很多人将南明视为明朝的 “ 废墟 “，但我更愿意将其看作是一个 “ 在溺水中试图自救，却因内斗而却互掐咽喉 “ 的窒息过程。
评定标准
记忆：383 年， 中间的 8 像一副手铐，也像两军隔河对峙（两个圈）。两边的 3 是分开的一半。
一场由傲慢与投机引发的多米诺骨牌效应，不仅粉碎了前秦帝国的统一梦，更将中国南北分裂的格局冷冻了整整两百年。
样子：一口扣在地上的钟，想象一口钟，或者是《小王子》里那条像帽子的蛇。
假设我们要统计全中国成年男性的身高：
为什么叫 “ 正态 “ (Normal)？因为这在自然界中太 “ 正常 “ 了。
[韩]具海根
30个笔记
📌 现在我们知道，一个在金星表面的人将不得不在足以将铅融化的温度下生活，他呼吸的是二氧化碳含量为96%的空气，在相当于我们的洋面1/2英里以下水压的大气压下劳作。
📌 这里需要指出的是，没有数字天生就是“大的”或“小的”；只有在和其他数字的比较中，它才体现出大小的性质。任何比较都会有些帮助
📌 无论何时，领土扩张终会结束，人类将被迫靠地球上有限的资源为生。有限资源的分配问题将变成人类事务的中心。马尔萨斯作为经济学家发现人口增长加剧了这些问题是必然的。
📌 在我们这个世纪，在性解放的早期，一些年轻夫妇沉溺于“我们不结婚，但假装已经结婚”的游戏。具有讽刺意味的是，玛丽和威廉发现自己为其观念所迫而玩了相反的游戏。当玛丽怀孕后，这对夫妇意识到，如果是私生子的话，他们的孩子将遭受真正的世俗伤害，因此他们结婚了。
📌 关于戈德温家庭的描写，不提及玛丽和雪莱的私奔是不完整的。还记得吧，戈德温是反对婚姻制度的。但是，当青少年的玛丽，不快乐于她作为继女的地位，跟已婚的诗人雪莱跑了的时候，戈德温气疯了。他搬起石头砸自己的脚。他训斥这个年轻的富豪，只有在富有的诗人被迫付了大笔钱财之后才缓和了他的指责。
私奔后1年半，玛丽生了一个儿子，此后不到一年，雪莱的妻子自杀了。两个私奔者结了婚。当她写完《弗兰肯斯坦》时，我们再次听到了玛丽·雪莱这个名字。虽然高高在上的文人雅士们也许不同意，但是人们可以证明妻子最著名的小说具有比丈夫最受褒奖的诗作更持久的影响力
📌 威廉·戈德温
1756—1836
《弗兰肯斯坦》作者的父亲
创造马尔萨斯的刺激物
📌 无限的能量？
尽管爱因斯坦拯救了守恒定律，但是依然存在某些混乱，因为从实用的观点看，一个微小的质点能够被转化成大量的能量，这一事实使质能守衡看上去相当不切实际。1916年，英国物理学家欧内斯特·卢瑟福指出，仅仅1磅放射性物质含有的能量相当于从1亿磅煤炭的燃烧中获得的能量。由于他的国家当时正处于战争之中，我们毫不奇怪这位物理学家表达的一个希望，即直到人们学会与他人和平相处，人类才可能得到放射能
📌 他预言核反应堆将发展到如打字机一般大小，能够分别安装在千家万户，由此消灭了有碍观瞻的电线。而且，每千瓦时能量的成本将低于1/10便士。在这个新的乌托邦，“能量变得如此便宜，以至于不值得对能量进行收费……这意味着货运和客运都成为公用事业部门；像你家中的采暖、供电和供水一样，你根本不必为它们而付费。
📌 所有的社会不幸——贫穷、饥饿、犯罪、社会混乱等等——都是由资源短缺引起；
原子能将结束所有的资源短缺；
因此，原子能将结束所有的社会不幸。
📌 有的人没有这么幸运……一个协助临界装配的学生在错误的时刻掉了一大块反射层材料，虽然他立刻将它掸到一边，但是他受到的辐射足以致命，因此两周后他死了。
“有人用开关打开了太阳”,
📌 1979年美国三里岛近乎灾难的核泄漏是拉斯马森报告没有预期到的人为疏忽造成的。1986年俄罗斯切尔诺贝利也是由严重的人为疏忽造成的。
📌 社会学家威廉·卡顿和赖利·邓拉普认为，埋在人类豁免主义者教义造成的偏见之中的，有如下4个重要的因素：
1．人与地球上其他生物有着本质的不同，人对它们拥有统治权。
2．人是其命运的主人；他们能选择目标并懂得做任何达到目标所必需的事。
3．世界是巨大的，因此给人类提供了无限的机会。
4．人类的历史是一种进步；每一个问题都有一个对策，因此，进步永不停息。
今天人们对这个以人类为中心的，乐观主义的信念集提出质疑，因为它显然是反生态学的。不论人们怎样测量，人类能力的大部分与其他动物一样；只有少数一些，如读写能力只限于人类。不幸的是，如邓拉普所指出的，豁免主义依然“在社会科学中处于主体地位，尤其是在经济学中”。
📌 某些人说：“穷人贫穷还不够吗？我们还一定要指出他们必须被剥夺做父母的欢乐吗？”
📌 1769年10月26日（当时马尔萨斯只有3岁）的一次谈话中，约翰森指出：“人类结婚不是出于理性和精明，而是爱好。如果一个男人是穷人，他想，‘我不能变得更糟糕，因此我要娶佩吉。’”
📌 。在那里，谨慎的动物准确地使其家庭所承担的义务与未来环境的可能条件相匹配。例如，通常，在寒冷的天气里，鸟类所产的卵比食物更充足时所产的卵少。
📌 第一个反马尔萨斯的理论是在1832年（马尔萨斯去世前两年），由托马斯·罗·埃德蒙兹（1803—1889）提出的（见方框16-3）。他提出的反马尔萨斯的体系相当简单：人越穷生育率越高是因为（他指出）他们拥有的惟一娱乐是性交。在富人中，性行为必须与其他消遣相竞争。随着财富的增长人口出生率下降。
📌 欧洲的被占领区，营养严重不良的成年人实际上停止了生育。这不是由于他们更多地使用了人工避孕用具（这些用具常常难以得到）。人们也许会称之为生理改变的自然避孕是不孕的原因。饥饿的妇女不能排卵（由她们没有月经证明）；饥饿的男子不能生成男性生育力所需要的大量精子。而由于最为严重的营养不良，两性的性要求本身消失了。从自然选择论者的观点出发，所有的这些发现都是有意义的（如同道布尔戴的假说没有意义一样）。自然与理论家不同，它难得愚蠢。
📌 人类是地球表面的癌症吗？
📌 关于人口问题，我只打算提一个意见……这是……一个受过医学训练的人的看法——一种单一的思想，但围绕它出现了一类普遍的自我表现的各种次要反映……
任何种类的新生物……包括某种细胞数量的增长，以及与之相关的器官和组织的相应增长……除了一个例子之外，在所有的例子中，器官和组织似乎都“知道”什么时候停止。这个例外，当然，是……癌症……
📌 我们的大城市中的贫民窟与肿瘤的坏死近乎相似引发了异想天开的询问：是贫民窟，还是一个正在生长着的肿瘤的恶臭的碎屑，哪一个更冒犯体面和美丽？
《人口问题的医学方面》,1955年
📌 首先是进行；然后是奖赏：这的确是合理的政策科学的一个主要的默认状态。
规模效应大大增加了这种可能性。在全国范围，怎么能够使上百万贫困的人作出让另外几百万人信赖的承诺？也许你认为感激之情能促进两国之间的合作？经验对国家的感激之情的真实性表示怀疑。中间事件也许会妨碍。例如，人们常常发现送往挨饿的国家的粮食被重新标示为本地政治或军事领导人的礼物。
📌 山羊下去吃草的时间非常短，担惊受怕而小心谨慎，它们中的少数由于不小心和卤莽成了牺牲者；但只有最警觉、最强壮、最有活力的狗才能得到充足的食物。由此，一种新的平衡确立了。两个物种里最体弱者首先被用来偿还自然的债务；最有活力、精力旺盛者保全了性命。
📌 使中国人理解西方的个人主义同样是困难的。在一个中国计划生育组里，妇女们作为一个委员会的全体成员而围坐着，决定在未来的12个月里，谁可以怀孕而谁不可以怀孕。通过含蓄的暗示，她们维护了社区感，而这种心理武器是西方个人主义者所难以理解的。如果能够说同样的语言，中国人和美国人也许都会同意“高压管理”是计划生育组用以控制其个别成员的武器；但是，他们会给予这个词以完全不同的情感权重。如果中国的计划生育组里一个明确不能怀孕的人怀孕了，那会怎么样？就我们所知，这对中国人不是一个困难的问题：她就会被告知要把她那计划外胎儿流产掉。
📌 一片草原上生活着一群聪明的牧人，他们各自勤奋工作，增加着自己的牛羊。畜群不断扩大，终于达到了这片草原可以承受的极限，每再增加一头牛羊，都会给草原带来损害。但每个牧人的聪明都足以使他明白，如果他再增加一头牛羊，由此带来的收益全部归他自己，而由此造成的损失则由全体牧人分担。于是，大家不懈努力，继续繁殖各自的畜群。最终，这片草原毁灭了。
📌 在全世界，从马尔萨斯到《增长的极限》，都受到学术界强烈而持久的抨击，而鼓吹增长的学者则很少受到同样的待遇。在这样的气候条件下，哈丁的这本书矛头直指增长本身，对所谓“增长教义”进行彻底的批判，对于“增长热”中的世界确实是一帖清醒剂。需要说明的是，哈丁的某些观点是其西方中心主义的反映，例如，他认为除信息以外，发达国家不应该向贫困国家提供帮助；他主张西方国家之间进行贸易，而将发展中国家排除在外。这些观点表明他对这个世界以及他全身心投入的环境保护事业的认识有着很强的局限性。对此，读者自可明鉴。但无论如何，本书值得一读，哈丁值得尊敬。
📌 投资人问：“除了《狂人日记》《孔乙己》和《社戏》之外，我还特别喜欢里面的一篇《鸭的悲剧》。一个人先养了蝌蚪，希望听蛙鸣，后来不知为什么又养了一群鸭。最后的结局挺让人无奈的。”
小张认真听完，点点头，补充道：“是，所以他老人家写的故事寓意都很深刻，这也是我喜欢读的原因。”
投资人心中一紧，微微笑了一下，结束了这个话题。
📌 聊个人喜恶表面上看起来跟业务没关系，但其实具备很大的价值，尤其是在看人的时候，可以更多面地了解一个人的头脑专注点和价值观，而且问题都在舒适区，一般不会有压迫感和进攻性，被问及的人不会反感。人不反感，就不会进行有针对性的掩饰或者伪装。人在松弛的状态下也很难进行掩饰和伪装。
📌 令很多投资人感到困惑的一个问题是：难道一个创业者有些地方作假，道德上有瑕疵，就不能对其进行投资吗？人无完人，历史上有很多有道德瑕疵的人就是很好的创业者，公司做得很大，投资人赚得盆满钵满，这个小小的地方怎么能作为评判和否定的标准呢？
我们只能用事实来说话。
一年后，为了下一轮融资，小张的公司购买了大量手机用于数据造假，意图也是骗得投资人的欣赏和信任。可惜，公司整体造假的难度比一个人信口而言的难度大很多，最后无法继续经营，基金对他的投资当然也就打了水漂。
📌 经济实力人设
想要了解一个人的经济实力，最好的方式是调查取证，包括工作单位、收入水平、银行存款、有价证券、固定资产、花销流水、个税数据等等。如果有条件，上述客观信息收集得越多，对一个人经济实力的了解就越全面。
📌 有一个老笑话：在北京你同一天可能会遇到两个富豪，上午在东三环见到的一位全身西装革履、高奢品牌，下午在北三环海淀见的一位就是大裤衩、大拖鞋配搭一件老头衫。这两位的身家，真不一定谁更多。
📌 身份的人设，是为了告知其社会价值
在现实中，的确有些人剃了光头、身着黄红相间的僧袍、脖子上挂着大串佛珠，双手合十、口诵佛号，自称为上师，就这样破绽百出还能获得弟子无数。这就是身份的伪装能够起到的直接而强劲的效果。
📌 以下五个方向作为建议：
方向一，聊对方愿意放大、突出、显摆、表现的内容。
在这个方向聊起来的话，验证结果很快会显现。因为对方有意显摆的背后动机就是希望引起其他人注意。这样一来，他愿意抛，你有意接，很快就能验证出大量信息。
📌 自己的作品，但聊他的作品细节是很有效的推进方式。
遇到奥运冠军，对方也不会主动提及自己的成绩，但聊他的比赛，聊伟大的成绩和胜利，总是好的推进方式。
在言谈举止中接收到的信息也是非常有效的提示。比如，遇到一个企业高管讲自己是马拉松爱好者或者电竞爱好者，跟他们聊这些你有储备的内容，都是好的推进方式。
📌 人类的大脑会对熟悉的信息产生自然而然的亲近感。诸如校友、老乡、同单位、同行业、共同喜爱的品牌等等，都会激发这种自然亲近的效果。比如你看到对方恰好也穿了你喜欢的某品牌的服装，不管自己当场是否也穿着同品牌，单凭“慧眼识珠”地认出来并表示赞许，就能让对方感受到某种“自己人”的亲近感。因为同品牌选择的背后，是很多相同的品味和认知。
📌 方向四，聊公共社会话题。
如果你们既不是老乡，也不是同行，也不是校友，也没有共同的朋友或偶像，聊什么？
这个社会每天发生很多事情，总有些公共话题可以聊，包括世界大事、名人八卦、历史事件、时事新闻、网络热点等等，这些话题也是进行信息交换的常见手法。最关键的是，通常提起这些话题不会唐突，有意无意地随便抛出来一个，就有可能抓到对方的兴趣点，进而掌握主动权。
📌 聊情绪和感受，能立刻激活对方的杏仁核，可能会突破对方理性的约束。
情绪这种硬核的生理现象，是每个人大脑中的敏感点，只要被刺中必定有反应。
例如，在投资场景中，创始人一方因为某种原因不太积极。为了激活更多交流，我们可以这样提问：
“我发觉今天您好像不是特别有兴趣讲自己的融资计划，是有什么困难吗？”
“我们刚才聊到的哪方面让您觉得有点尴尬吗？还是冒犯到您了？”
📌 为了挣钱来的人，聊挣钱不兴奋才怪；奔着欲望来的，涉及欲望的兴奋会非常明显；八卦褒贬、风流韵事、项目分配、官职升迁、活动铺陈、事业发展，所有这些都是人心所好，其中一定会有让人兴奋的元素。
📌 不知怎么，大家聊起了最近上映的某部电影，纷纷表示看过，且电影不错。到这里，那位生意做得很大的商人斯文地对身边人说：“我和彬彬（化名）很熟的，如果大家认可她的表演，我可以打电话给她，叫她过来给各位敬个酒，向大家学习。国内的三个彬彬，我都可以一个电话就直接叫过来。”说是酒致酣畅也好、激情豪迈也罢，在座的各位也都见多识广，不会趁势起哄真叫人过来。但就这一句话，其实已经暴露了他的兴奋点。色在这个场合不算他的兴奋点，展示权力和控制才是他真正兴奋的关键。
📌 大部分人会直接回答问题本身，但面前的这对情侣异常聪明，马上回答说：“我们还没有结婚，大家不要担心（笑）。此前有哒哒网的教训在前，我们仔细研究过，不会重蹈覆辙。我女朋友既不持有股份，也不会担任公司高管，也不会在公司领工资。她会做一个卫星公司，帮助我的公司了解和接触市场竞争对手。我们之间只有业务费用，透明可查。所以，我们目前的架构是健康的。大家放心。”他们穿透了我们的level-1问题，达到了level-2。他回答的是问题背后的问题。也就是说，他听懂了我们所问的表层问题，也立刻推理出了表层问题背后的动机。这种思维习惯非常高级。
📌 揣摩上意就是典型的回溯推理思路。众皇子都动用了心思，试图猜中老皇帝的真实意图。其中大多数走常规思路，表现得非常勇猛，想以猎杀数量取胜；八阿哥没有猎杀，只捉了十几只活的，以凸显自己的仁义；四阿哥胤禛（也就是后来的雍正皇帝）称大病初愈，并没有参加。
📌 尽早戒掉自己的受害者叙事
📌 当我们处于不良状态或困境中时，往往本能地将自己的责任推卸给外部环境，然后向朋友或家人抱怨。久而久之，就形成一种“受伤害—抱怨—继续受伤害”的行为模式。慢慢地，我们会发现这种情绪容易上瘾，甚至会变相拖延问题的解决。
📌 很多情况下，我们会在受挫后第一时间抱怨和倾诉自己有多么糟糕，很容易沉浸在自怨自艾的悲情叙事之中。这对解决问题毫无益处，还会将拯救自己的主动权交给别人，逐渐削弱自己的主体性。
当你越是把自己置于受害者的位置，过分关注这些事情带来的不幸时，你就越容易沉浸在悲伤和愤怒的情绪之中。这些情绪并不能带来问题的答案，反而会形成消极的心态，不断损耗你的能量，阻碍你的成长、进步，降低你解决问题的能力。
之前看到一句话，我深受启发：“停止向世界描绘你的监狱，更重要的是，停止向自己描绘你的监狱。最重要的是，现在从监狱里站起身，走出去，因为监狱没有上锁，也没有门。最后，你会发现根本没有监狱。”
📌 不要在使用频率高的物品上过度节约
📌 我发现很多人会有这样的经历：他们刚开始工作的时候，买什么都图便宜，但是持久使用的物品，因为便宜，可能用了一段时间就会变形而影响使用，然后他们就会因为这些小事而影响自己的心情，甚至会产生一些挫败感。
📌 不要在使用频率较高的物品上过度节约。要知道，经常用的物品，是能让我们直接感受“舒服”还是“难受”的。如果频繁使用却体验感很差，又安慰自己“等有条件了再换一个好的”，久而久之，潜意识就会养成“将就、凑合”的应对模式。即使条件改善，也可能因为惯性而继续将就。
📌 之前看到一句话，我很喜欢：“一定要让自己每时每刻处于舒服的状态中，照顾好自己的身体，这样才有余力处理好生活里的各种难题。
📌 尽早克服自己不舍得用的心态
📌 大家可能会有这样的经历：有时候，我们花大价钱买了一些很好看、很精美、自己也很喜欢的物品，买回来后当时不舍得用，但是放着放着就过期了、变旧了。比如封面很精致的本子，当时舍不得用，现在翻开看，内页已经泛黄。
📌 你越是不舍得用珍贵的物品，过分在意自己对物品的价值考量，就越会产生不配得感。在这样的心态下，你可能会错过许多本该属于你的快乐和满足。那些精心保存却从未真正体验过的物品，其实都是对自己生活体验的一种剥夺。
📌 当我们想在喜欢的领域尝试时，又会因为反馈不如期待，不知如何调节，于是目标变得模糊；模糊造成拖延，拖延还会导致自我攻击，情绪再次低落，于是大脑又把我们牵引回熟悉的模式，比如日复一日地刷手机。
📌 建议尝试不写待办清单，而写已完成清单。待办清单有时候会给我们很大压力，待办事项如果没有做完我们还会承受对自己失约的心理压力，于是我们慢慢失去对自己的信心。
📌 我发现学习一门新的语言，能够帮助大脑内部构建一套全新的认知体系。在这个过程中，我们会从这种独特的文化视角重新看待和理解世界，我们的情感体验也会更加丰富多元。
📌 学习每一门新的语言都会让自己获得一次新生。想象自己是那个地方新出生的小孩，看那个地方的动画片、儿童绘本、小学生课本，然后是电视剧、电影、书籍、纪录片、演讲。在学习新语言的过程中，一点一点把自己这个小孩养大，以新生儿的视角感受、认知这个世界，重塑思维模式，救赎自己。
📌 意大利诗人贾科莫·莱奥帕尔迪说过：“学习一门新的语言，就像长出一个新的脑袋，使人们用新的眼睛去观察，用新的耳朵去聆听，用新的语言去说话，就像变成另一个人。”
📌 我们总是会一边渴望改变，一边又执着于等待合适的时机。我们总觉得现在还不够好，条件还不够成熟，时机还不够恰当，于是，我们将希望都寄托在未来某个“恰到好处的时刻”，最终因错过了很多机会而懊悔。
📌 心理学家乔丹·彼得森在《人生的十二法则》中写道：“过度等待是恐惧的面具。”大脑会捏造“考试前必须换钢笔”“求职前要先瘦10斤”这类仪式化前提，本质上是为了逃避直面挑战的风险。当我们为行动叠加无数条件时，实则在宣告当下的自己不配行动。
📌 停止对自己灾难化想象
我发现大家可能会有这样的经历：在面对未知或压力时，我们往往会不由自主地构想出最糟糕的情景，并且不自觉地夸大其严重性，甚至会想象一些不太可能发生的坏结果。比如在面试中，表现略有紧张，结束后就开始担心是否给面试官留下了负面印象，担心错失这次工作机会，甚至开始设想自己长期失业。
我们在焦虑的时候，会很容易放大对危机的感知。事实上，我们所担心的事情都被我们的思维加工过，可能80%以上都不会发生，但我们为它们投入了大量精力。
📌 “专注那些真实存在的问题”就是要分清哪些是现实中遇到的问题，哪些只是自己吓自己的念头。把精力放在眼前真正需要解决的具体事情上，而不是和幻想出来的坏结果较劲。不提前下结论，先做能做的。
📌 有一次点外卖配送费多收6块钱，我和平台客服争执了半小时，最后发现是系统显示错误。当我终于拿到退款时，却错过了午休时间，下午开会时无精打采。我好像花了获得一颗钻石要用的能量，去争一粒沙子的得失。我之前总以为自己能通过计较省更多，却忘了时间与心力的成本永远比想象中珍贵。
很多时候，我们花费过多精力在一些小事上，追求所谓“性价比”，却容易忽视自我的感受与需求，也会透支更宝贵的决策精力。
反复比价消耗的时间、强撑步行损耗的体力、迎合他人压抑的情绪，这些隐性成本远高于多花的金钱。心理学中有个概念叫“决策疲劳”，简单来说，就是指人每天做决定的精力是有限的。
📌 如果早上纠结哪家早餐便宜几块钱，中午花半小时对比外卖满减力度，晚上再为买纸巾比价三家超市，等到真正要工作或学习时，脑子早就转不动了。
之前看到一句话，让我触动很深：“对琐事迟钝一点，才能对重要的事更敏锐。”
📌 蒋勋在《品味四讲》中描述过这样的场景：“旧市场里挑扁担的老翁，总会留两枚铜板买串茉莉花挂在担头。”这种“不划算”的浪漫，滋养的恰是穿过市井烟尘时依然鲜活的心。
📌 但你要明白，向他人解释的行为，本质上是在进行自我价值确认，但是你越解释，你的价值越低，就像不断摇晃的碳酸饮料，越是摇晃，气泡越争先恐后地涌出瓶口。
解释会篡改选择的初心。当我们试图为自己的选择寻找理由，向他人阐述其意义时，那些话语和解释往往会不自觉地掺入他人的期望、社会的偏见或是自我的妥协。
📌 不要向他人解释你自己。你是你的世界的唯一主体，你在，你的世界就在。你要做的就是明确自己的想法，跳出解释去行动，构建自己的主体性叙事。
很喜欢三毛说的一句话：“刻意解释的选择，就像掺了水的蜂蜜，既失去了甜度，又多了杂质。”
📌 很多时候，当你把计划公之于众，外界的反馈和期待就会变成无形的压力。即便你在意的那些人未必真的时刻在关注你，你也会觉得有一双双眼睛在审视你的每一个动作，从而不断消耗你的精力。
不让任何人知道你的动态，精力会变得充沛，结果也可能会出乎意料地好。许多事无法推进，并非你能力不足，而是过早暴露计划后，他人的期待或否定变成了一块块无形大石，压垮了你尚未成形的信心。
📌 所谓“事以密成”，是因为在秘密状态下，你的注意力不会消耗在解释、辩驳或迎合上，而是全部转化为解决问题的行动力。一旦学会屏蔽外界对你动态的窥探，你会变得更“轻盈”——不必解释进度，不必应付评价，只专注于目标本身。这种状态下，失败不过是调整方向的信号，成功则是水到渠成的礼物。
📌 当我们去想象别人眼中的自己时，我们更在意的是我们看起来如何，而不是我们的真实感受如何。所以，一旦我们开始想象别人眼中的自己，自身注意力就会向外，留给自己对内感受的精力就会减少。
📌 你要知道，你太在意谁的评价，太想得到谁的认同，就会成为谁的“奴隶”。