地位。

  • ⏱ 2023-11-03 09:56:48

• 📌 如果说是赫茨尔赋予政治犹太复国主义运动以生命，那么大卫·本－古里安就是以色列国生命的赋予者。以色列第五任总统伊扎克·纳冯（Yitzhak Navon）坚信，本－古里安是两千年前“第二圣殿毁灭以来最伟大的犹太人”。但现在，他已与世长辞。一场让以色列人心力交瘁的战争刚刚结束，他们又在电视上看到大卫·本－古里安的葬礼。一位以色列作家说：“他们像是在观看自己的葬礼。

  • ⏱ 2023-11-03 09:58:08

• 📌 虽然战争爆发前和战争初期的表现不尽如人意，但以色列国防军让阿拉伯邻国明白，同以色列正面交锋是自取灭亡，没有胜算。尽管如此，以色列并没有“获胜”，像以前人们习惯看到的那样。几年后，什洛莫·加齐特（1974—1979年任以色列军事情报局局长）在一次电视采访中承认，赎罪日战争中没有胜利者。他相信，军事上的僵局让双方比任何时候都更希望达成和平协定。

  • ⏱ 2023-11-03 09:59:07

• 📌 1974年11月，亚西尔·阿拉法特被邀请到联合国发表讲话，在后来被称为《橄榄枝和手枪》的演讲中，他没有谈到和以色列实现和平，而是谈到“犹太人入侵巴勒斯坦”。他的演讲既有威胁使用暴力的意味，也影射了和平：“今天，我来到这里，一手拿着橄榄枝，一手拿着自由战士的枪，不要让橄榄枝从我手中滑落。我再说一遍，不要让橄榄枝从我手中滑落。”话毕，满场掌声。为了回应掌声，阿拉法特双手紧扣，举过头顶，露出他腰带上的手枪皮套。阿拉法特显然有意把枪套带到联合国大会全体会议的现场，以此含蓄地威胁要继续使用武力，但这丝毫没有影响观众们鼓掌。阿拉法特向以色列的生存权宣战，但联合国报之以全场欢呼和站立鼓掌。仅一年后，联合国大会批准巴勒斯坦解放组织成为联合国观察员

  • ⏱ 2023-11-03 10:00:19

第十五章 革命中的革命：以色列右翼政治力量的崛起和复仇

• 📌 在东方犹太人看来，被安置在远离国家中心地带的过渡营，意味着他们在以色列社会处于边缘地位，如果不采取行动，永远翻不了身。早期移民比较服从政府安排，但他们的孩子深感国家不公，对国家的不满成为东方犹太人身份的重要特征，驱使他们在70年代初建立自己的组织。1971年，一个名为“黑豹党”（根据美国同名团体得名）的团体和总理果尔达·梅厄会面，表达了自己的失望。会后，梅厄给出的唯一评论是“他们不是好人”。

  • ⏱ 2023-11-03 10:02:11

• 📌 梅厄的继任者伊扎克·拉宾的执政时间也不长。1977年，以色列媒体揭露拉宾的妻子利亚拥有一个（在拉宾担任以色列驻美国大使期间办理的）海外银行账户，上面存款虽然不多，但这属于以色列法律明令禁止的行为。

  • ⏱ 2023-11-03 10:02:34

• 📌 赎罪日战争、梅厄和拉宾分别因阿格拉纳特委员会与经济丑闻辞职以及东方犹太人长期对政府的不满这几个因素合在一起，就促成了贝京的“完美风暴”。在1977年5月的选举日，以色列有史以来首次举行投票后的民意调查，其结果震惊了全国，贝京领导的利库德集团赢得43个席位，工党联盟（本－古里安的经过改组的马帕伊党）只获得32个席位（比上届选举少了三分之一席位）。梅纳赫姆·贝京成为历史上第一个在连续八次选举失利后在第九次获胜的总理。

  • ⏱ 2023-11-04 11:12:07

• 📌 仅8天后，让许多以色列人难以置信的是，萨达特的飞机降落在了特拉维夫。贝京亲自站在飞机的舷梯下迎接萨达特，见面后两人在为萨达特一行准备的红地毯上相互拥抱。以色列国旗和埃及国旗一起在微风中飘扬。接下来几分钟，萨达特终于见到了之前耳熟能详的以色列领导集体。这位曾经对以色列发动战争的人正站在以色列的国土上，受到热烈欢迎。

  • ⏱ 2023-11-04 11:13:38

• 📌 拉宾后来回忆说，萨达特当场给他留下深刻印象：“他在这里见的人都是他以前的生死对手，在短短几秒钟内，他总能够对每个人说出最正确的话。”以色列公民通过电视密切关注他的来访，他们也对萨达特印象深刻。“以色列民众欣喜若狂。如果说萨达特想让他们相信他的和平意图，那他来以色列这个惊人姿态就已经赢得了他们。”

  • ⏱ 2023-11-04 11:14:22

• 📌 贝京放弃了西奈半岛，但保留了对约旦河西岸的控制。他没有答应萨达特让他将约旦河西岸交给巴勒斯坦人的要求，声称不想在和一个敌人签订和平协议的同时为另一个敌人创造国家。这位埃及总统收回了西奈半岛，成为和以色列实现和平的第一位阿拉伯国家首脑，但也出卖了巴勒斯坦人。1978年9月28日下午3点左右，经过激烈辩论，以色列议会以84票赞成、19票反对和17票弃权的结果通过了《戴维营和平协议》。

  • ⏱ 2023-11-04 11:19:50

• 📌 不久，诺贝尔奖委员会决定授予贝京和萨达特诺贝尔和平奖。然而，由于推动和以色列实现和平，萨达特成为阿拉伯世界的众矢之的。（埃及被逐出阿拉伯国家联盟，位于开罗的该组织总部被关闭。在其他阿拉伯国家学习的埃及留学生也被驱逐出境。）萨达特担心自己的人身安全，没有参加1978年12月10日举行的诺贝尔奖颁奖仪式（当时谈判还没有完全结束，他也不愿让人看到他和贝京在一起），而是派他的女婿到现场领奖。

  • ⏱ 2023-11-04 11:17:35

• 📌 1951年，约旦国王阿卜杜拉一世也因为被怀疑考虑和以色列开展和平谈判而被阿拉伯人谋杀。历史总有惊人的巧合。1981年10月6日，在开罗参加纪念“十月战争”（埃及人称赎罪日战争为十月战争）埃军渡过苏伊士运河的阅兵仪式上，安瓦尔·萨达特被自己军队的士兵枪杀。

  • ⏱ 2023-11-04 11:20:22

• 📌 记者问刚刚当选的总理，他如此支持定居点运动，是不是意味着未来以色列会吞并约旦河西岸，贝京大声斥责： 我们不用“吞并”这个词。你可以吞并其他国家的土地，但不能吞并自己的土地。再说，什么叫“约旦河西岸”？从今往后，全世界要习惯这片土地在圣经时期的名字：“犹地亚和撒玛利亚”……用这些词对你们来说就这么难吗？

  • ⏱ 2023-11-04 11:58:50

• 📌 不管土地是买来的，还是以色列从无意寻求的冲突中占领的，在这片土地上定居，既不是左翼政党的政策，也不是右翼政党的政策。从一开始这就是犹太复国主义精神的核心支柱。

  • ⏱ 2023-11-04 11:30:51

• 📌 伊拉克的萨达姆·侯赛因扬言要“用血流成河淹死”犹太国。为了达到这个目的，伊拉克在法国人的积极帮助下开始建立核反应堆。法国曾帮助以色列在迪莫纳建立核反应堆，现在他们又在帮助一个试图消灭以色列的国家。刚刚上任的贝京表示，绝不能让一心灭亡犹太国的侯赛因获得核武器

  • ⏱ 2023-11-04 11:32:57

• 📌 1981年6月7日，8架以色列战斗机向东朝伊拉克方向飞去，一路未被发现，到达目标点后投下炸弹；位于奥斯拉克（Osirak）的伊拉克核反应堆被彻底摧毁，而所有飞机安全返回以色列。这次袭击虽然是以色列军事史上的光辉时刻，但马上遭到国际社会强烈而持久的谴责。不出所料，法国人怒不可遏，但以色列政府还受到美国国内的密集批评。

  • ⏱ 2023-11-04 11:34:22

• 📌 洛杉矶时报》的约瑟夫·克拉夫特将这次行动和阿拉法特的“恐怖主义”等同起来，认为“美国人应该勇敢地指出，巴勒斯坦领导人亚西尔·阿拉法特和梅纳赫姆·贝京看起来都倾向于使用恐怖主义手段”。

  • ⏱ 2023-11-04 11:35:10

• 📌 以色列用行动证明，对于承认其生存权的国家，以色列可以与之和平相处，而对于试图摧毁它的国家，以色列定会报复。但这时犹太国面临的新挑战，并不来自正规军，而是来自激进组织，特别是来自巴勒斯坦解放组织的威胁。

  • ⏱ 2023-11-04 11:36:40

• 📌 100多名人质大多数为犹太人，其中大多为以色列人。这次解救人质行动堪称经典，成为以色列人的传奇故事。7月4日，以色列特种部队飞到恩德培，成功解救了人质（有3人在交火中丧生）。这支特种部队的指挥官约拿单·内塔尼亚胡（日后以色列总理本雅明·内塔尼亚胡的哥哥）是唯一一名阵亡的突击队员，由于拯救行动大胆而成功，英勇就义的他立刻成为以色列人的英雄。

  • ⏱ 2023-11-04 11:38:37

• 📌 很多以色列阿拉伯人认为这是1956年卡西姆村屠杀事件的重演，并改变了以色列阿拉伯人的自我认知。他们注意到，以色列的犹太人经常组织抗议政府的活动，但从来不会遭到军人和警察的枪击。这一天被称为“1976年土地日”，成为以色列阿拉伯人历史中能够勾起痛苦回忆的标志性事件。

  • ⏱ 2023-11-04 11:57:52

• 📌 这次事件早早释放出一个信号：以色列很难用军事手段战胜激进组织。

  • ⏱ 2023-11-04 12:03:18

• 📌 贝京和雅博廷斯基一样，非常看重“哈达尔”（hadar）观念（把尊严看作犹太人生活之核心的观念），想到以色列儿童夜复一夜只能躲在防空洞担惊受怕，就令他愤愤不平、无法忍受。这让人联想到欧洲犹太人曾经的生活，也违背了犹太人建国的初衷。就像比亚利克早在《屠杀之城》中表达过类似的困惑一样，贝京也问道，为什么犹太人甘愿受袭而不去自卫： 我们不再是任何人眼中胆小怕事的犹太人，不会再等待美国人或联合国来救我们。那个时代已结束。我们必须勇敢地保卫自己。如果不愿自我牺牲，奥斯维辛将再次出现。如果自卫必须付出代价，那我们就付！没错，战争意味着流血，意味着有人将失去亲人，有人将成为孤儿，这想起来确实很糟糕。此刻，我们在加利利地区的同胞正在流血，我们必须行动起来去保护他们。怎能对别无选择的事情心存疑虑？

  • ⏱ 2023-11-04 12:04:37

• 📌 1982年9月14日，阿拉法特刚刚离开贝鲁特不到一个月，一名叙利亚特工对黎巴嫩长枪党总部实施了爆炸袭击，27人遇害，其中包括巴希尔·杰马耶勒。以色列失去了同黎巴嫩实现和平的希望，黎巴嫩基督徒也失去了他们敬仰的领导人。以色列政府的战略部署完全被打乱。

  • ⏱ 2023-11-04 12:07:19

• 📌 这次屠杀事件深刻改变了美国年轻犹太人对以色列的看法。他们1967年以来对以色列无条件的支持不复存在。美国一位重要的犹太社会运动家说：“这是耻辱的时刻。……我想我们失去了很多年轻人的支持。……一个国家无法通过这样的行为来激励年轻犹太人热爱以色列，除非他是狂热分子。”以色列和美国年轻犹太人的关系日后还将出现更严重的裂痕。经过四个月审议，调查委员会宣布了结果，虽然以色列对萨布拉和沙提拉的屠杀不负直接责任，但阿里埃勒·沙龙对此事件负有“个人责任”：

  • ⏱ 2023-11-04 12:10:04

• 📌 沙龙怨愤地辞掉国防部部长职务，但仍然留在政府中担任“不管部长”，不负责任何具体部门的工作。此时的沙龙在政治上蒙受羞辱，遭到不少人痛恨。谁也想不到20年后，这个好勇斗狠的人将成为以色列总理，并策划了以色列历史上意义最重大的一次领土撤离行动。

  • ⏱ 2023-11-04 12:10:53

• 📌 黎巴嫩战争是梅纳赫姆·贝京政治遗产中一个不可回避的问题。贝京入侵黎巴嫩的理由很充分，但这场战争让以色列陷入泥潭。最终，黎巴嫩无法正常运行。暴力活动（以色列深度参与了这些暴力活动）所产生的权力真空逐渐将这个国家变成真主党的基地，对以色列构成更严峻的武装威胁

  • ⏱ 2023-11-04 12:16:14

• 📌 以色列人有安全感时，会更关注社会问题，也更愿意为和平做出牺牲；而当他们感觉受到威胁时，就会本能地给那些他们认为能保护他们的人投票。这个简单的事实将在未来改变中东的命运。

  • ⏱ 2023-11-04 12:17:17

第十六章 效法犹太复国主义者：巴勒斯坦民族主义兴起

• 📌 穆斯林兄弟会建立起有效的体系，向民众提供世俗政府没能提供的重要社会服务。在提供福利的同时，这些社会服务组织还有效地传播了高度传统主义的宗教思想，这很快反映在阿拉伯国家的大街小巷中，越来越多的女性开始戴传统穆斯林头巾希贾布（hijab），越来越多的男性开始留象征宗教虔诚的胡子。六日战争结束20年后，伊斯兰教再次展现出强大的吸引力，以色列人放眼所及，到处可见新成立的伊斯兰教机构。经济陷入困境也是约旦河西岸和加沙地带穆斯林转变宗教态度的原因。

  • ⏱ 2023-11-04 12:18:48

• 📌 这时出现的伊斯兰运动，群众基础深厚，组织者同情巴勒斯坦人的疾苦，向他们描绘了美好的未来，得到巴勒斯坦人的深切认同。穆斯林兄弟会的影响力和权力迅速发展，拥有了越来越多宗教上虔诚的追随者。不无讽刺的是，以色列开明的政策也助长了穆斯林基要主义在加沙地带和约旦河西岸的传播。六日战争以前，巴勒斯坦被占领土没有大学，为了发展当地温和的政治势力，以色列鼓励发展高等教育，七所大学在约旦河西岸和加沙地带得以建成。但这一政策适得其反，这些大学成为极端伊斯兰运动的温床。

  • ⏱ 2023-11-04 12:19:48

• 📌 1988年，哈马斯成立。对该组织的追随者而言，他们的核心宗教义务就是将历史上的巴勒斯坦全境从“犹太复国主义者的占领”下解放出来，他们认为“从河流（约旦河）到大海（地中海）”的土地属于穆斯林的“瓦克夫”（waqf）。他们宣誓对以色列发动“吉哈德”（jihad，圣战）。

  • ⏱ 2023-11-04 12:20:28

• 📌 大多数情况下，这些人的武器仅仅是石头和燃烧弹。以色列的科技优势在这个新战场上几乎没有用武之地。以色列国防军士兵的作战地点突然变成人口稠密的平民区，作战工具主要是橡皮子弹、催泪瓦斯和警棍，偶尔也会使用更具杀伤力的武器。有的国防军官员说，拉宾命令军队“打断他们的手和腿”。但这种方法也不起作用，愤恨和绝望太深了。几十年来，以色列的占领和六日战争的失利让巴勒斯坦人心生怨恨，因提法达正是怨恨的剧烈爆发。

  • ⏱ 2023-11-04 12:22:25

• 📌 侯赛因的约旦王国由占人口少数的哈希姆家族统治，占人口多数的巴勒斯坦人是明显的二等公民，成为“心怀不满的大多数”。国王最不愿意看到约旦河西岸的暴力活动越过约旦河，蔓延到约旦的中心地带，威胁到他的政权。由于因提法达，1988年7月，约旦宣布放弃对约旦河西岸的主权要求。

  • ⏱ 2023-11-04 12:23:32

• 📌 当看到巴勒斯坦人的愤怒，许多以色列人开始明白，只要以色列还控制加沙、约旦河西岸以及生活在那儿的几百万巴勒斯坦人，实现和平就是天方夜谭。六日战争后，以色列普遍存在“开化式”占领的思想，这一思想最早可以追溯到赫茨尔的《新故土》，它认为犹太人的到来能给这一地区带来进步，因此理应受到阿拉伯人的欢迎；随着约旦河西岸的愤怒在燃烧，这种思想也着火了。巴勒斯坦人用写在墙上的标语告诉以色列人，巴勒斯坦民族主义不可小觑。在随后几十年，越来越多的以色列人意识到，以色列迟早将从约旦河西岸大部分地区撤出

  • ⏱ 2023-11-04 12:26:28

• 📌 让人感到讽刺和悲哀的是，不管是埃塞俄比亚移民还是俄罗斯移民，以色列的拉比总署对他们是否真正是犹太人却不确定。就俄罗斯移民而言，他们中许多人根据犹太律法（halakhah）确实不能算犹太人。苏联犹太社团和非犹太人通婚现象很普遍。有数据显示，依据《回归法》（不同于传统犹太律法，《回归法》采用的是纳粹德国定义犹太人的方法，即祖父母当中有一人为犹太人就算是犹太人），来到以色列的苏联犹太人中，只有25%属于严格意义上的犹太人。虽然没有明确说新移民不是犹太人，但拉比总署在这些人改宗加入犹太教的问题上设置重重障碍，这遭到包括正统派拉比在内的许多人的批评。

  • ⏱ 2023-11-04 12:31:05

• 📌 1990年8月，伊拉克的萨达姆·侯赛因入侵科威特。美国和以西方国家为主组成的多国部队与侯赛因开战。为了报复美国，1991年1月，侯赛因向以色列发射了多枚导弹。以色列领导人从来不愿意在以色列人民遭到袭击时无所作为，但这一次以色列无能为力，美国总统乔治·H.W.布什坚称他不能容忍以色列卷入这场战争

  • ⏱ 2023-11-04 12:32:36

• 📌 1993年初，以色列废除了禁止以色列人和巴勒斯坦解放组织谈判的法律。第二天，以色列和巴勒斯坦代表开始在挪威奥斯陆秘密谈判。双方就《奥斯陆第一阶段协议》的基本框架达成协议，这成为后来《奥斯陆协议》的一部分。

  • ⏱ 2023-11-04 12:34:43

• 📌 1993年8月，西蒙·佩雷斯访问奥斯陆，秘密签署了这份协议。根据协议中“相互承认”的条款，巴勒斯坦解放组织承认了以色列的生存权，宣布放弃对犹太国使用武力。以色列则承认巴勒斯坦解放组织是巴勒斯坦人民的合法代表，允许亚西尔·阿拉法特和他的数十万名战士从国外回到约旦河西岸和加沙。

  • ⏱ 2023-11-04 12:58:27

• 📌 1993年，阿拉法特、拉宾和美国总统克林顿共同出现在白宫前的大草坪上，随着拉宾和阿拉法特相互握手，中东似乎即将进入一个新时代。

  • ⏱ 2023-11-04 12:58:57

• 📌 阿拉法特很少在公开场合谴责巴勒斯坦激进分子，即便将他们逮捕，也会等国际社会视线转移后释放。许多以色列人认为，1974年在联合国大会上腰配枪套发表“橄榄枝”演讲的阿拉法特只是在欺骗世人。和平谈判进入如此关键的阶段，阿拉法特理应用阿拉伯语让巴勒斯坦人停止暴力行动，但他不愿意这样做。

  • ⏱ 2023-11-04 13:00:15

• 📌 拉宾曾对他说，作为总理他“打算‘纠正’《奥斯陆协议》，因为阿拉法特已不值得信任”。2010年，在接受以色列一家知名报纸的采访时，拉宾的女儿达莉娅·拉宾说道：“许多和父亲关系很近的人告诉我，就在遇刺前夜，他还在考虑终止奥斯陆进程，因为当时恐袭非常猖獗，他意识到阿拉法特没有信守诺言。”

  • ⏱ 2023-11-04 13:01:44

• 📌 1994年，约旦和以色列为了结束双方交战状态开始谈判。侯赛因已经宣布放弃约旦河西岸的主权（他不想要这里，这只会让本来人数就少的哈希姆统治阶级在约旦人口中所占比例进一步下降），解决不了的争议在两国之间已不复存在

  • ⏱ 2023-11-04 13:02:53

• 📌 1994年10月，以色列和约旦签订和平协议。两国此前已经就边界划定、水资源分配权等问题达成一致，如今双方完全互相承认了。至此，以色列已和两个邻国实现了和平。

  • ⏱ 2023-11-04 13:03:07

• 📌 与阿拉法特达成的“协议”不但没有带来和平，反而造成更多“恐怖”袭击，越来越多的以色列人对此深感惊恐，认为以色列犯下了致命的错误。有些以色列人从神学角度看问题：以色列地是上帝赐予犹太人的土地，任何协议如果要他们放弃哪怕一小块地，那它就是离经叛道

  • ⏱ 2023-11-04 13:03:53

• 📌 就在拉宾前往登车地点准备离开时，25岁的巴伊兰大学信教的法律系学生伊格尔·阿米尔绕过保镖，对总理连开三枪。拉宾被紧急送往医院。

  • ⏱ 2023-11-04 13:05:55

第十七章 和平进程陷入僵局

• 📌 拉宾下葬前，100万人走过棺材，向遗体告别。80个国家派代表参加了葬礼，约旦国王侯赛因在对这些政要发表演讲时说：“我从没想过这一刻，没想到我会失去一位如此重要的兄弟、同事和朋友。”他说拉宾是“一位真正的男子汉和军人”。“虽然他来自敌对方，但我们相互尊重。我结识他，因为我和他都意识到，我们应该跨越分歧的鸿沟，开展真诚的对话，增进相互间认识，为我们各自的后代留下一笔他们应得的遗产。”

  • ⏱ 2023-11-04 13:06:52

• 📌 侯赛因国王离开演讲台时，人们看到他在颤抖。多年前，他的祖父因为追求和平而被谋杀，拉宾的去世是历史的重演，勾起了他痛苦的回忆。人们不禁要问，总有人不惜一切代价阻碍和平的实现，中东是否会在暗无天日的战乱中一直沉沦下去？埃及总统胡斯尼·穆巴拉克来到以色列参加葬礼。美国总统比尔·克林顿也怀着悲痛的心情来到现场，他甚至下令让整个美国降半旗哀悼拉宾。

  • ⏱ 2023-11-04 13:07:36

• 📌 巴勒斯坦激进分子改变了选举的结果。短短9天内，在特拉维夫和亚实基伦（Ashkelon）这两座以色列中心城市的两起暴力袭击中，将近60名以色列人丧命。取代拉宾担任总理仅7个月后，佩雷斯就被愤怒而惊恐的以色列人用选票赶下台。安全始终是以色列选民最关心的问题。每当暴力袭击加剧，他们就会将选票投给右翼政党；

  • ⏱ 2023-11-04 13:09:00

• 📌 实际上，叙利亚乐意看到以色列武装继续留在黎巴嫩，这样他们能通过真主党这个代理人来打击以色列军队。叙利亚外交部部长甚至声称，如果以色列不经叙利亚同意就撤军，将被叙利亚视为“战争行为”。以色列一位著名记者就此评论道：“这种心理扭曲即使按照当地标准也是令人难忘的。”

  • ⏱ 2023-11-04 13:10:36

• 📌 以色列人和巴勒斯坦人多年来最棘手的问题（巴勒斯坦难民回归、耶路撒冷归属和巴勒斯坦国边界划分）都被拿到谈判桌上。巴拉克决心同巴勒斯坦人达成一份全面协议。为了实现巴勒斯坦建国，巴拉克向阿拉法特提供约旦河西岸92%的土地和耶路撒冷部分地区。但让以色列谈判团队惊讶的是，阿拉法特及其团队竟然拒绝考虑这一方案。

  • ⏱ 2023-11-04 13:12:02

• 📌 回到以色列的巴拉克政治处境非常不利，右翼人士因为他在戴维营的让步过大而愤怒，左翼人士则对他的空手而归失望。回到巴勒斯坦的阿拉法特却受到英雄般的欢迎。巴勒斯坦人认为他经受住了犹太复国主义者的威逼利诱，向世界表明如果不能满足巴勒斯坦人对耶路撒冷、边界和难民回归方面的全部要求，他们不会做出任何妥协。阿拉法特希望他的人民看到他的意志是坚定的，他一直忠于人民的理想。

  • ⏱ 2023-11-04 13:13:03

• 📌 以色列的分析人士和历史学家，甚至包括那些长期和左翼政治势力关系密切的历史学家，都清楚阿拉法特的用意。只要谈判继续拖延下去，国际社会便认为这位曾经的战士在追求和平。一旦签订和平协议，国际社会就会期待他治理这个新成立的国家，他不得不对这个国家负责。随着时间的推移，越来越多的人发现阿拉法特根本不愿意迈出这一步。

  • ⏱ 2023-11-04 13:14:05

• 📌 十月事件再次证明他们永远是二等公民，不如犹太人受重视。

  • ⏱ 2023-11-04 13:17:35

• 📌 阿拉伯纵火者还在森林里放火，这是极具象征意义的攻击方式。犹太移民潮兴起以来，植树造林一直是犹太复国主义运动的重要工程。在过去一个世纪，犹太国民基金在这里种植了2.5亿棵树。树木不但能够改良土壤，还象征着犹太复国主义运动将以色列地变为沃土的决心。但纵火者恰恰要毁掉这种进步

  • ⏱ 2023-11-04 13:18:00

• 📌 就在克林顿即将离任前，阿拉法特打来电话表示感谢，他说克林顿是位伟人。克林顿总统回答说：“主席先生，我不是伟人。我是个失败者，这都是拜你所赐。”在总统任上的最后一天，克林顿还提醒乔治·布什和科林·鲍威尔，不要相信阿拉法特将对他们说的任何一个字。他告诉他们，相信阿拉法特是“他担任总统期间犯下的最大错误”。克林顿让阿拉法特和拉宾实现了那次著名的握手，但离开白宫时，他没能解决巴以冲突。

  • ⏱ 2023-11-04 13:22:39

• 📌 不同于巴拉克，沙龙认为和巴勒斯坦人没完没了的谈判是毫无意义的政治作秀，他对此毫无兴趣。他认为阿拉法特根本不想达成协议，以色列必须明白这一点

  • ⏱ 2023-11-04 13:23:26

• 📌 以色列先后同埃及和约旦实现了和平。但巴勒斯坦人似乎一心只想看到以色列从世界版图上消失。长期以来认为让步是实现和平唯一途径的左翼政治势力已经疲惫不堪，他们伤心地发现，自己的想法过于天真，被对手玩弄于股掌之上。

  • ⏱ 2023-11-04 13:23:54

• 📌 这场袭击让沙龙下定决心进行反击。不久，以色列发动了“防御之盾行动”，这是六日战争以来在约旦河西岸发动的规模最大的军事行动，旨在摧毁位于巴勒斯坦主要城市的激进组织基地。实际上，在这次行动后，以色列重新控制了1995年根据《奥斯陆协议》交还给巴勒斯坦人的城市。以色列并未就此止步。为了制止暴力袭击进一步伤害以色列公民，2002年9月，政府决定修建隔离墙，将以色列和巴勒斯坦领土隔离开。隔离墙耗时5年建成，长达480英里（虽然一直没有完全竣工）。北部隔离墙修建完成后，从约旦河西岸那块地区潜入以色列被彻底阻止。隔离墙的效果毋庸置疑，但给巴勒斯坦人的生活带来诸多不便，以色列为此遭到国际社会的谴责，但以色列领导人不为所动，继续推进隔离墙的建设。截至2004年12月，自杀性爆炸事件已下降了84%。

  • ⏱ 2023-11-04 13:26:04

• 📌 他们坚信，只要以色列交还1967年占领的大部分土地，巴勒斯坦人就会和以色列人实现和平。但巴拉克向阿拉法特让步带来的结果却是另一次因提法达，这证明左翼人士的想法天真而危险。很多以色列人认为，就算阿拉法特对巴拉克的方案不满意，也可以在这个方案的基础上继续谈判下去，但他没有这样做，而是发起新一轮暴力活动，这证明他是一个坚定的激进分子，永远不会转变为一名政治家。在这一过程中，以色列左翼阵营成为最大的牺牲品。

  • ⏱ 2023-11-04 13:26:45

• 📌 许多人和莫里斯一样悲观，包括美国总统乔治·W.布什。布什后来说：“阿拉法特欺骗了我。我不会再相信他。实际上，我没打算再和他说话。2002年春天我已经得出结论：只要阿拉法特还执政，就不可能实现和平。”

  • ⏱ 2023-11-04 13:28:04

• 📌 34年来，加沙一直有犹太定居点。截至2004年，有8800名犹太人生活在加沙，周边则生活着100万巴勒斯坦人。犹太人控制区占加沙地带面积的五分之一。但以色列保护这几千人的成本变得越来越高，多年来有几万以色列军人在加沙服役。尽管如此，在过去5年中仍有124名以色列人在加沙被害。沙龙认为，既然不能通过谈判撤离加沙，以色列只能单方面撤离。

  • ⏱ 2023-11-04 13:29:36

• 📌 加沙的定居者更是认为，沙龙的决策是对选民的背叛。竞选时沙龙曾表示不会从加沙撤离，但现在出尔反尔。“犹太人不能驱逐犹太人”成为定居者的口号。他们写请愿书，组织示威和抗议活动，甚至用绝食抗议。政府一方面安抚，承诺给每个家庭发放赔偿金；另一方面施压，声称那些拒绝撤离的民众将被送到监狱。

  • ⏱ 2023-11-04 13:30:29

• 📌 大选获胜后，哈马斯官员重申他们不承认以色列，也不会同以色列谈判。正当以色列提议让巴勒斯坦提前建国时，巴勒斯坦人将一个决心灭亡以色列、拒绝停止冲突的政府选上台。和平进程的希望之光最后熄灭。2009年，埃胡德·奥尔默特因贪污罪指控而辞职，他的和平计划和他的政治生涯一起宣告结束。

  • ⏱ 2023-11-04 13:32:31

• 📌 北部需要应对的激进组织是真主党，西南部是哈马斯。这两个激进组织都试图消灭以色列，攻击以色列平民，不断向边境附近的人口密集区域发射火箭弹。有时，这些袭击和以色列的报复行动导致冲突升级，引发激烈交战行为。

  • ⏱ 2023-11-04 13:33:13

• 📌 。这次激烈冲突后来称为第二次黎巴嫩战争。它体现了非对称战争这种较新的作战样式，在这种战争中，有关平民死伤的舆论有效限制了实力占优的民主国家。在第二次黎巴嫩战争中，超过1000名黎巴嫩人和165名以色列人死亡，以色列对黎巴嫩造成了大面积的破坏。在大约一个月时间里，双方展开猛烈对攻，随着地面部队的推进，以色列最终占据上风，但在联合国的施压和调停下，以色列被迫接受停火。

  • ⏱ 2023-11-04 13:34:32

• 📌 哈马斯虽然在议会中赢得胜利，但法塔赫并没有交出权力。2007年6月，哈马斯发动武装政变，炸毁了位于汗尤尼斯（Khan Yunis）市的法塔赫指挥部，赶走了建筑中的法塔赫成员，夺取了加沙控制权，这让阿巴斯颜面扫地，深受打击。

  • ⏱ 2023-11-04 13:35:36

• 📌 每一轮战争都会有数百名巴勒斯坦激进分子、以色列军人和平民死亡——但巴勒斯坦方的伤亡远高于以色列方。然而，双方都无法取得实质性成果。一次又一次，双方都会接受停火，等待下一轮冲突的到来。

  • ⏱ 2023-11-04 13:36:35

• 📌 很多以色列人意识到，这些短暂的战争有个共同点，即以色列无法在这些战争中取得决定性胜利。不管是同黎巴嫩的真主党还是同加沙的哈马斯，战争虽然惨烈，但双方都没有获得任何战略成果。真主党和哈马斯无法让以色列投降、撤军，无法改变以色列的政策；以色列也无法摧毁这些激进组织的网络，更无法确保他们不会再次对以色列发动袭击。事实上，以色列人发现，自从1973年以来，以色列就没有在真正意义上赢过一场战争。的确，在2002年“防御之盾行动”中，国防军表现出色，短时间内就结束了战斗，但几十年来，以色列再没有像1967年那样大获全胜，他们的敌人比以前更加顽强和凶残。

  • ⏱ 2023-11-04 13:37:14

• 📌 建国60年来，以色列的经济总量翻了50倍。2008年，以色列国内生产总值年增长率为3.1%，领先世界大多数国家。以色列的工程师、研发中心和初创公司的密度居世界第一。同年，以色列在纳斯达克上市的公司数量排名世界第二（仅次于美国），超过整个欧洲大陆在纳斯达克上市公司的总和。以色列人均风险投资额是“美国的2.5倍，欧洲的30倍，中国的80倍，印度的350倍”

  • ⏱ 2023-11-04 13:39:55

• 📌 阿巴·埃班先后担任以色列驻联合国代表和驻美国大使，说话一向简练而雄辩，他这样评论联合国：“如果阿尔及利亚提交一份决议声称地球是平的，而且是以色列把地球压平的，这个决议将以164票赞成、13票反对和26票弃权得以通过。”

  • ⏱ 2023-11-04 13:41:11

• 📌 2009年，罗伯特·伯恩斯坦在《纽约时报》上撰文谴责这个由他一手创立的组织： 以色列经常遭到哈马斯和真主党的袭击，这些组织打击以色列平民，并把自己的平民用作人体盾牌。人权观察组织对这场冲突的立场不够公正。……人权观察组织的领导知道，哈马斯和真主党专门挑选人口密集地区发动战争，故意将居民区变为战场。他们也知道，越来越多先进的武器正流入加沙地带和黎巴嫩，用于发动新一轮袭击。他们还知道，是武装冲突剥夺了巴勒斯坦人追求和平与美好生活的可能。但作为长期以来的受害者，以色列却遭到人权观察组织严厉的批评。

  • ⏱ 2023-11-04 13:42:09

• 📌 2005年，正当以色列从加沙撤出时，“抵制、撤资和制裁”（BDS）运动诞生。该运动呼吁抵制以色列，除非以色列结束1967年以来对巴勒斯坦土地的占领，赋予巴勒斯坦阿拉伯人平等的公民权，让1948年逃离以色列的巴勒斯坦难民及其后代（现在已经有几百万人）回归家园。以色列不可能接收所有这些巴勒斯坦人（这将让犹太人成为以色列的少数民族），还能继续保持国家的犹太性与民主性。因此它的真正目的是灭亡以色列。

  • ⏱ 2023-11-04 17:34:30

• 📌 为了避免遭到以色列空袭，伊朗将核设施修建在地下很深的地方，以色列轰炸机和其他武器对此无能为力

  • ⏱ 2023-11-04 17:36:29

• 📌 2015年3月，世界主要大国和组织（包括美国、英国、法国、俄罗斯、中国、德国和欧盟）代表及伊朗代表在瑞士洛桑就框架协议举行谈判，该协议试图通过部分解除几十年来对伊朗严厉的经济制裁，以换取伊朗放弃发展核武器

  • ⏱ 2023-11-04 17:42:07

• 📌 美国表面上是以色列最重要的盟友，但两国在这一关键政策上出现严重分歧。让以色列人难以理解的是，美国似乎在为一个决心通过获得核武器来灭亡以色列的国家扫清前进障碍。有的人认为，这代表美以关系出现了重大转向，以色列陷入了几十年来不曾有过的孤立无援之境。当时担任以色列驻华盛顿大使的迈克尔·奥伦写道：“最让我难以接受的是，我们最亲密的盟友同我们最大的敌人就我们的生死问题谈判时，我们的盟友甚至都没通知我们一声。”

  • ⏱ 2023-11-04 17:44:59

读书笔记

第十四章 赎罪日战争：“构想”心态破裂

划线评论

• 📌 这场战争持续的时间比1967年战争长，但以色列处境并没有发生变化。战争爆发前，以色列人犯下许多严重错误，战争带来的巨大伤亡让以色列人难以接受。许多以色列人对土地、和平和战争抱有的设想破灭。尽管以色列人有理由再次对前线战士充满信心，但对领导阶层就不那么有信心了。和平变得越来越无望，很多人不再相信有什么“最后的战争”。正如伊加尔·雅丁在战后所说：“这是以色列第一场父亲孩子并肩作战的战争，我们从未想过会有这种事。作为父亲，我们当年打仗，就是为了孩子将来不用上战场。” ^225207353-7MrqGXQsw
  • 💭 1973年
  • ⏱ 2023-11-03 09:51:41

第十七章 和平进程陷入僵局

划线评论

• 📌 很多以色列人意识到，这些短暂的战争有个共同点，即以色列无法在这些战争中取得决定性胜利。不管是同黎巴嫩的真主党还是同加沙的哈马斯，战争虽然惨烈，但双方都没有获得任何战略成果。真主党和哈马斯无法让以色列投降、撤军，无法改变以色列的政策；以色列也无法摧毁这些激进组织的网络，更无法确保他们不会再次对以色列发动袭击。 ^225207353-7MtbUzXn0
  • 💭 历史总是循环。
  • ⏱ 2023-11-04 13:39:20

本书评论

世界观

• 📌 究其原因，是因为“天圆地方”的观念更符合统治者的需要，迫使人们对天地的观测与思考陷入严重停滞的状态。由于古代君王的所为总是“上应天象”，天象冲和，代表着实行了仁政。天降异象，就要发罪己诏。那些谋反的人，无不喜欢请人“夜观天象”，利用民众对上天敬畏和恐惧心理制造事端。因此，统治者严厉禁止民间的天文勘测与学习，甚至出台了法律规定：凡私自学习天文历法的，流放、充军。制造、发明新历法的，杀头。（沈德符《万历野获编》：“习历者遣戍，造历者殊死。”）
  • ⏱ 2023-10-26 00:10:12

03 名字中的五行属性真的会影响人的命运吗？

• 📌 家长一般都希望给孩子起个带有五行属性的名字，弥补、克制八字中的五行盛衰。这个年纪的家长都上过学，具备一定的审美能力和辨别能力，但是不多。他们不愿意落入俗套，不愿意再给孩子起“娟”“伟”“凯”“帅”这样的俗字，于是精心挑选了一些既优雅，又明显带有五行偏性的汉字，充进了孩子的名字里。就是这样，梓、熙、宇、钰、涵、萱、煜、铭、雨纷至沓来。
  • ⏱ 2023-10-26 00:14:42

05 孔子为什么说“老而不死是为贼”？

• 📌 故而孔子骂他“老而不死是为贼”。这句话实质上是老友之间的辛辣的讽刺和鞭策，就好比你的一个朋友太不像话了，你便教训道：“你天天不干正事，上课不学习，骂人家学习好的都是书呆子。你有别的特长也行啊，什么都没有！一天到晚吃了睡，睡了吃，醒了就知道玩手机，还瞧不起别人，男女老少都不爱搭理你，活着有什么意思？”

  • ⏱ 2023-10-26 21:38:43

• 📌 总之，从这样可怕的例子足以见得，如江泳青确实“忤逆”了他的父亲，劝他少喝酒省点钱买干粮，导致江玉鐀想不开上了吊，那么江泳青是一定会被砍头。这在现在简直难以想象。在我小时候，我总听老人们说以前（特指民国及以前）的人再坏也都很孝顺。这并非虚言，正是法律长期的偏向，使民间形成了“不孝死罪”的观念，确实再浑的人也不敢拿父母怎么样。反过来，如果父母因小事去告儿女，则舆论反而不偏向父母。因为一旦这么干，儿女就会死，导致了一些儿女欺善怕恶的风气。孝敬的观念，因为法律加持而影响深远。古时的官员，总拿“天下无不是底（的）父母”替皇帝的错误开脱，也经常借此委婉表达对皇帝的不满。

  • ⏱ 2023-10-26 21:41:09

• 📌 譬如自己不小心跌倒，就拼命抓住无辜的路人，一口咬定是被人家撞的，以免再度增加儿女的负担，再度验证自己的无用。如此不仅不怪自己不小心，还能为家里多带来些钱，有了用，就能活得下去了。这样扭曲的价值观，长期存在于毫无保障的老人群体中。

  • ⏱ 2023-10-26 21:41:43

07 王阳明的“心学”与“知行合一”到底讲的什么？

• 📌 当我们下手去做，便是未来的心安。我们不要去问结果，因为这个结果也是外物，结果其实就是用心的过程。人只要按照这件事本身的道理去做就可以了，如此，现在不会焦虑，未来也不会有焦虑。

  • ⏱ 2023-10-26 00:23:18

• 📌 大明首辅徐阶、张居正、赵贞吉，都是阳明心学的实践者。清朝许多封疆大吏，也都是阳明的信徒。近人之中，能实践出真知者，也多半受到了王阳明心学的影响。更有海外尤其是日本商人，以阳明为榜样，在实践中运用心学，成为一代巨贾。

  • ⏱ 2023-10-26 00:24:02

11 穷人活着有什么意义？

• 📌 穷人也有愿望。在《温氏母训》中有这样一段话：人生只消受得一个“巴”字。日巴晩，月巴圆，农夫巴一年，科举巴三年，官长巴六年、九年。父巴子，子巴孙。巴得歇得，便是好汉子。巴望，也就是百姓常说的“盼头”。农民白天盼晚上，因为干了一天活，只有晚上可以休息一下。初一盼十五，因为月圆之时一家人可以团圆庆祝，小孩子也可以趁着过节改善伙食。农夫盼望一年里有个好收成，能让人吃饱穿暖。读书人盼望三年后能登科，官员盼望六年、九年考核后能够升迁。父母盼望儿女成龙成凤，子子孙孙，都在无穷无尽的盼望中过日子。在盼望中劳作，在盼望中休憩，生活就有滋味了。

  • ⏱ 2023-10-26 21:35:39

• 📌 穷人则不同。穷人既然获得的是差的开局，就有无限变好的可能，穷人的逆袭全靠自己。人生的精彩，就在于拥有无限可能。可以安贫乐道，也可以不安于贫穷。可以流连野趣，也可以步步登高。穷人的期望很多，也很强烈，逆境中不服输，就是永远的主角。一旦无论如何都无法使生活变好，穷人也有掀桌子的权利与魄力。

  • ⏱ 2023-10-26 21:36:45

11 明清时期妇女为什么裹小脚？

• 📌 宋朝中期以后，社会上就有了关于裹小脚的零星记载，且这个时候裹小脚的，主要是贵族家的女眷。这个时候，上流社会已经有了一些描写小脚女性的诗文出现。到北宋末年的徽宗时期，以及南宋初期的高宗绍兴年间，恶习才开始有些流行。但其实也只是在大城市的富贵阶层流行，各地富家“人人效仿”，对女眷实施缠足

  • ⏱ 2023-10-26 21:31:03

• 📌 古代贵族喜欢留很长很长的指甲，来证明自己从来不干活。清末的时候，许多外国旅行家到中国拍摄，就拍到了各地士人、贵族的长指甲。他们不论男女，都将指甲留得非常长，有的甚至长达30厘米，有的平时还裹上金银套子进行保护，以彰显尊贵。

  • ⏱ 2023-10-26 21:32:54

• 📌 清朝统治者入关以后，曾发布过禁止裹足的命令，但是得到的却是士绅的激烈反对，以至没有推广下去。太平天国令行禁止裹脚，成功地推广了天足。但是天国只持续了十来年就覆灭了，社会又恢复了原本样貌。到了清末，开风气之先的上海等地率先倡导天足，收到了一些效果，但确实有限。因为裹脚的观念已经根深蒂固，非要来一次大的运动不可。辛亥革命之后，才有了全国范围内的禁缠足令，不过阻力依然是很大的，基本到不了小县小城。至中华人民共和国成立，中央提倡妇女解放，彻底废止了缠足行为。

  • ⏱ 2023-10-26 21:34:13

15 张载的“横渠四句”到底是文人的空谈，还是对天下的终极关怀？

• 📌 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，是北宋哲学家张载提出的读书人应有的精神追求。
  • ⏱ 2023-11-07 09:32:38

读书笔记

本书评论

序 《西游记》：其实是一个打怪成长的游戏

• 📌 玄奘被二手翻译折磨得十分痛苦，决定西行去天竺，亲自海淘真经。这就有了著名的玄奘西行
  • ⏱ 2023-11-04 20:47:26

（一）出不去

• 📌 当时大唐正在和西边的突厥干仗，边境极不安全。唐太宗下令关闭国门，因此玄奘直接被无情拒签。
  • ⏱ 2023-11-04 20:48:14

（三）离不开

• 📌 后来的唐高宗还为他修了座塔，叫大雁塔，让他专心在里面翻译佛经。

  • ⏱ 2023-11-04 20:49:28

• 📌 到了明代，有个叫吴承恩的人，充分发挥想象力，将唐僧师徒取经的故事再加工，写出一本书

  • ⏱ 2023-11-04 20:49:47

• 📌 当时的嘉靖皇帝迷信道教，不理朝政，导致官场上下一片黑暗。吴承恩内心十分愤懑，于是通过神话故事和小说，讽刺现实，发泄不满。

  • ⏱ 2023-11-04 20:50:43

一 猴王出世：要想打怪，先刷实力

• 📌 你会的别人不会，就容易引来嫉妒，嫉妒是很多悲剧的根源。可见须菩提老祖有大智慧。
  • ⏱ 2023-11-06 09:15:05

（一）挑战能力：龙宫寻宝

• 📌 这块神铁叫如意金箍棒，重一万三千五百斤，一般神仙都举不起来。据说上古时期，大禹治水，用它来测量水位。

  • ⏱ 2023-11-06 09:16:08

• 📌 在古人的世界观中，大海分为东西南北四部分，称为“四海”，而掌管四海的就是四海龙王。除了管理海洋之外，四海龙王还负责降雨，保佑一方风调雨顺。

  • ⏱ 2023-11-06 09:16:37

• 📌 在《西游记》中，四海龙王是龙族中级别最高，势力最大的，往下每一处江河湖海都有一个龙王镇守，甚至连水井里都有一个井龙王。

  • ⏱ 2023-11-06 09:16:58

（二）挑战规则：扰乱地府

• 📌 孙悟空直接用暴力打破了生死的规则，虽然为自己续了命，但也惹出了祸。咱们再记他一笔。
  • ⏱ 2023-11-06 09:19:04

（三）挑战权威：自称齐天大圣

• 📌 天庭中的玉皇大帝，统领三界，是龙王和阎王的上司。

  • ⏱ 2023-11-06 09:19:52

• 📌 太阳系中，靠近太阳的第二颗行星是金星，在天空的西南方向。它每天比太阳出来得早，因此又叫启明星。后来，由于古人崇拜星辰，把金星神化，太白金星就成了民间的神灵之一。《西游记》中，太白金星是玉皇大帝的特使，负责传达各种命令。

  • ⏱ 2023-11-06 09:20:13

• 📌 古人认为马容易得马瘟（是种病），放只猴子可以辟邪。开始叫避马瘟，后来成了谐音——弼马温。

  • ⏱ 2023-11-06 09:21:07

• 📌 齐天大圣的意思是老子神通广大，和天一样牛！好嘛，这不仅是挑战权威，还是挑战天威。

  • ⏱ 2023-11-06 09:21:34

二 大闹天宫：打怪前的猴生必修课

• 📌 哪吒是中国古代神话传说中的神仙，脱胎于印度佛教神话。《西游记》对哪吒的身世只简单提了一句：哪吒曾经大闹水晶宫，为了弥补过错，剔骨削肉还于父母。后来哪吒被佛祖救活，开始降妖除魔，成为天庭的神将。
  • ⏱ 2023-11-06 09:22:23

（一）醉闹蟠桃会

• 📌 在天庭，玉皇大帝是男神仙的头儿，王母娘娘是女神仙的头儿。
  • ⏱ 2023-11-06 09:23:32

（二）怒闹天宫

• 📌 整个神仙界神仙很多，大概分为两派。一派常住天庭，领头的是玉皇大帝，还有太白金星、托塔天王……

  • ⏱ 2023-11-06 09:25:12

• 📌 还有一派位于西方极乐世界，领头的是如来佛祖，下面有很多菩萨，比如观音菩萨、文殊菩萨等。

  • ⏱ 2023-11-06 09:25:41

• 📌 传说二郎神对玉帝舅舅的态度不是很友好，可以说是“有事您说话，没事别联系”。关系不好的原因，民间说法是：神仙最忌讳下界私通凡人，而玉皇大帝的妹妹私自下界，还生下二郎神。玉帝为了惩罚妹妹，把她压在桃山之下。母亲被这样对待，二郎神自然对舅舅有意见，所以也不住在天庭，而是住在四川灌江口的二郎神庙。

  • ⏱ 2023-11-06 09:27:06

• 📌 不就是变形记嘛，二郎神会的不比孙悟空少。看到孙悟空变成麻雀，二郎神就变成老鹰在后面追；看到孙悟空变成游鱼，二郎神就变成鱼鹰在水面抓；看到孙悟空变成水蛇，二郎神就变成灰鹤去啄咬……

  • ⏱ 2023-11-06 09:28:22

（三）被压五行山

• 📌 如来佛祖没给他机会，手掌轻轻一翻，五指化作金、木、水、火、土五座联山，名唤“五行山”，轻轻把孙悟空压住。
  • ⏱ 2023-11-06 09:33:35

三 取经缘由：要想打怪打得好，背景介绍很重要

• 📌 为什么是九九八十一难呢？中国传统文化认为，“九”代表极点，“八十一”则代表九九归真，象征着事物达到圆满，修成正果。所以，《西游记》的主线脉络就是唐僧师徒为取到真经，一路经历无数艰难险阻的过程。
  • ⏱ 2023-11-06 22:49:33

（三）观音找到取经人

• 📌 唐太宗夜夜惊魂，没多久就被吓死了。尽管唐太宗贵为皇帝，但死后也要去地府，不过他的运气相当好，在那儿还碰见了熟人。这人叫崔珏(jué)，生前是唐高祖李渊的下属，死后做了地府的判官。看在老熟人的面上，崔珏悄悄改了生死簿，给唐太宗加了二十年阳寿并送他还阳。还阳路上，唐太宗看到无数亡魂在地狱里饱受折磨，叫苦不迭。

  • ⏱ 2023-11-06 22:53:34

• 📌 这段故事叫唐太宗梦游地府，是《西游记》中的故事，不是真实历史，大家注意区分。

  • ⏱ 2023-11-06 22:53:02

• 📌 玄奘代表大唐求取三藏真经，唐太宗便给他赐名唐三藏，后来也简称唐僧。

  • ⏱ 2023-11-06 22:54:49

四 唐僧收徒：就是个开盲盒的游戏

• 📌 观音菩萨走之前答应孙悟空，以后遇到搞不定的妖怪可以找自己帮忙，还送给他三根救命毫毛。

  • ⏱ 2023-11-06 22:57:37

• 📌 黄风怪本是灵山脚下的一只黄毛貂鼠，偷吃了如来佛祖的灯油，意外修炼成精。

  • ⏱ 2023-11-06 23:01:44

• 📌 那这个沙僧又是什么来头呢？他原本是天庭的卷帘大将，相当于玉皇大帝的贴身保镖

  • ⏱ 2023-11-06 23:02:43

• 📌 唐僧三个徒弟的法名有什么含义？这三个法名代表了修行的三种境界。沙僧法名“悟净”，意思是了悟清净，代表修行的决心和信念；猪八戒法名“悟能”，意思是通过修行获得能力，这个过程中需要不断克服自身的弱点；孙悟空的名字代表了修行的最高境界，领悟智慧的真谛，看清事物的本质。师兄弟三人的法名，暗含着人生修行路上的三个阶段：明确目标，坚定信念；锻炼自身，提高能力；完成目标，提升自我，不断成长。

  • ⏱ 2023-11-06 23:03:45

• 📌 四圣试禅心是取经团队集结后经受的第一个考验。这次他们遇到的不是妖魔鬼怪的侵扰，而是美色与财富的诱惑。这次考验虽然不危险，但非常重要。它考察的是人面对巨大诱惑时能否坚守自己的本心，正视自己的理想。同时也是在强化取经意识：取经路上诱惑多，不要动歪心思，尤其是那个姓猪的。

  • ⏱ 2023-11-06 23:05:46

五 人参果事件：其实是个数学问题

• 📌 三清、四帝、九曜、元辰具体是谁，想知道的可以自行查阅资料，这里只要知道他们是特别厉害的神仙就行。

  • ⏱ 2023-11-06 23:08:01

• 📌 镇元子究竟什么来头？他道行高，资历老，修炼到与天地同寿不说，还是地仙之祖，即地上神仙的老大。

  • ⏱ 2023-11-06 23:08:25

• 📌 蟠桃园里的桃树有很多，但人参果树天下只有这一棵，所以人参果产量不高，自盘古开天辟地以来只有30个。如此珍贵的东西，镇元子自然十分爱惜，只在五庄观开园时请众神仙吃过两个。

  • ⏱ 2023-11-06 23:09:19

（三）人参果没了

• 📌 镇元子到底是大仙级别的人物，淡定地腾着云驾着雾追上了取经团队，然后长袖一挥，连人带马全卷在衣袖里，带回了五庄观。

  • ⏱ 2023-11-06 23:13:34

• 📌 镇元子大方摘下十个果子邀请前来的神仙们开了个人参果会，还和孙悟空结拜为兄弟。取经团队一顿饱餐后，又继续踏上了取经之路……

  • ⏱ 2023-11-06 23:14:58

六 白骨精＋黄袍怪：团队的一次散伙危机

• 📌 很多人都奇怪，唐僧为什么不信孙悟空呢？那可是能看清妖怪的火眼金睛。但读完《西游记》原文，你会发现：孙悟空看的不是妖怪本身，而是妖怪身上的妖气。比如：三打白骨精是因为白骨精有妖气，孙悟空看见了；四圣试禅心，是因为菩萨们有仙气，孙悟空看见了。甚至还有一些修炼得十分厉害的妖怪，身上根本没有妖气，比如我们后面会讲到的狮猁王。所以说，孙悟空能发现妖怪不假，但并不精准，一旦没了妖气他就抓瞎了。

  • ⏱ 2023-11-06 23:18:00

• 📌 在《西游记》的众多妖精中，白骨精的实力不算顶尖，但她给取经团队带来了一次重创。表面上，因为白骨精的谎言和妖术，孙悟空被唐僧赶走，团队分崩离析。

  • ⏱ 2023-11-06 23:19:37

• 📌 一切真相大白，黄袍怪就是奎木狼，而三公主也不是凡人，她前世是天庭披香殿侍香的玉女。两人情投意合，但是天庭有规矩，神仙不准谈恋爱，两人这才私自下凡。可惜玉女投胎成三公主后，把天庭的事都给忘了。

  • ⏱ 2023-11-06 23:26:13

（一）智骗金角、银角大王

• 📌 还是哪吒有办法，借来了法宝皂雕旗遮住了日月星辰，天地顿时一片漆黑。

  • ⏱ 2023-11-06 23:30:22

• 📌 就这样，孙悟空通过这三场大戏，降伏两只妖怪，得了五件法宝。还没开心两分钟，突然——天上掉下一个太上老君。

  • ⏱ 2023-11-06 23:34:01

• 📌 金角大王和银角大王手上的五件宝贝都是太上老君的：紫金红葫芦是太上老君装仙丹的；羊脂玉净瓶是盛水的；七星剑是降伏魔障的；芭蕉扇是扇火的；幌金绳则是太上老君的裤腰带。

  • ⏱ 2023-11-06 23:34:11

（二）智破乌鸡国谋杀案

• 📌 狮猁王斗不过孙悟空，只好使出变身法，变成了唐僧的模样，就连孙悟空的火眼金睛也看不出真假。

  • ⏱ 2023-11-06 23:37:24

• 📌 这青毛狮子下界不是捣乱，而是为了惩罚真国王。原来文殊菩萨曾和乌鸡国国王有些小过节，于是特意放出坐骑青毛狮子，让国王受了三年苦。

  • ⏱ 2023-11-06 23:38:57

（一）红孩儿：初生牛犊爱玩火

• 📌 原来三昧真火不是凡间的火，普通雨水根本灭不了它，反而会让火越烧越旺。孙悟空招架不住，最后只得慌忙逃到一个山涧，浑身伤痛，昏死了过去。

  • ⏱ 2023-11-06 23:42:50

• 📌 我们前面讲到，观音菩萨出发前去寻找取经人时，如来曾给了她三个箍儿。《西游记》在讲到红孩儿的故事时才交代清楚，原来这三个箍儿，名字各不相同：戴在孙悟空头上的叫紧箍儿；收服黑熊精的叫禁箍儿；用在红孩儿身上的叫金箍儿

  • ⏱ 2023-11-06 23:45:47

（二）小鼍龙：龙王的孩子早败家

• 📌 其实小鼍龙的原型不是龙，而是扬子鳄。古人认为，扬子鳄是龙的孩子，只要修炼到一定程度就会变成真龙。

  • ⏱ 2023-11-06 23:46:43

• 📌 民间传说中，龙爸爸会和不同的生物生娃，生出来的娃也都是不同的生物，比如龙爸和乌龟妈生娃，生出的娃叫霸下；龙爸和豺狼妈生娃，生出的娃叫睚眦。

  • ⏱ 2023-11-06 23:48:16

九 车迟国斗法：取经团队的一次极限挑战

• 📌 三清观是一座道观，因为里面供奉着道家的三个祖师爷而得名。在传统的道教神仙谱系中，三清的地位最高，连玉皇大帝见到他们都要客客气气的。
  • ⏱ 2023-11-07 00:04:17

读书笔记

（一）出不去

划线评论

• 📌 不仅愿意帮玄奘逃跑，还想当他徒弟。这个人叫石磐(pán)陀(tuó)，长相复古，毛发旺盛。 ^225207353-7MtE276C0
  • 💭 猴子的原型
  • ⏱ 2023-11-04 20:48:43

（三）观音找到取经人

划线评论

• 📌 孙悟空被唐僧救出，做了他的徒弟，唐僧给他起了个别名叫孙行者。 ^225207353-7MwOY1kf3
  • 💭 悟空是第一个师父起的，行者是唐僧起的
  • ⏱ 2023-11-06 22:55:41

本书评论

贾府养宗教“奶牛”，错在哪儿？

• 📌 那些百年、千年古刹的存在并非是公产的胜利，其实仍是私产的胜利。虽然它们没有明确的产权主人，但它们无一不是在私产的约束之下
  • ⏱ 2023-10-23 09:14:50

通货膨胀是复利理财的天敌

• 📌 通货膨胀是复利理财的天敌，同样也带来了养老难题，因为普通人无论如何勤劳、如何努力，辛辛苦苦积攒的财富都可能会在不可思议的通货膨胀中化为乌有。

  • ⏱ 2023-10-23 09:20:26

• 📌 20世纪80年代初期，拥有上万元资产，就算富人，如果那时有人跟你说30年后1万元用来养老等同杯水车薪，你肯定不会相信。的确，看起来，5元钱可以维持基本生活一个月，一年才60元；如果过好一点儿，翻倍，每年120元，1万元可以花80多年，怎么也够了。但是现在呢？随便一个打工者都会拥有万元存款，谁会相信1万元可以养老？

  • ⏱ 2023-10-23 09:21:00

如果打破了窗户怎么办？经济学家会高兴吗？

• 📌 假定主人花20元钱来修补窗户，的确，修窗工人、玻璃制造商、面包工人、服装商等，都能从这个消费行为中获益，这是看得见的结果，也是“破窗理论”的支持者已经指出来的部分。但是，还有一部分结果是“破窗理论”的支持者没有看到的：如果主人不需要花这20元来修补窗户，他可以拿这20元去买一本书，如此一来，书店老板就可以用赚的利润去买其他物品；他也可以拿这20元为朋友聚会多添一道菜，让餐馆老板、菜农等从中受益。不管怎样，这20元花于其他方面，都会带来和修补破窗一样的效果：有一系列的人从中受益。也就是说，在修窗工人、玻璃制造商、面包工人、服装商受益的同时，书店老板、餐馆老板、菜农失去了增加收入的机会。如果后果仅仅如此，“破窗理论”的错误还不明显。另外一个看不见的后果是，主人本来可以买一本书，或者添一道菜，但是，由于要修补窗户，这些可能的享用都没有了。而修补窗户，不过是恢复他本来就有的享用，什么都没有多出来。怎么花这笔钱，产生的效果都是一样的，但主人却损失了享用，这就是经济的净损失。
  • ⏱ 2023-10-23 09:24:35

谁拖垮了老百姓的养老钱？

• 📌 曾有学者说：“每次泡沫来时，总是存在两种人：一种是不停地指出泡沫会很快破灭；另一种是欣然在泡沫中游泳。前一种人越来越聪明，后一种人越来越有钱。我以前做过第一种人，这几年幡然醒悟，做后一种。”可想而知的是，这样的学者不在少数。问题是，学者也无法知道泡沫何时破灭，他们其实也面临着很高的风险。但是，他们有办法逃避风险。他们的办法就是，一旦泡沫开始破灭，他们就鼓吹M2扩张“抗通缩”，这样泡沫就会维持下去。当然，总有维持不下去的一天。但在那一天到来之前，不跟着泡沫走的人会吃亏。
  • ⏱ 2023-10-24 09:10:08

要结束户口冲突：争取落户不如反对户口伤害

• 📌 就拿北京做例子，北京的公立大学在招生上严重偏向北京生源，而市场化的民办大学则完全不考虑户口因素。但是，由于对教育市场化的种种限制，优质教育资源集中在公立大学，北京户口的含金量就大大提升。在基础教育方面，北京早在几年前就大张旗鼓地取消了农民工子弟学校，农民工不能为子女选择自己可以支付的教育产品，就只能接受公立学校基于户口差异的高收费。

  • ⏱ 2023-10-27 23:28:09

• 📌 北京人、上海人为什么这么反对放开户口？第一，不想被外地人分走福利蛋糕；第二，误以为对外地人户口的伤害就是对本地人利益的保护。然而这两个想法都是站不住脚的。第一，福利蛋糕让外地人只付出不享受，压抑了外地人的效率提升，最终也会损害本地人的真实福利。第二，没有一个北京人、上海人能避免和外地人直接、间接合作，对合作者的伤害，早晚也会对本地人产生影响，户口管制其实也伤害了本地人，而不仅仅是伤害外地人。

  • ⏱ 2023-10-27 23:28:50

赌博不是零和游戏

• 📌 一般来说，赌博被看成“零和博弈”。所谓“零和博弈”，是指参与博弈的各方，在严酷竞争下，一方的收益必然意味着另一方的损失，博弈各方的收益和损失相加总和永远为“零”。总金钱数不会增加，永远不会创造新的财富，其实，这种说法是对赌博的误解。的确，从结果上看，双方输赢相等，金钱只是发生了转移，但是，这并不是说赌博在整个过程中都不产生财富，它的财富产生在最终结果之前。赌博产生的财富就是“机会”，赌博的参与者购买的是赢钱的机会，同时也为别人提供赢钱的机会，在这个过程中，双方都得到了满足，这种满足就是一种财富。
  • ⏱ 2023-10-27 23:32:27

读书笔记

本书评论

哲学在途

• 📌 如果成年意味着放弃自己的希望和梦想，意味着妥协和屈从，接受既定现实的限制，为什么要长大？
  • ⏱ 2023-08-23 22:15:39

导言

• 📌 人们普遍认为成年就意味着放弃自己的希望和梦想，接受既定现实的限制，屈从于生活，尽管它远不如起初所想象的那样刺激、有价值或有意义。

  • ⏱ 2023-08-10 23:14:25

• 📌 《纯粹理性批判》（1781年）一经出版就成为现代哲学史上最重要也是写得最糟糕的一本书。康德自己也说它过于枯燥冗长，同时不无心酸地补充道，“不是所有人都能像休谟那样文笔细腻雅致，也不是所有人都能像摩西·门德尔松（Moses Mendelssohn）那样文笔深刻优美”。确实如此。伯兰特·罗素并非唯一一个承认读着读着就睡着的人。然而，坚持看完的人会发现康德的成长模式非常引人入胜。

  • ⏱ 2023-10-26 09:38:44

• 📌 孩子的每一步看起来都在确证他自己的能力和那个起初看起来非常神秘的世界的透明度。她认识到勺子（拨浪鼓和布丁）从手里脱落时总是往下掉而不是往上飞，而皮球（小卡车和小猫咪）之类的东西即使跑到窗帘背后也还在那里。她的能力与日俱增，世界变得越来越可理解。她为什么不能断定这两者都是无限的呢？每天她都在多认识一点事物，每天都在她的世界里揭开一个新的秘密。在小孩子身上似乎印证了17世纪哲学家、十足的乐天派莱布尼茨提出的独断论形而上学：只要给我们足够的世界和时间，就能够弄清一切——并且能够领悟到我们所处的世界是所有可能世界中最美好的。不然怎么说得通呢？

  • ⏱ 2023-08-10 23:16:40

• 📌 他们知道的没有我们想象的多，能提供的解决方法也没有我们期望的多。即使他们没有撒谎，也不会告诉我们他们拥有的全部；他们试图用错误的方式庇护我们，因此也无法用正确的方式保护我们。他们在过去时代自然而然养成的习惯和形成的信念使我们尴尬；他们批判自己不理解的事物，停留在过去，跟不上时代变化。

  • ⏱ 2023-08-10 23:17:07

• 📌 今天大多数哲学家都认为，康德证明了理性与经验都是知识需要的，从而结束了长达两个世纪的争论。正如他所说，概念无经验则空，经验无概念则盲。理性与经验之争会一直存在，而且已经再度兴起，但有意思的是当代神经系统科学即使不是直接支持康德观点，也大都支持康德观点的精神。

  • ⏱ 2023-08-10 23:20:14

• 📌 网络不是为我们提供了人类未曾想象过的空间和时间吗？如果你不把时间花在看那些色情图片和那些低级无聊的节目上，你就可以从网上获取很多有用的东西。你可以阅读全球数百家媒体的新闻，了解同样的事件是如何被人们从不同角度报道的

  • ⏱ 2023-08-23 22:16:35

• 📌 我认为，真正的旅行对成长确实至关重要，虽然它既非充分条件亦非必要条件。正如波伏娃所说，观察世界不足以使你对自己在世界中所处的位置感到满意。我们也不需要通过旅行去正式地认识不同的文化有不同的风貌

  • ⏱ 2023-08-10 23:23:38

• 📌 艺术和科学满足了我们的虚荣心，充实了我们的钱包，但没有升华我们共同的人性；因此文化扭曲了我们，驱使我们接受本该受质疑的社会秩序。社会的诱惑力太大，太具有煽动性，只有用激进的方法才能克服。

  • ⏱ 2023-08-10 23:25:16

• 📌 看到婴儿睁大眼睛，兴奋地看着一切事物，我们羡慕他们的坦率、天真，却忘记了成长的每一步，从站立到能画人物线条，都伴随着恐惧与挫败感。最有害且广为流传的理想化观点是认为人生最美好的阶段是16岁到26岁之间。这十年间男人肌肉最发达，女人肌肤最光滑。这是由荷尔蒙引起的，进化论生物学家可以解释其原因。

  • ⏱ 2023-08-10 23:26:20

一、先哲的思考

• 📌 特别值得注意的是，当代历史学家已经指出，无忧无虑的童年这一想法就是一个现代观念。除了偶尔用充满爱的字眼描写母亲以外，从希腊到中国几乎没有一位古典作家说过他的童年是金色的，也从未表达过对童年的怀念或渴望。17世纪的法国哲学家笛卡尔认为，人类的不幸源自我们的生命始于儿童期。

  • ⏱ 2023-08-11 19:41:32

• 📌 爱与憎，嫉妒与仇恨，悲伤与丧亲之痛，这一切都只是几个星期的事情。孩子出生后几个月就被漫不经心地从一个女人的手上交到另一个女人手上，打那时起，他们就开始懂得，不要对某个人太在乎，不要对某种关系抱太高的期望。

  • ⏱ 2023-08-11 19:41:33

• 📌 哲学最大的任务是拓展我们对可能性的感知。为了证明除了我们习以为常的生活或概念以外还有其他的可能性，

  • ⏱ 2023-08-23 22:17:51

何为启蒙？

• 📌 卢梭让他着迷。读卢梭不是件容易的事。康德后来写道，卢梭的句子得读上好几遍才能弄明白，但文章语句优美，令他着迷。这一经历如醍醐灌顶，正如我们在前文所引康德的自传性笔记中所看到的，是卢梭改变了他的生活，唤醒了他内心真正的渴望。他还把卢梭称作思想界的牛顿，这在18世纪乃是最高形式的赞美。很多读者把卢梭的批判误解成是对浪漫主义的呼吁，但康德在解读卢梭作品的时候却是把他置于启蒙运动之中。这是对的。

  • ⏱ 2023-08-11 19:41:33

• 📌 康德说理性是我们的最高能力，因此人们就把他和恐怖统治及萨德侯爵（Marquis de Sade）相提并论，温和一点则斥他阴沉严厉、有点疯狂。这样做的读者完全误解了他的理性概念。康德所讲的理性是一个宽泛的概念，包括逻辑推理和数学能力，以及找到最好的途径以达到任何你碰巧希望它明天就发生的目标的能力。但在康德看来，这些能力属于理性中平庸的类别。他所讲的理性的真正运用比这些要重要得多：形成指导我们行动的真、善、美诸观念的能力。通过这些观念，理性可以指向本性，从而确证我们最深层的渴望。

  • ⏱ 2023-08-11 19:41:34

打破枷锁

• 📌 我们本来是要做成年人的；而法律和社会又把我们变成了孩子。达官、富人和国王，全都是小孩，他们看见别人殷勤地去减轻他们的痛苦，就产生了一种幼稚的自大心理，并且以得到别人的照料而感到骄傲，他们没有想到，如果他们是成人的话，别人是不会对他们如此殷勤的。

  • ⏱ 2023-08-13 22:43:18

• 📌 任何一个具体的物件——美食或高新科技玩具——本身都不是邪恶的。问题在于它们制造虚假的需求并令我们产生依赖。购买最新款智能手机所带来的快乐比起忘记给它充电所产生的焦虑与困扰要短暂得多：突然间你感到无助。就连接受高科技比较慢的人也不记得没有这些技术之前生活是什么样了。统治社会的人进一步强化了我们的依赖性；他们利用所掌控的权力尽一切可能地培养我们对奢侈品的口味，让我们误以为拥有的奢侈品越多就会越性感、越满足。他们借此分散我们的注意力，让我们不再思考真正限制我们生活的问题。你可以走进电子产品店，选择令人眼花缭乱的智能手机。

  • ⏱ 2023-08-13 22:44:48

• 📌 卢梭继而写了《论不平等的起源》，指出不平等和私有财产是人类一切苦难的根源，似乎在倡议人们回归到自然状态。

  • ⏱ 2023-08-13 22:45:43

• 📌 伏尔泰应该没有认真读过卢梭的书。还必须指出的是，直到今天依然有很多人附和伏尔泰的看法，认为卢梭呼吁回归自然状态。但并非如此，虽然卢梭也认为自然状态比我们所处的状态要好得多。只泛泛读过卢梭自认为最富才华的佳作《爱弥儿》的人可能会赞同那些哲学家的质疑：卢梭主张，要想发展成熟的道德性格需要禁止孩子接触书籍和社会，这是要求孩子拒绝所有书籍和社会提供的东西。这些读者应该读得更仔细一些，因为《爱弥儿》是有史以来最清晰最详尽的启蒙运动指南。如果爱弥儿最初处于无知状态，那么更好的办法只能是摆脱无知。

  • ⏱ 2023-08-13 22:46:38

• 📌 一本书也不要？卢梭抨击文化是出于意识到文化的力量。他极度清楚文化是可以怎样牢牢地奴役我们。让我们来看看文化奴役我们的方式：如果你够幸运，它可以给你带来收入；只要有人鼓掌，它还可以给你些微的自尊感；它甚至可能给你带来绝妙的时刻，你享受其中以至于忽略了这个世界更重要的伦理面向。只有充分意识到文化的力量才能意识到文化控制我们的能力。

  • ⏱ 2023-08-23 22:19:21

• 📌 卢梭告诉我们，要让孩子大哭，因为很重要的一点便是，“让他早点习惯不能给别人下命令，因为他不是他们的主人，也不能对事物下命令，因为它们听不到”。然后他举例说明，孩子不会认为自然的痛苦是不公正的，也不会把自然的限度看成是限制。“饼干没有了”和“你不能在晚餐前吃饼干”引发的反应截然不同。如果要把孩子教育成追求自由的人，就必须教育他顺从自然的要求，而非顺从其他。如果他打破了窗户，他受到的惩罚不是人为的处罚，而是他睡觉时只得挨冻。

  • ⏱ 2023-08-21 19:52:55

• 📌 卢梭和康德告诉我们，自由是你遵守你为自己设定的准则的能力。自由不能被简单地看成是做你现在想做的任何事；那样的话你会被任何一时的兴致和一闪而过的念头奴役。真正的自由意味着控制你整个生活，学会做计划、承诺和决定，为你的行为结果负责。

  • ⏱ 2023-10-26 09:40:24

• 📌 卢梭对男孩教育的主张强硬激进，而他对女孩教育的议论则令人失望。男孩要在不受习俗羁绊中成长，而女孩则要培养成循规蹈矩的人——因为，卢梭说，男人应当只顺从自然权威，而女人则要顺从男人。

  • ⏱ 2023-08-21 19:54:32

• 📌 众所周知，卢梭尊崇柏拉图，而柏拉图的《理想国》主张，接受同等教育的男人和女人将具有同等的能力、权利和责任。但柏拉图在哲学史上是一个异数；直到两千年后才有约翰·斯图亚特·密尔（John Stuart Mill）撰文批判性别歧视。我无意猜测为什么卢梭倒退了这么一步，但我认为他关于女性教育的无稽之谈不会危及他的理论核心。

  • ⏱ 2023-08-21 19:54:54

• 📌 卢梭对抽象意义上的孩子充满柔情，但却冷酷无情地决定了自己孩子的命运，这两者之间无法调和。

  • ⏱ 2023-08-21 19:55:32

二、幼年、童年、青年

• 📌 对婴儿来说，世界本身就是奇迹，世界上的星星点点都是奇迹。看到婴儿琢磨着一串钥匙或者一片皱纸，这时你不仅会看到玩耍和科学不可分，而且会感到惊叹和好奇，几可以称之为宗教——如果婴儿有神圣和世俗概念的话。

  • ⏱ 2023-08-21 19:58:03

• 📌 我们羡慕那样一种我们再也找不回的好奇，因为每次好奇的体验都需要惊讶的元素。高普妮克认为，我们旅行的时候，是像婴儿一样地体验这个世界，我们周围的新鲜事物引发了更加鲜活生动的意识和注意力。在非常特殊情境里的某些时刻，确实如此，但无法长久持续。

  • ⏱ 2023-08-21 19:58:15

• 📌 据心理学家估计，我们在三岁之前学到的东西比以后一辈子学到的都要多。有些东西是湿的，有些是长棍形的，有些很硬会伤到人，有些很软可以用手捏出不同的形状，动物不是石头也不是蔬菜，白天过后是夜晚然后又是白天，孩子会长大成人而树或狮子却不会。这样的发现太多了，根本记不过来，更不用说去数了，但孩子们确确实实掌握了关于世界的这些真理。他们为什么不一直这样探索下去呢？

  • ⏱ 2023-10-26 09:39:34

• 📌 婴儿的饥饿需要安抚，正如他的探索需要回应一样。一个情绪低落或有虐待倾向的监护人是不能满足孩子的好奇心的。当婴儿在寻找解决途径的时候，不称职的监护人看到的只是乱糟糟一团。每次玉米粥洒出来，总是落在地上——如果我们对这件事情不再感到惊奇，我们就无法对几乎每个孩子都会展现出来的活泼生气做出回应——我们一点一点地扼杀了这种生气。既然我们早已忘记了自己是如何了解到地心引力的，既然我们得负责擦干地板以免跌跤，我们就不可避免地压抑某些东西或抱怨某些东西。不过，如果我们对孩子的需求做出足够的回应，我们就会鼓励他信任这个世界。

  • ⏱ 2023-08-21 20:00:17

• 📌 心理学家埃里克·埃里克森（Erik Erikson）认为，孩子的首要任务是学会信任社会，同时又认为不可能达到完全信任。他说了长牙这件事。再幸福的孩子也不能幸免长牙的痛苦，与此相伴，孩子的世界出现了好与坏的分化。孩童的牙齿从嘴里长出来，而这张嘴以前是快乐的主要源头。更糟糕的是，长牙的疼痛只能通过咬东西来缓解——但妈妈却要把嘴里的东西拿走。

  • ⏱ 2023-08-21 20:01:09

• 📌 我见过婴儿听到风吹树叶沙沙作响就唔唔叫喊——但随着时间的推移，大人们可以不断地感受到自己因为看到孩子把事情弄对而产生的兴奋，孩子知道了行动以及与世界的互动意味着什么。每一个发现都是一次胜利，它肯定了两件事：孩子自身力量的增长和世界的透明性。孩子在天赋的人之理性倾向的驱使中生长着，去追寻康德所说的无条件的绝对者（Unconditioned）

  • ⏱ 2023-08-21 20:20:29

• 📌 也许你可以向孩子解释清楚雨、风和雷的关系，但是你解释得越好，孩子提的问题就越多。即使是气象学家最后也会无助地大叫：因为世界本来就是这个样子的！

  • ⏱ 2023-08-21 20:21:04

• 📌 任何不能把世界作为一个整体来解释的答案都是零碎而令人沮丧的。把世界作为一个整体来解释，就必须回答为什么世界作为整体恰恰是这个样子的。而唯一真正令人满意的答案可能是：因为它是所有可能世界中最好的。

  • ⏱ 2023-08-21 20:21:51

• 📌 世界应该是合理的，正是这一想法引导我们尽力去理解世界。这个想法对于人类理性来说非常自然——我们的经验也证实了我们能在一定程度上成功地理解世界——我们不能因为有这样的期望而受责备。莱布尼兹没有真的认为凡人可以做到这一点，不过他将之归结为时间问题：在他看来，只要我们的生命足够长，无条件的绝对者在原则上并非不可企及。正是完美世界的想法驱使我们接近它：我们在科学和艺术中寻求理解，为追求社会公正发动变革。倘若我们达到了无条件的绝对者，那就再也没有什么可追求的东西了；我们就会被推回到类似于婴儿早期的状态。

  • ⏱ 2023-08-21 20:24:07

别再被愚弄了

• 📌 哲学史上最愚蠢的看法之一，就是认为心灵和头脑必须分开，而且其中一个必须胜过另一个。

  • ⏱ 2023-08-21 21:01:13

• 📌 康德的论述显然带有自传色彩；他写道，是卢梭改变了他的人生，为他指明了方向，而让他从独断论的迷梦中觉醒过来的则是休谟。

  • ⏱ 2023-08-21 21:04:46

• 📌 出于对卢梭的同情（他想知道卢梭的书接下来会写些什么），休谟在英格兰为这个瑞士逃亡者安排了避难所。但是，除了对传统宗教的厌恶外，他们就没有别的共同点了，两人的关系很快就恶化。关于他们关系恶化的传言大都说错在卢梭，他指责休谟煽动针对他的阴谋。但不管他们争吵的直接原因是什么，很难想象这样两个截然不同的灵魂如何相处。卢梭怀疑讽刺，休谟怀疑的是真挚；卢梭因为实然与应然之间的差距提出重塑世界的要求，休谟倾向于放弃应然。休谟写道，如果一本书既无关乎数学推理，又无关乎实在事实，那我们就可以把它投在烈火中，“因为它所包含的没有别的，只有诡辩和幻想”。数学与实在事实：很明显，应然两者都不是。

  • ⏱ 2023-08-21 21:08:05

• 📌 我在什么地方？我是什么样的人？我由哪些原因获得我的存在，我将会返回到什么状态？……我被所有这类问题迷惑了，开始想象自己处在最可怜的情况中，四围漆黑一团，我完全被剥夺了每一个肢体和每一种官能的运用能力。（《人性论》卷一）他接着说，幸运的是，只要一顿美餐、一局双陆棋和一两位开心谈笑的朋友就可以驱散“这种哲学的忧郁和昏迷”，几杯雪利酒下肚它们就显得荒唐了。

  • ⏱ 2023-08-21 21:11:23

不满足的心灵

• 📌 待你长到有能力拿起像本书这样的书时，你就已经知道了，世界不是你的世界，而你别无选择。在很小的时候感受到的新奇可能还会在某些时刻再度出现；美妙的乐曲、迷人的风景、新的爱情故事，自己生孩子，这些事情都会再次激发新奇之感。

  • ⏱ 2023-08-21 21:13:20

• 📌 随着时间的推移和经验的积累，很多事情在重复，重复得越多，惊奇的事物就越少。惊奇褪去后，热情也会消退。事实是同样的，但你的感觉不再灵敏强烈。这不是恩惠吗？生活固然变得昏暗不明，但也变得不那么令人感伤。

  • ⏱ 2023-08-21 21:14:19

• 📌 你学会了不要太依赖身外的事物，朋友和运气都可以失去，你看到过洪水、饥荒或战争夺走生命。你得出这样的结论：解决办法只能从内心寻找。你不能控制很多事情，但是通过决心和实践可以学会如何控制自己的情绪，至少可以确保外界发生的事情对你的影响小一点。你已经在原则上接受了你和世界之间的间距。世界是不稳定的，有时候是不可信的，而且广阔无垠；相反，你的灵魂非常有限，但可以塑造成你想要的样子。如果你把目光转向内部，你会睡得更香，受到的伤害更小，因为好的灵魂是在什么都没有的情况下造就的。

  • ⏱ 2023-08-21 21:15:40

• 📌 ，康德可以说是西塞罗或奥勒留专家，想来受过他们的影响。康德最著名的伦理著作一开篇就提醒我们，如果缺乏美德，命运的馈赠无论是权力与财富，还是健康与幸福都将一文不值。因此，唯一的善，其本身就是善的善，乃是善良意志。

  • ⏱ 2023-08-21 21:17:32

• 📌 尼采把斯多葛主义叫做奴性道德，是弱者给予弱者的安慰。这是对埃皮克提图（Epictetus）的冷嘲热讽，他正是出身奴隶阶层。当然，虽然斯多葛学派的重要人物里有像奥勒留这样的皇帝。奥勒留看到命运变化无常，就把注意力集中在他认为我们能控制的事物上，即我们灵魂的内在。在康德看来，这意味着斯多葛学派犯下了不诚（bad faith）的双重罪。康德自称是先验心理学家，但他依然是卓越的普通心理学家。康德清楚且深刻地意识到我们自欺欺人的倾向。

  • ⏱ 2023-10-25 12:34:30

• 📌 休谟的怀疑论之所以比古希腊智者更有力量，不仅是因为文辞优美，更重要的是因为建立在牛顿物理学理论之上，这一理论模式为理智成就设置了新的标准。不同于之前出现的任何模式，牛顿似乎展示了一种绝对确定的知识模式；自那以后，科学及其他所有学科都要有可靠的数据。年轻的休谟认为，那些不包含数学公式或对经验直接观察的东西必须付之一炬，因为它们只包含幻想。这样的东西不仅包括独断论的形而上学，而且还包括我们的生活建基其上的大部分假设。

  • ⏱ 2023-10-25 12:36:08

• 📌 就是这种理性可以使他们追问为什么苹果会往下掉，为什么月亮与潮汐相联系，以及是否有解释这些现象的普遍法则。如果没有休谟看不上眼的理性能力，他所崇拜的牛顿很可能还困在果园里呆望着苹果树。

  • ⏱ 2023-10-26 09:12:09

• 📌 坚持认为一个可能杀死你、折磨你或把你投入牢狱的体制应该有所改变，这需要勇气，而对于能够这样做的人我们会给予应有的尊重。这种勇气从来不是容易的事，但它通常是直率的。人们往往更容易忍受各种各样的嘲弄，很多民主社会借此打压批判者。比起其他的不适感，我们往往更畏惧尴尬，这一事实本身就令我们尴尬，但事实就是事实。

  • ⏱ 2023-10-26 09:19:47

三、成年

• 📌 成长是一个过滤父母为你所做的所有选择的过程：你不得不听音乐，因为它就在你够不到的播放机里播放着；你不得不信教，因为你被带去听布道；你得坐在不是你开的车里去度假；当父母因换工作而搬家时，你不得不适应新的环境；还有一系列的普遍价值，直到你长大后从家庭走向社会，遇到别的价值才意识到它们是一种价值。

  • ⏱ 2023-10-26 09:15:14

• 📌 正如卢梭在1763年指出的，习惯了乖乖坐在那里听无聊的老师滔滔不绝讲课的学童，成年后听到政客说谎是不大可能站出来提出异议的。

  • ⏱ 2023-10-26 09:15:24

• 📌 如果一个孩子在十岁之前学会了第二门语言，他的大脑就被塑造成更容易学会第三甚至第四门语言。）

  • ⏱ 2023-10-26 09:16:21

• 📌 一位好母亲……一开始几乎满足孩子的一切需求。随着时间的推移，她越来越少地去满足孩子的需求，这个过程是循序渐进的，跟孩子逐步增强的面对母亲未能满足自己需求的能力相应。母亲没有满足孩子的一切需求，这有助于孩子适应外部实在。

  • ⏱ 2023-10-26 09:17:44

• 📌 也许你是无神论者，但如果不读宗教巨著，就无法了解世界历史，也不知道当今世界的诸多方面。

  • ⏱ 2023-10-26 09:18:46

• 📌 除非你是一个大国的外交部长，否则即使是真实的新闻在短时间内都可以跟你没关系。“那么我的工作呢？”如果到目前为止你做得很好，那就不需要由它摆布了。我们不需要用科学调查去证明网络带来工作效率：诚实的内省会让你发现这一点。但人们确实展开过科学调查，显示的数据略有不同。最近德国的一份调查显示，我们平均每周浪费了两个工作日写一些没有人真正需要的邮件；而最近美国的一份调查得出的结论则是，百分之八十的在线工作时间非常低效；而英国最近的一份调查则统计出每年网络摸鱼（Cyberloafing）的成本高达数十亿英镑。

  • ⏱ 2023-10-26 09:21:01

旅行

• 📌 萨特和波伏娃的旅行既频繁又漫长，极耗体力，在今天几乎难以复制。萨特说这样的旅行不仅使他内心狂喜，而且还给他带来许多其他的东西。这样的旅行无疑会使你更加贴近你离开家想看的事物，不管是壮观的自然风光还是激起我们好奇心的人居世界。

  • ⏱ 2023-10-26 09:22:49

• 📌 2012年，世界旅游组织统计有10.35亿人去国外旅游。大部分人都是跟同胞组团去的，在导游的带领下走马观花似的从一个景点赶到另一个景点，与其说是在看风景，倒不如说是在选背景拍照，然后被带去商店购物，而商店里的东西在国内也能买得到。这样的经历阻碍了人们去真正了解他们所造访的国家，当地人看到这样的旅行团避之唯恐不及——除非他们要卖东西给游客，他们脸上堆砌着笑容掩饰着内心的窃喜，拿到钱后笑容就消失了。化用桑塔耶那的用语，很难想象，当地人会喜欢汹涌而至的游客，赫尔墨斯也不可能喜欢他们。

  • ⏱ 2023-10-26 09:23:40

• 📌 只有当你失去的时候才会知道它们在多大程度上支撑着你。你会经常对你不理解的事物点头微笑。你会在那些曾经看起来那么容易的任务面前感到力不从心，以前从未想过需要多大的能力才能完成这些任务。你感到崩溃、孤独，也许加缪的话会给你带来安慰：正是恐惧让旅行变得有价值。你每天都会在新的世界里有新的发现，同样会感到孩子般的好奇心

  • ⏱ 2023-10-26 09:25:09

工作

• 📌 对古代哲学家来说，工作是奴隶或女人做的事，不值得抱以兴趣。

  • ⏱ 2023-10-26 09:25:38

• 📌 马克思认为，在真正的人类社会，我们所有的劳动能力都将得到发展：我们上午打猎，下午钓鱼，吃过晚饭后研究哲学。

  • ⏱ 2023-10-26 09:26:22

• 📌 现在的年轻人大多不再干手艺活，而“手工”也变成了一个与“爱好”相关的词，被用作给小孩子或老年痴呆症患者转移注意力的方式，因为他们做的东西没有价值，语言往往会掩盖而不是揭示真相。

  • ⏱ 2023-10-26 09:27:48

四、为什么要成长？

• 📌 为什么要成长？简短回答：因为它比你想的要难，难太多以至于你想抗拒。

  • ⏱ 2023-10-26 09:29:05

• 📌 1968年，哲学家马尔库塞（Herbert Marcuse）甚至写道：“当今所有的教育都是治疗：通过各种可能的社会手段解放人，而这个社会本身迟早会把人变成畜生，即便人丝毫没有察觉到这一点。

  • ⏱ 2023-10-26 09:29:35

• 📌 有一项研究对大脑进行扫描，发现年纪大的人淡化了对负面事物的记忆。这意味着老化的海马体筛选愉快的经历而压制不愉快的记忆。另一项研究比较了30岁和70岁的人对诋毁他们的人的反应。两组人都很忧伤，但只有年轻人真正为此生气。这说明年长的人更容易控制情绪

  • ⏱ 2023-10-26 09:30:07

• 📌 成长意味着认识到生命中没有一个阶段是最好的，因此下决心享受每一秒能够抓住的快乐。你知道分分秒秒都会过去，一旦辜负了就再也体验不到。

  • ⏱ 2023-10-26 09:42:19

• 📌 问问你自己，问问你的任何一个熟人，他们是不是愿意再过一次他们近十年或近二十年间的生活。他们说，不！未来的二十年将要更好一点……所以在最后，他们发现，他们是同时在控诉着生命的短暂，以及生命的空虚和烦恼（人生的痛苦是如此之大；它甚至可以调和种种矛盾）。

  • ⏱ 2023-10-26 09:33:08

• 📌 十八至三十岁之间的人常被告知，他们处在生命中最好的年华，尽管这十年往往是最艰难的——在结构性规范和经济稳定性瓦解的时代，这一时期尤为艰难。但是，人们不是鼓励年轻人下决心成长，从而克服其间复杂的怀疑和挣扎，相反，年轻人听到的只是，成年之后的状态不会更好。“享受生命中最美丽的岁月”听起来令人愉快，但是这隐含了不祥的信息：接下来的岁月只会更糟糕。

  • ⏱ 2023-10-26 09:34:23

• 📌 全世界是一个舞台，所有的男男女女不过是一些演员；他们都有下场的时候，也都有上场的时候。一个人的一生中扮演着好几个角色，他的表演可以分为七个时期。起初是婴儿，在保姆的怀中啼哭呕吐。然后是背着书包、脸蛋粉嫩的学童，像蜗牛一样慢腾腾地拖着脚步，不情愿地呜咽着上学堂。然后是情人，像炉灶一样叹着气，写了一首悲哀的诗歌咏着他恋人的眉毛。然后是一个军人，满口发着古怪的誓，胡须长得像豹子一样，爱惜着名誉，动不动就要打架，在炮口上寻求着泡沫一样的荣名。然后是法官，胖胖圆圆的肚子塞满了阉鸡，凛然的眼光，整洁的胡须，满嘴都是格言和老生常谈，他这样扮了他的一个角色。第六个时期变成了精瘦的趿着拖鞋的龙钟老叟，鼻子上架着眼镜，腰边悬着钱袋；他那年轻时候节省下来的长袜子套在他皱瘪的小腿上显得宽大异常；他那朗朗的男子的口音又变成了孩子似的尖声，像是吹着风笛和哨子。终结着这段古怪的多事的历史的最后一场，是孩提时代的再现，全然的遗忘，没有牙齿，没有眼睛，没有口味，没有一切。（《皆大欢喜》，第二幕，第七场）

  • ⏱ 2023-10-26 09:36:00

读书笔记

二、幼年、童年、青年

划线评论

• 📌 正是完美世界的想法驱使我们接近它：我们在科学和艺术中寻求理解，为追求社会公正发动变革。倘若我们达到了无条件的绝对者，那就再也没有什么可追求的东西了；我们就会被推回到类似于婴儿早期的状态。 ^225207353-7KDxh0L8l
  • 💭 只要我们的生命足够长，无条件的绝对者在原则上并非不可企及。正是完美世界的想法驱使我们接近它：我们在科学和艺术中寻求理解，为追求社会公正发动变革。倘若我们达到了无条件的绝对者，那就再也没有什么可追求的东西了；我们就会被推回到类似于婴儿早期的状态。
  • ⏱ 2023-08-21 20:25:04

不满足的心灵

划线评论

• 📌 你得出这样的结论：解决办法只能从内心寻找。你不能控制很多事情，但是通过决心和实践可以学会如何控制自己的情绪，至少可以确保外界发生的事情对你的影响小一点。你已经在原则上接受了你和世界之间的间距。世界是不稳定的，有时候是不可信的，而且广阔无垠；相反，你的灵魂非常有限，但可以塑造成你想要的样子。如果你把目光转向内部，你会睡得更香，受到的伤害更小，因为好的灵魂是在什么都没有的情况下造就的。 ^225207353-7KDABj6SJ
  • 💭 名句啊
  • ⏱ 2023-08-21 21:15:52

本书评论

上篇

• 📌 总的说来，感应思维依赖于现象的种种感性联系。尤其是，相互感应的事物有某种相像之处。苋菜是红的，血也是红的，苋菜应有补血的功效。核桃和脑子的形状颇有几份相像，应有补脑的功效。当然，这种说法难免有点儿模糊，因为什么和什么都有点儿相像。

  • ⏱ 2023-09-28 19:33:04

• 📌 亚里士多德的《形而上学》开篇说：人天生求理解。从人诞生的那天起，人就是一种求理解的生物。哪怕我的理解是错的，我也要理解。哪怕是一种粗浅的、错误的或者我们叫它迷信的东西，总比没有理解要好。哪怕这种理解没有实用价值。

  • ⏱ 2023-09-28 19:34:09

• 📌 《诗经》被称作经，孔子被立作我们民族的圣人。老子、庄子、墨子，他们也是圣人。诸子构成了中国的轴心时代，他们的学说和气象是中华文明画卷的文化原型。你是个诗人，我是个诗人，谁的诗好可以一争，你是个哲学家，我是个哲学家，我们俩谁更深刻也可以一争，但是我们不会去跟《诗经》争，不会去跟孔子和庄子争。后世思想者和先秦诸子的关系不是并列比较的关系。不是说诸子的思想深刻得超不过了，正确得改不得了，而是说，先秦诸子提供了一套原型，使得我们能够在一种特有的精神中思考，我们赞成、发展、修正、反驳，都依据于这些原型。不是说比得上还是比不上孔子，而是这种比较没意义。

  • ⏱ 2023-09-28 19:35:01

• 📌 把事物归为五类，比起两分法来，显得比较丰富些。但这样的归类，也更容易比两分法牵强，难免削足适履。我们可能正好有“五”官，但声音该分成五声还是七声，颜色该分成五色还是七色，味道该分成五味还是十味，似乎没有确定的标准。更有明显与五不合的。七大行星，十二个月份。方位只有四个，如何塞进五行？东西南北中。加个“中”，似乎还说得通。但季节呢？只有春夏秋冬四季，又似乎没有“中”。一个办法，是在夏天之后又造出一个“季夏”来，四时就变成了五时。《管子·四时》更有奇妙的说法：“土德实辅四时出入。”这一“辅”，万金油似的，什么问题都迎刃而解，但恰恰由于解释力太强，放之四海而皆准，就失去了解释力。至于孙子兵法说“五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有生死”就不知是为五行强说，还是不以五行为然了。

  • ⏱ 2023-09-28 19:37:25

• 📌 众所周知，梁漱溟是顶推崇中国文化的，但说到阴阳五行理论，鄙夷溢于言表：“姜若泡黑了用，就说可以入肾，因为肾属水其色黑。

  • ⏱ 2023-09-28 19:37:52

• 📌 老百姓而当了官、当了帝王，对这些东西尤为着迷。司马迁在《孟荀列传》中这样说到邹衍的影响：“王公大人初见其术，惧然顾化。”老百姓对理论通常没什么认真的兴趣，姑妄信之，而那些有志于天下的枭雄却往往觉得自己和天命有紧密的联系，于是对理论有一种认真的兴趣，当真会为理论家推衍出来的结论兴高采烈或惧然顾化

  • ⏱ 2023-10-09 20:50:49

• 📌 在当今的世界格局下，中国的民族性是有诸多需要改造的地方，但好多毛病是近百十年新添的，或竟是我们自己这一两代人种下的，我们应当就事论事，不宜动不动就追溯到汉唐春秋那里。

  • ⏱ 2023-10-09 20:52:34

• 📌 这一百年多年来，我们开始学习西方以来，各行各业都有能人，在技术性的领域里学习成绩尤其好，但理论创新方面却很弱，在物理学、数学、生物学领域是这样。按说，在历史理论、社会理论、人类学理论、政治理论等领域，基于中国漫长而丰富的历史、基于中国人的特殊生活方式和特殊经验，我们应当能有所贡献，但实际上，在这些领域中，中国人在理论建设方面一无作为。在上引梁漱溟议论阴阳五行那段话之后，他又说：“中国人讲学说理必要讲到神乎其神，诡秘不可以理论，才算能事。若与西方比看，固是论理的缺乏，而实在不只是论理的缺乏，竟是‘非论理的精神’太发达了。”直到今天，中国人讲到理论，其范式还是阴阳五行那种类型，大而化之、闳大不经的一类。

  • ⏱ 2023-10-09 20:54:47

• 📌 哲学有广义狭义之分，广义的哲学即以理性的态度来反思我们的经验，狭义的哲学指的就是这种理性的理论或理论的理性。在广义上，孔孟庄老都是哲学。但理性的理论形式主要是从希腊起源的，是属于西方思想的。史家说到哲学，主要是指为世界提供整体解释的哲学—科学理论。黑格尔说，回到希腊，我们就回到了家园。海德格尔说，哲学说希腊话。伽达默尔说，哲学或科学完全是属于希腊的。

  • ⏱ 2023-10-09 20:57:13

• 📌 哲学与神话这两种整体解释当然也有不同。两者的根本差别在于，神话通过传说和想象来编织这种解释，而哲学则通过经验—事实来编织这种解释。与之相联系的是，哲学更多从人的经验层次上讲故事而不是从神的层面上讲故事。

  • ⏱ 2023-10-09 21:01:15

• 📌 在我们今天看来，阴阳五行理论是一种错误的理论。然而，亚里士多德关于天体不动的理论也是错的，笛卡儿的以太旋涡理论也是错的。就是牛顿、达尔文，尽管他们的理论整体上得到了肯定，但其中照样有很多错误，例如达尔文的获得性遗传。但我们似乎不能因此把阴阳五行叫作科学，或把亚里士多德和笛卡儿叫作伪科学。我们能感到牛顿物理学对亚里士多德物理学有一种继承关系，但没有哪门科学和阴阳五行有这样的继承关系。

  • ⏱ 2023-10-09 21:03:40

• 📌 历史学家皓首穷经，证明顺治并没有出家。老百姓没工夫读那些典籍，他们的“历史知识”是从小报从戏说类的电视剧里来的，他们顾自谈论顺治出家，谈论顺治出家的前因后果。我们了解的是实情抑或是虚假的传说，这有什么区别吗？实际上，对老百姓来说，顺治出家是一个更有意思的故事。

  • ⏱ 2023-10-09 21:06:35

• 📌 不禁想引用希特勒的几段话，旁人很少像他说的那么直白。这位操控民众意识的大天才发现，人们吞食大谎言远比吞食小谎言来得容易。由此发展出他关于宣传的基本思想：宣传的功能不在于对个体进行科学训练……宣传的全部艺术在于巧妙地把群众的注意力吸引到某些事实、某些做法、某些需求上面来……不是要去教育那些渴望教育和知识的人，宣传的功效必须大部分瞄着情绪，而只在很小的程度上瞄着所谓的智力。……因此，它试图达到的群众越广大，它的纯智性水平就将必须调得越低。……智性内涵越少，宣传就越有效。宣传的成效可不在于成功地取悦于少数学者和爱美青年。……像科学教育那样从多方面来考虑看待问题，对宣传来说是个错误。广大群众的感受性是非常有限的，他们的智力是很低的，而他们的忘性却很大。……宣传的任务可不是对真理进行客观的研究。

  • ⏱ 2023-10-21 18:19:09

• 📌 中国人会为历史之真、为人之真，会为形形色色的忠孝节义杀身成仁，对于宇宙论的真却不很关心。太阳绕着地球转还是地球绕着太阳转，这种事情无关乎君臣大义，无关孝悌名节，无关乎任何主义，当然更与世俗利益无涉，却会有西方人为之赴汤蹈火。爱理论真理——这似乎是希腊人—西方人独有的激情。这种追求真理论的激情把西方人送上了哲学—科学之路。

  • ⏱ 2023-10-09 21:10:18

第二章 从希腊天学到哥白尼革命

• 📌 总的说来，五行学说不是一个认真的自然哲学理论，它主要是从社会和政治的角度出发的，主要用来解释朝代变迁、人世更替，秦是水德，尚黑，汉是土德，尚黄，等等。阴阳五行家并没有认真去思考我们所说的物质自然。而希腊人很快就从关于基质的最初思辨进入一个更实质的阶段，其中包括他们提出的原子论。原子论是一种认认真真的关于自然的学说。当然，古代原子论跟近代的原子论有性质上的差别。

  • ⏱ 2023-10-09 21:25:33

• 📌 欧几里得的《几何原本》写于公元前四世纪，今天我们想到这里，仍然会很惊异，他竟然能在那个时代，把几何学归结为几条公理，据此推出我们平常所能想到的几乎所有平面图形的定理。我们在小学就学习这些东西，觉得它们好像天然就是人类知识的一部分，但世界上并没有别的文明产生过类似的东西，这些知识直到明朝才传到中国来，被视为特别新鲜的知识，只有最开明的士大夫才学到一点儿。

  • ⏱ 2023-10-09 21:21:25

• 📌 因为县官、巡抚等等都不只是行政官员，更不只是法官，他同时还是一个道德的维护者、教化的推行者。巡抚判了案还要写题本，题本里面引用儒家经典往往多过引用律文，事实原委往往只占一小部分，长篇大论都是在讲这个案子的道德意义，怎样通过最后的判决维护了纲常或当时所尊崇的道德主张。研究法律文化的梁治平曾总结说：“在中国古代，法律的生命与其说在于行政，不如说是在道德。”有关法律事务的安排不依据法律做出，而是直接诉诸天理、天良、人情，更多是依据常识而非依据专门的法律训练。

  • ⏱ 2023-10-09 21:25:34

• 📌 希腊盛期的哲学是两个源流汇集而成的，一个源流是泰勒斯、赫拉克利特那样沉思的自然学家，physiologoi，另一个源流是普罗塔格拉那样的智术师，sophists。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德是这两个源流的汇合。

  • ⏱ 2023-10-09 21:26:27

• 📌 智术师以论证见长，哲学家也以论证见长，但两者还是有根本区别。智术师的最终目标是打赢这场官司，这有点像大学生辩论会，碰巧抽到了哪个立场，就要为这个立场辩护，无论后来出现了什么反证，他都固执于最初的论点。因此，虽然智术师发展了论证技术，但他们并不是追求真理的人。

  • ⏱ 2023-10-09 21:28:19

• 📌 女人的月经周期和月亮盈亏的周期是一致的，在生殖崇拜的大氛围中，月经就具有格外一层神秘的色彩。方位、寒暑、阴晴、月经，无不与天空息息相关。

  • ⏱ 2023-10-09 21:32:45

• 📌 天上的运动是圆形的。地上事物的运动是直线的，而在一个有限的宇宙里，直线运动是不可能一直持续下去的，它们有开始与终结，与此相应，地上的事物是有生有灭的。

  • ⏱ 2023-10-10 12:24:45

• 📌 物体不受外力干扰，就会处在它该处的位置上，这是它的自然状态，也是一种高贵的状态。静、静止是高贵的，动、躁动是低俗的。这个观念不只是一个希腊的哲学观念，在我们平常的观念中也深有根基

  • ⏱ 2023-10-10 16:29:36

• 📌 在中世纪里，希腊和罗马创建的人类文明几乎完全消失，再没有庞贝那样阳光灿烂的城市，没有典雅而又生机勃勃的希腊雕塑，全都没有了。人民几乎全都不识字，包括那些大大小小的领主。他们见不到希腊和罗马的东西，甚至不知道曾经有希腊和罗马这样的文明存在过

  • ⏱ 2023-10-10 23:36:33

• 📌 希腊典籍和希腊思想，相当一部分通过东罗马帝国转移到伊斯兰世界。亚里士多德的手稿辗转传到伊斯兰，并且被翻译成阿拉伯文。比较起当时的欧洲，伊斯兰世界相对开明，科学要发达得多。通过十字军东征及基督教和伊斯兰教之间的其他战争，西方人才零零星星了解到自己的古典文明

  • ⏱ 2023-10-10 23:37:30

• 📌 哥白尼不相信上帝会制造一个过于繁复的体系。他认为只要把太阳放在中心，宇宙体系就能得到简化。

  • ⏱ 2023-10-10 23:38:41

• 📌 理论的唯一可靠向导是理性，而从现在开始，理性的意义不再是尊重我们的日常经验，数理证明将逐渐被视作最高的理性。我们将相信被数理理性证明的结论，哪怕它和我们所经验的世界全面冲突。哥白尼革命在开普勒、伽利略、牛顿的手中大获全胜，这次完胜的革命为后人树立了榜样。我们今天已经习惯，无论科学理论的结论有多怪异，我们都见怪不怪。这是一种新型的思想自由。存在着四维空间，人是猴子变的，空间弯曲，大陆板块漂移，宇宙产生于大爆炸，我们普通人虽然不懂得这些结论是怎么得到的，这些结论虽然和我们一贯的常识180度冲突，却不再激起我们的本能反对。

  • ⏱ 2023-10-12 09:20:19

• 📌 亚里士多德的权威更多依赖于他提供了一套整体的理论，一套大致自然可解的理论。在这个整体解释中，诸多观念互相联系互相支持。例如，地心说和位置类型的空间观就相当契合，从而又与天尊地卑的一般观念相合。日心说传到中国以后，人们也因为它与这些一般观念不合而加以拒斥，西人“以为地球动而太阳静……上下易位，动静倒置，则离经叛道，不可为训

  • ⏱ 2023-10-12 09:18:31

• 📌 我们甚至可以说，一个整体理论不可能被驳倒，只能被另一个整体理论取代。亚里士多德—托勒密体系提供了一个例证，它不是被驳倒的，而是被哥白尼—开普勒日心说取代的。

  • ⏱ 2023-10-12 23:09:40

第三章 近代科学的兴起

• 📌 伽利略于1642去世，牛顿于同年诞生，罗素曾把这个事实推荐给相信灵魂转世的读者。这个巧合的确太富象征意义。伽利略和牛顿可说是一先一后“联手打造”了近代科学。伽利略是一个巨人，他在广泛的领域引入了近代科学的观念和方法，牛顿也是一个巨人，他赋予近代科学以完整的形态。

  • ⏱ 2023-10-13 09:01:04

• 📌 伽利略区分了第一物性和第二物性 ，第一物性是不依赖人类感觉能力而存在于物体本身的性质，第二物性是那些仅在感觉之际显现的性质。无独有偶，第一物性是可度量的性质，如：事物的广延、静止、运动、数目、坚实性、形状，第二物性是不可度量的性质，如色、声、香。这一区分被上升到本体论的高度。

  • ⏱ 2023-10-13 09:02:07

• 📌 按照伽利略的观点，科学关心事物的第一物性，关心事物之如其所是；而常识则较关心事物的第二物性，较关心事物所呈现的现象。从上述观点引申，科学是客观真理，是正确的知识；而常识则是主观不实之知。

  • ⏱ 2023-10-13 09:02:54

• 📌 回过头来看，是希腊思想的哲学方式为近代科学奠定了基础。当然，我不知道从希腊哲学是否必然会发展出近代科学，但没有人会怀疑，到了伽利略和牛顿之后，思想的科学发展就不可能再逆转了。

  • ⏱ 2023-10-13 09:04:51

下篇

• 📌 在近代哲学史上，经验主义和理性主义的两分是一条主要线索，简要地加以概括，可以说，经验主义主张经验是知识的唯一来源，理性主义则主张经验不是知识的唯一来源，主张有先验的知识，超验的知识，等等。

  • ⏱ 2023-10-13 09:09:01

• 📌 今天的经验一词，是我们仿效日本人用来翻译experience的。叶舒宪先生感叹说：“最注重经验的一个文化却不曾产生作为哲学概念的‘经验’一词。

  • ⏱ 2023-10-14 10:31:28

第五章 科学概念

• 📌 首相是个概念。有些事实结晶在首相这个概念中，成了我们理解社会、理解政府建制的一个枢纽。关于首相还有很多其他事实，例如这个职位最早诞生于哪一年，最近三届英国首相是哪些人，这些事实却不属于“首相”这个概念，我们关于这些事情的知识，仍然是“事实知识”，而不是语义知识。

  • ⏱ 2023-10-14 10:42:48

• 📌 牛顿第一次区分了重量与质量。在我们平常人眼里，质量就是重量，两者是一回事，而牛顿却另立一个与重量相区别的质量概念。两者有什么差别呢？重量是可感的，质量则是阻碍物体变化的一个抽象量，无法直接经验到。

  • ⏱ 2023-10-15 00:30:11

• 📌 牛顿的万有引力概念是近代物理学的一块基石。但是物理学经过了大约一百年才把它接受下来。它这么难被接受，并不是因为当时的反对者都是老糊涂。反对者包括笛卡儿派的科学家，包括惠更斯、莱布尼兹、贝克莱那样有智慧的人。

  • ⏱ 2023-10-15 00:31:17

• 📌 牛顿的运动定义，牛顿的万有引力，从根本上和常识相悖。在很大程度上，人们不是理解了万有引力，而是干脆把它接受了下来。我们一方面努力理解科学提出的新概念，另一方面我们则学习接受科学的自治，逐渐习惯于科学与常识的分离。

  • ⏱ 2023-10-15 00:33:20

第六章 数学化

• 📌 在中国人手里，也像在印度人手里一样，数学这门学科并不是那么抽象的”。研究中国古代史的许倬云也说：“中国的数学发展就好像是为了做实际的四则杂题一样发展来的，并不是为了抽象的思考而发展的。”他还说到十部算经里大约有三千道题目，“没有所谓推演、定理或公理……当时训练数学家的方式不管抽象思考，只管计算，通过这些训练的学生就成为算学博士，但算学博士的地位在所有官吏里最低，待遇也最差。筹算之士不能进入知识分子的阶层，不过与医师技工一般”。

  • ⏱ 2023-10-21 08:53:54

• 📌 但我要提醒说，亚里士多德的《物理学》是部哲学著作，原本就更该译作《自然哲学》，它不是要建立一个描述物理世界的形式系统，而是要通过考察我们平常对自然现象的描述和看法，更系统更深入地理解自然，理解自然现象之所以如此的所以然，数学在这里的确没有用武之地。

  • ⏱ 2023-10-21 08:55:38

• 📌 在霍布斯看来，只有合理的推理是重要的，波义耳依赖的不是合理的思考，而是精心构造的工具和皇家学会会员的见证，这样的工作不是哲学，其方法不仅是错误的，而且是危险的。可以说，在近代科学早期，新科学的原理探索和实验工作并不总是携手并进的，两者之间经常发生方法论上的争论。直到较后，学者和实验家才联合起来，甚至合二为一，共同反对经院哲学，共同建构新型的科学理论。

  • ⏱ 2023-10-21 08:57:32

• 📌 自然哲学是所谓定性的，它致力于解释现象为什么会发生的原因。例如亚里士多德用大量篇幅尝试解答为什么抛向空中的物体会回落到地面上。中世纪思想家用自然厌恶真空来解释虹吸等现象。与之相对，近代科学要求的是定量研究，例如一个落体下落时间与下落速度、下落距离之间的函数关系。伽利略指出，关于原因—原理的玄思并不能够增加知识，这种玄思的进展不过是一种解释取代了另一种解释，哪怕我们用一种较合理的解释取代了一种较稚弱的解释，我们的知识并没有什么增进。伽利略是对的，自然哲学旨在改善我们的理解，而非主要在意知识的积累。

  • ⏱ 2023-10-21 09:00:29

• 📌 斯宾诺莎要把整个人的研究都并入数学：“我将要考察人类的行为和欲望，如同我考察点、线、面和体积一样。”物理学成为科学的典范。其他学科一一跟进。康德的这句话被引用了无数次，让我再增加一次：“我断定，在所有关于自然的特定理论中，我们能够发现多少数学，就能发现多少真正的科学。”

  • ⏱ 2023-10-21 09:01:51

• 📌 如迪昂所指出，把很多暗红色的布头缝在一起并不会得到一块鲜红的布，很多平庸的数学家聚在一起不会成为拉格朗日。“质的每一强度都具有它自己的个性特征。”

  • ⏱ 2023-10-21 09:04:27

• 📌 数学是一种语言，所谓数学的普遍性无非是说：数学是一种通用的语言，而不像英语、汉语、斯瓦西里语那样是一个语族所使用的语言。只有通用语言才能提供普适理论。哲学曾希望找到世界的客观的本质结构。然而，即使找到了，我们的表述也会因为语言的限制而受到歪曲。

  • ⏱ 2023-10-21 09:05:44

• 📌 发明或发现一种普遍语言成为近代思想家的持续不懈的努力，从培根和莱布尼茨到柴门霍夫，从弗雷格到乔姆斯基和S.平克。莱布尼茨希望构造一种普遍语言，以使我们的论证变得和计算一样。然而，何必另外构造一种，数学就是现成的普遍语言。在数学语言之外，我们无法找到这种语言；要让论证变得和计算一下，就不得不让语言变成数学语言。

  • ⏱ 2023-10-21 09:06:46

• 📌 笛卡儿赞叹几何学证明是那样简单易解，然而齐曼却另有高见：“数学推理的实质是它的每一小部分很容易理解，而合在一起则很难理解。”一小步一小步的理解在技术性上构成一个总体的理解，但那不是直观意义上的整体理解。数理演算的理解与理解一个哲学命题、理解道德准则、理解一首诗是大不相同的理解，任何一个被要求去修一门理科的文科学生都会有强烈的体会，反过来，只习惯数理理解的学生可能觉得诗或哲理十分难解。

  • ⏱ 2023-10-21 09:19:22

第七章 自然哲学与实证科学

• 📌 牛顿不是哲学家，但他从外部迫使哲学从根本上改变了性质。从牛顿开始，出现了一种可与哲学争夺终极理论书写权的思考方式。三四个世纪之后，局势已经十分明朗：终极理论之梦是属于物理学的，哲学必须放弃这个梦想，重新变得清醒。
  • ⏱ 2023-10-21 18:05:08

第八章 通过反思求取理解

• 📌 例如，谁面对时间不感到困惑？奥古斯丁在《忏悔录》中用了大量篇幅来探讨我们每个人只要对时间有所思考就会碰到的困惑。奥古斯丁问道：在上帝创造世界之前，上帝在干什么？他回答说，时间是随着创世一起创造出来的，因此，并没有上帝创造世界“之前”这回事。当代物理学有一套成熟的时间理论。这些极为成功、极为高深的理论，是否已经“解决了时间问题”？是否释解了奥古斯丁关于时间的困惑？我不知道你对奥古斯丁的这个回答是否感到满意。如果你听了奥古斯丁的回答仍然感到困惑，那么，你听了大爆炸之前没有时间这回事恐怕也仍然感到困惑。这种困惑，用上引维特根斯坦的那段话来说，是“关于事件的持续，关于事件的过去、现在或未来的各式各样的陈述”的困惑。而这些困惑，又和我们对生死的体悟、感叹或诸如此类的东西联系在一起。科学不可能释解这些困惑。科学是真理，但它不是全部真理，也不是首要的真理。

  • ⏱ 2023-10-21 18:13:55

• 📌 哲学放弃了探索事物的“客观结构”的任务，在这个意义上，哲学的确并不提供新知识。然而，明白道理也是知，也许是最重要的知。庄子说：“天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者”，老子甚至说，“为学日益，为道日损”。他们早已明知，哲学家不是要知道更多，他在我们已经知道的事情中逗留，在已知的事情里求清楚的道理。哲学之知的确不是今人通常所称的知识。它使我们更加明白自己是怎样理解世界的，从而加深我们对世界的理解。

  • ⏱ 2023-10-21 18:16:11

读书笔记

本书评论

自序

• 📌 目前中国才刚进入中等收入国家，人均GDP到2015年也只有8028美元，与人均GDP超过两万美元的高收入国家实际上没有可比性。二是发达国家宏观税负高，政府用在国民教育、居民医疗和健康保险等民生和社会福利上的财政支出份额要比我们国家高许多。
  • ⏱ 2023-10-20 09:10:42

上篇 现实的中国经济

• 📌 正如一位当代奥地利学派的主要经济学家罗斯巴德（Rothbard, 1963）在他的《美国大萧条》一书中所论证的那样，如果政府有违经济运行的自然法则而过度地去计划、安排、干预、刺激经济，即使在短期内会延缓经济衰退，但是当导致经济衰退的因素越积越多的时候，危机一旦爆发，经济将会跌得更深，破坏性也会更大，复苏之路也会更长。概言之，如果政府对市场的干预和直接操控过多，乃至政府本身成为社会财富的最大拥有者和掌控者，从长期来看，结果将会更加糟糕。
  • ⏱ 2023-10-20 09:15:55

2 以减税富民来启动内需

• 📌 在改革开放初期的1980年，中国的基尼系数仅为0.23；到1990年就增加到0.35；到2000年，中国的基尼系数已攀升到0.42。自2005年以来，来自国内机构和国际组织的数据均表明，中国的基尼系数已在0.47以上，超过了美国、俄罗斯，更超过印度的0.36，已经接近拉美国家的平均水平。

  • ⏱ 2023-10-20 09:19:26

• 📌 第三，即使低收入家庭收入增加了，大多数低收入家庭还是不敢消费，而是将有限的钱存储起来。这主要是因为我国的医疗保险和社会保险体制改革不到位，导致大多数低收入家庭有钱不敢花，而是存起来以备生病、失业和支付子女教育方面的开支以及其他不虞之需。

  • ⏱ 2023-10-20 21:44:21

• 📌 按照一些国际组织的最近数据，发达国家用在社会保障方面的支出一般在30%—50%，而连续几年中国社会保障支出占财政支出的比重为仅11%—12%。另外不得不指出的是，尽管GDP猛涨，政府财政收入自1994年以来几乎每年都双倍于甚至三倍于GDP的增长，但在政府的财政支出中，直接维系民生的公共文化与公共卫生等财政投入却落在世界各国的末尾。根据世界卫生组织新近数据，中国目前投入医疗的钱还不足GDP的1%，在196个国家的排名中排行第156位。医保、社保不到位，政府在教育方面的投入也比较低，更影响了人们的消费和储蓄倾向。

  • ⏱ 2023-10-20 09:20:32

• 📌 只有医保、社保搞好了，普通家庭对子女的教育投资的私人花费相对减少了，人们才会对未来有确定的预期，才敢花钱，才敢消费。也只有这样，居民家庭消费和国内需求才会被真正撬动，中国的经济增长才会是可持续的，才会走向一个财富增加拉动消费、消费增长拉动投资、企业投资扩张推动整个经济增长这样一个良性循环的轨道。相反，如果把这“四万亿”乃至“18万亿”诸如此类刺激经济增长的巨额资金仍然投在什么九大产业和大型工程项目上，结果将会是内需依然拉动不起来，却加剧中国制造业的生产能力过剩。这样做下去，即使在短期内保住了经济增长的速率，却把更多的经济与社会问题推向未来，使我国经济在未来陷入更加严重的危机和更长久的问题。

  • ⏱ 2023-10-20 09:22:34

3 大转型中的中国经济

• 📌 如果说凯恩斯的理论只是讲一个“生了病”的经济怎样让它恢复健康，那么哈耶克的理论主要讲的则是，一个健康经济体不要“乱服药”，“不折腾”。照“哈耶克三角”所展示的商业周期理论，如果央行在政府刺激经济的计划下任意增加货币供给，人为压低利率，会导致社会资源被错配到资本化程度更高的生产阶段，会人为制造繁荣，并会产生大量不当投资。而最后到“不当投资”要清算时，经济的大萧条就会到来。

  • ⏱ 2023-10-20 21:41:37

• 📌 换句话说，如果说过去30多年中国经济增长是我们吃了“市场化改革”红利的话，那么未来中国经济增长，看来就要主要靠吃“制度化改革”即民主法治建设的红利了。由此也可以判断，中国经济正在开始面临的“大转型”，正在倒逼我们的政治体制改革。

  • ⏱ 2023-10-20 21:42:17

• 📌 权力制衡是中国未来经济与社会改革的关键。政府权力不受制衡，政府税收和其他财政收入在拼命增长，国企经营官僚化、非市场化，是一条自我演化且不断自我强化的不归之路。这就要求我们尽早启动政治体制改革，通过建设现代民主政治来制衡政府的征税权以及财政支出的用途。这也就是这些年我们所反复讲的，希望能通过预算民主来启动中国的政治体制改革的思路。

  • ⏱ 2023-10-20 21:43:07

4 把脉当下中国经济

• 📌 人类进入近现代社会以来，每一个国家能保持高速增长的时期都不是很久，最多也就是二三十年，恰好都是赶上一波大的科技革命。纵观历史，英国真正崛起是在19世纪三四十年代发生工业革命时期，有一段时间的高速增长，直到1873年，就来了一个大衰退。德国在1871年统一后，也经历一个20多年的高速增长，然后陷入了第一次世界大战。日本经济的快速增长时期从1955年开始，到1973年出现石油危机后就结束了。随后，日本经济从1975年开始恢复，在1975—1985年的十年间进入了一个所谓的“经济稳定增长期”，其GDP增速也由原来20世纪五六十年代的8%—10%下滑到5%—6%。到1985年后，日本经济长期低迷，陷入了“日本病”怪圈，二十多年过去，到现在都没有走出来
  • ⏱ 2023-10-20 21:28:12

6 经济周期与良序的市场经济制度

• 📌 中国没有什么别的独特之处，唯一独特之处，可能就是我刚才补充的一点，即中国人有经商精神。推动经济增长的是企业家，他想不断地赚钱发财，不断地扩大自己的“商业王国”，这是经济增长的一个永动力。而我们中国人，从来不缺乏这种精神，只不过是在20世纪50年代到70年代，被计划经济体制压抑着，以至于快到了被窒息和泯灭的情形。一个国家和民族的文化精神，尤其是其中的经商精神，这一点是理论经济学所不能完全解释的。中国现在的一些年轻人，大学还没毕业，就想开小店，就要做生意、做老板。连小学生，似乎个个都想长大了当大老板。由此可以认为，在中国经济市场化加速进行的这些年，中国人的经商精神得到了极大的张扬。

  • ⏱ 2023-10-20 21:33:01

• 📌 我已讲到，中国经济增速下移是必然趋势，这不是一个短期现象，而是一个趋势性现象。即使2013年中国经济有小幅复苏，也不改变中国经济增速长期下移的趋势。就跟运动员一样，已经过30岁了，跑不了那么快了，靠吃兴奋剂维持自己的状态，短期内一两次可能行，但长期速度肯定要往下走了。

  • ⏱ 2023-10-20 21:34:01

8 中国经济的不可能三角

• 📌 中国经济在下行，企业负债和还款利息极重且大面积亏损，在这种情况下，央行理应进一步降准、降息。但由于中国经济结构扭曲，放松货币政策可能会导致贷款流向财政部、发改委所推动的PPP基建项目和房地产，进一步降息又会吹大泡沫，只会加杠杆，而不是去杠杆、稳杠杆。
  • ⏱ 2023-10-20 21:35:55

10 减税当被作为一项基本国策

• 📌 我的一个学生是地方政府官员，前几天来我办公室聊天，他告诉我，作为地方政府的主要领导，一天到晚都是考虑如何筹钱，如这块地怎么卖，那个地方要贷新款还旧债，那个地方的支出还没有着落，整天忙得一塌糊涂，忙来忙去还是忙钱的问题。这还是在上海经济情况较好的地方。在落后地区和地方政府负债更大的地区呢？现在，各级和各地地方政府都在犯愁自己的财政收支问题，你要再想减少地方政府的税收分成，他们会干？
  • ⏱ 2023-10-20 21:36:37

11 政府拿走的比我们可支配收入还多

• 📌 货币政策为什么会失效？因为只要银行放松信贷，资金就会流入三个地方：一是地方政府；二是房地产领域；三是“僵尸企业”。很多糟糕的企业靠银行贷款存活；好企业又不缺钱，不需要贷款，所以放松货币政策对经济刺激不大。

  • ⏱ 2023-10-20 21:43:48

• 📌 他们认为，观察中国经济只要看一个指标，就是银行贷款——贷款上去了，肯定就过热；贷款下去了，经济就回落。

  • ⏱ 2023-10-20 21:38:01

12 通胀与通缩之谜

• 📌 20世纪80年代后，世界各国快速进入电子货币时代，都很少印纸币了，央行增发基础货币大家都感觉不到了，于是新时代各国的物价变动发生了根本性的变化。
  • ⏱ 2023-10-20 21:40:01

下篇 中国经济增长的理论解释

• 📌 市场的基本逻辑是：如果一个人想要得到幸福，他（或她）必须首先使别人幸福。
  • ⏱ 2023-10-20 21:45:17

读书笔记

本书评论

特隆、乌克巴尔、奥比斯·特蒂乌斯

• 📌 那时，比奥伊·卡萨雷斯想起乌克巴尔创始人之一说过镜子和男女交媾是可憎的，因为它们使人的数目倍增。

  • ⏱ 2023-10-04 22:01:13

• 📌 休谟干脆利落地指出，贝克莱的论点容不得半点反驳，但也丝毫不能使人信服。

  • ⏱ 2023-10-04 22:07:20

• 📌 可以毫不夸张地说，特隆的古典文化只包含一个学科：心理学。其余学科都退居其次。我说过，那个星球上的人认为宇宙是一系列思维过程，不在空间展开，而在时间中延续。

  • ⏱ 2023-10-04 22:10:40

• 📌 再有一派认为宇宙可以比作密码书写，其中的符号并不是都有意义，只有每隔三百个夜晚发生的事情才管用。有一个学派宣称，我们在这里睡觉时，在另一个地方却是清醒的，因此每一个人都是两个。

  • ⏱ 2023-10-04 22:14:05

• 📌 在文学实践方面，单一主体的概念也是全能的。书籍作者很少署名。剽窃观念根本不存在：确立的看法是所有作品出自一个永恒的、无名的作家之手。评论往往会虚构一些作者：选择两部不同的作品——比如说，《道德经》和《一千零一夜》——把它们归诸同一个作家，然后如实地确定那位有趣的“文人”的心态……

  • ⏱ 2023-10-04 22:18:54

《吉诃德》的作者皮埃尔·梅纳尔

• 📌 他并不想创造另一个吉诃德——这样做容易得很——而是创造正宗的“吉诃德”。毋庸赘言，他从未打算机械地照搬原型，他不想模仿。他值得赞扬的壮志是写出一些同米格尔·德·塞万提斯逐字逐句不谋而合的篇章。

  • ⏱ 2023-10-04 22:30:10

• 📌 他设想的开头的方法相当简单。掌握西班牙语，重新信奉天主教，同摩尔人和土耳其人打仗，忘掉一六〇二至一九一八年间的欧洲历史，“成为”米格尔·德·塞万提斯。

  • ⏱ 2023-10-04 22:30:35

环形废墟

• 📌 过了九夜或者十夜之后，他有点伤心地发现，对那些被动地接受他学说的学生不能寄予厚望；那些偶尔提出一个大胆而合理的相反见解的学生倒是孺子可教。前者虽然可爱，值得关心，却成不了有个性的人；后者比他们略胜一筹。

  • ⏱ 2023-10-05 08:17:01

• 📌 他借口教学方面的需要，每天延长用于做梦的时间。同时他重新塑造了那个或许还有缺陷的少年。有时他不安地感到那一切已经发生……总的说来，他的日子过得很幸福；他一闭上眼睛就想：现在我要和我的儿子在一起了。偶尔也想：我创造的儿子在等我，我如不去，他就活不成。

  • ⏱ 2023-10-05 09:56:19

巴比伦彩票

• 📌 不玩彩票的人固然遭到白眼，买了彩票被处以罚款的输家也被人瞧不起。彩票公司的名气响了，开始为赢家的利益操心，因为如果罚款不能基本收齐的话，赢家就领不到彩金。公司向输家提出诉讼：法官判他们缴付罚款和诉讼费用，或者折成监禁天数。为了让公司落空，被告都选择监禁。由于少数人的倔强，公司有了教会和玄学的性质，获得了至高无上的权力。

  • ⏱ 2023-10-05 10:02:45

• 📌 巴比伦人生性不爱投机。他们尊重偶然性的决定，捧出自己的生命、希望和惊恐，但从未想到要调查其扑朔迷离的规律和揭露规律的旋转星体。

  • ⏱ 2023-10-05 10:07:17

• 📌 我们设想首次抽签决定一个人的死刑。第二次抽签决定死刑的执行，比如说，提出九名可能的执行者。九名执行者中间，四名进行第三次抽签，决定刽子手是谁，两名可以用吉利的指令（比如说，发现一处藏镪）替换不祥的指令，另一名可以加强死刑的程度（也就是说，凌迟处死或者焚尸扬灰），其余的可以拒绝执行……这是一个象征性的轮廓。事实上抽签的次数是无限大的。任何决定都不是最终的，从决定中还可以衍化出别的决定。无知的人以为无限的抽签需要无限的时间；其实不然，只要时间无限地细分就行，正如著名的乌龟比赛的寓言所说的那样。这种无限的概念十分符合偶然性的错综复杂的数字和纯理论派酷爱的彩票完美典型……

  • ⏱ 2023-10-05 10:09:10

赫伯特·奎因作品分析

• 📌 这个结构不禁让人想起叔本华的有关康德十二范畴的评论：为了求得对称，不惜牺牲一切。

  • ⏱ 2023-10-05 10:11:58

• 📌 而造物主和神道则喜欢无限数：无限的故事，无限的枝蔓。

  • ⏱ 2023-10-05 10:23:33

通天塔图书馆

• 📌 宇宙（别人管它叫图书馆）由许多六角形的回廊组成，数目不能确定，也许是无限的，中间有巨大的通风井，回廊的护栏很矮。从任何一个六角形都可以看到上层和下层，没有尽头。回廊的格局一成不变。

  • ⏱ 2023-10-05 10:27:36

• 📌 现在我只要引用经典论断就能说明问题：图书馆是个球体，它精确的中心是任何六角形，它的圆周是远不可及的。

  • ⏱ 2023-10-05 10:27:25

• 📌 那位思想家指出，所有书籍不论怎么千变万化，都由同样的因素组成，即空格、句号、逗号和二十二个字母。他还引证了所有旅人已经确认的一个事实：在那庞大的图书馆里没有两本书是完全相同的。根据这些不容置疑的前提，他推断说图书馆包罗万象，书架上包括了二十几个书写符号所有可能的组合（数目虽然极大，却不是无限的），或者是所有文字可能表现的一切。一切：将来的详尽历史、大天使们的自传、图书馆的真实目录、千千万万的假目录、展示那些虚假目录的证据、展示真目录是虚假的证据、巴西里德斯的诺斯替教派福音、对福音的评介、对福音评介的评介、你死亡的真相、每本书的各种文字的版本、每本书在所有书中的插入、英国历史学家比德可能撰写（而没有撰写）的有关撒克逊神话的论文、罗马历史学家塔西佗的佚失的书籍。

  • ⏱ 2023-10-05 10:29:42

• 📌 怎么才能确定那本藏书所在的受到崇敬的秘密六角形呢？有人提出逆行的办法：为了确定甲书的位置，先查阅说明甲位置的乙书；为了确定乙书的位置，先查阅说明乙位置的丙书，依此无限地倒推上去……我把全部岁月投入了那种风险很大的活动。我觉得宇宙的某个书架上有一本“全书”不是不可能的

  • ⏱ 2023-10-05 10:31:40

• 📌 有条理的文字使我的注意力偏离了人们的现状。确信一切都有文字记录在案，使我们丧失个性或者使我们自以为了不起。我知道有些地区的青年人对书籍顶礼膜拜，使劲吻书页，然而他们连一个字母都不识。

  • ⏱ 2023-10-05 10:33:20

• 📌 图书馆是无限的、周而复始的。假如一个永恒的旅人从任何方向穿过去，几世纪后他将发现同样的书籍会以同样的无序进行重复（重复后便成了有序：宇宙秩序）。有了那个美妙的希望，我的孤寂得到一些宽慰。

  • ⏱ 2023-10-05 10:34:56

小径分岔的花园

• 📌 我要奉劝他们的是：做穷凶极恶的事情的人应当假想那件事情已经完成，应当把将来当成过去那样无法挽回。我就是那样做的，我把自己当成已经死去的人，冷眼观看那一天，也许是最后一天的逝去和夜晚的降临。

  • ⏱ 2023-10-05 10:39:16

• 📌 我心想，一个人可以成为别人的仇敌，成为别人一个时期的仇敌，但不能成为一个地区、萤火虫、字句、花园、水流和风的仇敌。

  • ⏱ 2023-10-05 10:51:24

• 📌 彭有一次说：我引退后要写一部小说。另一次说：我引退后要盖一座迷宫。人们都以为是两件事，谁都没有想到书和迷宫是一件东西。

  • ⏱ 2023-10-05 10:54:52

• 📌 小说的矛盾就由此而起。比如说，方君有个秘密；一个陌生人找上门来；方君决心杀掉他。很自然，有几个可能的结局：方君可能杀死不速之客，可能被他杀死，两人可能都安然无恙，也可能都死，等等。在彭的作品里，各种结局都有；每一种结局是另一些分岔的起点。有时候，迷宫的小径汇合了：比如说，您来到这里，但是某一个可能的过去，您是我的敌人，在另一个过去的时期，您又是我的朋友。如果您能忍受我糟糕透顶的发音，咱们不妨念几页。”

  • ⏱ 2023-10-05 10:56:57

• 📌 英雄们就这样战斗，可敬的心胸无畏无惧，手中的钢剑凌厉无比，只求杀死对手或者沙场捐躯。

  • ⏱ 2023-10-05 10:57:50

读书笔记

本书评论

序言

• 📌 我举个简单的例子，你在路边捡到1000块钱，你很高兴，但却并不会因此就感到幸福；不过当你把这1000块钱给了路边一个正在寻求帮助的乞丐，或者捐给一个生病急需用钱的人，这个时候你反而会感到幸福。你仔细想想，这个事情其实有点儿反直觉。你无缘无故多了一笔钱，应该感到更幸福才对，但你却没有；而当你把钱给出去，你其实失去了本属于你的东西，但你却体会到了幸福的感觉，这件事是不是挺奇怪的？
  • ⏱ 2023-06-18 21:05:13

总述 观念与价值

• 📌 首先是世界观，这是一种事实判断，有“真与假”之分。比如亚里士多德就认为，地球不仅是宇宙的中心，还是静止不动的，这种后来都被证明是“假”的世界观，影响了西方上千年。世界观是一种事实判断，有确定的“真与假”之分。其次是道德观，这是一种判断“对与错”的观念，它决定了我们为人处世的原则，是一种约定俗成的规则。比如尊老爱幼是有道德的，被认为是一种“对”的行为，而恃强凌弱是不道德的，是“不对的”。道德观有“对与错”之分，但并没有“真与假”之别。最后是人生观，这是一种判断“好与坏”的观念，并没有真假或者对错之分。比如有人认为人活着应该享受当下、及时行乐，但也有人认为应当牺牲当下的享受以求长远的满足。这些人生都是每个人自己选择的，并没有对与错、真与假之分，只有好和不好之分。

  • ⏱ 2023-06-18 21:12:11

• 📌 事实上，这个依据就是观念的价值。你在“遵守道德”和“填饱肚子”之间选择了前者，是因为你认为这样做更值得，或者说你认为此时遵守道德更有价值。但如果你真到了不“拿”这个包子就会饿死的地步，你可能就会觉得填饱肚子更有价值。简单来说，你根据当前的情况，在各种观念之间选择了一种而放弃了其他，是因为这个选择对你更有价值。

  • ⏱ 2023-06-18 21:14:12

• 📌 人的欲望分为四个层次：生存欲望、群体依恋欲望、自我实现欲望和精神欲望。而前面我们说的道德观念满足了一部分的“群体依恋欲望”与“精神欲望”。我们都喜欢道德高尚的人，而厌恶道德低下的人。所以做一个有道德的人，可以让我们更容易融入群体，进而满足我们的群体依恋欲望。而填饱肚子能满足我们的生存欲望，但在生存并没有受到严重威胁的情况下，它的价值权重就不会很高，所以，我们宁愿饿肚子，也不会去做不道德的事情。因为填饱肚子仅仅能满足最低的生存欲望，它的价值是最底层的，价值分数并不高，而道德观念来自精神欲望和群体依恋欲望，是属于更高层次的欲望。所以，在大多数情况下，我们认为道德观念具有更高的价值。

  • ⏱ 2023-06-18 21:15:54

• 📌 但如果你请父母去听一场古典音乐会，给他们买很多奢侈品，你的父母可能也会高兴，因为他们的物质欲望得到了满足，但他们不大会感到幸福，因为你的行为可能被他们视作盲目消费，而这和他们的价值结构是不一致的。所以，欲望的满足只能带来短暂的愉悦，而只有跟价值结构相匹配的行为，才会产生持久的幸福感。

  • ⏱ 2023-06-18 21:16:59

• 📌 欲望的满足可以带来快乐，但只有跟价值结构相一致的行为，才能带来幸福。欲望层次越低，满足方式越单一；欲望层次越高，满足方式越灵活。

  • ⏱ 2023-06-18 21:18:04

• 📌 举个例子，以前农村的人进城可能只能靠走路，而且只有这么一条路，那么有一天当这条路堵了或者被水淹了，那可能就没办法进城了。但现在进城有了许多选择，骑车、开车、坐船、打车都可以，选择更多了，可选的方式也更灵活了。而观念结构就像交通工具，正是它的灵活性，保证了你的思维不容易走进死胡同。古罗马哲学家马可·奥勒留说：“我们听到的一切都是一个观点，不是事实；我们看见的一切都是一个视角，不是真相。”

  • ⏱ 2023-06-18 21:19:31

• 📌 简单来说，价值是由环境来描述和定义的，或者说价值是由他人来定义的。以某一观念为例，它的价值是由人赋予的，而不是与生俱来的。同样，一个人的人生价值也是由外在环境赋予的，价值是相对客观的；但一个人的人生意义是自己赋予的，意义是相对主观的。简单来说，人生有没有意义自己说了算，不过人生有没有价值你说了不算。

  • ⏱ 2023-06-18 21:20:36

• 📌 在人生的问题上，意义与价值的关系在于：价值是环境赋予的，是自我外在的属性，是客观的；而意义是你自己赋予的，是自我内在的属性，是主观的。所以，追求人生意义和实现人生价值，并不是一回事。如果脱离价值去追求意义，是非常危险的。人生的意义在很大程度上建立在价值实现的基础上，忽视价值去追求意义，可能是目前很多年轻人经常陷入虚无主义，觉得人生没有意义的根本原因。于他们而言，更好的选择应该是通过外在价值来获得内在的意义感。这

  • ⏱ 2023-06-18 21:21:10

• 📌 父母始终关注的是自己对儿女的价值，很多父母终其一生可能都没有问过自己人生的意义是什么。但是只要儿女懂事、身体健康、家庭幸福，他们就会感到幸福，他们人生的意义来自自身价值的实现。他们勇敢地担负起对儿女的责任，全身心付出，并从这种付出中去找寻自己的人生意义。当邻居或者朋友夸他们的儿女有出息的时候，当他们看到自己的儿女过上幸福生活的时候，他们也会感到很幸福，觉得自己人生没有白活。简单来说，父母首先关注的是价值的实现，先付出，然后获得意义。

  • ⏱ 2023-06-18 21:21:36

• 📌 在两种不同的文化背景下，东方人和西方人对人生的意义和价值做出了不同的选择。西方人更看重自己人生意义的追求，而我们更看重自我价值的实现，我们的人生意义是通过价值的实现来获得的，这是两种基于不同文化环境的选择。

  • ⏱ 2023-06-18 21:23:04

• 📌 人始终是社会性动物，如果你对他人、公司、社会没有什么价值，那你就很难获得广泛的认可，进而也无法满足自我实现的欲望，甚至会产生一种被群体排挤、孤立的感觉，很多年轻人感觉很痛苦的原因其实就在这里。所以，更好的选择是先产生价值，然后再去寻找存在的意义，因为价值本身就自带意义，这不仅从道德上来讲更好，也更符合理性精神，这是为什么呢？

  • ⏱ 2023-06-18 21:23:23

• 📌 北京大学哲学系的杨立华教授说过这样一句话，大意是：没有被哲学打扰的人生是幸运的，也是幸福的。《道德经》中说：“少私寡欲，绝学无忧。”《庄子》也说：“绝圣弃知，而天下大治。”道家认为，没有任何私心杂念，免受世俗烦恼的打扰，不去追求什么高深的知识和智慧，一心过好自己眼前的小日子，这样的人生是幸福和快乐的。

  • ⏱ 2023-06-18 21:24:35

• 📌 小猫和小狗也拥有某些本能，但它们不具有像人类一样的意识，因此它们也就无法意识到自身的存在，所以它们永远不会追问自己存在的意义是什么，而只能靠本能活着。从某种意义上来说，它们才是真正的“基因的奴隶”。因为我们有意识，能意识到自身的存在，所以我们才会去思考自己的人生意义和存在的目的。

  • ⏱ 2023-06-18 21:25:41

• 📌 然而古希腊哲学家亚里士多德和柏拉图却并不这么认为，在他们看来，所有人的人生最终都指向同一个目的：善。而中国的儒家也将追求“至善”作为人生的最高追求。《礼记·大学》一开篇就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

  • ⏱ 2023-06-18 21:26:08

• 📌 柏拉图的“洞穴比喻”区分了现象与本质，这种“二元对立”的思想，奠定了西方此后两千多年哲学发展的基础。所以，英国哲学家怀特海说：一部西方哲学史，不过是在为柏拉图作注脚而已。

  • ⏱ 2023-06-18 22:58:54

• 📌 人有四种欲望吗？其中三种是物质欲望，一种是精神欲望。前三种分别是生存欲望、群体依恋欲望、自我实现欲望，而最后一种就是精神欲望。精神欲望通常表现为一种本能地对秩序感的追求，也是对一致性、完美性、绝对性的追求。从根本上说，它是一种“审美欲望”，这是孙利平老师提出的一个哲学概念。

  • ⏱ 2023-09-29 07:07:37

• 📌 所以，每当你工作不顺心的时候，就会加深这种信念。但工作真的只是为了赚钱吗？赚钱就一定要承受痛苦吗？其实这原是一种假设，是你的一套信念，只是你很少去质疑它而已。你坚信有钱就能带来幸福，于是拼命赚钱。而当你有了一定积蓄却仍不幸福的时候，你会倾向于认为是自己赚的钱还不够，而不是自己的信念有问题。你坚信信佛能带来内心的解脱。但你信了佛却依然没有如愿的时候，你会倾向于认为是自己不够真诚，而不是自己的信念不对。你坚信自己注定一生碌碌无为，当遇到困难和挫折的时候，就会暗示自己：你看吧，我说我是一个注定平庸的人，连上天都不帮我。

  • ⏱ 2023-06-18 23:04:48

• 📌 人的认知实际上包含三个层次：二元对立、相对主义和批判性思维。第一是二元对立。处于这个层次的人一般认为，世界是非此即彼、非黑即白的，他们倾向于绝对化地认识任何事情。大部分小孩的认知就是这样，在他们的世界里，除了好人就是坏人。其实我们成年人也常常陷入这种二元对立的思维。我们常常把人简单地分为穷人和富人，聪明的人和不聪明的人，一件事是积极的或者消极的，等等，这些都是典型的二元对立思维。这种思维的缺陷在于，它让我们忽视了大部分真相，认知极其片面。我们习惯于把国家划分为发达国家和发展中国家，也就是富国和穷国。而在当今的世界，其实有75%的人生活在中等收入国家，不是穷国，也不是富国，而是介于二者之间。受这种思维偏见影响，西方人还普遍认为中国人依然生活在贫穷和疾病中，个个身穿马褂，还会功夫。

  • ⏱ 2023-06-18 23:06:03

• 📌 第二是相对主义。如果说二元对立是非此即彼、非黑即白的话，那么相对主义正好相反。相对主义者认为，世界没有是非对错，一切都是混沌模糊的，怎样都可以说服自己，我们常说的“佛系”就是类似的意思。他们常常持有的观点是“存在即合理”“仁者见仁，智者见智”，他们擅长不假思索地合理化任何现象，但这只是一种自欺欺人的思维方式。

  • ⏱ 2023-06-18 23:06:24

• 📌 第三是批判性思维阶段，也叫自我承诺阶段。拥有批判性思维的人，通常都敢于质疑权威、自我怀疑，不盲目从众，也不取悦自己。他们能站到不同的角度去审视每一个观点，从而避免陷入思维偏见。批判性思维能让我们的思维更具开放性，更乐于接受各种类型的信息，无论好的还是坏的，有利的还是不利的，从而在此基础上进行独立的、理性的思考和判断。批判性思维一方面是对我们思维过程的再思考，是我们认识能力提升的基础，另一方面也是一种更加理性和客观的思维方式。当然，批判性思维的养成需要大量的练习，尤其是需要时刻保持自我质疑。就像苏格拉底所说：“我唯一知道的就是我一无所知。”这既需要智慧，也需要勇气。简而言之，承认无知是我们认知提升的起点，而拥有批判性思维则是我们认知的最佳状态

  • ⏱ 2023-06-18 23:06:58

第一堂 幸福观

• 📌 也许会有人反驳：如果我的观念结构和价值结构比较简单，就只知道吃、喝、玩、乐，享受生活，那这样的生活是不是也可以给我带来幸福感呢？其实很难，因为我们很多想法来自公共观念，这种观念是通过文化和社会环境传递给我们的。而伦理道德、传统习俗、意识形态等都是我们的公共观念，它们构成了我们价值观的底色。假如你想靠吃、喝、玩、乐就过好这一生，且不说这种欲望难以满足，这种行为还会和你内在的克制、节俭等道德观产生激烈冲突，会让你在享受短暂愉悦的同时内心陷入挣扎和痛苦。尽管欲望的满足会给你带来短暂的愉悦感，但理性会告诉你，这不是你真正想要的人生。所以，从这个角度讲，没有人能心安理得地一直躺平。精神欲望是人的本能，而精神欲望的本质是追求秩序感和一致性，如果你的行为和你的价值结构不一致，就会产生内在的价值冲突和矛盾，从而破坏你的内在秩序，而精神世界的秩序感被破坏之后，你的美好体验也会随之消失

  • ⏱ 2023-06-18 23:09:15

• 📌 崇尚快乐至上的伊壁鸠鲁学派，崇尚禁欲主义的斯多葛学派，崇尚低欲望生活的犬儒学派，崇尚理性和德性至上的亚里士多德的幸福观，崇尚逍遥自由的庄子的幸福观……这些思想和观点，彼此可能相互冲突，但它们代表了不同时代的人对幸福的不同理解，相互冲突的幸福观，并不妨碍我们对幸福的追求，甚至还可能是我们收获智慧的必备工具。就像美国作家兼编剧菲茨杰拉德所说：“同时保有两种相反的观念，还能正常行事，这是一流智慧的标志。”

  • ⏱ 2023-06-18 23:12:27

• 📌 古希腊哲学家伊壁鸠鲁有一句名言：“死亡和我们并没有什么关系，因为只要我们存在一天，死亡就不会来临。而当死亡来临的时候，我们也不再存在了。”显然，伊壁鸠鲁是非常乐观的，他的哲学也被称为“快乐主义哲学”。

  • ⏱ 2023-08-11 22:37:46

• 📌 第三个阶段：在苏格拉底之后的几个世纪。尽管古希腊文明日益衰落，但这一时期还是出现了古希腊的四大思想流派：犬儒学派、伊壁鸠鲁学派、斯多葛学派和怀疑主义学派。这一时期古希腊哲学家的特点是：他们对世界毫无兴趣，也不关心国家和社会的发展，他们唯一关心的只有人自身的感受，以及如何获得快乐和幸福……比如伊壁鸠鲁学派追求快乐至上，斯多葛学派追求禁欲与克制，犬儒学派追求清淡寡欲，等等。

  • ⏱ 2023-06-18 23:15:04

• 📌 ，伊壁鸠鲁区分了三种不同的快乐：首先是自然的和必需的快乐，比如食欲。其次是自然的但不是必需的快乐，比如性欲。最后是既不是自然的又不是必需的快乐，比如虚荣心。

  • ⏱ 2023-06-18 23:16:54

• 📌 赫拉克利特认为，万物表面形态各异，且始终处于变化中，但它们都遵循同一个逻各斯。也就是说，逻各斯是宇宙万物背后的规律或者法则，这和我们道家所谓的“道”有点儿类似。总之，这个概念是赫拉克利特最早引入哲学的，此后深刻影响了斯多葛学派的思想，他们认为自然万物背后有一个永恒不变的规律和法则。因此，斯多葛学派非常强调顺应自然和尊重自然规律。芝诺说：“与自然相一致的生活，就是道德的生活，自然指导我们走向作为目标的道德。”这种思想和我国道家的思想是非常类似的，老子在《道德经》里说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

  • ⏱ 2023-06-18 23:19:43

• 📌 斯多葛学派主张保持理性的克制，只关注那些我们可以控制的事物，而选择接受那些我们无法控制的东西，这样就可以把我们的痛苦降到最低。所以，相较于提升幸福，斯多葛学派更强调通过克制欲望来降低痛苦。在这一点上，斯多葛学派的思想和后来德国哲学家叔本华的思想十分接近。叔本华认为，人生的本质是痛苦，痛苦是确定的，而幸福是不确定的，我们所能做的只是降低痛苦。而欲望的一个重要表现，就是试图控制外在事物。所以，斯多葛学派认为，一个人变得焦虑、偏执、愤怒和无助，往往是因为受欲望的驱使，过度关注超出自己控制范围之外的东西，比如名誉、金钱、地位、社交关系。而爱比克泰德说，通过提醒自己什么是我们能控制的以及什么是我们不能控制的，我们就能够克服自己的无助和绝望感带来的痛苦。

  • ⏱ 2023-06-18 23:22:11

• 📌 老子生活在春秋时代，虽然礼崩乐坏，周王朝也趋于衰落，但是社会环境毕竟还是比较安定的。而到了庄子生活的战国时代，战火纷飞，民不聊生，社会环境发生了巨大的变化。在这种情况下，庄子思想中消极避世的倾向就变得更严重了，这其实是跟大环境分不开的，思想很大程度上都是时代的产物，能在一定程度上超越时代的思想都是非常伟大的。

  • ⏱ 2023-06-18 23:23:01

• 📌 犬儒学派的哲学家们主张个人精神的自由，轻视一切社会习俗和礼仪规范，过着禁欲的简朴生活，他们经常被人耻笑，却毫不在意。他们的信念是：人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善

  • ⏱ 2023-06-18 23:24:00

• 📌 在20世纪70年代的一项心理学研究中，心理学家们证明了亚里士多德的这种理论，当时两位心理学家发现，人类并不像自由主义心理学所认为的那样，是一种完全受利益驱使的动物。他们通过一系列实验表明，人类如果发现一项事业是有意义的、有挑战性的、有趣且好玩的，即使能得到的钱较少，甚至拿不到什么钱，他们也会全力以赴。这就是为什么很多从事慈善和公益事业的人，他们的幸福感反而会比较强的原因

  • ⏱ 2023-06-19 22:05:22

• 📌 亚里士多德在此引入了一个概念：黄金分割点。我们一些重要的美德，例如勇敢、节制、幽默、友好、耐心等，无不存在于两种极端之间的黄金分割点上。具体而言，勇敢是过度鲁莽和过度怯懦之间的黄金分割点，幽默是过于严肃和过于滑稽之间的黄金分割点，而如何找到两个极端之间恰当的分割点则是一门需要实践和练习的学问。

  • ⏱ 2023-06-19 22:05:48

• 📌 柏拉图的幸福观更关注的是精神世界的和谐与完美。与柏拉图不同，亚里士多德认为，真正的幸福需要智慧和实践相结合，实践活动同样非常重要。他指出，真的“德”分为两种：智慧之德和行为之德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的，而真正的美德是智慧和实践二者的结合。简单来说，亚里士多德认为的美德是一种自然之德，它不是绝对理性，不局限于精神层面，也不是绝对非理性，而是一种“合理性”，这其实与我国儒家思想推崇的中庸之道非常类似。综合而言，柏拉图认为灵魂或者精神世界的和谐才是获得幸福的关键，幸福就是灵魂的和谐；而亚里士多德则认为幸福的生活是灵魂合乎德性的生活，幸福必须要在现实实践活动中去获得。

  • ⏱ 2023-06-19 22:06:30

• 📌 庄子还举了一个千里马的例子。我们喜欢千里马，所以称赞伯乐，觉得是伯乐发现了千里马。但是我们不知道的是，伯乐也给那些不是千里马的马造成了巨大的伤害。庄子说，马本来按照自己的本性生活得好好的，但是伯乐的出现改变了一切。有一天，伯乐说他非常善于治马，可以帮大家治出千里马，于是伯乐就用烧红的烙铁在马身上打上印记，拿剪刀修剪马的鬃毛，削平马掌，给马戴上马笼头，还用缰绳把它们拴在一起。经过这么一番折腾，十之二三的马都死了。然后，伯乐不让它们吃草，不给它们喝水，用皮鞭和竹条把马赶出去比赛，看谁跑得快，再这么一折腾，马已经死去一半了。这一切是谁造成的呢？当然是伯乐！伯乐让一部分马获得了快乐，但是牺牲了大部分马的快乐，甚至给大部分马带来了痛苦，这样的快乐还能算是快乐吗？显然不能。那如何才能让所有的生命都收获幸福和快乐呢？庄子认为只有“无为”才能做到。庄子继承了老子“无为而无不为”的思想。庄子认为，天地看起来没有做什么，但是天地间的万物都自然繁衍，生生不息，这是一种集体的“无为”状态。“无为”就是依靠本能和本性去生活，没有过多的人为干预，也没有多余的欲望和私心。

  • ⏱ 2023-06-19 22:08:41

• 📌 庄子的快乐是一种更宏大、格局更高的快乐。他认为，自然万物都有自己的习性，而按照自己的习性生活就是一种快乐，而扰乱了各自的习性和本性，就会带来伤害，丧失快乐。只有大家都保持一种“无为”的自然状态，才可以让天地万物都能获得快乐，否则，个体所谓的快乐就只能是单方面的、局部的和狭隘的。

  • ⏱ 2023-06-19 22:09:06

• 📌 老虎扑食猎物，只是为了满足自己的生存需要，吃饱之后，它不会去抢别人的食物，当然更不会嫉妒其他动物嘴里的食物。人类则不然，你本来每天粗茶淡饭过得挺欢乐，但有一天听说隔壁老王每天大鱼大肉的时候，你的粗茶淡饭忽然就不香了，你想要更多美味佳肴。需求和欲望其实不难理解，但是要在现实生活中区分它们很重要，如果你总是不满足于需求，而追求更多的欲望，就会产生痛苦。从需求和欲望出发，我们再来看东西方的幸福观，就会理解得更透彻。不管是追求禁欲和理性的斯多葛学派，还是追求低欲望的犬儒学派，他们都追求生而为人基本需求的满足，而主张克制多余的欲望。就像第欧根尼的所有财产就只是一个木桶、一件斗篷、一根棍子和一个面包袋一样，他们认为满足了基本需求之后，应当去追求精神的自由，而非更多的欲望，这样更容易获得幸福和快乐。

  • ⏱ 2023-06-19 22:10:05

• 📌 其实满足需求和追求欲望，恰恰是人和动物之间一个重要的区别。对欲望的无尽追求是人类特有的现象，人类为了满足一己私欲常常犯下种种恶行，这在自然界可以说是独一无二的

  • ⏱ 2023-06-19 22:10:31

• 📌 从本质上说，渴望是来自每个人内心深处的一种对美的向往；而欲望则来自大脑的想象，是由于外部环境的刺激而诱发的一种冲动。你想要更好的名牌包包，因为你朋友也有一个，这是欲望；但你希望成为一个音乐家或者画家，并不是因为这两种职业挣钱更多，而是源于你内心的一种想法——你希望成为更好的自己，而且这个自己是符合你的内在价值观的，这就是渴望。欲望往往跟物质相关，它是对物欲的一种追求，而渴望更多是一种精神追求。

  • ⏱ 2023-06-19 22:11:26

• 📌 欲望让我们更关注结果，买了包包之后，你可能会心满意足，很开心，但是在没有拿到包包之前，你可能陷入痛苦和焦虑之中；而渴望让我们更关注过程，你渴望成为一位画家，就会更享受每天画画的过程，哪怕你可能永远都成不了一位画家，但你的每一天都会觉得很有意义，因为你知道自己有渴望、有追求，这是一种积极向上的动力。其实追求渴望的过程，就是你赋予自己人生意义的过程。假如你是一位外卖小哥，却渴望成为一位哲学家，那你在闲暇之余会享受阅读哲学著作所带来的幸福感，尽管你可能永远都不会成为一位哲学家。渴望更大的意义在于，它让我们拥有更高的价值追求，让我们不满足于当下需求的满足，而去探索和追逐更好的自己。对欲望的追求会致人堕落；而对渴望的追求会让人更积极。

  • ⏱ 2023-07-05 20:20:52

第二堂 自由观

• 📌 比如当你静止不动时，你能想象自己脚下的地球正以每小时超过十万公里的超高速在围绕太阳做圆周运动吗？直觉告诉你肯定不可能；你每天看到太阳东升西落，直觉告诉你太阳必然是在围绕地球转圈，但科学已经证明并非如此。我们的直觉经常出错，在人类数千年的历史上，“地球静止说”“地心说”等错误的观念一直被奉为亘古不变的真理，原因就在于它们太符合我们的直觉了。所以，直觉很不可靠。

  • ⏱ 2023-08-11 22:07:59

• 📌 就你正在看的这本书而言，你可以自由选择看或者不看，你看似是自由的。但是你为什么要这么做呢？影响你选择看或者不看的深层原因又是什么呢？如果你继续追问，就会发现每一种意志的产生，都受到了另外一种意志的驱动。如果无限追溯下去，这条链条的终点是不是存在一种“非有意的意志”呢？既然是非有意的，那它就是不自由的。叔本华认为，如果第一个行动不自由，那它之后发生的任何事，就不可能是真正自由的。关于自由意志，荷兰哲学家斯宾诺莎也说过类似的话，大意是，如果一颗被抛向空中的小石头有自由意志的话，它也会认为是自己主导了这次飞行。

  • ⏱ 2023-08-11 22:08:48

• 📌 而处在精神活动最底层的是“无意识”，无意识其实就是我们的本能、欲望、原始的冲动。它们有着强大的力量，我们很多行为和思想都来源于此。无意识的主要目的是满足自我的本能欲望，所以它的作用就是获得快乐，而不会考虑外在的社会规范、道德礼仪甚至法律约束。比如，有个男孩对一个女孩一见钟情，但他没意识到，其实是因为这个女孩和他的母亲长得很像，让他产生了某种依恋的情绪。许多时候，无意识才是你做出某些行为的根本原因。

  • ⏱ 2023-08-11 22:10:41

• 📌 我们通常认为自己是理性的人，能完全掌控自己的行为和思想，但是弗洛伊德告诉我们，其实每个人大多数时候都是非理性和不自由的，至少在“无意识”的状态下我们是不自由的，我们会受到本能欲望的驱使。当然心理学和社会学一样，并没有完全否认自由意志的存在，不过是再次削弱了我们的“自由意志”。

  • ⏱ 2023-08-11 22:38:45

• 📌 我们都只是基因的奴隶，或者说只是基因用以传宗接代的工具。我们每个人天生的遗传密码，也就是基因，决定了我们不同的行为方式。因此，我们就像预先编排好程序的电脑一样，而我们以为的自由也并不是真正的自由。这是从遗传学上对自由意志的质疑

  • ⏱ 2023-08-11 22:39:10

• 📌 美国社会心理学家乔纳森·海特写了一本著名的书，名为《象与骑象人》。他在书里将人脑比作“骑象人”，把人的身体比作“大象”。表面看来，骑象人控制了大象，但他对大象的控制能力是极其有限的。

  • ⏱ 2023-08-12 08:48:03

• 📌 斯多葛学派哲学家爱比克泰德说过，看起来我们能控制的非常少，但正是这个小窗口，才是人类自由、自律和独立自主的基础。

  • ⏱ 2023-08-12 08:48:21

• 📌 英国哲学家以赛亚·伯林区分了两种自由：消极的自由和积极的自由。在他看来，消极的自由是一种纯粹感官上的自由，是一种不希望受到约束的自由；而积极的自由是建立在理性基础上的自由。我们每天躺在沙发上刷剧、玩游戏，是一种消极的自由。这个时候，我们内心可能会生出某种罪恶感和愧疚感，认为自己不应该一直这样下去。而这种想法的产生也就意味着，你渴望用理性去控制你的自由意志，你希望成为自己的主人，希望自己是一个主体，而不是一个被自由意志操控的对象，而这就是积极自由的意义所在。

  • ⏱ 2023-08-12 08:49:51

• 📌 举个例子，很多人想买豪车、奢侈品，想实现财富自由，他们认为这个时候就真正实现了自由，但从本质上来说，这些人不过是通过这样的行为来满足自己某种本能的欲望而已。更重要的是，人为什么会有这样的想法呢？实际上，出现这样的想法并不是他们自己所能控制的，我们之所以想成为有钱人、功成名就的人，很多时候是社会的物质和文化环境综合作用的结果。

  • ⏱ 2023-08-12 08:50:18

• 📌 其实从古希腊开始，尤其是自柏拉图提出“理念论”以来，就基本上为西方哲学此后几千年的发展奠定了基础。柏拉图不仅区分了“理念的世界”和“现象的世界”，还比较了现象和本质这一对最重要且最基本的二元对立概念。柏拉图认为，现象世界是理念世界的影子，而理念世界不仅高于现象世界，还是更真实和本质的世界。这种二元对立思想深刻地影响了此后西方哲学的发展路径，所以英国哲学家怀特海才将两千余年的西方哲学史称为“柏拉图的注脚”。

  • ⏱ 2023-08-12 08:51:23

• 📌 我们经常听说：自律即自由。这句话乍听起来鸡汤味颇浓，却道出了一个不争的事实：自律的人生最自由

  • ⏱ 2023-08-12 08:54:45

• 📌 斯宾诺莎认为，上帝通过自然法则来主宰世界，而物质世界中发生的每一件事都存在它的必然性；世界上仅有上帝是拥有完全自由的，而人虽然能试图去除外在的束缚，但永远无法获得完全的自由意志。因此，斯宾诺莎才说“自由就是对必然性的认识”。一个人越理性，对自然的认识越深入，对自然规律的把握越透彻，那么他在自然面前也就越自由。在斯宾诺莎看来，一个人只要与上帝达成一致，他就能不再受制于这种影响，进而摆脱恐惧，获得相对的自由。他还认为，无知是一切罪恶的根源。

  • ⏱ 2023-08-12 08:56:08

• 📌 存在主义者认为，世间万物本来是没有意义的，但因为人的存在赋予了它们意义和本质，所以“存在先于本质”。

  • ⏱ 2023-08-12 08:58:00

• 📌 其实存在主义的历史很长，在萨特之前，近代西方有两位存在主义哲学的先驱：一位是克尔凯郭尔，一位是尼采。但其实前面我们介绍过，存在主义思想在古希腊后期就已经存在了，在古希腊的后苏格拉底时期，古希腊文明走向了衰落，就此出现了几个重要的思想流派，例如犬儒学派、伊壁鸠鲁学派、斯多葛学派。这些学派表现出的一个共同点就是：关注人自身的存在。可以说，他们也是存在主义的先驱。

  • ⏱ 2023-08-12 08:58:39

• 📌 萨特说，这简直就是自欺欺人，艾希曼当然有选择的自由，他可以选择背叛纳粹，也可以选择当逃兵，甚至还可以选择自杀，实际上在纳粹官兵中，确实有很多人都做出了这样的选择。艾希曼选择了服从命令，这是他自由选择的结果，而不是别无选择。那些声称自己无法自由选择的人，只是自欺欺人，因为他们不愿意承担自由选择所带来的责任。

  • ⏱ 2023-08-12 08:59:23

• 📌 庄子理想中的得道者可以“乘云气，骑日月，而游乎四海之外，死生无变于己，而况利害之端乎”。

  • ⏱ 2023-08-13 11:48:19

• 📌 道家思想里的“德”和我们通常理解的道德的“德”并不一样，简单来说，道德的“德”是一种社会规范，而庄子的“德”是一种自然法则。庄子说，能按照自然法则来行事，就是一种至高的德性，也是一种超然的自在。

  • ⏱ 2023-08-13 22:40:03

• 📌 波普尔接下来问道，信奉所谓民主制度的人，应该服从大多数人推举出来的独裁者吗？如果不服从，那么他就违背了大多数人的意志，是不民主的；如果服从，那么他就得接受独裁者的统治，也抛弃了他信奉的民主。所以，这就是一个悖论：一开始为了民主，最后却导致了独裁。

  • ⏱ 2023-09-26 22:50:47

• 📌 民主并不是说要多数人统治少数人，真正的民主其实应该反过来，是少数人可以拒绝或者有权反对多数人的统治。

  • ⏱ 2023-09-26 22:51:01

• 📌 霍布斯指出，在自然状态下，每个人看似自由和平等，但是大家确实都处于一种人人自危的战争状态。即便我一无所有，我也无法免于恐惧，因为其他人也可能会把我当成威胁。霍布斯从人性之恶、人类的自由平等，以及人对幸福的追求，推导出了自然状态下将会出现的一种战争状态。他认为为了结束这种恐惧的状态，人与人必须联合起来，组建国家，让一个强有力的第三方来确保所有人的安全，这就是国家必须存在的理由，而这个国家必须拥有强大的权力，能维持内部的和平，并抵御外来的敌人。

  • ⏱ 2023-09-26 22:51:55

第三堂 道德观

• 📌 这些问题的背后，都有一个共同的特点，那就是它们不是事实判断，而是价值判断。事实判断和价值判断两者之间的关系其实是一个非常重要的哲学难题，它被称为“休谟问题”。

  • ⏱ 2023-09-26 22:56:42

• 📌 我们做出一个判断时，一般都遵循两种基本原则：一是事实判断；二是价值判断。前者判断的是“对和错，是和非”，而后者判断的是“应该和不应该，好和坏”。

  • ⏱ 2023-09-26 22:57:50

• 📌 道德评价就是一种典型的价值判断，价值判断利用的工具是情感和直觉，它的关注重点是“应该或者不应该”。休谟认为，事实判断和价值判断是截然不同的两种判断，我们无法从事实判断的“是或者非”，得出价值判断“应该或者不应该”的结论。

  • ⏱ 2023-09-26 22:58:22

• 📌 比如你发现朋友的妻子出轨了，这是一个事实判断。但你应该告诉朋友吗？这是一个价值判断。出轨本身是件坏事，但你无法因此得出是否应该将此事告诉朋友这个结论。如果你把这个事实告诉他，他们的婚姻可能破裂，而他们的孩子也会受到巨大的伤害。但如果你选择沉默，那朋友是不是就会因此受到某种欺骗和伤害呢？所以即便事实很清楚，“是和非”很明显，我们依然很难做出自己应该怎么做的判断。这就是事实判断和价值判断之间的鸿沟。

  • ⏱ 2023-09-26 22:58:39

• 📌 但在今天，我们很多人经常把价值判断和事实判断混淆起来使用，或者说用事实判断去代替价值判断。比如在今天的职场，你的工作做得怎么样，不是你干得辛不辛苦，不是你付出了多少心血和情感，而是你的KPI（关键绩效指标）说了算。我们把工作好坏当成一种事实来判断；你是不是应该跟一个人结婚，不是以感情、人格和品行为基础，而变成了以他是否有房有车，有多少存款这些“量化”指标为基础。换句话说，我们在做的是事实判断，而不是价值判断。

  • ⏱ 2023-09-26 23:01:47

• 📌 然而事实判断和价值判断是两种截然不同的命题，第一个发现它们之间差别的是英国哲学家大卫·休谟。休谟在他著名的《道德原则研究》中指出，“这个世界是怎么样的”，这是事实判断，而“我们在这个世界上应当做什么”，这是价值判断。这两个问题截然不同，它们之间存在绝对的隔阂和断裂，前者讨论的是“真假”，而后者讨论的是“好坏”。

  • ⏱ 2023-09-26 23:02:08

• 📌 从古希腊的柏拉图哲学开始，人们就普遍认为道德是一种理性的行为，换句话说，什么是好、什么是坏、什么是善、什么是恶，这些问题其实是有客观标准的，甚至是一种先验的原则，柏拉图就认为善是最高的理念。但休谟挑战了这种道德观念，他指出在大多数道德判断中不是理性，而是情感和偏好起了决定性的作用，而人类普遍的道德原则，只是人类为了增进共同福祉所做的一种选择

  • ⏱ 2023-09-26 23:11:31

• 📌 当我们说是否“需要”承担责任的时候，这里的责任其实分为两种：法律责任和道德责任。法律责任关注的是客观的因果关系，而道德责任关注的是自由意志。这个怎么理解呢？疯子失去理智伤害了其他人，你在被胁迫的情况下伤害了其他人，小狗咬伤了邻居家的小孩，在这些情况下，做出伤害的主体都不具有自由意志，或者说他们的自由意志受到某些限制。因此，我们倾向于认为，这样的行为并非出于主观动机和意图，所以这些行为的主体不应该承担道德责任，比如小狗咬伤了人，我们不会说，这是一只不道德的小狗。但没有自由意志并不意味着就完全不需要对行为的结果负责，当然这个在法律上还有很多争议。很多罪犯找医生给自己开某种精神疾病的确诊证明，就是为了逃避法律的制裁。因为患有精神疾病就可以否认自己拥有自由意志，从而避免或者减少应当承担的法律责任。尽管道德责任和法律责任之间存在很多争议，但自由意志在其中起到了关键性的作用。

  • ⏱ 2023-09-29 06:53:22

• 📌 道德责任更看重自由意志，如果你在拥有自由意志的情况下，没有做你应该做的事情，你就需要承担道德责任。

  • ⏱ 2023-09-29 06:54:26

• 📌 比如一个精神失常的人扣动手枪的扳机伤了人，在因果关系上，他确实要为伤害人负法律责任；但是他并不需要负道德责任，因为我们知道他没有自由意志。再比如，如果路边有个小孩摔倒了，你从一旁路过，却没有把小孩扶起来，间接导致小孩随后遭遇了一场车祸。在这件事上，对小孩的伤害是开车的司机造成的，司机需要负法律责任，而你本来只需要扶起小孩就可以避免这起悲剧，但你并没有这么做，所以你应当承担道德责任。所以，法律责任和道德责任并不是一回事，但我们通常说责任的时候经常混淆两者的不同，而是否拥有自由意志对区分两者而言是非常关键的判断依据。

  • ⏱ 2023-09-29 06:58:46

• 📌 如果智能汽车造成了人员伤亡，责任应该如何界定呢？因为智能汽车没有自由意志，所以它的责任会转移到具有自由意志的第三方身上，那这个责任人是智能汽车的拥有者、人工智能技术的提供方，还是汽车制造公司呢？这其实是一个有待解决的伦理和法律难题。甚至，我们还可以畅想一下，当未来某一天，智能汽车拥有了一定程度的自由意志时，世界将会变成什么样子。

  • ⏱ 2023-09-29 06:59:05

• 📌 大卫·休谟在《道德原则研究》中说：问一个人“你为什么锻炼”，他会回答“因为希望保持健康”。如果你再问“为什么想要健康”，他会不假思索地回答“因为生病太痛苦了”。如果你再进一步追问，想知道他为什么憎恶痛苦，他就再没法给出任何回答了。这是最终目的，绝不关联任何其他的对象。

  • ⏱ 2023-09-29 06:59:26

• 📌 追求快乐和逃避痛苦是人的本性，自私自利也是人的本性，而且我们的大部分行为都有着自私自利的目的，这是大多数人普遍的认知。人都是自私自利的，人类无法做出道德行为，关于这一点有一个著名的论证：前提一：人类的天性注定了人只会追求自利；前提二：道德通常需要自我牺牲；结论：人无法做出符合道德的行为。

  • ⏱ 2023-09-29 06:59:52

• 📌 自私的其实不是人类，而是我们的基因。我们牺牲自己也不是不可以，但前提是这种牺牲有助于更好地延续我们的基因。该理论很有说服力，甚至它能很好地解释父母对子女的无私。

  • ⏱ 2023-09-29 07:00:29

• 📌 “经济学之父”亚当·斯密在《国富论》中有一句著名的话：“我们能吃上晚餐，并非由于屠户、酿酒者或面包师的仁慈，而是因为这关乎他们的利益。”亚当·斯密认为，尽管在市场经济中经济主体受自利驱动，但最终主客体双方都能获得最大的好处。英国思想家伯纳德·曼德维尔将其总结为：私人的恶行带来了公共的美德。

  • ⏱ 2023-09-29 07:03:20

• 📌 穆勒说：做一个不满足的人要比做一头满足的猪更好，做不满足的苏格拉底要比做一个满足的傻子更好。换句话说，他告诉我们，做不满足的苏格拉底要比做满足的猪更好。

  • ⏱ 2023-09-29 07:06:26

• 📌 老子认为，德行高的人不认为自己德行高，因此才是真正有德之人；德行低的人不认为自己没有德行，因此才是无德之人。德行高的人顺其自然，而不追求任何主观的目的，看起来就像无所作为；德行低的人却经常有意而为之。所以，道家思想推崇的是“自然之道”，是不带任何目的的“无为之德”，这和康德的道德思想中“绝对命令”有类似的地方。

  • ⏱ 2023-09-29 07:08:54

• 📌 在康德看来，即便是面对一个杀人狂魔，也不应该撒谎，你应该告诉他，这个人就在屋里，但是你也应该告诉他，如果他要杀害一个无辜的人，你会跟他拼命。

  • ⏱ 2023-09-29 07:09:16

• 📌 自私是一种本能，它是个体对外界的一种本能的反应，是不需要学习的，我们和动物一样具有自私的本能。但是自利或者利己就不能完全算是本能，自利指的是只考虑自己的利益和好处。自利的着眼点是利益，这跟自私是不一样的。我生病了，你不陪我，我可以说你自私，但不能说你自利，因为你不陪我，你也得不到什么好处。

  • ⏱ 2023-09-29 07:10:54

• 📌 经济学是建立在“人都是自私自利，但不损害他人”的基础上的，它旨在让所有人都受益，这是最原始的目的，看起来非常符合常理。亚当·斯密认为，在市场经济中，经济主体受自利驱动，但是最终双方都能获得最大的好处。

  • ⏱ 2023-09-29 07:11:42

第四堂 生死观

• 📌 海德格尔区分了存在者和存在。他认为西方哲学自柏拉图以来就走错了方向，误把存在者当成了存在，亚里士多德更是把存在等同于实体。他指出存在者和存在的区别在于，存在者是静态和固化的，而存在是一个过程。世界无时无刻不处于运动变化之中，变化才是“存在”的本质。海德格尔举例说，一束花就是一个“存在者”，而开花的过程才是“存在”。

  • ⏱ 2023-09-29 07:15:54

• 📌 西方哲学从柏拉图开始，就走上了另外一条路，着眼于“存在者”，而忽视了“存在”本身。从柏拉图的“理念”、亚里士多德的“实体”、笛卡尔的“我思”、康德的“物自体”，再到黑格尔的“绝对精神”，西方哲学其实一直在关注“存在”本身，或者说我们要认识的这个对象本身，它忽略的只是“存在”形成的过程。海德格尔说，我们关注的不是“你是谁”，而是“你是如何成为你的”，这是“存在者”和“存在”的关键区别。

  • ⏱ 2023-09-29 07:16:24

• 📌 有一天，“挂念”过河的时候，看到地上有一块黏土，就把它拿起来塑造。他后来遇见掌管精神世界的天神朱庇特，就请他赐予这块黏土精神。天神很慷慨地答应了他。“挂念”把黏土塑造成之后，打算给他取个名字。“挂念”本来以自己的名字为其命名，即称他为“挂念”，但是天神说：“不行！是我给了他精神！”大地也说：“不行！你拿的是我的黏土！”于是，天神和大地争执不休，就请“时间”来当裁判。“时间”宣判道：天神既然给了他精神，那么在他死后，可由天神取回他的精神；大地既然给了他身体，那么在他死后，可由大地取回他的身体；“挂念”是他最早的塑造者，所以就让“挂念”来掌握他的思维。现在你们因为取名字而争执，暂且可以称之为“人”。海德格尔通过这个故事生动地展现了“人”和“挂念”之间的关系，揭示了人的一生都生活在“挂念”之中这个真相。人有“挂念”的特质，也有自我意识，在所有的这些意识里，有一种意识最特殊，那就是对“死亡的畏惧”，或者说对死亡的“挂念”。这种畏惧无时无刻不在，所以，我们会一直想办法来逃离这种畏惧。海德格尔有一句名言，叫“向死而生”。

  • ⏱ 2023-09-29 07:18:10

• 📌 因为没有人可以替你死亡。

  • ⏱ 2023-09-29 07:18:39

• 📌 据说乔布斯曾在一次演讲中说，当你把每一天都当成生命中的最后一天时，反而会觉得轻松自在。当你早上起来，面对镜子问自己：如果今天是此生最后一天，我要干些什么？每当我连续好几天都得到“无事可做”的答案的时候，我就知道必须有所改变了。

  • ⏱ 2023-09-29 07:18:58

• 📌 海德格尔说“向死而生”，他认为死亡作为生命的一部分，就像一首乐曲的完结符一样，它代表的只是生命在时间上的终结。但这个终结符是非常重要和有意义的。正是因为我们随时都面临死亡的威胁，才激发了我们对于自我本真的追求，才让我们明白存在的意义与生命的价值，从而获得“向死而生”的自由。海德格尔通过“向死而生”赋予了死亡意义，在他看来，死亡是生命的一部分，只有通过死亡，我们才能实现生命的本真和圆满。

  • ⏱ 2023-09-29 07:19:34

• 📌 而存在主义哲学家加缪其实也持有类似的观点。加缪曾说：“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。”他认为当我们追问人生意义为何的时候，也就是在问：我们为什么活着？而这个问题其实也可以反过来理解：我们为什么不立刻自杀呢？所以，当我们回答了“我为什么不立刻自杀”这个问题的时候，也就找到了当下的人生意义与自己存在的价值。

  • ⏱ 2023-09-29 07:19:49

• 📌 假如你的回答是“我不想死，因为我还想到处旅游，享受生活”，“我不想死，因为我不能让父母伤心”，“我不想死，因为我还没有谈过恋爱”……那么，这些答案就是你现在的人生意义，也可以说是你存在的价值。

  • ⏱ 2023-09-29 07:20:09

第五堂 权力观

• 📌 权力就像一种“自然力”，比如我用力推杯子，杯子就会向前移动，但它显然又不是“自然力”。

  • ⏱ 2023-09-29 07:21:57

• 📌 而是出于动物的本能。它们的本能主要是满足两个需求：生存和繁衍。

  • ⏱ 2023-09-29 07:22:16

• 📌 人类社会逐渐演化出了一些代表权力的东西，比如神话、宗教、长者、首领，等等。通过权力，我们可以最大限度地利用身体和力量的优势，获得更多也更丰富的资源

  • ⏱ 2023-09-29 07:23:04

• 📌 我们努力工作的动力之一，来自对自身有一天能实现财富自由，过上无忧无虑生活的幻想；我们要求孩子努力学习，也是希望他未来有一天能出人头地，过上衣食无忧、健康幸福的生活。无尽的想象力让我们可以幻想虽然现在可能还未拥有，但未来某一天可以获得的东西，甚至还能够提前感受幻想变成现实的满足感。所以，罗素说，想象力才是人类欲望的边界，如果可能的话，人人都想成为上帝。

  • ⏱ 2023-09-29 07:23:14

• 📌 从本质上说，权力是别人对你的依赖程度。当别人依赖你时，你就拥有权力。比如你占了洗手间唯一一个位置，而另外一个人则急着上厕所，这个时候你对他来说就拥有权力，你有权力慢一点儿或者快一点儿。

  • ⏱ 2023-09-29 07:24:29

• 📌 。在职场里，经常有这样的人，他们能力不强，却是拍马屁的好手，整天围着领导转，对领导的各种需求爱好一清二楚，哄得领导很开心。领导好像对他有绝对的权力，但实际上这样的下属也拥有很大的权力，因为一旦领导沉迷于这种被恭维和追捧的感觉，久而久之就会对这种感觉产生依赖。所以，尽管这个善于拍马屁的下属看似没什么能力，但他实际上却拥有足以影响领导的权力。

  • ⏱ 2023-09-29 07:26:34

• 📌 权力和影响力的关系，有点儿类似我国古代两种国家治理方式：霸道和王道。《孟子·公孙丑》就区分了这两种治理方式，所谓“以力假仁者霸”，而“以德行仁者王”，靠武力可以称霸，靠仁德可以称王。孟子在这里揭示了权力的不同形成方式：一种凭借的是强制的武力，一种靠的是柔性的影响力。用武力让老百姓顺服，这是霸道；君王以身作则，以仁义治国，推己及人，通过这种影响力让老百姓臣服，这是王道。

  • ⏱ 2023-09-29 07:27:00

• 📌 权力的悖论意味着，你获得权力的时候，就是行将失去权力的时候。

  • ⏱ 2023-09-29 07:27:15

• 📌 研究表明，越富有的人越容易撒谎。按理说，50美元应该对穷人更有吸引力，对富人则不然，但事实并非如此。为什么富人更容易撒谎呢？要知道撒谎是一种不道德的行为。研究者指出，在其中起到很大作用的是权力感。权力感会让一个人的道德感减弱，所以更富有的人倾向于认为，为了拿到50美元撒个谎没什么关系。这就像一些拥有权力的人更容易闯红灯、更容易居高临下呵斥别人、更容易在公共场合为所欲为一样。

  • ⏱ 2023-09-29 07:27:54

• 📌 美国社会心理学家达契尔·克特纳在《权力的悖论》一书里给出了五条建议：第一，正确认识权力；第二，保持谦逊，不要被权力和欲望冲昏头脑，让你失去宝贵的同理心和道德感；第三，关注他人的需求，慷慨付出；第四，尊重他人；第五，改变每个人的无权心理，帮助他人。

  • ⏱ 2023-09-29 07:28:18

第六堂 财富与成功

• 📌 人的欲望有四个层次：首先是生存欲望，其次是群体依恋欲望，再次是自我实现欲望，最后则是精神欲望。

  • ⏱ 2023-09-29 07:28:59

• 📌 我国古代道家杨朱学派的创始人杨朱说：让我们的人生不得安宁，让我们不能好好生活和休息的，主要有四个原因：一是想活得更久；二是想获得好名声；三是想获得尊崇的地位；四是为了求得更多的财富。

  • ⏱ 2023-09-29 07:29:18

• 📌 我们常常认为有了很多钱之后，我们就会幸福。但实际上，我们只是把“手段”当成了“目的”。让我们真正幸福的，可能是有钱之后的炫耀，以及由此带来的虚荣心的满足，而有钱或者获得崇高的名誉和地位，都只是我们实现某些内心追求的手段而已。一个人对世界的认识来源于他的个体感受，每个人眼里的世界都是千差万别的。但真正的幸福在于你内心如何定义幸福，这取决于你的自我意识，或者说你如何感知这个世界。斯多葛学派哲学家爱比克泰德说：困扰我们的不是事情本身，而是我们对事情的看法。

  • ⏱ 2023-09-29 07:29:56

• 📌 首先，从时间维度上看，目前地球人口已经超过了77亿，而就整部人类历史而言，你成为这77亿之一的概率其实不到10%，因为地球上曾经存在过1000多亿人，你有90%以上的概率出生在其他时代，当然包括远古时代。其次，从空间维度上看，你完全有可能出生在贫苦的非洲、印度乃至战乱不断的中东，你生活在中国这个的地方的概率也很小。最后，从遗传维度上看，你的性格、品行、能力、天赋等等，在很大程度上都是由基因决定的。当然社会环境、家庭背景、民族文化等因素也会对你产生潜移默化的影响，而所有这些因素，你几乎完全不能控制，但这些因素对你的成功却起着决定性的作用。所以，从大的概率上来说，一个人的成功主要取决于随机性。

  • ⏱ 2023-09-29 07:31:12

• 📌 同样在今天，美国人会把经济的繁荣归功于美联储降息、大量印钞等举措。很多人也把公司的成功归功于新总裁的走马上任，把个人的成功归功于自己勤奋、自律和天赋异禀。就连书店架上也摆满了成功人物的传记，教人如何功成名就。我们非常擅长从成功中找所谓的“规律”，但实际上，我们低估了这个世界的随机性或者运气的作用。

  • ⏱ 2023-09-29 07:31:23

• 📌 不要去碰运气，靠运气赚来的钱，也会凭实力亏掉。诺贝尔经济学奖得主丹尼尔·卡尼曼在《思考，快与慢》一书中讲了很多思维偏见，他的“前景理论”让我深受启发。这个理论简单来说就是，当我们面临损失时却会偏爱冒险；当我们面对收获时却会更趋保守。赌场不用任何作弊手段就可以赚钱，其实只是利用了人性的弱点。以赌场为例，即便是玩家输赢的概率各占50%，但只要每100个玩家中50个人输掉的钱多于另外50个人赢得的钱，赌场自然就有盈利。原因很简单，输的人会不断加注，反而会输更多，而赢家会越来越保守，不敢下注，最终也不会赢很多。人生也是这样，如果你在做一件事情时抱着碰碰运气的想法，你越失败就越爱冒险，甚至会陷入恶性循环。

  • ⏱ 2023-09-29 07:32:26

• 📌 这就是复利的优势，点滴积累的力量。成长和学习也是一样，做那些可以产生复利价值的事情，虽然不能立竿见影，但总有一天会给你巨大的回报。不过复利增长有一个前提，那就是你所做的事情是有长期价值的，之前的积累可以成为后来增长的基础，按照系统思维，这就相当于构建了一个“增强回路”。社交网络为什么厉害，一个很重要的原因就是每增加一个用户，就会为该网络的其他用户增加价值，甚至为整个社交网络增加价值，所以在社交网络中，很容易产生复利优势，形成赢家通吃的局面。

  • ⏱ 2023-09-29 07:32:53

• 📌 我做自媒体选择了哲学这个冷门领域也是如此，当然，我自己也非常喜欢哲学。这个思维很重要，打造差异化竞争才更有机会胜出，最好在这个领域超出对手的10倍。比如，你想想自己是不是花了超过正常人10倍的时间来读书，中国人每年人均读书不到8本，这还是算上了各种类型的书籍，如果你一年读书超过80本，那么你就超过正常人的10倍了。

  • ⏱ 2023-09-29 07:33:26

第七堂 人生观

• 📌 每个人都有不同的人生观，有的积极、乐观，有的消极、悲观，但有一种人生观是很多东西方哲学家都推崇的，那就是做一个积极的悲观主义者。古希腊的斯多葛学派、叔本华的唯意志论哲学、加缪的荒诞哲学、尼采的超人哲学，都支持这种人生观。

  • ⏱ 2023-09-29 07:48:15

• 📌 谷歌就是一个很好的例子，他们鼓励员工用20%的工作时间去做自己喜欢的事情，最终谷歌很多内部创新都从这20%的时间中产生。而如果刘慈欣没有在工作之余写写小说，那他永远就只能是一个默默无闻的小职员。

  • ⏱ 2023-09-29 07:50:31

• 📌 婴儿是最接近道家思想中“道”的存在，这是因为婴儿最接近自然，能保持本真的状态。婴儿的很多品质是成年人难以企及的，具体而言有以下几个方面。第一，婴儿不受经验或者固有认知的束缚，能一眼看透事物的本质。如果拿成年人和婴儿相比，经验和知识量似乎是我们的优势，但实际上我们常常成为经验的奴隶。我们思考和看待世界无法跳出固有的认知局限，以至于无法观察到事物的本质。

  • ⏱ 2023-09-29 07:51:11

• 📌 举个例子，当我们看到一个杯子的时候，通常会认为这是一个咖啡杯、茶杯或者其他什么器皿，我们对这个杯子有很多固有的认知。但在婴儿眼里，杯子的本质不仅仅是可以装水的器皿，还可能是一个玩具、一把武器，或者一件可以敲击的乐器。由于婴儿没有任何预设的主观认知，反而能更开放地把握事物的本质。每个成年人的世界都充满了各种概念、知识和经验，但这实际上会限制我们回到事物本身、看清事物本质的能力，就像我们长大以后，再也无法获得童年时纯真的快乐。

  • ⏱ 2023-09-29 08:16:18

• 📌 第二，婴儿不受任何价值观的束缚。人生观、世界观、道德观，等等，都是我们认识世界的基本观念结构，但它们也是我们认识世界的思维局限。婴儿没有任何价值取向，成年人为人处世却经常要顾及自己或者他人的情绪和面子，或者受限于某种社会规范和法则。比如，我们无法和仇人笑脸相迎，但小孩却可以和刚打完架的小伙伴和好如初。他们可以做到瞬间破涕为笑，又可以立刻翻脸不认人，丝毫不会觉得有任何不好意思。小孩没有任何价值观的束缚，他们甚至不知道什么是诚实和虚伪，也没有善、恶、美、丑的概念，但他们的言行却更接近真实的状态。

  • ⏱ 2023-09-29 08:16:33

• 📌 德国著名心理学家马克斯·韦特海默说，成年人学习困难是因为记忆力下降、专注力下降，从而影响了我们的学习效果，但是孩子比成年人更擅长学习，不是因为他们学得快，而是因为孩子更容易专注，更愿意坚持，更有耐心。所以老子才说：“专气致柔，能婴儿乎？”你真的可以像婴儿一样专气致柔、身心合一吗？这其实是非常困难的。

  • ⏱ 2023-09-29 08:20:47

• 📌 永远保持像大自然一样的多元包容，也像婴儿一样，永远对世界充满好奇心。

  • ⏱ 2023-09-29 08:21:00

后记

• 📌 孔子继续说，一个人在赌博时，如果用瓦片下注，往往可以巧中；如果用玉钩下注，那么就会心存畏惧；如果用黄金下注，就会头脑发昏，这是因为他看重身外之物，而有所顾忌、心怀畏惧。庄子说：“凡外重者内拙。”凡是太看重身外之物的人，思维就必然笨拙。很多时候，不是我们不够聪明，而是我们想得太多。
  • ⏱ 2023-09-29 08:21:43

读书笔记

第二堂 自由观

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• 📌 其实在我们的生活中，这样的例子比比皆是。你上大学时选择什么专业，不能说是由父母决定的，你有选择的自由；你选择什么工作，不是由社会环境决定的，你也有选择的自由；你选择创业还是打工，不是由家庭环境决定的，你也有自由选择的权利。甚至你想要过怎样的生活，都是你自由选择的结果。面对生活的困难和挫折，是积极面对，还是消极应付，你显然都有自由选择的权利，只是你不愿意承担自由选择的后果而已。 ^225207353-7Kp7Caatb
  • 💭 不选择也是一种选择
  • ⏱ 2023-08-12 08:59:53

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• 📌 康德认为，自由不是我们想做什么就做什么，而更多地体现在我们不想做什么就可以不做什么。换句话说，对自我欲望的满足不是真正的自由，对欲望的否定和克制才是真正的自由，因为你用理性战胜了本能。 ^225207353-7Kp6UMoBi
  • 💭 康德的语录
  • ⏱ 2023-08-12 08:49:12

第五堂 权力观

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• 📌 权力的本质，是他人对你的依赖程度，而不在于你身处什么地位、扮演何种角色，或者拥有多么丰富的社会资源。 ^225207353-7LA2iVIX3
  • 💭 父母与孩子，随着年龄的增长，会发生权利的翻转。
  • ⏱ 2023-09-29 07:25:46

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五 番外篇——青藏铁路

• 📌 其中有一条很值得念叨一下。它明明不算特别长，但从开工到全线通车，愣是用了将近五十年。它就是连通了小青和大藏的——青藏铁路。

  • ⏱ 2023-09-28 20:01:03

• 📌 青藏铁路二期工程的修建，在2001年正式开启，只用了五年时间就唰唰地搞定了后续的建设，在2006年7月1日全线通车！

  • ⏱ 2023-09-28 20:08:18

六 云南——班里的宝藏女孩！

• 📌 在古代，四川叫蜀，印度叫身(yuān)毒，所以这条商道就叫蜀身毒道。当时的皇帝是汉武帝，他也眼馋外贸生意，当发现这条路的存在后，马上派兵灭了滇国。据说为了攻打滇国，汉武帝借口自己梦到了一片彩云，所以醒了以后就要带人去追。最终在南边追到了，于是就给这儿起了个正经的名字：云南

  • ⏱ 2023-09-28 20:12:45

• 📌 顺着雪山向南，气温稍微高点儿，这里长着以云杉、冷杉为代表的针叶林，其中就包括“植物界的大熊猫”——它在地球上已经活了250万年

  • ⏱ 2023-09-28 20:15:30

七 贵州——偷偷玩绝地求生的同学！

• 📌 天无三日晴，地无三尺平，人无三分银。所以贵州的贫困，是地理条件的“锅”，这也叫喀斯特式贫困

  • ⏱ 2023-09-28 20:20:27

• 📌 汉朝时，贵州那片有个小国叫夜郎，大概只有汉朝的一个县那么大。由于位置偏僻，所以一直没见过啥世面。大汉派使臣来考察，夜郎国国王却反问他：夜郎国国王觉得自己的地盘远比大汉要大，无知且得意，由此贡献了一个成语：夜郎自大。

  • ⏱ 2023-09-28 20:20:59

• 📌 明朝时，王阳明被贬到了贵州龙场。他发现这里一穷二白，于是开始痛苦地思考人生，直到有一天顿悟。这就是龙场悟道

  • ⏱ 2023-09-28 20:21:15

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