第一讲 诗经与楚辞

• 📌 我们现在所能得到的中国古代的伟大的文学作品，只有两部：一部是《诗经》，一部是《楚辞》。
  • ⏱ 2024-02-01 01:03:53

三

• 📌 然而在文学史上的地位，《楚辞》却并不比《诗经》低下：《楚辞》在文学上的影响，且较《诗经》为尤伟大。

  • ⏱ 2024-02-01 01:04:40

• 📌 《楚辞》是一种诗歌的总集。《诗经》所选录的都是北方的诗歌，《楚辞》所选录的则都是南方的诗歌。

  • ⏱ 2024-02-01 01:05:25

第二讲 古代的历史家与哲学家

• 📌 中国史书的最初一部是《尚书》（《书经》）。这部史书是许多时代的文诰、誓语的总集。
  • ⏱ 2024-02-01 01:06:22

二

• 📌 相传《尚书》为孔子所编定，内容原有百篇。经过秦代的焚书之祸后，仅存28篇。

  • ⏱ 2024-02-01 01:06:41

• 📌 次于《尚书》而产生的是《春秋》。据旧说，这部书是孔子根据“鲁史”而编著的。

  • ⏱ 2024-02-01 01:08:11

• 📌 《战国策》在文学上的权威，不下于《春秋》《左传》及《国语》；大部分的读者，且喜欢《战国策》过于《左传》与《国语》。在《战国策》里面，我们看不到一切迂腐的言论，与一切遵守传统的习惯与道德的行动；这个时代是一个新的时代，旧的一切，已完全推倒，完全摧毁，所有的言论都是独创的，直接的，包含可爱的机警与雄辩的；所有的行动都是勇敢的，不守旧习惯的，都是审辨直接的，利害极为明了的。

  • ⏱ 2024-02-01 01:09:02

三

• 📌 这时代的哲学书有许多是后来文学者所承认为最好的、不朽的作品，如《孟子》，如《庄子》，如《列子》，如《韩非子》等书即是一例。

  • ⏱ 2024-02-01 01:10:10

• 📌 到了68岁时，复回鲁地。专心著述，编订《尚书》《诗经》《周易》及《春秋》，还订定了《礼》与《乐》。卒时，年七十三。孔子的思想是入世的，是极为积极的

  • ⏱ 2024-02-01 01:10:59

第十三讲 20世纪初期文学

• 📌 自1917年胡适在《新青年》月刊上发表他的《文学改革论》后，中国的文坛起了一个大变动。文字从拘谨的古文、对偶的骈文，一变而为活泼泼的运用现代人的言语的语体文；文体从固定的小说、戏曲、诗、词的旧格律下解放了，而为自由的尽量发挥作者个性、尽量采纳外来影响的新的文体。这是一个极大的改革，中国文学史上的一件大事。
  • ⏱ 2024-02-01 23:44:20

读书笔记

本书评论

自序 重新找回自己

• 📌 但如果你在进步，重读以前写的书，总会有些不好意思。就像一个已经长大的人看自己青春期的日记，除了为当时的血气方刚所感动，还会因其中的不成熟而羞愧。
  • ⏱ 2024-01-26 09:32:58

1 你有没有这样的“名校学生病”

• 📌 在浙大工作期间，我经常会被这些优秀学生突如其来的挫败感惊到。“高考失败，来到浙大”，最初是我的朋友在回顾他所经历的人生挫折时说的，后来这句话被简化为“考败来浙”，在浙大学生中流传。我一直以为这是自嘲的话——有那么多优秀的学生，以能考上浙大为荣呢！但后来我发现，他居然是认真的。而这种挫败感在校园里如此普遍，你能从很多人身上感受到。
  • ⏱ 2024-01-26 09:34:05

2 假想的自我

• 📌 无论批评还是表扬，社会评价很容易带来不安，让人陷入防御心态和过度的自我关注。受害的，不仅是那些在比较中被认为“技不如人”的孩子，还有那些被拿来当作标杆的“别人家的孩子”。这些比较并不会让他们相信“我很优秀”，却会让他们相信“我必须很优秀，否则就会像隔壁那个耷拉着脑袋、不如我的孩子一样”。这些孩子会比别人更焦虑，通常也更努力，但好像更不自信。他们对必经的挫折缺乏准备，也更难从挫折中复原。

  • ⏱ 2024-01-26 09:34:52

• 📌 他们经常陷入一种防御的心态，像个篡位的皇上，担心自己的政权不稳，因此无心建设，随时保持警惕。
  他们在防御什么呢？他们在防御的，就是一些基本的信念：我究竟能不能干？值不值得被爱？会不会被别人尊重和接纳？如果他们看到我的本来面目？

  • ⏱ 2024-01-26 09:37:26

3 成长型思维和僵固型思维

• 📌 陷入僵固型思维的人，会把批评当作对他本人的负面评价；而秉持成长型思维的人，更容易把批评当作帮助自己改进的反馈，虽然他（她）在面对批评时同样会感到难受。
  • ⏱ 2024-01-26 09:37:45

6 把握关系以外的内容

• 📌 学习心理咨询，尤其是要达到一定高度的话，本身就很难，如果没有足够的悟性和投入，就更难学会。而批评和表扬唯一的区别是，具有批评风格的老师告诉你你还没学会，而具有表扬风格的老师因为鼓励你，让你误以为你已经学会了。”
  • ⏱ 2024-01-26 09:39:21

10 自我和成长的隐喻

• 📌 当我们用龟兔赛跑来比喻我们的人生时，这一比喻同样隐含了我们对人生的一些信念：
  (1)人生是一场赛跑。（是这样吗？）
  (2)你和他人在同一条赛道上，终点处会有一个胜利者，一个失败者。（是这样吗？）
  (3)跑得快还是慢，是一种固定的能力。如果你跑得慢，你就一直跑得慢。（是这样吗？）
  (4)如果你已经跑得很慢了，就只有拼命奔跑，才能获得成功。（是这样吗？）
  这些隐含的信念所体现的，正是僵固型思维的特征：用一个假设的、“必然会存在”的、比我们强的人作为比较标准，来消减我们成长和进步的意义。
  当然，我们不能把这种信念的流行栽赃给为我们讲故事的幼儿园老师。这种信念的流行是焦虑的父母、功利的学校、浮躁而现实的社会文化共同作用的产物。
  • ⏱ 2024-01-29 09:18:31

1 遥远的梦想和眼前的生活

• 📌 在赛场上，这些马才能不顾一切地往前奔跑。其实梦想就是我们给自己戴上的眼罩。区别只在于，一离开赛场，骑手就会把赛马的眼罩摘下来，而人有时候太执着于自己的梦想，会一直“戴着它”。

  • ⏱ 2024-01-29 09:20:28

• 📌 这些生动的细节都隐藏在日常的小细节里。香喷喷的比萨饼，社区的朋友，母亲的支持，学生的信任……这些生活的细节绝非毫无意义，相反，它们是我们活着的证据。

  • ⏱ 2024-01-29 09:20:42

• 📌 电影里那个受人欢迎的理发师倒是给了一个答案。他说他年轻时候的梦想是当兽医，后来就当了理发师，原因是“当兽医的培训费比理发师的贵太多了”。可是当有人要同情他时，他却说：“那也不能这么说。我现在也很好。”他的手艺很精湛，对顾客很热情，也喜欢现在的工作，很多人都喜欢他。
  这不就是大多数人的现状吗？没有实现梦想的人，在现实的生活里，找到了新的意义。这些意义也许没有梦想那么伟大，甚至不值一提，可就是有种生命的热情。一个人能投入，有兴趣，这就是生命丰盛的证据啊！

  • ⏱ 2024-01-29 09:21:00

• 📌 梦想究竟是提供生活的助力，让你的生活变得更积极，还是否定现在的生活，让你觉得梦想成真以外的生活都不值得过，这两者有一个微妙的区别，区别的标准在于：你是否因为过于执着，而看不到生活的其余。如果你看不到生活的其余，那就否定了生活。

  • ⏱ 2024-01-29 09:21:29

• 📌 “心流和心魔其实很像。那些迷失的人和神游的人也很像，只不过迷失的人太执着了。”
  专注和热爱某件事，能创造心流。一定要达成某件事，就会创造心魔。心流能让我们更好地体会自己活着，而心魔却会抹掉目的以外的东西，把生活变成实现目的的工具，哪怕这个目的叫梦想。

  • ⏱ 2024-01-29 09:21:58

• 📌 以前我不明白，这么好的壁画，他为什么要烧呢？后来我想，也许对主人公来说，他最大的成就不是这幅壁画，而是他自己的生活。画了一幅美妙的壁画，只是他生活的一部分。生活是他的，不需要别人评价。

  • ⏱ 2024-01-29 09:22:33

2 远方是“病”也是“药”

• 📌 “远方”是一个充满诱惑的神奇的词。卡尔维诺说，对远方的思念、空虚感、期待，可以延绵不绝，比生命更长久。这种思念究其本质，就是对生命可能性的向往。当人们陷于生活的琐碎，感到无聊、疲惫、厌倦时，“远方”就会在幻想中被制造出来，它所代表的可能性，既能容纳过去的失败、挫折和悔恨，又能容纳对未来的希望。

  • ⏱ 2024-01-29 09:24:13

• 📌 可是到了远方以后呢？如果你没有改变，他乡还是会变故乡，疲惫和厌倦还是会爬上心头。你要么适应，要么重新迁徙，周而复始。
  被问到为什么想来参加这个节目时，有选手说：“这几年工作挺忙，钱也没少挣，只是外面的生活太累了，处处都是钩心斗角。我只想到里面（山上）休息一段时间，过一段隐居的生活。”
  他的意思，是换个环境就能清心寡欲，隐姓埋名重新来过。进入了这个生活场，最开始很好奇、很开心，但过不了多久，疲态又来了。他开始觉得，里面的生活不仅累，而且复杂，有流言蜚语、拉帮结派、钩心斗角、阴谋诡计。区别只在于，在外面的世界中，这些钩心斗角对应的标的物好歹是功名利禄这样的社会“硬通货”，但是到了山上，人们的心思、伎俩和他们所图的利益完全不对称。
  巨大的心力和微小的利益形成了一种奇妙的反差。一些人成了阴谋论者，另一些人有了轻微的迫害妄想。一切争斗看着毫无意义，却把我们曾经历的关系、对人的猜忌投射了进去，如苍蝇般挥之不去。这些选手原本只想过一种安逸的生活，却没想到过得比外面的生活还累。于是有人无奈感慨道：“有人的地方就有江湖啊！”

  • ⏱ 2024-01-29 09:25:00

• 📌 所以，“远方”的意义到底是什么？人们心里有疑惑，去远方寻找答案。答案并不在“远方”，而在寻找的过程中。但想象中的“远方”确实提供了人们启程的最初的动力，而现实中的“远方”又培养了人们适应新环境的能力。所以我们才会一而再再而三地站在眼前的苟且处，歌颂起诗和远方的田野，我们歌颂的是对庸常的不甘、对生活的向往和改变的勇气，哪怕我们已经明了，“远方”有时候只是一场幻觉。

  • ⏱ 2024-01-29 09:26:45

• 📌 所以行万里路，最终还是为了回到内心深处。可是回到内心深处，又并非只有行万里路一途。

  • ⏱ 2024-01-29 09:27:19

3 琐事的意义

• 📌 正念导师卡巴金有一段时间想过去远方出家。那时候他迷恋禅修，觉得生活耽误了太多修行的时间。后来，他的孩子出生了。他每天要换尿布、哄孩子、捡玩具，做一个普通父亲该做的事。有一天他想，既然修行也一样枯燥和艰苦，就把做这些生活琐事也当作一种修行吧。于是，他开始以一种郑重其事的态度认真地对待它们。他的生活并没有变，但慢慢地，他的心却静了下来，而他与孩子的关系，也在全心投入中，变得日益亲近。
  • ⏱ 2024-01-29 09:29:47

4 从眼前的生活到更大的世界

• 📌 我理解的精神内耗，是当理想和现实出现巨大的落差时，我们既无法接受现实，也没有办法追求理想。我们在被卡在中间，进退两难，痛苦挣扎。
  “众生皆苦”，人活在世上，就会面对痛苦。而以佛学为底层理论的心理治疗学派ACT（也称意动心理学派）区分了两种痛苦：疼痛(pain)和折磨(suffer)。疼痛是世间的无常带来的，有时候冷不丁就落在了你头上，你避无可避。折磨，就是我们卡在其中无法动弹所产生的“精神内耗”。

  • ⏱ 2024-01-29 09:32:44

• 📌 多隆和二舅，一个世俗意义的成功者和一个失败者，如果说他们有什么共同点，那这个共同点是，他们都以不同的方式进入了生活，在投入和专注中，找到了自己和这个世界最深的联系，以及跟这个世界的接口。

  • ⏱ 2024-01-29 09:32:59

第三章 理想与平庸

• 📌 我们一味追求不可能的事物，却使那些可能得到的东西变成不可能。
  ——罗伯特·阿德里
  • ⏱ 2024-01-29 09:33:48

1 接受平庸的那一刻

• 📌 泡图书馆其实挺孤独的。可那时候我大概觉得，孤独有时候也意味着特别，至少不是泯然众人矣的平庸。多年以后我才意识到，这可能是一种病——“平庸恐惧症”

  • ⏱ 2024-01-29 09:42:05

• 📌 “其实我们每个人心里跟明镜一样，清楚地明白自己原来就很平庸，只是心中有那么股执念和侥幸作祟，想着也许自己可以和别人不一样，可以走一条别出心裁的路，衣锦还乡，传为佳话。接受自己平庸的那一刻，便是把这股执念和侥幸彻底浇灭，不再妄想，不再希冀，认命了。
  “那一刻，我不再与自己为敌，也不再与世界为敌。我开始以包容的眼光去看待这个世界，开始慢慢接受自己，开始尝试控制自己的情绪。但是这并不代表我会向这个世界投降。我仍然有着一腔热血。一切由自己的内心出发。

  • ⏱ 2024-01-29 09:42:35

2 你可以尝试先做一个“废物”

• 📌 关于怎么走出困境这件事，作家、现在也是心理咨询师的阿春老师有一个著名的“废物论”。无论你问的是“我该如何拒绝别人”“我怎么克服拖延症”，还是“我怎么克服社交焦虑”，她都有一个统一的回答：“就承认自己是个废物好了。”刚开始听到这种论调，我总觉得又消极又虚无，真是只有资深抑郁症患者才想得出来的解决之道。但最近我从这个论调中琢磨出了一些道理。既然你已经是废物了，所有的不堪都在意料之中了，你也不用再为什么事羞愧了。你可以毫无负担、理直气壮地去做你想做的事，不用再操心是否能做成了。
  • ⏱ 2024-01-29 09:43:22

3 当“理想”照进现实

• 📌 我问他当商人和当音乐人有什么区别。他说：“以前我当商人的时候，跟人介绍自己，说我是某某公司的老总，心是很虚的。我出入商务场合，总要再三给自己壮胆，才能劝服自己我属于这里。但我当了音乐人以后，就再也没有这种感觉。我跟别人介绍说自己是做音乐的，一点都不别扭，心里坦荡极了。”
  这大概就是“本该如此”的意思。我知道，这故事有点像鸡汤，但它就真实地发生在我们身边，提醒着我们，成为更好、更真实的自己是有可能的。

  • ⏱ 2024-01-30 09:13:46

• 📌 在我生命尽头的那一天，上帝会来找我谈话（我没信教啊，就这么随便一说）。他当然不会问我，你挣了多少钱、住多大的房子，毕竟他不是聊家长里短的隔壁邻居。他大概会问我：“你有没有辜负我给你的生命？你有没有尽你所有的努力，来发挥你的才能，实现你的潜力和价值？”
  我大概会答：“是的，我曾错过很多，也曾犹豫退缩，但我已经倾尽全力，从未放弃。”

  • ⏱ 2024-01-30 09:14:05

4 你是在努力，还是在模仿努力

• 📌 我觉得，在前一段经历中，年轻的老罗不仅很努力，而且很需要“自己很努力”的感觉（你猜是为什么？）。在后一段经历中，老罗不会再关心自己努力不努力了，估计他也不想让粉丝们这样为他辩护：“你们不要黑他，你们知道他有多努力吗？”他只想把事情做成。
  • ⏱ 2024-01-30 09:16:05

5 你爱的是兴趣，还是兴趣背后的成功？

• 📌 强调“有用”，正是精致的利己主义的特征。而有时候，兴趣爱好恰恰“无用”。
  • ⏱ 2024-01-31 09:20:09

1 你究竟是缺钱还是缺安全感

• 📌 他们的办法，是通过破除“占有”的观点，来消减“穷”或“富”的分别。同时，打坐的练习能让他们通过对当下的觉察，来增加感官的丰富性，体会当下的丰盛。
  • ⏱ 2024-01-31 09:15:43

3 爱的匮乏和孤独

• 📌 缺爱会让我们孤独，会怀疑自己存在的价值和意义。为了缓解痛苦，孤独的人有时候会去追求一些短暂又混乱的关系。即使遇到了合适的人，我们也很难跟他们发展健康而长久的关系。我们容易讨好，害怕失去，我们会压抑自己的需要，不敢轻易表达。当需要压抑到一定程度，委屈又会爆发。亲密关系就在这种长久的患得患失中不断反复，当关系破裂时，人们又会重新陷入孤独。
  • ⏱ 2024-01-31 09:16:19

4 因为匮乏，所以逃离

5 纠结与匮乏

• 📌 你这么纠结，不是因为你没有主见，而是因为你太有主见了。我总觉得，要生活好，我们需要给那些我们既无法掌控，又十分敬畏的东西留下空间——你可以叫它神、命运，或者简单点，叫它运气。但你却试图把握这些不确定的东西。你大概不相信，这些东西会站在你这边。

  • ⏱ 2024-01-31 09:18:03

• 📌 你抛一枚硬币。
  你要相信，这枚硬币并不是你抛的，是神让你抛的。这样抛硬币才会有效。你抛完了硬币，比如说吧，是正面。如果你对结果满意，对神的决策感激涕零，那没错了，这就是神的信号。如果你对结果有些犹疑，想着要不要再抛一次，那不用抛了，直接选相反的选项，那也是神的信号

  • ⏱ 2024-01-31 09:18:37

• 📌 我认为完美主义的基础，是一味相信只要自己的步伐够小心，稳稳踏在每个垫脚石上，就不会摔死。但实情是你终究难逃一死，而很多完全不看路的人甚至比你做得好太多，也从中获得许多乐趣。”

  • ⏱ 2024-01-31 09:18:54

6 怎么摆脱穷人思维？

• 📌 我总觉得自己很穷。其实没穷到吃不上饭的地步，父母的条件能让我衣食无忧。我对穷的体验是：买东西，永远在看打折的、促销的，淘各种物美价廉的东西；吃饭，哪怕是外卖，也不会选偏贵的那几种，总是挑物美价廉的；看到高档的护肤品、化妆品就心塞，自己只能搜平价护肤品。有时很满足，有时又觉得很羞愧。

  • ⏱ 2024-01-31 09:20:39

• 📌 他其实不是穷，他只是那时没钱。
  “没钱”也会让人不安。但我总觉得，“没钱”和“穷”并不一样。一个真正的穷人，常常思考的只有现在——不是怎么满足当前的愿望，就是怎么渡过当下的难关。他仅有的见识和资源，让他没有富余去想别的。但一个没钱的富人，无论怎么困窘，心里都会藏着未来。
  同样，我也想跟你说，你不是穷，你只是现在没钱，但你有未来。

  • ⏱ 2024-01-31 09:21:46

• 📌 1.过一种简化的生活，并把它当作一种美德。重点不是省钱，而是不要为选择“物美价廉”的东西浪费你的脑细胞，它们理应用在更重要的地方。
  2.每周强制自己休息一天。旅游、看闲书、和朋友聊天，怎么都行，但不要待在宿舍。重点是无所事事。与努力相比，你其实更需要闲暇来释放焦虑。

  • ⏱ 2024-01-31 09:22:14

1 如何面对不完美的父母

• 📌 这几年心理学普及的成果之一，是心理学能够让我们重新审视自己和父母的关系，了解父母对我们成长的影响。副作用则是，“父母”不幸从备受尊重的家庭权威，变成了心理问题的替罪羊。
  • ⏱ 2024-01-31 09:27:56

5 我不想跟我妈妈一样

• 📌 这是典型的中国式家庭的争吵案例。表面上，两人都在抱怨孩子，其实是妈妈借着孩子抱怨爸爸：“你为什么不着家，不管孩子！”而爸爸也借着孩子反驳妈妈：“我也很辛苦！”“你为什么不管好孩子！”孩子呢，夹在中间，不知所措。
  为什么他们不能直接表达呢？也许他们不习惯直接的表达方式，毕竟那样的话冲突要直接而强烈得多。他们需要把孩子当一个媒介来缓冲一下，用孩子的问题来掩饰他们自己的问题。

  • ⏱ 2024-01-31 09:27:57

• 📌 时候，为了让这种沟通方式持续，他们会制造或者维持孩子的问题。而孩子也会配合他们，让自己变成一个问题孩子。

  • ⏱ 2024-01-31 09:27:57

思考与实践

• 📌 心理学家加布里埃尔·厄廷根发明了一套能够增加执行力的思维方式，他把它叫作WOOP思维。完成一次WOOP思维只需要十几分钟的时间，却能带来意想不到的收益。过程如下：
  Wish：愿望。放松，深呼吸。想一个你打算在当天、当周、当月或本年之内完成的愿望。并把它写下来。
  Outcome：结果。想象实现愿望之后的最佳结果是什么。尽量生动地想象达成这个愿望以后的经历和感受。
  Obstacle：障碍。有时候，事情并非如你想象得那么顺利。找到那个妨碍你达成愿望的最严重的内心障碍。这个障碍可以是某种行为、某种情绪、某个观点或者某个习惯。重要的是，这个障碍必须是阻碍你行动的真正原因，而不只是表面现象。这需要你对自己的行为有深入的了解和剖析。
  Plan：计划。要克服或规避障碍的话，想一个最有效的方法，并把它熟记于心。想象这个障碍出现在何时何地。制订一个“如果……那么……”的计划：如果障碍X出现了（何时何地），那么我就采取行动Y。把这个计划重复讲一遍给自己听。
  • ⏱ 2024-01-31 09:26:35

1 没有感觉症

• 📌 哦，意义。看来我缺少一点价值感，一个奋斗的理由，一个梦想。于是，我花很长的时间思考诸如“我的梦想是什么”“我活着是为了什么”“生活的意义是什么”之类的问题。当然，没有最终的答案。现实里我依旧三天打鱼，两天晒网。
  • ⏱ 2024-01-31 09:27:27

2 不想爱，太麻烦

• 📌 食草族”。这个词说的是很多日本男人，不愿意去公司上班谋生，也不愿意努力工作。他们能把自己的生活过得很精致简约，却对物质和女人都没什么欲望和兴趣。他们宁可把女性朋友当闺蜜，也不想找女友，更不想结婚。专家分析说，这可能是因为上一代日本男人活得太累、拼得太狠，到这一代，拼伤了，所以不当狼了，改当羊了，不吃肉了，改吃草了。
  • ⏱ 2024-01-31 09:30:08

3 每天劝自己好好活着

• 📌 我女儿今年快两岁了。就在我写这篇文章的时候，她晃晃悠悠地迈着还不稳的步伐，扑闪着大眼睛绕过桌角，抱着我的大腿，一边把小脑袋埋在我的大腿上，一边用稚嫩的声音叫“爸爸”。我的妻子是我大学时的同学，年轻的时候我们一起经历过很多艰难的岁月，现在才稍微有了些家业。我的每一个糟糕的决定，她都与我共担。我的来访者，他们愿意信任我，每周付钱来跟我诉说他们的生活苦恼。我的一些读者，比如你，愿意给我来信，愿意读我的文章。我打心眼里希望他们过得好，这让我觉得自己的存在有价值。

  • ⏱ 2024-01-31 09:35:40

• 📌 缓过来后，詹姆斯说，普通而乏味的生活之外，需要一些野性而原始的东西来平衡，否则，人很容易陷入虚无和对生命意义的无端猜忌。我猜这种野性而原始的东西，应该是感觉上的，是与生活真实质感的直接接触，是流动在我们身上的情感。

  • ⏱ 2024-01-31 09:36:13

4 人生意义

• 📌 很多人在烦恼时，想从佛教、老子或庄子的哲学中去寻求解脱，结果却发现这些哲学只是增加了他们的虚无感。
  真实的生活是意义的土壤，当我们跟真实的生活失去联系时，哪怕最高深的哲学，都无法帮助我们领会人生意义。人生意义应该来自对生活的提炼和总结。如果连生活都没有了，又何来意义呢？

  • ⏱ 2024-01-31 09:37:54

• 📌 时间轴上，连接现在和未来的，是目标。目标感正是意义感的重要来源。凑合的、没有奔头的人生，会让人觉得空虚。
  这块单独的拼板也可以是我们自己，而整体图景，是我们的人际关系。
  我们无时无刻不在和他人发生关系，家人、朋友、爱人、同事、社会和国家。人际关系上，连接自己和他人的，是爱。如果我们彼此需要和被需要、爱和被爱，我们就会有意义感。相反，如果我们是孤立的、与人隔绝的，就会觉得空虚。

  • ⏱ 2024-01-31 09:39:24

1 是“生活有问题”还是“生活不如意”？

• 📌 修理机器、解数学题和解决生活问题并不相同。修机器或者解数学题时，你是超脱在问题之外的，但是面对生活问题时，你是纠缠在问题之中的。你解决问题的能力，本身就受这个问题的限制，是这个问题的结果。更何况，很多时候，生活中有太多因素是你无法控制的，但是它们却实实在在地影响了你
  • ⏱ 2024-02-01 00:05:34

3 “放弃治疗”为什么这么难？

• 📌 为了防止“恐惧”和“过度渴望”坏事，他发明了一种叫“矛盾意向法”的治疗方法。在这种疗法中，他鼓励来访者越是害怕某件事，就越在意向中努力让这件事发生。比如你要准备一个讲座，担心自己会在讲台上脸红、出汗，并因此出丑。你去找弗兰克尔咨询，他大概会建议你努力让自己更脸红、出更多汗。
  这个方法之所以有效，同样是因为它制造了一个悖论。当来访者准备认真执行咨询师布置的作业时，无论他是否在演讲中脸红了，他都是对的。如果他不脸红了，这本来就是他咨询的目标；如果他又脸红了，他成功地完成了咨询师布置的作业。当他能够把脸红解释为咨询师要求他做的、“正确”的事时，他的控制感就回来了。而最初正是因为控制不了自己的脸红，他才会焦虑万分。
  这就是悖论的妙用：通过制造一个特别的情境，让你从进退两难中解脱出来，重获控制感。
  • ⏱ 2024-02-01 00:07:40

2 无论多老，做一个两眼有光的人

• 📌 所以，很难解释为什么我从浙大离开。它不像蓄谋已久的行动，倒更像是一个事故。能说的理由，大概是我这个人生性自由，而这个工作要求坐班，有诸多限制。不想说的理由，我就把它留在心底了。就像谈了场不圆满的恋爱，分手了，无论别人怎么问起，我都会自然地说：“嗯，她是个好人。”

  • ⏱ 2024-02-01 09:33:59

• 📌 我不想跟任何人提我的工作变动，我把支持我辞职的朋友都骂了一顿。虽然他们委屈地表示，他们并没有支持我辞职，只是想支持我，谁知道我真辞啊，但能责怪一下他们，也缓解了我的部分痛苦。
  那段时间，我的知乎的页面老闪过一个问题：“现实生活中有哪些被鸡汤害了的例子？”好几次，我都很想去回答，觉得我最有资格回答这个问题，因为我被鸡汤坑惨了。
  对我来说，离开浙大真正的风险不是我失去了一个比市场价便宜几百万的房子，而是我总想很快把它挣回来。有一段时间，我经常关心房产新闻。而房价的一轮暴涨，也把我心里的损失，从小几百万变成了大几百万。我觉得我很难把它挣回来了。

  • ⏱ 2024-02-01 09:29:40

• 📌 我要辞职的事不小心被母亲知道了。她们那代人自然很难理解我为什么要这么做，尤其在分房这么重要的节点上。在苦劝了我几次无果后，她跟我说了两句话。第一句是：
  “儿子啊，人这一辈子其实很短的，每个人的得失都是命中注定的。人活着只要开心就好了，如果你觉得开心，那就去做。”
  第二句是：
  “儿子啊，千万别让人知道你从浙大辞职了，要不然那些做心理咨询的人都不来找你了。”
  我觉得第二句才是我妈的真实水准，所以我记住了第二句。

  • ⏱ 2024-02-01 09:31:19

多年后的回望

• 📌 这个故事的破绽之二，是我和浙大的关系。现在我理解了，当时的那种失落是什么。除了失去，那是一种被放逐的感觉。无论是主动离开，还是被动离开，那个你向往的光荣部落已经不属于你了。可你还是千方百计地想要跟它联系在一起。转变就是这样，你离开了一个曾经保护你的部落，孤身一人来到荒野，重新寻找新的部落。你想告诉别人，你曾经是那个光荣部落的一分子。可是在别人看来，你不过就是一个流浪汉。
  • ⏱ 2024-02-01 09:26:20

读书笔记

10 自我和成长的隐喻

划线评论

📌 如果你问一棵树既然总有其他树比它长得高，为什么还要生长，它大概会回答：
“傻孩子，因为我是一棵树啊。” ^225207353-7Ovcac71S
- 💭 阿德勒的横向与竖向思维
- ⏱ 2024-01-26 09:43:41

2 远方是“病”也是“药”

划线评论

📌 一切争斗看着毫无意义，却把我们曾经历的关系、对人的猜忌投射了进去，如苍蝇般挥之不去。这些选手原本只想过一种安逸的生活，却没想到过得比外面的生活还累。于是有人无奈感慨道：“有人的地方就有江湖啊！” ^225207353-7OzJUXNRl
- 💭 柳智宇是不是经历了这个过程？
- ⏱ 2024-01-29 09:25:45

4 从眼前的生活到更大的世界

划线评论

📌 这其中任何一个环节稍有差错，我的目标就功亏一篑。一想到这些，我就很焦虑，就觉得眼前的事很没意义，于是什么也不想做了。” ^225207353-7OzKk1s5a
- 💭 很容易陷入滑坡谬误
- ⏱ 2024-01-29 09:31:55

4 因为匮乏，所以逃离

划线评论

📌 即使我们有了足够的钱、时间和爱，我们找到了和这个世界和谐相处的方法，安宁很快会变成无聊，无聊很快会变成一种新的匮乏，欲望的匮乏。 ^225207353-7OCLXFiFg
- 💭 痛苦和无聊的钟摆。
- ⏱ 2024-01-31 09:16:58

6 怎么摆脱穷人思维？

划线评论

📌 过一种简化的生活，并把它当作一种美德。重点不是省钱，而是不要为选择“物美价廉”的东西浪费你的脑细胞，它们理应用在更重要的地方。 ^225207353-7OCMlurEm
- 💭 改变自己的这种思想
- ⏱ 2024-01-31 09:22:50

2 不想爱，太麻烦

划线评论

📌 我们先要有欲望，然后才会有挫折，然后才会在艰难的选择中发现自己是谁。可以说，意义正是我们在对苦难的应对中发展出来的。如果你说，哎呀，这些都太麻烦了，何必呢？顺利是顺利了，可是这样的人生情节，在电影里，是会被导演无情地用“n年以后”的字幕一笔带过的。然后，你回忆起来，也会是一片空白。 ^225207353-7OCMUeL1R
- 💭 麻烦也是生活的组成部分
- ⏱ 2024-01-31 09:31:24

划线评论

📌 若不是经历麻烦，我们无法变得丰富。至于解脱，更是无从谈起。而这些生活的麻烦，有很大一部分，是关于爱情的。你要知道，你躲过了这些麻烦，同时也错过了很多欣喜。 ^225207353-7OCMWpRIA
- 💭 正解
- ⏱ 2024-01-31 09:31:56

本书评论

1. blog docker 发布
2. bob deepL 的使用
3. 网易云的使用
4. 以前跑了爬虫项目和 squid 代理

杜威十进制分类法，它是由图书馆管理员杜威 (Melvil Dewey) 发明的，是一种适用于图书馆图书分类编号方法，和美国国会图书馆分类法一起，被全球图书馆广泛运用。和中文名字命名不同的是，它是用更加简介的三位阿拉伯数字来命名的。

在经典的杜威十进制编号里，从 100、200 一直到 900，这是对全人类知识的分类整理。100 是哲学，200 是宗教，300 是社会科学，400 是语言，500 是科学，一直到 900 历史。

在 100 哲学这个父类下面，划分为 110、120 一直到 190 这些子类，110 是形而上学，120 是认识论，子类 110 下面又分成很多孙类，例如 111 就是本体论，112 是方法论，等等等。

脑力风暴

杜威命名法更像是用分类去整理笔记，我们的知识管理，更类似于图书馆组织信息，适合采用分类。
我们应该减少对标签的使用，而是加强对知识、对笔记的加工整理。

克制地使用标签：补充分类短板，推进学习闭环上的学习流程。

搜索，才是最强大的标签。

译者序 破除冷亲密，做个情感人

• 📌 伊娃·易洛思(1961—)生于摩洛哥，是著作等身的当代思想家，也是法兰克福学派社会批判理论的继承者。目前，她执教于以色列的希伯来大学社会学与人类学系以及巴黎社会科学高等学院。

  • ⏱ 2024-01-25 09:16:39

• 📌 在弗洛姆那里，爱是动词，不是名词，爱是一种去爱人的能力，而非一种被爱的需求。弗洛姆对爱的消亡表达了他的忧思

  • ⏱ 2024-01-25 09:10:18

• 📌 网络相亲也必然遵循快速高效的原则。在互联网上，看似无限的交友选择背后深藏的其实是无形的盘算和“人比三家”、虚幻的想象与自我包装，以及个体真实的失望。

  • ⏱ 2024-01-25 09:17:26

• 📌 《三联生活周刊》上曾登文简要介绍过易洛思的这本书，并将其形象地称为“相亲社会学”。

  • ⏱ 2024-01-25 09:32:06

• 📌 半年内，互联网大数据就为我匹配了四十多人，让我大开眼界。以前从没在互联网关注和认识陌生网友的我，也经历了几回所谓的“面基”，当然，最后大家要么成了躺在通讯录里的泛泛之交，要么一键删除，此生再不复见。

  • ⏱ 2024-01-25 09:10:51

• 📌 信息时代确实打开了人们相识和交流的新方式，它或许也能迅速拉近人与人之间的感受距离，真正造就“天涯若比邻”。但同时，互联网技术也迫使人们以一种理性的方式来管理情感，由于缺乏了解和缺少共同生活圈，这种“比邻友”充其量是某种变形的幻觉。如人类学家项飙所说，“邻近感”消失了，取而代之，人们在追求着某种虚幻的所谓远方。也如易洛思所言，网络上的自我是一种没有实质内核的后现代自我，它带有一定操演性和可建构性。哪怕身处信息时代，手机上的一个删除按钮便可将软件匹配的两个人再度恢复到“动如参与商”的未识前的原始状态，相忘于网络这个另类大江湖。

  • ⏱ 2024-01-25 09:33:02

• 📌 当资本主义所崇尚的成功、理性、快速、高效、竞争等价值观被转移到人际交往中，现代人的情感生活就变得趋于冷亲密。关系被物化，情感也有沦为商品之虞。就像传统的资本主义注重工作效率和资本积累一样，现今的情感也被人们当作提升自我价值或实现资源最大化的工具。

  • ⏱ 2024-01-26 01:10:18

• 📌 理想伴侣是养成的，而非既定的。毕竟，亲密关系也是一种人际关系，那么，恋爱也如同交友，与其坠入爱河，不如生出爱意。让我们审慎地运用我们的理性，勿做一个理性过剩的傻瓜或自我意识过剩的马基雅维利主义分子，而是努力地做个快乐充沛、有同理心、渴望与人联结的情感人吧！

  • ⏱ 2024-01-25 09:33:37

弗洛伊德及其克拉克大学讲座

• 📌 正如彼得·盖伊在给弗洛伊德所作的哲学性传记中所指出的那样，“所有人习惯称之为‘正常’的性行为，实际上是一个长期的、经常被阻断的朝圣之旅的终点，而这是许多人可能永远达不到的一个目标。那种成熟且正常形式的性驱动是一种成就”。事实上，普通而平凡的自我之所以成为令人着迷的想象的对象，是因为它现在综合了两种相互对立的文化形象：正常(normality)和病态(pathology)。
  • ⏱ 2024-01-25 09:14:36

网络相识

• 📌 在交友网站上，人们既可以客观地描绘自己，又能够——当然，是在想象中——召唤和刻画自己的理想型（爱情、伴侣或者理想的生活方式）。这种自我展示和寻找伴侣的过程，至少在三个方面完全依赖于心理疗愈理论。首先，自我是构建的，自我可以被拆分为品位、观念、性格和气质等各不相同的部分，这样一来，在心理和情感相容的思想和意识形态的基础上，人们就会与另外一个人相识。这样的相识需要人们进行大量的内省工作，以及需要人们具备一定的表达能力，能够表述自己的内心想法，洞悉他人内心的真实需求。

  • ⏱ 2024-01-25 09:18:55

• 📌 当你注册某一网络交友平台时，你便立即处于一种竞争状态。实际上，你也可以看到其他竞争者的信息。因此，互联网技术在定位自我上显示出一种矛盾性：一方面，它使人们变得更加内省，也就是说，它要求人们专注于自身，以便更好地把握和交流关于自我的独特本质，并通过品位、观点、想象和情感兼容能力表现出来；另一方面，互联网使自我成了可供公开展览的商品。通过互联网来寻觅另一半，是一个既主观又客观的过程，它既带有强烈的主观主义（一定的心理学色彩），又是对网络相识进行客体化呈现的结果，这主要是通过互联网技术和婚恋市场的结构来运作的。于是，这就使得互联网交友与传统的爱情模式有着重大的差异。

  • ⏱ 2024-01-25 09:19:50

本体论式的自我展示

• 📌 在通过照片展示自己的过程中，个人实际上也被置于展示外貌的模特或演员的位置。也就是说，处在这种位置上时，(1)人们对自己的外貌极为敏感，(2)身体是社交价值和经济价值的主要来源，(3)人们通过身体与他人竞争，(4)人们的身体和外貌被公开展示。

  • ⏱ 2024-01-25 09:20:18

• 📌 人们在蔑视和拒斥身体并将其视为劣等之物的同时，又渴望拥有它，就像人们对待某种禁忌、客体化和异化的东西似的。”

  • ⏱ 2024-01-25 09:20:33

• 📌 无论你是男是女，如果你听起来和其他人没什么区别，那就很难有人想要联系你。你想想，要是一个男人写的只是，他想找一个“善良、聪明、有趣、体贴、浪漫、性感和健美”的女人时，你该如何开始与他攀谈呢？好吧，我想你也许会过去打招呼说：“嗨，你好！我善良、聪明、有趣、体贴、浪漫、性感又健美。我觉得我们会是完美匹配的一对。”真的是这样吗？我不敢苟同。

  • ⏱ 2024-01-25 09:20:58

• 📌 最成功的个人首页档案势必符合心理学，能从成堆同质的、写着“我有趣而诙谐”的标签中脱颖而出。照片栏的要求则正好相反，它要求个人符合人们公认的美丽和健康的既定标准。因此，那些在网络交友中最受欢迎的人，必定是那些在语言描述上具有创新性，外貌又符合传统审美规范的人。

  • ⏱ 2024-01-25 09:21:55

标准化和重复

• 📌 我太了解这些相亲仪式了。首先，事实上，我几乎配备了一套专门的相亲“制服”。当然，衣服也会根据约会的进展而有所变化——每个阶段和季节都有适合它们的服装。通常，我更喜欢穿牛仔裤搭配一件漂亮的衬衫。我觉得这样搭配比较好，无论是从穿着搭配来讲，还是从我自己感到舒适放松这一点来说……在大多数情况下，我不抱有任何期待，所以也就不会感到特别兴奋。因为我确切地知道接下来会发生什么。

  • ⏱ 2024-01-25 09:34:49

• 📌 在我们历来对浪漫爱情的体验中，大部分的爱情魔力都与对象资源的稀缺性有关，正所谓物以稀为贵，这种稀缺性反过来会带来惊喜与兴奋。
  相较之下，宰制当下互联网的是过剩的经济体系、过多的可选项，这就使得自我必须进行选择，并且是进行最优化的选择。于是，人们不得不使用那些计算成本效益和效率的技术。这在交友网站中再明显不过了，从近来出现的一种称为“速配”(speed matching)的网络交友形式中也可以看出来

  • ⏱ 2024-01-25 09:35:12

• 📌 正如一本网络交友指南所说：“你的经验越多，你的品位就越精致，你愿意考虑的人也就变得越少。”我们之前讨论过的阿尔忒弥斯女士，就是这样一个典型的例子。“我正在寻找某个人，寻找某种不存在但又非常非常具体的东西。我想他应该是个才华横溢的人，大概主要从事科学领域。我可以在男士的卡片和短信中看到一些符合条件的人。但是，他们也必须以书面形式来证明自己。”与消费文化的逻辑一致，互联网技术支持甚至鼓励人们追求品位的日益规范化和精致化。

  • ⏱ 2024-01-25 09:23:07

• 📌 假设你正在浏览一位女性的个人资料页，她很好看，但是她没有从事你所期待的工作或拥有让你满意的学历，你会怎么选呢？你还会和她联系吗？
  布鲁斯：不会联系。毕竟有那么多人可选，正如我之前说过的，几乎有无限的选择，那么……呃……又何必自寻苦恼呢？所以，我只会与那些完全符合我择偶要求的人联系。

  • ⏱ 2024-01-25 09:23:07

• 📌 网络交友的问题就在于，人们强烈渴望的人都是那些“在他们自身层次之上的人”，即远比他们自身条件优越得多的人。人们并不满足于找到与他们条件相当的另一半。但是，正因为人们近在咫尺地看到如此多高出他们自身条件的人，并且互联网也给了他们一种幻觉，以为这些优秀的人唾手可得，他们才会渴慕这些条件优越的人，而不是那些与他们相当的人。

  • ⏱ 2024-01-25 09:23:35

• 📌 艾维想指出的是，人们会寻找他们可以获得的最大价值，在这一过程中，他们也会提高自身的品位。实际上，人们会拒绝妥协，不满足于那些他们认为总是还可以提升的相亲交易。互联网以一种前所未有的方式促成了这样一个权衡交易的相亲过程，原因很简单：相亲市场中的人作为潜在对象对所有人都是可见的。在现实世界中，相亲市场中的人仍然是虚拟的——他们不可见，只是预设的机会和潜在的可能性；而在网络上，相亲市场是真实的、绝对的，而不是虚拟的，因为互联网用户可以直接看见网络相亲市场中的潜在对象。

  • ⏱ 2024-01-25 09:26:29

幻想与失望

• 📌 尽管交友网站为人们提供了大量的选择，但大多数受访者还是表示，他们会一次又一次地感到失望。他们所描述的典型场景可能如下所述：你浏览着一系列有可能成为你伴侣的人员列表（或者你收到了某人发来的电子邮件），根据此人所公开的照片和个人资料页，你决定和他保持电子邮件往来。如果一切进展顺利，你通常会开始预想一次可期的约会。这些感觉会让你们进一步发展到进行一次电话交谈。许多受访者——如果不是全部的话——都表示，如果喜欢与自己通话的人的声音，他们就会对电话那头的人产生非常强烈的情感。这也表明，想象力其实有其自我延续并产生情感的能力。
  如果电话交流也进展得很顺利，那就有可能导向线下真实的会面，而在大多数情况下，人们正是在线下会面中感到莫大的失望。

  • ⏱ 2024-01-25 09:27:49

• 📌 他主要是研究无意识自我与弗洛伊德意义上的无意识之间的差别。他说：“有越来越多的证据表明，人们构建出来的自我与他们的无意识自我几乎没有什么相似之处。”

  • ⏱ 2024-01-25 09:28:25

• 📌 同一位女性无论被形容为“不值得信赖”“焦虑”“自负”，还是被形容为“值得信赖”“随和”或“谦逊”，对这些男性来说，她的吸引力都区别不大。而外表有魅力的女性，不管她们的性格如何，总是会比长相普通的女性更受欢迎。因此，这个试验道明了两个重要的研究发现：第一个发现是，虽然人们普遍认为性格很重要，然而实际上，性格在人际吸引中所起的作用非常之小。“有魅力非常重要，因为我们的情绪感受总是会被那些在外貌和个性上都有吸引力的人唤起。”

  • ⏱ 2024-01-25 09:29:10

读书笔记

本书评论

推荐序 简单又扎实的生活

• 📌 “人都是物品依恋者，‘物’是走入精神深处的梯子。我们经常说待人接物，接物的态度很大程度上反映待人的态度。如果你真的去践行断舍离，反倒可能会变成一个冰冷的人，没法自然地待人，要过一个很萧条的人生。”

  • ⏱ 2024-01-24 18:53:19

• 📌 “最神奇的是，这些满载过去的物件，其实是储存在未来之中的。老人们经常说，这些东西不要扔，以后还能用得到。这提示我，未来用不到的东西，就真的无处安放了。对老人来说，旧物实际上是不是将来用得到不重要，真正重要的是将自己看成一个有未来的人。”

  • ⏱ 2024-01-24 18:53:59

• 📌 我认为这正是有生活质感的哲学思考带给读者的最大馈赠：它不是悬浮在空气稀薄的高空，用上帝的视角审视众生，拿抽象的原则评判万物，而是沿着日常语言和具体事物的脉络，通过讲事理而不是讲道理，来打开理解的可能性。

  • ⏱ 2024-01-24 18:53:43

• 📌 专业人士常常会掉入“知识的诅咒”，总是把最熟悉的东西当成是理所当然的，比如生物学家会想当然地认为地球人都知道“自然选择”是什么意思，哲学家会想当然地认为地球人都了解库恩的“范式转换”，小伟没有这个毛病，他几乎是刻意在与理论和术语保持距离，尽量不“拽”术语和大词。

  • ⏱ 2024-01-24 18:54:53

• 📌 我特别喜欢书中的这句话：“小路，才是用来回家的。”这本书就是回家的小路

  • ⏱ 2024-01-24 18:55:29

序言 回到事物本身

• 📌 一个男人心肠变软，常常要眼含热泪的年纪大概要从三十五岁开始，单身人士要往后顺延五年，此时他可能正在经历中年危机，处于心理脱壳期，特别脆弱，逢年过节发微信，还容易吟诗作赋。

  • ⏱ 2024-01-24 18:56:02

• 📌 一度导致小朋友追着我问，爸爸小时候有没有鸡腿，有没有沙发，有没有冰箱。我怀疑他幼小的心灵并不关心我小时候的处境，而是为了显示他小时候的优越。每次他发现自己的父亲小时候也上过幼儿园，也和他一样看《葫芦娃》的时候，都会陷入明显的失落。

  • ⏱ 2024-01-24 18:56:38

• 📌 抬头看老人，低头看孩子，这让一个中年男人的视野伸得极长，触及新生与死亡，因此心理逐渐脆弱，并容易热泪盈眶。前次回家，看到家族里的老人渐渐离开，祖宅也在风雨中倒塌。在我最模糊的记忆中，老房子都是凿泥做砖，茅草覆顶，最终隐入烟尘，一点痕迹都留不下来。随着年龄的增长，我逐渐感到这个世界不怀好意。小时候总是盼着长大，感到世界属于自己，并经常充满善意。大人一见你就笑，一到过年就发糖，所有人都奉承你，夸你是一个聪明的孩子。现在就不同了，我整天奉承自己的孩子，并看着一些人陡然变老，看着很多事物凋零。

  • ⏱ 2024-01-24 18:56:59

• 📌 看来追问人生意义是个时髦的活动。人生有什么意义以及什么是幸福的人生，或许压根就是一个错误的问法，就像问男生孕期有什么感受一样。
  人生不必有什么意义。不能因为我们想问什么，人生就必须有什么。追问人生意义通常是一件非常自大的事，无非是要证明自己是配享生活的。据我观察，如果一个人告诉你人生的意义就是搞钱，他/她通常就正在搞或搞了不少；如果一个人说人生的意义在于奉献，且他/她不是你的老板，多半是自己没少受委屈，亟须得到自我确证，讲这话带娃的老人较多。

  • ⏱ 2024-01-24 18:57:49

• 📌 仿佛在物质生活高度繁荣的今天，人们更愿意回到曾经相对贫乏的过去。当然，我清醒地知道他们不是真要回到过去，只说明他们真的“想”回到过去。这种对过去生活的罗曼蒂克的想法特别值得玩味。想回到过去的原因有一部分是很矫情的，是想要变得年轻，而不必承担现代生活所带来的各种成本。除了这个较为偷懒的想法之外，对过去的追忆也有体面的部分。

  • ⏱ 2024-01-24 18:58:08

• 📌 。每添加一样东西，常常令人精神百倍。以前一台电视百家看，越看越热闹。现在每个人守着大屏幕，常常感到孤独。这种孤独的成分非常复杂，需要细致的精神化学分析才能刻画清楚。

  • ⏱ 2024-01-24 18:58:19

• 📌 今天这个五分钟突然间丢失了，在我们的生命当中，再也没有这五分钟。所有的东西都处于二十四小时待机状态，随时点亮、立等可取。所有的技术都不再需要人的照顾，都不配花心力。这几十年过去，所有的东西都失去了它的金贵性，就连五分钟都不配停歇。这或许反映了生活底层的逻辑发生了不小的变化。

  • ⏱ 2024-01-24 18:59:43

第一部分

• 📌 六十年代生人不拒绝肥肉，大都熟悉猪油味儿。后来我才知道，吃肥肉曾是一种普适价值。早期欧洲移民在北美大陆打野牛，肉瘦的一概扔掉，专拣肥牛吃。鬣狗吃鹿，有时候也只吃内脏，优先吃油水大的肠子。中国人当然有这种进食直觉，所以“小肥羊”是餐饮连锁品牌，“小瘦羊”就不是。你很难想象“小瘦牛”“小瘦驴”等是一个体面的饭馆招牌，一听就不大好吃。肥肉是自然出产的、能量富集度特别高的食物，一个粗壮的健全人有爱吃肥肉的责任，爱吃瘦肉是食物充裕下的挑食症。

  • ⏱ 2024-01-24 21:04:27

• 📌 中国人原则上是善于聚餐的民族，最不能忍受自己吃饭。在一些火锅店，一个人吃火锅的食客，对座会被店员摆上一只玩具熊，以此公开宣判他/她的孤独。我从来没有勇气一个人吃火锅，如果一定要吃，我会在对面摆上一副筷子，一边吃一边假装看手表，让人误以为是等的人没来。

  • ⏱ 2024-01-24 21:05:31

• 📌 外卖的主要问题在于，它总是大规模地提前生产食物，等待很长时间才能送到食客手里，对食材的新鲜程度几乎没有要求。食材的鲜美极短暂，只有出锅立吃才能尝到。当食物被厚厚的袋子捂着，在路上颠簸了半小时再拿出来时，早就已经坨了。人的口味是如此堕落，以至于要点锅包肉和烤鸭外卖。这两道菜的香脆就在二十步以内，骑半小时电动车送到手里差不多都变成了大烩菜。在整个食物的链条中，人变成了被动的咀嚼者

  • ⏱ 2024-01-24 21:06:09

• 📌 当然，这也不能全怪商家，很多商场根本不让进燃气。没有燃气就没有明火，没有明火就不能炒菜，而中国菜的最大的特点就是炒。

  • ⏱ 2024-01-24 21:06:20

• 📌 对于劳动了一天的人来说，一锅带皮鸡汤下肚，不存在对健康的损害。再比如，农村饭菜口味重，油盐放得很多，有营养师认为这不健康，容易引起“三高”。实际上，农民吃没有油盐的菜，干起活来根本使不上劲儿。干农活要出大量的汗，若不能在食物中获取足够的盐分，人可能患上低钠血症，浑身无力。这个现象最早是在英国矿工身上发现的。所以，越是出体力的人，口味越重，这是一种符合其生活情境的饮食结构。

  • ⏱ 2024-01-24 21:11:30

• 📌 让隐退的食物再次现身的办法，大概可以分三步：首先，你要走到田里，获取有关食物生长的知识，学会通过照料土地来获取馈赠；其次，你需要步入厨房和餐厅，通过对食物的制作、分配和点评来组织家庭关系；最后，你还要发展出一种细腻的宇宙论节奏，借此把不同的食物和味道和谐地归置起来。

  • ⏱ 2024-01-24 21:12:11

第二章 家的构思与营造

• 📌 后来我打听到，艺术家内心本来应该是高傲的，导演朋友本来常年租在大兴，坚持房住不买的原则。但家里老人的脸上毕竟挂不住，觉得不在北京置业，原则上还要归为北漂。老同事聚会的时候，是“嚣张”不起来的，都没法带头提杯酒。人是一种非常奇怪的动物，分别心特别严重。这导致了严重的内卷。据说高净值人士的父母见面要问彼此菜地的长势。这绝不是利奥波德式的自然主义倾向，它的企图在于探究别墅院子的尺寸。

  • ⏱ 2024-01-24 21:13:28

• 📌 中华传统里就没有“啃老”一说，通常叫“蒙祖先荫庇”，光明正大地啃。可见，儿孙并没有把自己同长辈割裂，还没有把自己看成自治的基础经济单元。老人也没把自己和孩子看成各自独立的个体，反倒都是香火中的一缕。直到现在，传统一点的父母都还觉得给子女买房子、带孩子是天经地义的事，这种事不管，是讲不过去的。香火的事放一边，就从赤裸裸的生存角度看，父母和子女只有拧在一起，几代人一同出力，才能真正面对现代社会的激烈竞争，其底色还是一种互助。子女晚年是否会孝敬老人，很大程度上取决于老人是否资助买房，帮忙带娃。

  • ⏱ 2024-01-24 21:14:20

• 📌 在房地产开发商眼里，房子达到了某些标准后即可成为一个准入市场的商品，用来赚取利润。房地产商脑子里的房子是一组盈利的空间安排，绝不会装着具体的家庭。而对于购房者来说，他/她的一生都要在此停留，以此为家。

  • ⏱ 2024-01-24 21:17:04

• 📌 家是什么？家是一个锚点，需要钉在一个地方，几世人住过，房子就像核桃一样盘出来了，开始焕发光泽。几年换一个地方，很难像个家。将房子首先看作资产的人很难投入居住。无论是在装修上，私人物品摆放乃至于整体的情感投入上，他/她都将自己看成一个过客。农村老人把生命看成大树，在季节年岁中变化，在风雨天光下起伏，但是它抓地不动，才能投入生长。城里人老换房子，生命形象不似大树似浮萍，这是老人家没法接受的。

  • ⏱ 2024-01-24 21:17:48

• 📌 居家是一种治疗

  • ⏱ 2024-01-24 21:18:47

• 📌 柏拉图讲知识即回忆。人人都洞悉哲理，只是忘了而已，世界上只有好记性和坏记性的哲学家。就像是走路这件事，不是教会的，而是本来就会，只是小时候忘了，大了就想起来了。

  • ⏱ 2024-01-24 21:19:07

• 📌 现在你来想象一个房屋。这个房屋可能造型各异，大小不一。先不做特别的规定，我们来排除几种限制。首先，你要试着摆脱牛顿物理学对你的影响。牛顿物理学预设一种特殊的时空形而上学。空间被认为是处处均匀分布的。驻马店的一立方米和休斯敦的一立方米的大小完全一致。空间是按照体积的方式呈现，体积则透过长宽高的乘积来量化。其实，这种看法是非常另类的，普通人在日常生活中从不这样体验空间，很少有人会把家理解成一道物理习题。
  另外，你也不要想象这个房子是你买的。一旦买房子，你就进入消费领域。房子在此显现为商品。你考虑的无非就是房子的居住面积、公摊面积，房子周围的配套设施，以及未来增值空间等。以上这两种态度都要求你把自己抽离出去来评价房子，恰恰丢失了具体的生活体验。排除这两种态度，剩下的部分才和居家有关。试考虑以下场景：
  你被闹钟叫醒，起床洗漱。老人已做好饭菜，叫孩子起床吃饭。房子不大，孩子尚小，夫妻、孩子同居一室，另一间作孝亲房。虽然房子离地铁远，但你喜欢骑车。下班后接孩子发现当日是冬至，给老太太打了通电话，顺便在家附近的超市里买了饺子馅儿，回家一起包饺子。老太太说隔壁张大婶的老伴儿刚刚去世，一家人唏嘘不已。饭后陪着孩子做作业，和丈夫拌了几句嘴。约晚九点，老人打扫卫生洗漱。你睡前给孩子讲故事，熄灯睡觉。

  • ⏱ 2024-01-24 21:20:09

• 📌 现代生活当中，生存空间和物理空间常常不重合。有些中年男人忙了一天，宁可在地下车库抽半小时烟，也不愿早点回家，他不想面对家里的面孔。可见，不管他的房子有多大，都谈不上是居所，房子的大小和折磨的大小有时候成正比。

  • ⏱ 2024-01-24 21:20:42

• 📌 有好事者看老人可怜，把他们从家里带去医院，反倒加重了他们的病情。一旦脱离了自己的居室，这些人的认知功能会大大减退。以至于哲学家丹尼尔·丹尼特认为，伤害了这些人的环境几乎等同于伤害了这个人。

  • ⏱ 2024-01-24 21:21:11

第三章 衣服：一块仪式化了的布

• 📌 孩子往往有种直觉性把握。他们喜欢穿有蜘蛛侠、奥特曼等元素的衣服。孩子的趣味提示我所有衣服本质上都是制服，之所以好穿，是因为代表着一种潜在的角色。穿一件衣服，就是成为一种特定的人。想不想穿这件衣服，背后反映出来的是对特定角色的认同和接受。在这点上，大人和小孩没有任何区别，这能解释为什么有人一到五十岁就爱穿灰色夹克衫，据说这是正处级领导的专用皮肤

  • ⏱ 2024-01-25 00:14:53

• 📌 比方说买双贵点的鞋和风衣，他们自己不好意思买，要互相给对方买。特别想要自己买，就说是为了给家人挣面子。年纪再大点，买衣服是为了更好带孙子。这种稀奇古怪的理由多少令人尴尬。2001年，家母有位女同事，一次突然穿了件翻毛领的羊皮大衣，格调很高，价值不菲。大家看了不夸她衣品好，都问她出什么事儿了。后来问得急，她才说是因为中国申奥成功了。言下之意，这是普天同庆的大事，要专为此买礼服穿。老一辈人想要心安理得地穿件好衣服，要付出多少心理能量！

  • ⏱ 2024-01-25 00:16:23

• 📌 奢侈品消费交了重税，经过再分配很可能用在了缓解贫困的目的上。奢侈衣物可以被理解成一种捐赠凭证，就像一个人捐了一千万获得了一张奖状一样，买几万块钱的化纤衣服也形同此理。这样看起来，奢侈品也不是那么令人反感。

  • ⏱ 2024-01-25 00:17:29

第四章 林中路与康庄道

• 📌 作为人，视线在别人身体上停留久了会显得鲁莽。手机既可以协助整理视线，又少占空间，伸手举出还能当作界碑来用。在地铁上不看手机简直是不礼貌的。

  • ⏱ 2024-01-25 00:18:29

• 📌 现代道路是给轮子跑的，不是给人走的。试想在高速路上行走是一件痛苦的事情。高速路是一个封闭道路，你哪也去不了，只能按照一个特定的方向不停地往前走。道路特别坚硬，夏天特别热，冬天特别冷。行走的目的是快快走完这段路，走路变成了一种折磨。相反，田埂是开放的道路，没有围栏，两边都是田野。田埂虽然窄，有的时候仅容一人通过，但没人规定它是单行道。

  • ⏱ 2024-01-25 00:20:17

• 📌 人的归途，为什么一定要是乡间小路，不是一条现代化的康庄大道呢？海德格尔有个作品叫《林中路》，经过孙周兴的翻译，在国内广为人知。在海德格尔看来，公路上没有旅客，只有庸众，真正的旅客在林间小径上。为什么这么说呢？因为只有林中路才需要人承担起行走的责任，而高速路是已经划定了的，它逼迫人按照特定的方向和方式行走。人们仅仅是在此通过，而并不行走。

  • ⏱ 2024-01-25 00:20:57

第二部分

• 📌 一想到小时候看电视，时间总会给回忆镀上一层夕阳色，感觉一切都发生在黄昏，并渗透着煮熟的饭香。电视上充满了熟悉的陌生人，虽然人各不相同，但似乎总有一种整体性的东西把大家都浇筑在一起。没有电视，很难想象怎么让十几亿人迅速学习普通话，并从自己狭隘的文化圈中脱离出来，融入一个文明。历史上的帝王通过刀与剑来铸造民族。电视用一种娓娓道来的方式，把来自完全不同文化情境的人逐渐地讲成了一个民族。

  • ⏱ 2024-01-25 00:22:01

• 📌 蒙特梭利的初衷是要给穷苦人办学校，让不太机灵的孩子也能获得成长的机会。现在蒙特梭利学校大都开在一线城市的核心区域，学生的父母不少都是高知，在这种情况下使用蒙特梭利教育法，就像爱马仕店里雇了个画优惠券的美工一样。

  • ⏱ 2024-01-25 00:23:00

第六章 小城打印店

• 📌 但用字推断人品和用痣推断姑娘贞洁一样不体面，秦桧、严嵩、董其昌，这都是书法大家。我猜中国人对字的看法是规范性的，不是说坏人就一定不能写好字，也不是说好人就天然写得一手好字。其核心是，一个品格端正的人，应该写一手好字。
  • ⏱ 2024-01-25 00:25:12

第七章 录像厅与大启蒙

• 📌 我有一个“80后”同事，聊天时告诉我他第一次看到成人录像时的心理感受。据当事人称，画面像一把匕首投到了他白板般的心灵上，整个世界突然出现了一道巨大的裂口，让他撞入了成年人的时空。在我们的社会中，性这个话题本来是不被允许讨论的，是一个禁忌。但录像厅里的画面不断突破禁忌，就像运动员不断刷新纪录一样，让人领略了什么叫一切皆有可能。对大多数年轻人来说，性的展示实际上超越了性本身。它昭示着我们曾经的禁忌，在新的社会风气中逐渐变得可以接受。尽管它仍然是半地下的，半遮半掩的。
  • ⏱ 2024-01-25 00:27:26

第九章 巫与医：体验治疗

• 📌 对疾病不确定性的焦虑在中国人身上表现得特别重，是因为我们通常特别重视人际关系，首先把自己看作一个孩子的父亲，一个父亲的孩子，一个妻子的丈夫，或者一个丈夫的妻子，甚至是一个单位的员工。生病了就意味着没法继续承担这些角色，因此还要怪罪自己。尤其是当病发生在特定的器官上，比如说肾和肺部，就会立刻检讨自己没有按照好习惯去生活。疾病不仅带来了身体上的痛苦，还带来了精神上的耻感，每种病都被当成了梅毒，最终指向一种个人品德的缺陷。

  • ⏱ 2024-01-25 00:29:15

• 📌 海德·瓦莱奇在《现代死亡》一书中系统地讨论了现代死亡作为一种医疗体验是怎么发生的。他指出，二十世纪的前25年，在家中死亡仍然是首选方案。1912年，虽然波士顿的医院数量位居全美第一，但大概2/3的市民依然选择在家中离世。现在情况变化很大，美国当下经济条件较好的人在家里和疗养院过世的比较多，反倒是贫困的人才会死在医院里。贫困人口平时很少关注健康，都是被紧急拉到医院的。条件好的人很早就开始管理健康，死亡是迂缓的，他们在家人和鲜花环簇中闭眼。

  • ⏱ 2024-01-25 00:30:25

• 📌 这些人不少到了临终期。临终期指的是从不可逆的丧失身体机能到去世的这个阶段，据说是二百八十几天，碰巧和十月怀胎的时间相等，也算是一个命数了。人生就和班车一样，来去时间差不多。

  • ⏱ 2024-01-25 00:31:19

• 📌 从头到尾，现代医学的兴趣似乎在疾病本身。有些大夫因为发现一种罕见病激动不已，这和棺材铺老板喜欢瘟年差不多。即使是治疗，大夫的兴趣也时常集中在药物和手术工具的效用性自身，而因此带来的患者的痊愈反倒成了枝节性的。

  • ⏱ 2024-01-25 00:32:10

• 📌 中医背景下的积极病患和现代医学下的被动病患差别显著，再加上中医的视角相较于西医，的确更加关注治病救人而非科学兴趣，因此时常让人感到医疗的温暖、医生的可亲。如果现代医生的全部兴趣都是知识兴趣，侧重搞清治病的科学道理而忽视了关怀与照料，遇到难沟通的病患，还要奢望她有科学素养，并因此将没有的人当作笨蛋来呵斥，这位医生可能是看不起自己的大夫身份，非要去冒充生化学家。

  • ⏱ 2024-01-25 00:33:12

第三部分

• 📌 戒手机是一个系统工程。我想过通过看书来戒除手机。看书通常会让人昏昏欲睡，可在床上看书必须坐着看，没法躺着看。书还需要两只手来展开，这就必然要求你保持坐姿。另外，你还需要灯光才能看书。我的体验是，看书确实可以提前睡着，但读书需要有灯光。就在你看书打瞌睡的时候，突然发现还需要起身关灯，顿时睡意全无。这让读书完全无法取代手机。

  • ⏱ 2024-01-25 00:34:02

• 📌 和音乐一样，人需要休止符。有时候，只有停下使用手机，才能注意到它和其他物的关系，才能将它看作一个要素进行审查，手机一直在努力克服这种休止。当下手机已经可实现200W快充，从电量0%充电到100%仅用十分钟。留给人类喘口气儿的时间已经不到一刻钟。

  • ⏱ 2024-01-25 00:34:27

• 📌 现代人过冬，通常用手机交取暖费，交完钱就能温暖地过冬，一度让家里的小朋友误以为是手机吹出了暖风。在有暖气之前，人通常要劈柴烧火，燃炭取暖。

  • ⏱ 2024-01-25 00:35:00

• 📌 反观暖气，从功能上来说，它也是壁炉，都是取暖的工具。暖气的最高级形式是地暖。它时刻提供热量，但拒斥你对它的凝视。和观火壁炉不同，不存在一家人坐在地上感受地暖的情况。既然没有这种情境，也就没有一家人围绕壁炉所建构起来的那种丰富的存在处境。在有地暖的家里，你坐在客厅刷手机，你爱人在房里哄孩子，家猫蹲在窗口发呆。外面的大雪纷飞也变得单调，因为它不再是构成温暖的一个成分，堕落成一种天气现象。

  • ⏱ 2024-01-25 00:35:50

• 📌 政治哲学家罗伯特·诺齐克曾经提过一个快乐机器的假想实验，这一实验近来又被心灵哲学家查莫斯做了不少改进。假如有一台快乐机器，当你接入后，就可以自此充实且幸福地生活在虚拟世界中，请问你愿意接入吗？在我看来，手机就是这样一部快乐机器的1.0版本，随着科学技术的不断发展，这台体验机器会逐渐变得完美。

  • ⏱ 2024-01-25 00:36:32

第十一章 微信与分享的俗化

• 📌 纯粹的学术辩论并不适合在朋友圈或群里发表，只适合发表在杂志上。群里的人不可能都是专家，迅捷的沟通也不可能引经据典，过于深入。就好比在街头表演昆剧不如表演耍猴一样。在群里讨论谁究竟懂不懂罗尔斯，在我看来就是一场学术耍猴。人们想要争吵、污蔑、狡黠和快人快语，没有一点和学术有关

  • ⏱ 2024-01-25 00:38:13

• 📌 微信所带来的观望文化让人显得非常卑劣。我发现，一个群里只要人足够多，就一定会有妖怪，要有人把屁股当脑袋用，处处讲立场不讲道理。

  • ⏱ 2024-01-25 00:38:18

• 📌 据说萧伯纳讲过，“你有一个苹果，我有一个苹果，我们彼此交换，每人还是一个苹果；你有一种思想，我有一种思想，我们彼此交换，每人可拥有两种思想”，可见，思想因分享而繁盛，分享是增加，不是减少

  • ⏱ 2024-01-25 00:39:09

• 📌 年俗逐渐淡了。人们见面只聊车房和结婚生娃的情况，话题集中在挣了多少钱。所有的谈论都挤在此岸，彼岸的话语是零星的。人和人之间没有连接，亲戚之间都成了竞争对手，人人都需要确保在一场没有硝烟的战争中胜出

  • ⏱ 2024-01-25 00:40:15

• 📌 微信带来一种虚假的分享感。人们通过呼朋引伴、互相点赞和彼此吹捧来组织各种活动，让人觉得好像并不缺乏真诚的连接。然而，每个人内心深处所感受到的常是微信所带来的社交负担，而不是分享的愉快。微信并没有让我们“在一起”。它对真正分享的替换，就像杜鹃在喜鹊窝里下了蛋一样，一直在到处，并且可耻地发生着。

  • ⏱ 2024-01-25 00:41:32

第十二章 断舍离与囤积癖

• 📌 为了反抗囤积，日本作家山下英子写了一本《断舍离》，成了中年人尤其是中年主妇的枕边书。我第一次看到媳妇读这本书，吓得以为婚姻出现危机。翻开才知道是要抛物不是要抛人。

  • ⏱ 2024-01-25 00:43:04

• 📌 想真正摆脱物品的困扰，断舍离是不大做得到的。断舍离一旦走火入魔，就罹患仇物症，就像减肥者不幸得了厌食症一样。以为通过对物的排斥，就能纯化自己的精神世界，是一个特别单纯的错误。人都是物品依恋者，“物”是走入精神深处的梯子。我们经常说待人接物，接物的态度很大程度上反映待人的态度。如果你真的去践行断舍离，反倒可能会变成一个冰冷的人，没法自然地待人，要过一个很萧条的人生。任何一个中年人都知道，断舍离是无法维系家庭生活的。

  • ⏱ 2024-01-25 00:44:04

• 📌 也是最神奇的是，这些满载过去的物件，其实是储存在未来之中的。老人们经常说，这些东西不要扔，以后还能用得到。这提示我，未来用不到的东西，就真的无处安放了。对老人来说，旧物实际上是不是将来用得到不重要，真正重要的是将自己看成一个有未来的人！

  • ⏱ 2024-01-25 00:44:48

• 📌 每个人在生命意义上都是一位老人，我们真正持有的只有“过去”，每当你注意到自己的“当下”，它其实已经成了过去。就是这样一个生活在过去时的物种，却要用最大的野心去盘算未来。有时候我想，每一次母亲掏出一个藏好的塑料袋去买菜，都是一次心灵的治愈活动，它确凿地说明旧物可以新用，枯木也可以逢春。

  • ⏱ 2024-01-25 00:45:10

后记 生命中的真问题

• 📌 世界上大多数人渴望别人能读懂自己，从青春期的少女到两鬓斑白的老头，都愿意倾诉并接受善意的揣测。唯独有些学院人士，自觉被普通人读懂是一件很没面子的事。他们认定，获得教职的两条标准是：获得博士学位和令人一头雾水。

  • ⏱ 2024-01-25 00:46:19

• 📌 据说有崇拜维特根斯坦的人，向他咨询怎么切入哲学。维特根斯坦自己路子比较野，很抵触人学哲学，他想要让人回头去关注那些自己生命中的真问题。陈嘉映对此也有类似的看法，他觉得就不该有哲学本科专业，因为哲学要面对生命问题。但十七八岁的年轻人的最大问题就是没有问题，他们的年纪对学哲学来说过于清白，就好比一个船长需要独眼，一个大哥需要刀疤一样，哲学需要沧桑。

  • ⏱ 2024-01-25 00:47:04

• 📌 广告商让我们在一堆废物当中选择。生活中大量充斥着各种各样的物品，它们如此廉价，如此众多，又如此脆弱，使得人养成了把所有东西当成快消品的习惯。我们已经不大接受一个东西用十年的观念。所有物品最后都成了“电子用品”，不管它有没有电池，它的活力都应当随着年月自然衰减。哪怕是一把椅子，好端端的，也会过时。

  • ⏱ 2024-01-25 00:48:50

• 📌 在八九十年代的路上，一个常见的景象是，丈夫骑着车，妈妈抱着孩子坐在后座上。如果有俩孩子，还有一个要坐在前面的大杠上。一家人坐上车，还有空同时驮一些物品。可见，自行车虽然是父亲来使用，但整个家庭都受益。自行车将家庭紧密地凝聚在一起，它的功能要远远超过通勤，它是一种伯格曼谈到的焦点物，不是简单的工具。它能够帮助组织生活关系，生出很多意义感。
  现在倒好，所有的东西都变成自己的，甚至连本该分享的住房都私人化了。比方说，因为居住环境的巨大改善，中国人的人均居住面积有40多平方米了。房子大到贵妇们要和老公分居，以便较为均匀地填充庞大的空间。一个人一间房，要进对方的屋，先要默契地敲敲门。这种情况非常新鲜，谁能想到在大平层里还能分家呢？为了捍卫这种新鲜，进而还发展了一种哲学，宣称即使是夫妻也要有自己空间，以后可能要发展到分别有自己孩子的地步。

  • ⏱ 2024-01-25 00:49:42

• 📌 今天，肉作为一种技术人工物被不断地生产出来。如果你了解小牛是怎么诞生、成长和死亡的，你不大可能会买这块肉。恰恰是因为无知，我们才能足够残忍。生产小牛肉和八十年代农村杀年猪早已不是一回事了，让一个八十年代的农民这样对待自己的牲口，他们多半是下不了手的。

  • ⏱ 2024-01-25 00:50:33

读书笔记

第一部分

划线评论

📌 营养学的发展把食物丰富的关系性内容简单还原成一堆微不可见的营养物质，这对饮食本身或许是极大的冒犯。尴尬的是，在营养学出现之前，人们往往能够吃得非常健康。据《人类简史》作者赫拉利说，原始人甚至一度吃出了健康饮食的模板。他们很少吃到很甜的食物，而且食物都是有机的，富含维生素和纤维素，也不存在工业加工食物和各种添加剂。恰恰是使得现代营养学成为可能的现代化学促进了加工食物的大发展。而现在的不少健康风险之所以存在，常常又是因为人吃了太多二次加工的食物。 ^225207353-7OsSC2QOb
- 💭 哈哈，有道理。
- ⏱ 2024-01-24 21:11:49

第四章 林中路与康庄道

划线评论

📌 据说男女距离小于20厘米而不排斥彼此，就有潜力成为情侣。据此理论，北京西二旗地铁站就会非常浪漫。那个地方，人和人之间的距离经常在10厘米之内并保持半小时之久。作为一名平庸的青年教师，我每天要从郊区坐地铁到市内，因此和不少容貌端庄的人保持过相当亲密的距离。 ^225207353-7Ot4NzT1o
- 💭 笑死
- ⏱ 2024-01-25 00:17:53

本书评论

第一章　影响的武器

• 📌 雌火鸡照顾下一代的过程中有个很特别的地方，那就是所有这些哺育幼儿的行为几乎都是由一个信号引起的：小火鸡“嘁噗-嘁噗”的叫声。而小火鸡的其他特征，像气味、感觉、相貌等，却很难唤起它们哪怕是一星半点的母爱。如果一个小火鸡发出“嘁噗-嘁噗”的声音，它的妈妈就会照顾它、疼爱它；否则的话，它的妈妈就会忽略它甚至把它杀掉。

  • ⏱ 2024-01-21 09:27:37

• 📌 但同样是这只模型，当里边放上一个发出小火鸡“嘁噗-嘁噗”叫声的录音机时，雌火鸡却不仅允许 它走近，而且还把它藏到了自己的翅膀下面。而录音机一关上，鸡貂模型马上又遭到了猛烈的攻击。

  • ⏱ 2024-01-21 09:28:02

卡嗒，哗

• 📌 “对不起，我有五页纸要复印一下。能不能让我先用一下复印机？因为我有急事。”这个合情合理的请求几乎总是收到立竿见影的效果：94%的人让她插到了前面。如果她不说理由，效果就差多了。“对不起， 我有五页纸要复印一下。能不能让我先用一下复印机?”当她这样问时，只有60%的人应允了她。

  • ⏱ 2024-01-21 09:29:40

• 📌 初看之下，这两个请求的关键差别在于第一个请求提供的额外信息，“因为我有急事”。但蓝格又试了第三种请求方式，证明这个推断并不对。真正的差别不在于额外的那一句话，而在于“因为”这一个词。蓝格设计的第三种请求包括了“因为”这个词，但却没有包含任何额外的信息，“因为”的后面只是一个明显事实的重复而已：“对不起，我有五页纸要复印一下。能不能让我先用一下复印机？因为我要复印几页纸。” 在这种情况下，虽然没有任何真正的原因和新的信息来支持蓝格请求的合理性，但几乎全部的人（93%）都答应了让她插到他们前面。正如小火鸡“嘁噗-嘁噗”的声音——甚至当这种声音是从鸡貂模型中发出来的时候——可以启动雌火鸡下意识的母性反应一样，“因为”这个词也启动了蓝格的实验对象下意识的依从反应，尽管并没有什么值得让他们依从的原因出现在“因为”这个词后面。卡嗒，哗！

  • ⏱ 2024-01-21 09:30:33

走捷径的风险

• 📌 心理学家最近发现了很多我们在日常生活中经常用到的捷径 （Chaiken & Trope，1999； Kahneman，Slovic，Tversky），他们把这些捷径称为“启发式判断”。这些捷径起作用的方式都是与“昂贵=优质”的公式大同小异的。它们提供给我们的那种简单化的思考方式在大多数时候都非常有效，但有时候也会让我们付出沉重的代价。

  • ⏱ 2024-01-21 09:32:42

• 📌 实验的结果很清楚：当人们觉得事不关己时，他们完全依赖“专家的话一定是对的”这一规则，说服他们的不是讲演本身，而是讲演者在教育领域的造诣和地位；而当人们会受到这一主张的影响时，他们的态度就不一样了。他们基本上忽略了讲演者的专家身份，说服他们的是讲演本身的合理性。

  • ⏱ 2024-01-21 09:33:20

牟利者

• 📌 他们在社会上闯荡，恨不得遇见的每一个人都按照自己的意愿行事。而出人意料的是，他们居然经常都能够如愿以偿。其实，他们之所以能够立于不败之地，秘密只有一个：他们知道怎样提出请求，怎样利用身边存在的这样或那样的自动影响的武器来武装自己。要这样做，有时候仅仅意味着正确选择一个包涵强有力的心理学原理的词，来启动深植于我们体内的行为磁带。至于怎样从我们的下意识行为中获利，不用担心，他们一学就会。
  • ⏱ 2024-01-21 09:36:01

柔道

• 📌 如果我们在鸡尾酒会上刚与一个漂亮女人说过话，马上又遇见一个姿色平平的女人，这第二个女人就会比实际的显得更缺乏吸引力。[8]

  • ⏱ 2024-01-21 09:37:56

• 📌 当一个男子走进一间时髦的男装店，想买一套三件头的套装和一件毛衣时，如果你是售货员，你应该先带他看哪一种衣服，他才比较可能花更多的钱呢？服装店告诉他们的销售人员，应该先给他看贵的那一种。 我们的直觉也许恰恰相反：如果一个人刚刚花了很多钱买一套套装，他愿意再花在毛衣上的钱一定会很有限。但服装商却胸有成竹，因为他们的策略正是与对比原理相吻合的：如果首先卖套装的话，等到挑选毛衣时，即使是贵的毛衣也显得不贵了。当一个人看到一件毛衣要95块钱时可能会望而却步；但如果他刚刚花495块买了套装，95块的毛衣就不会显得太离谱了。

  • ⏱ 2024-01-21 09:39:23

• 📌 好，既然我已经向你们通报了我的最新消息，我要告诉你们我的宿舍没有起火；我没有得脑振荡或头骨破裂；我没有住院，没有怀孕，没有订婚，没有感染，也没有男朋友。但是，我的美国历史得了“D”，化学得了“F”，我希望你们正确地看待这些分数。
  爱你们的女儿，

  • ⏱ 2024-01-21 09:41:01

• 📌 对做生意的人来说，先给顾客看比较贵重的物品是绝对必要的。否则的话，对比原理不仅帮不了他们的忙，而且还会帮倒忙。先把一件便宜的物品拿给顾客看，然后再给他们看贵的，只会使后者显得更加昂贵

  • ⏱ 2024-01-21 09:48:15

• 📌 很显然，雄性被交配信号所迷惑的现象在人类身上也可以看到。两个维也纳大学的生物学家，阿斯特里德·居也特和卡尔·格莱默悄悄地在空气中散发了一些模仿人类阴道气味的化学物质，然后让一些年轻男性根据妇女的脸部照片给她们的吸引力打分。结果，由于处在充满这种化学物质的空气之中，这些女性外表吸引力上的差 别变得没有那么显著了，所有的人都得到了这些男性较高的评价

  • ⏱ 2024-01-21 09:50:22

第二章　互惠

• 📌 互惠原理认为，我们应该尽量以相同的方式回报他人为我们所做的一切。如果一个女人帮了我们一次忙，我们也应该帮她一次；如果一个男人送了我们一件生日礼物，我们也应该记住他的生日，届时也给他买一件礼品；
  • ⏱ 2024-01-22 09:21:24

互惠原理是怎样起作用的

• 📌 免费试用品也是一种礼品，因此也可以把互惠原理潜在的力量调动起来。当推销商品的人看上去是诚心诚意地要消费者们品尝和了解他们的产品时，他们却可以是用真正的柔道大师的方式，把与礼物紧紧联系在一起的让人产生负债感的自然力量释放出来。

  • ⏱ 2024-01-22 09:23:32

• 📌 一个最好的提供免费试用品的场所是超级市场。在这里，顾客们经常可以品尝一小块奶酪或是一小片肉。而很多人都觉得，如果从那个笑容满面的工作人员手中接受了免费品尝的食物，就不好意思把牙签或杯子一还，然后转身离去。

  • ⏱ 2024-01-22 09:23:49

• 📌 出乎意料地出现在敌军战壕中一个落单士兵的面前。这个毫无警戒的敌兵正在吃东西，一下子就被缴了械，手中只剩下一块面包。这时候，这个吓破了胆的士兵做了一件可能是他一生中最重要的事：他分了一些面包给面前的德国兵。这个德国人被这个举动深深地感动了。虽然他知道上司会大发雷霆，但还是转身离开战壕，穿过无人区，两手空空地回到了自己的营地：他无论如何也不能把这个施恩于自己的人当俘虏抓回去。

  • ⏱ 2024-01-22 09:24:49

拒绝—退让策略

• 📌 拒绝—退让策略

  • ⏱ 2024-01-22 09:28:46

• 📌 一个可以增加你的胜算的办法就是先提出一个比较大的、我极可能会拒绝的请求。然后，在我拒绝了这个请求之后，你再提出那个小一些的、你真正感兴趣的请求。如果你的请求提得很巧妙，我就会认为你的第二个请求是你做出的一个妥协，因而会觉得我也应该做出一个妥协。

  • ⏱ 2024-01-22 09:28:42

第三章　承诺和一致

勇往直前

• 📌 我本来没打算今天晚上就交钱的，因为我实在是穷得要破产了，因此准备等到下一次开会时再报名。但你的朋友一开口，我便知道最好现在就把钱交了。如果我现在不交的话，回家以后就会去琢磨他的那些话，那我恐怕就永远也不会加入了。”
  这一下我才恍然大悟。这些人都是带着生活中的种种问题和困扰来参加这场演讲的。他们迫切地希望演讲人的宣传是真实可信的，因为这样他们的问题就可以迎刃而解。
  可是，我的同事却用理性的声音闯了进来，指出他们新找到的答案根本站不住脚。他们一下子就慌了神！在自己变得理性起来因而再一次失去希望之前，一定要做点什么。快，快，马上筑起一堵高墙来抵挡理性的进攻，哪怕这堵墙是完全愚味的也不要紧。“快，找一个可以逃避思考的地方！给，把这些钱拿去吧。啊，一下子就觉得安全多了，再也不用考虑这件事了。”

  • ⏱ 2024-01-22 09:35:22

• 📌 这种技巧背后的理论是这样的：人们刚刚才声明了自己的处境优越——即使是作为一种例行的社交性对话的一部分——然后马上就显得吝啬是件很令人窘迫的事情。

  • ⏱ 2024-01-22 09:37:27

• 📌 在朝鲜战争中，有很多被俘的美国兵被投入了中国人管理之下的俘虏营。很快地，他们就发现中国人对待俘虏的方式与他们的北朝鲜盟友非常不一样。中国人采用所谓的“宽大政策”，而这种政策实际上是一种精心设计的心理战术。战争结束以后，美国的心理学家向归来的战俘提出了很多问题，想知道在战俘营里到底发生了什么。之所以会进行这种密集的心理调查，部分的原因正是由于某些中国战俘政策的成功非常地令人不安。比如说，中国人可以成功地让美国俘虏通风报信，而且也很有效地使战俘们看到了朝鲜战争与二战战俘的不同之处。由于这些原因，再加上一些其他的因素，俘虏们逃跑的计划经常都暴露了，逃跑的企图往往不成功。“当俘虏打算逃跑的时候，”中国在朝鲜战俘改造项目的首席调查官埃德加·薛恩博士写道，“中国人经常都以奖给告密者一袋米的办法发现了这些计划”（Schein，1956）。负实上，几乎所有在中国俘虏营中的美国战俘据说都与中国人合作过。[1]

  • ⏱ 2024-01-22 09:37:58

• 📌 他们经常要俘虏们做出一些看上去无伤大雅的很温和的反对美国或支持共产主义的声明（“美国也并不完美。”“共产党国家不存在失业问题。”）。但是一旦答应了这些小小的要求，这些战俘马上就发现自己面临着答应类似的、但更加实质性的要求的压力。如果一个人刚刚向他的中国审讯官承认了美国并不完美，审讯官马上就会要他列举一些这样的不完美之处。一旦他举出了一些这样的例子，他又会被要求列出一张“美国存在的问题”的清单，并在上面签上自己的名字。以后他们又要他在与其他战俘组成的讨论小组中宣读自己的这个清单，并问他，“你的确相信这些，是不是？”再后来，他们又叫他以这个清单为基础写一篇文章来更详细地讨论这些问题。
  然后中国人就会在一个反美广播中提到这个战俘的名字和他写的文章，而这个广播不但整个俘虏营的人听得到，北朝鲜其他俘虏营，以及在南朝鲜的美国军队也鄯可以听到。于是这个战俘突然发现自己成了一名给敌人帮忙的“合作者”。由于意识到自己之所以写那篇文章并不是出于胁迫，他就会开始重新审视自己，以便让自己的形象和所作所为符合新近贴上的“合作者”的标签，而这又导致了更多更广泛的合作。

  • ⏱ 2024-01-22 09:38:52

• 📌 而且要作者在战俘们的讨论会上，甚至在俘虏营的广播上，宣读这篇文章。他们的意图很清楚：这样的承诺要让尽可能多的人知道，因为越是公开的承诺效果就越好。但为什么会是这样呢？
  原来，在一个人公开选择某种立场之后，马上就会有一种维持这个立场的压力，因为他想在别人眼里显得前后一致

  • ⏱ 2024-01-22 09:40:31

怎样保护自己

• 📌 我至今还清楚地记得当我结结巴巴地对她表示赞同时我的胃痉挛的感觉。这是一个清晰的信号：“嘿，你被耍了！”但我不知道该怎么办。我的困境是我自己造成的。在这个时候拒绝她的提议可以有几种做法，而每一种都是令人不快的。如果说我其实并不是自己刚才描述的那种活跃人物，就等于承认我说了谎；但如果仅仅是拒绝她，又会显得像个傻瓜，因为我居然不想节省这1200块钱。结果我买下了这一整套娱乐计划，尽管我知道我中了计：我被自己的话套住了。

  • ⏱ 2024-01-22 09:44:54

• 📌 而且有了一个对付这些用一致原理来算计我的人的办法：直言不讳地告诉他们我知道他们在干什么。这一招成了我反击他们的利器。一旦我的胃告诉我自己就要成为一个傻瓜——因为我答应他们的请求仅仅是因为我想与先前被引诱着做出的承诺保持一致——我就把这一点明明白白地告诉他们。我并不想否认保持一致的重要性，只是想指出愚蠢地保持一致的荒谬。而不管那个提出请求的人是羞愧地离开还是困惑地撤退，我都感到很满意。我赢了，而那个想要盘剥我的人输了。

  • ⏱ 2024-01-22 09:45:30

• 📌 漂亮女子：……像你这样有这么活跃的社交生活的人是一定不想错过这么好的机会的。
  齐阿迪尼（信心十足地）：错了。你看，我已经看出来了这是怎么回事。我知道了你的所谓调查只是一个引诱人们告诉你他们经常外出参加各种社交活动的圈套。在这样的情况下人们夸张一点也是很自然的。我拒绝被锁进那套做出承诺然后又保持一致的机械程序中去，因为我已经看出来了那样做是错误的。“卡嗒，哗”那一套对我不起作用。
  漂亮女子：什么？
  齐阿迪尼：好吧，不妨这样解释吧：第一，只有傻瓜才会去花钱买自己不想要的东西；第二，根据可靠的权威消息来源，即我的胃发出的信号，我知道我不想要你的娱乐计划；第三，因此，如果你还以为我会买你的娱乐计划，那你就天真得像还在相信“牙仙子”的故事。像你这样一个聪明人应该完全可以明白这一点。
  漂亮女子（像一只落入陷阱的年轻漂亮的老鼠）：我……呃……我想大概是吧。

  • ⏱ 2024-01-22 09:46:16

• 📌 来自心灵的信号
  胃并不是一个感觉特别灵敏的器官，只是在很明显我们要受骗上当时它才会意识到并传达这个信息。

  • ⏱ 2024-01-22 10:32:58

第四章　社会认同

• 📌 所有这些人都厌恶配音笑声，认为它愚蠢、虚假、肤浅。这个调查的样本虽然不大，但我敢说调查结果很真实地反映了大多数美国人对笑声声道的负面印象。

  • ⏱ 2024-01-23 09:28:24

• 📌 科学研究的结果而已。研究表明，配音笑声能使观众在观赏幽默题材时笑得更频繁也更持久，认为这些内容更加滑稽有趣（Fuller & Sheehy-Skeffington，1974；Smyth & Fuller，1972）。而还有一些证据则表明，配音笑声对蹩脚的玩笑最有效（Nosanchuk & LightSume，1974）。

  • ⏱ 2024-01-23 09:29:01

社会认同原理

死亡的原因：不确定

• 📌 两位心理学家推测，当紧急事件发生的时候，如果有许多旁观者在场，那么任何一个旁观者出面帮忙的可能性都不大。原因至少有两个。第一，当周围有几个可能帮忙的人时，每一个人的责任感便降低了：“也许其他人会帮忙的，甚至他们已经这样做了”。每一个人都以为其他人会去帮忙或已经帮了忙，而结果却是没有一个人帮忙。另一个原因建立在社会认同原理的基础上，而且与多元无知效应有关，从心理学的角度来说也更加有趣。有时候要判断一件事是否紧急并不容易。比如说，倒在路上的这个人是心脏病患者还是睡着了的醉汉？隔壁的喧哗是需要警察来解决的打斗，还是不欢迎外人介入的声音较大的夫妻争吵？到底在发生什么？碰到这种情况时，很自然的做法是先看一看周围其他人的反应。从其他人的反应，我们再对这件事的紧急程度做出判断。

  • ⏱ 2024-01-23 09:35:18

• 📌 只有一个旁观者在场时，他得到帮助的概率达到了85％，而当有五个旁观者在场时，他得到帮助的概率则只有31％。由于几乎所有单个旁观者都向他伸出了援手，要再说我们的社会是人人自危的“冷酷社会”就显得有点牵强了。很显然，正是由于其他旁观者的在场，人们向受害者提供帮助的概率才降到了令人汗颜的程度。

  • ⏱ 2024-01-23 09:35:30

• 📌 根据我们已经看到的研究结果，我的建议是从人群中仅仅挑出一个人来，注视着他，指着他，直接对他说：“你，穿蓝茄克的先生，我需要帮助，请叫一辆救护车来。”通过这简单的一句话，你可以消除所有可能妨碍或延误救助的不确定性。你已经把穿蓝茄克的人摆到了“救援者”的位置。他现在应该明白，紧急帮助是必要的；他也应该明白，是他而不是别人有这个责任；而且最后，他也应该准确地知道要怎么办。所有科学证据都指出，这样做的话，你将迅速地得到有效的帮助。

  • ⏱ 2024-01-23 09:35:55

学我的样，照我的做

• 📌 小孩子们在看了一部关于一个小孩看牙医的愉快经历的电影之后，自己去看牙医时的紧张情绪便降低了，尤其是当他们与电影中的小孩年龄一样的时候

  • ⏱ 2024-01-23 09:38:23

• 📌 独立思考的年轻人
  我们常常认为青少年是反叛的、不受约束的。但要知道他们仅仅对父母才是这样的。在相似的人群中，他们紧跟社会认同原理，人家怎么办他们就怎么办。

  • ⏱ 2024-01-23 09:39:10

• 📌 琼斯体会最深的似乎也正是这一点。他的高明之处是决定把人民圣殿从旧金山迁移到南美这个赤道附近的遥远地方。在这里，不确定性和成员们特殊的相似性使得社会认同原理能最大限度地为他所用。一般来说，一个1000人的集体是很难由一个人的力量维系在一起的。但在这里，1000人的群体则由追随者变成了一群失去个人意识的动物。正如屠宰场操作工早就知道的那样，畜群意识使得牲畜们更容易被控制。只要使它们中的一些朝我们所希望的方向移动，其他的——可能并不是跟着领头的那只跑，而是效仿自己周围的那些牲畜——也将平静地、机械地跟着移动。因此不是从他戏剧性的个人风格，而是从他深厚的社会柔道知识入手，才能最透彻地了解吉姆·琼斯的惊人力量。

  • ⏱ 2024-01-23 09:40:20

怎样保护自己

• 📌 采取一种行为的人越多，我们就会觉得这种行为越正确。如果读者对这一点有怀疑的活，可以做一个小实验。站在一条繁忙的人行道上，选定天空或一座高楼上的某一块空白，盯着看上一分钟。在这一段时间里，你的身边大概不会发生任何事情——大部分从你身旁走过的人都不会往上看，而且绝不会有人停下来跟你一起盯着那块空白。第二天，又带上四个朋友到同一地点去一起往上看。不出60秒钟，就会有一群过路人也停下来，把脖子伸得长长的，跟你们几个人一起往天上看。即使是那些没有加入你们的行人，也无法抵抗那种至少往上瞄一眼的压力。如果你的实验结果与纽约三个社会心理学家的实验结果一样的话，80%的行人都会抬头仰望你和你的朋友们注视着的那一块空白（Milgram，Bickman，&Berkowitz，1969）。
  • ⏱ 2024-01-23 09:42:09

第五章　喜好

• 📌 “露易斯，这里有一位先生说他和你在1962年时曽经相爱过，但你们慢慢就疏远了。现在他回来了，希望你能够订购几套全书。”
  喜好规则——爱情和推销百科全书都是永恒的。
  这种办法成功的关键在于，当推销员去拜访一个新顾客时，是用一个“建议我来拜访你”的朋友的名字武装起来的。在这种情形下要把推销员赶走是比较困难的，因为这有点像在赶走一个朋友。
  • ⏱ 2024-01-24 09:18:03

我喜欢你的几个原因

• 📌 大家一般都承认外表漂亮的人在社会上有很多优势。但最近的研究表明，我们对这种优势的深度和广度估计得还远远不够。外表漂亮的人能够让旁观者自动地、不假思索地产生一种“卡嗒，哗”的反应，这就是社会科学家所说的“光环效应”。所谓光环效应，是指一个人的一个正面特征会主导人们对这个人的整体看法。而现在有充分的证据表明，外表的吸引力就是这种正面特征中的一个。

  • ⏱ 2024-01-24 09:18:33

• 📌 研究结果表明，我们经常会下意识地把一些正面的品质加到外表漂亮的人头上，像聪明、善良、诚实、机智等等（Eagly，Ashmore，Makhijani，&Longo，1991）。更有甚者，当我们做出这些判断时，我们一点也没有觉察到外表在这个过程中所起到的作用。

  • ⏱ 2024-01-24 09:18:48

• 📌 研究人员发现，要使这群小男生相互之间产生敌意是很容易的。只要把他们分到两个宿舍中去就足以造成一种“我们和他们比”的心态；让他们给两个宿舍取名字（雄鹰和响尾蛇）又加剧了这种对抗心理。过不了多久，这些小男生就开始了经常性地贬低对方的素质和成就。

  • ⏱ 2024-01-24 09:21:20

怎样保护自己

• 📌 如果我们对这个关键问题的回答是“是，在目前的情况下，我对这个人特别有好感”，这就是一个行动的信号，我们就马上要迅速地在脑子里把丹和那辆他想卖给我们的雪佛莱或丰田分开来。在这个时候一定要记住，如果我们选择了丹要卖给我们的车，我们将要开着这辆车，而不是丹，从车行驶出去。我们喜欢丹不论是因为他相貌英俊，还是因为他对我们的业余爱好表示了兴趣，不论是因为他风趣幽默，还是因为他有亲戚住在我们长大的地方，这些事情与一桩明智的买车交易都完全没有关系。
  • ⏱ 2024-01-24 09:23:43

盲目服从的诱惑和陷阱

• 📌 无政府状态从来就被认为是不利于文化的产生和发展的。社会哲学家汤姆斯·霍比斯就说过这是一种让生命变得“孤独、贫穷、污秽、残忍和短暂”的状态。因此，我们从一出生就被告知，服从权威是应该的，而违抗权威则是不对的。这个信息在父母对我们的教导中，在学校的童谣中，在我们童年时代读过的故事和唱过的歌中无处不在，而且一直延伸到我们成年后所遇到的法律、军队和政治系统中。在所有这些教诲和经历中，对规则的服从和对权威的忠诚都得到了很高的评价。

  • ⏱ 2024-01-24 09:26:25

• 📌 这样，当一个医生犯错误时，就会出现一种令人担忧的现象：没有一个在等级制度中位置较低的人会对这个错误进行质疑，因为一旦一个合法的权威给出了命令，下属马上就停止了思考，开始了行动。如果以这样一种“卡嗒，哗”的方式在复杂的医院环境里工作，错误是在所难免的。美国保健财政管理局所进行的一项研究的确也表明，仅仅在给病人开药这一项上，每一天的出错率就达到了12%。

  • ⏱ 2024-01-24 09:26:56

• 📌 谁是真正的王？
  研究沟通和传播的学者发现，在对话中，人们总是会下意识地改变自己的声音和说话的方式，使之与更有权力和威望的对话者的声音和说话方式接近。为了验证这一论断，一些研究人员特地分析了“拉里·王现场电视直播”中所做的采访。当王采访一些有很高的社会地位的来宾时（比如说，比尔·克林顿、乔治·布什、芭芭拉·史翠珊），他会改变自己的声音来接近他的客人的声音。但是，当他采访一些社会地位略低的人时（像丹·奎尔、斯派克·李、朱丽·安德鲁斯），他则维持自己本来的说话方式，而改变声音的是他的客人（Gregory & Webster，1996）。

  • ⏱ 2024-01-24 09:27:23

物以稀为贵

• 📌 有趣的是，与希望获得一样东西的渴望相比，害怕失去同样价值的东西的恐惧似乎更能成为人们行动的动力。例如，大学生们在想象自己在感情生活中或考试成绩上的所失而不是所得时，他们体验到的情绪变化更为强烈（Ketelaar，1995）。而在要担风险和不确定的情况下，可能失去什么的威胁对人们的决策所起的作用尤其明显（Tversky & Kahneman，1981；De Dreu & McCusker，1997）。
  • ⏱ 2024-01-24 09:29:07

心理抗拒

• 📌 父母的压力造成青少年反弹的最好例子恐怕要算所谓的“罗密欧与朱丽叶效应”了。罗密欧·蒙泰古和朱丽叶·E·凯普莱特是莎士比亚戏剧中的悲剧人物。因为家族之间的世仇，他们的爱情遭到了父母的强烈反对。为反抗父母拆散他们的企图，他们双双自杀殉情，以一种悲剧的方式维护了自己的自由愿望。

  • ⏱ 2024-01-24 09:29:53

• 📌 在社会学家看来，也许罗密欧和朱丽叶之间的恋情开始时并没有强烈到可以超越家族设置的障碍的地步，反而是家族的阻挠使他们的恋情燃烧到了白热化的程度。假如他们没有受到任何干涉，说不定他们燃烧的爱情充其量不过是昙花一现的初恋的感情冲动呢。

  • ⏱ 2024-01-24 09:30:03

• 📌 研究人员首先让学生们看一部小说的广告，然后询问他们对这部小说的看法。但其中一半的学生看到的广告宣称这是“一本仅限于21岁或以上的成年人阅读的书”，而另一半学生看的广告中则没有提到对阅读者年龄的任何限制。结果这些学生也表现出对禁令的两种典型反应：与那些认为可以毫无限制地阅读这本书的学生相比，那些以为有年龄限制的学生更想读这本书，并相信他们会对这本书更加喜爱

  • ⏱ 2024-01-24 09:32:14

最佳条件

• 📌 父母如果不是所有时候都禁止小孩子在两顿饭之间吃零食，便会无形中给予小孩子一种吃零食的自由。到了这时候，要再禁止他们吃零食就困难多了，甚至会引起他们爆炸性的反应，因为他们不再是仅仅缺乏一种从未拥有过的权利，而是失去了已经得到的东西。正如政治自由和巧克力小甜饼一样，当一样东西得而复失时，人们会比在一直缺乏这样东西的情况下更想得到这样东西。研究表明，前后不一致的父母特别容易培养出具有反叛精神的小孩，这也应该是意料之中的事情（

  • ⏱ 2024-01-24 09:33:11

• 📌 假如我们发觉自己在依从环境中被短缺的压力所困扰，我们最好有一个包括两个步骤的应对方法。一旦我们感觉到短缺引起的情绪冲动，我们应该利用这种冲动作为使其立即停下来的信号。一个明智的依从决定中是没有恐慌和狂热的位置的。我们应该冷静下来，重新恢复理智。做到这一点以后，我们就可以进行第二步了，也就是问一问自己，我们为什么想要这样东西。假如回答是我们的目的主要是拥有它，那么我们就应该根据它的短缺程度来决定它的价格。然而，如果回答是我们之所以想要它，主要是为了它的功能（即我们要的是可以驾驶、吃、喝的东西），那么我们就应该记住，不管这样东西的供应是有限还是充足，它的功能是一样的。很简单，短缺的小甜饼吃起来并不会味道更好

  • ⏱ 2024-01-24 09:41:00

现代的机械性

• 📌 英国经济学家、政治思想家、科学哲学家约翰·斯蒂瓦·弥尔死于125年前。这是一个非常重要的历史事件，因为据说他是世界上最后一个知道当时人类所有知识的人。今天，连我们中间有人能够知道人类所有知识的想法都是荒谬可笑的。经过长时间的缓慢积累，人类的知识已经像滚雪球似的进入了一个以惯性驱动的成倍增长的时代。在我们今天生活的世界中，大部分的知识都才出现了不到15年。在某些科学领域，比如说物理界，知识量据说每八年就翻一倍。

  • ⏱ 2024-01-24 09:43:37

• 📌 1972年，诺曼·麦克瑞，《经济学家》杂志的一名编辑，对将来做了这样的预言：
  我们将会进入一个新的时代。在这个时代里，任何一个笨蛋都可以坐在实验室、办公室、公共图书馆或家里的计算机终端前，挖掘一个大得不可想象的储存在一个大规模集成起来的数据银行里的信息库。在这样做的过程中，计算机所用到的注意力和计算能力比爱因斯坦这样的大脑还要强上几万倍（Macrae，1972）。

  • ⏱ 2024-01-24 09:44:13

读书笔记

第三章　承诺和一致

划线评论

📌 一旦下了注，他们对自己挑中的马立刻信心大增起来。当然，这些马得胜的概率一点也没变。同样是这匹马，站在同一个赛马场的同一条跑道上，但在这些下注人的心目中，彩票一买，它的前景马上变得乐观起来。 ^225207353-7Op6ch6gC
- 💭 类似于买股票
- ⏱ 2024-01-22 09:32:33

社会认同原理

划线评论

📌 他挑选了一些怕狗的幼儿园小孩，让他们每天花20分钟观看一个小男孩高兴地与狗玩耍。结果这一观察使怕狗儿童发生了明显的变化。仅仅四天之后，67%的儿童就已经愿意爬进有狗的围栏了，而且当其他人离开房间后仍然呆在那里，亲热地拨弄、抚摸那条狗。 ^225207353-7OqCtEF7m
- 💭 想起了发条橙
- ⏱ 2024-01-23 09:32:07

我喜欢你的几个原因

划线评论

📌 在北卡罗莱那州做的一个实验非常清楚地表明了我们在称赞面前是多么不可救药。这个实验让人们听一个想要得到他们帮助的人对他们的评论。但有一些人只听到了正面的评论，有一些人只听到了负面的评论，而有一些人则好的坏的评论都听到了一点。结果这个实验有三个有趣的发现。第一，那些只提供了正面评论的人最为人们所喜爱。第二，即使人们完全明白这个评论者有求于他们，他们仍然最喜欢那些称赞他们的人。最后，正面的评论不一定要准确。不管一个人的奉承是否合乎事实，奉承者都同样会赢得被奉承者的好感（Drachman，DeClarable，&Insko，1978）。 ^225207353-7Os82MjVJ
- 💭 被帮助后要称赞👍
- ⏱ 2024-01-24 09:20:46

本书评论

推荐序一 即兴演讲不是张口就说

• 📌 正念演讲”的方法：就是完全不做准备，上台后保持平静的呼吸，有觉知地说出每一句话；而且要言之有物，逻辑顺畅。
  • ⏱ 2024-01-24 00:17:27

推荐序二 把握时代的机会

• 📌 读着书稿，我想到一个人——古罗马著名的演说家西赛罗。他认为教育的最终目的是培养有文化修养的雄辩家，而训练的方法是实地练习。
  • ⏱ 2024-01-24 00:07:44

引言

• 📌 当场发言是必要的，不管是致辞、法庭申辩，还是参加私人聚会……那些受人尊重、能够即兴演讲的人，仿佛拥有神祇的智慧。

  • ⏱ 2024-01-24 00:09:03

• 📌 即兴演讲是一种少数人掌握的艺术。然而，对于领导者来说却是一项重要的技能，这里的领导者绝不仅指那些有着顶级头衔的高层管理人员，还包括那些希望自己待人接物周到、言谈有说服力的各个层级的领导者。善用即兴演讲使我们有能力在日常情境中施加影响、激励别人。

  • ⏱ 2024-01-24 00:17:48

• 📌 你在上述情境中都不能照着稿子念，而需要在当时选择、组织语言，但你必须事先做一些准备工作。实际上，准备即兴演讲和准备正式讲话一样，都需要练习。
  掌控即兴情境，需要端正心态、了解素材、明确核心信息、搭建合理的结构、使用清晰的语言及采纳吸引观众的方式、方法，而所有这些都需要事先准备。

  • ⏱ 2024-01-24 00:10:17

第3章 拥有当领导者的意愿

• 📌 杰出的即兴演讲者不会在讲话中用“嗯”“啊”，他们的演讲从一开始就思路清晰。

  • ⏱ 2024-01-24 00:18:43

• 📌 更糟糕的是，有些想法不如不说，诸如对他人的批评或是对当下正在讨论的话题的一些不成熟的见解，都属于需要严加控制的有害言论。对此，最好的解决办法是，想好再说。

  • ⏱ 2024-01-24 00:18:55

• 📌 会议发言也同样，一定要等到吸引全场观众的注意力后再讲话。获得关注的过程比较有挑战性，首先需要调整自己，让自己保持在预备状态中，当对话出现暂停，马上抓住机会开始讲话。而一旦开始讲话，就一定要语气坚定，并继续抓住大家的注意力，比如你可以这么说，“有些重要的事情要和大家说”。放心，观众会接受你的暗示，全然跟着你的思路走的。

  • ⏱ 2024-01-24 00:19:09

• 📌 进行任何对话前，都需要假设你所说的话会被墙外的人听到。

  • ⏱ 2024-01-24 00:19:40

第4章 成为一名听众

• 📌 保持专注的方法之一是“追踪”他人思路，比如列出讲话者的思路要点或者在讲话过程中做笔记。

  • ⏱ 2024-01-24 00:19:57

• 📌 即使有人做了一些冒犯你的事，你也需要超越这件事，不要启动情绪反应，否则只会造成更多的压力和抵触。聆听并尝试理解对方的动机。

  • ⏱ 2024-01-24 00:20:12

第5章 保持真实

• 📌 第五，分享你的脆弱。真正的领导者直面自己的优点和缺点。《优势》的作者帕特里克·兰西奥尼在书中写道：“信任对建立一个优秀的团队必不可少，这种信任我称之为‘基于脆弱性的信任’。这样的信任建立后，团队成员就能保持透明、诚实并坦承自己的真实想法，比如‘我搞砸了’‘我需要帮助’‘你的想法比我的好’‘我希望能像你一样学会这样做’，甚至‘对不起’。”
  • ⏱ 2024-01-24 00:20:35

第7章 保持尊重

• 📌 即使在公司之外，你也要对同事表示尊重。假设你下班后出去喝酒，席间大家提到了公司里的某个同事，表示喜欢或不喜欢这个人。任何对同事的批评或任何形式的诋毁都会弱化说话者的专业身份。如果你想被视为领导者，就应该避免这样的评论，甚至可以把这些时刻看作是领导力时刻，你可以和大家说“咱们换个话题，说点别的”，或者针对被大家轻视的那个同事谈一些你认为他具有的优点。
  • ⏱ 2024-01-24 00:21:25

第10章 领导者讲话脚本模板

• 📌 以下为大家介绍如何使用模板。
  第一，用抓手来吸引听众。抓手内容可以是对听众友好的问候，或是对前面讨论的引述，或是延续某人的观点。本书第13章将详细讨论抓手。
  第二，陈述要点。这部分涉及你的观点，是即兴讲话脚本的核心所在。本书第11章将探讨讲话要点的作用和内容。
  第三，建立结构体。本部分为讲话要点构建令人信服的案例，并提供明确的、有说服力的论据。请参阅本书第12章有关结构体的讨论。
  第四，以呼吁行动结束。讲话要点要转化为行动，这部分讲话即起到唤起行动的作用。本书第13章将对此进行详细的探讨。

  • ⏱ 2024-01-24 00:21:54

• 📌 举个例子，假设你马上要和老板见面汇报项目最新情况，那么会前10分钟，你应当快速写下脚本的关键要素。在抓手部分，可以这么说——“我知道你对X项目非常感兴趣”；然后继续说要点部分——“我想告诉你一个好消息，项目进展非常顺利”；现在需要在结构体部分给出论据——为什么说项目进展顺利；最后以呼吁行动结束——你想让老板做什么？或者接下来你会做什么？

  • ⏱ 2024-01-24 00:14:28

第11章 突出要点

• 📌 你的想法浓缩成一个你希望听众信服的观点。你在讲话时要始终围绕这个重点。有时，演讲者不是有太多观点，就是没有观点，甚至连自己都不知道想说什么。太多观点和没有观点产生的结果一样：会使听众头脑混乱。
  第二，要点是简单、清晰的一句话。为什么？因为如果你的信息不止一句话，而是一个冗长而复杂的句式，听众就很难“理解它”。例如，你对客户说：“我们准备随时为你们提供帮助，我们一定可以完成。当然，我们还将和你们继续合作。”这样讲话，你留给听众的要点就太多了。简单的、一句话式的要点可以这样讲：“我们确信能够为你们提供服务。
  • ⏱ 2024-01-24 00:15:53

第17章 敬酒词和致敬词脚本

• 📌 做好调查。不管你的演讲技巧多么出色，你都需要收集最精彩的材料。对赞美对象的了解远比空洞、恭维的话语更让人印象深刻。没有人会对一般性的评论留下深刻印象，比如在婚礼上敬酒时说“玛丽亚是一个很好的人，我们都喜欢她”，这样的敬词会让人无聊地打哈欠，别人甚至会猜测你可能并不认识新娘。如果缺乏足够的信息，可以询问朋友或同事。请记住，你的任务是祝贺，而不是讽刺挖苦那个人。
  • ⏱ 2024-01-24 00:23:11

第20章 即兴讲话排练

• 📌 当被情绪控制，我们的大脑就不能正常工作，我们就会说出日后后悔不已的话来。所以排练好你和家人或和朋友的重要谈话，这会使我们的关系更加稳固、持久。
  • ⏱ 2024-01-24 00:24:32

第23章 发现你的声音

• 📌 首先，在句子之间停顿。
  • ⏱ 2024-01-24 00:25:51

读书笔记

本书评论

导读序 奇事·奇人·奇书

• 📌 众多业界专家也被它征服：原本不看好它甚至在2019年微软投资OpenAI的决策中投了反对票的盖茨，现在将ChatGPT与PC、互联网等相提并论；英伟达CEO黄仁勋称它带来了AI的“iPhone时刻”；OpenAI的山姆·阿尔特曼(Sam Altman)将它比作印刷机；谷歌CEO孙达尔·皮柴(Sundar Pichai)说它是“火和电”……这些说法都与腾讯创始人马化腾认为ChatGPT“几百年不遇”的观点不谋而合，总之都是说它开启了新时代。阿里巴巴CEO张勇的看法是：“所有行业、应用、软件、服务，都值得基于大模型能力重做一遍。”以马斯克为代表的很多专家更是因为ChatGPT的突破性能力可能对人类产生威胁，呼吁应该暂停强大AI模型的开发。

  • ⏱ 2024-01-20 00:35:48

• 📌 2015年，30岁的山姆·阿尔特曼和28岁的格雷格·布罗克曼(Greg Brockman)与马斯克联手，召集了30岁的苏茨克维等多位AI顶级人才，共同创立OpenAI，希望在谷歌、Facebook等诸多巨头之外，建立中立的AI前沿科研阵地，并且雄心勃勃地把构建与人类水平相当的人工智能作为自己的目标。那时候，媒体报道基本上都以马斯克支持成立了一家非营利AI机构为标题，并没有多少人看好OpenAI。甚至连苏茨克维这样的灵魂人物，在加入前也经历了一番思想斗争。

  • ⏱ 2024-01-20 00:37:37

• 📌 前三年，他们在强化学习、机器人、多智能体、AI安全等方面多线出击，的确没有取得特别有说服力的成果。以至于主要赞助人马斯克对进展不满意，动了要来直接管理的念头。在被理事会拒绝后，他选择了离开。

  • ⏱ 2024-01-20 00:38:11

• 📌 在科研方面，2014年，富兰克林·欧林工程学院本科毕业两年的亚历克·拉德福德(Alec Radford)加入OpenAI，开始发力。作为主要作者，他在苏茨克维等的指导下，连续完成了PPO(2017)、GPT-1(2018)、GPT-2(2019)、Jukebox(2020)、ImageGPT(2020)、CLIP(2021)和Whisper(2022)等多项开创性工作。尤其是2017年关于情感神经元的工作，开创了“预测下一个字符”的极简架构结合大模型、大算力、大数据的技术路线，对后续的GPT产生了关键影响。

  • ⏱ 2024-01-20 00:38:51

• 📌 2020年底，OpenAI的两位副总达里奥·阿莫迪(Dario Amodei)和丹妮拉·阿莫迪(Daniela Amodei)（同时也是兄妹）带领GPT-3和安全团队的多位同事离开，创办了Anthropic。

  • ⏱ 2024-01-20 00:42:22

• 📌 当年11月中旬，本来一直在研发GPT-4的OpenAI员工收到管理层的指令：所有工作暂停，全力推出一款聊天工具，原因是有竞争。两周后，ChatGPT诞生。这之后的事情已经载入史册。
  业界推测，OpenAI管理层应该是得知了Anthropic Claude的进展，意识到这一产品的巨大潜力，决定先下手为强。这展现出核心人员超强的战略判断力。要知道，即使是ChatGPT的核心研发人员也不知道为什么该产品推出后会这么火（“我爸妈终于知道我在干什么了”），他们在自己试用时完全没有惊艳的感觉。

  • ⏱ 2024-01-20 00:42:17

• 📌 2023年3月，在长达半年的“评估、对抗性测试和对模型及系统级缓解措施的迭代改进”之后，GPT-4发布。微软研究院对其内部版本（能力超出公开发布的线上版本）研究的结论是：“在所有这些任务中，GPT-4的表现与人类水平接近得惊人……鉴于GPT-4的广度和深度，我们认为它可以合理地被视为AGI系统早期（但仍然不完整）的版本。”

  • ⏱ 2024-01-20 00:43:03

• 📌 在综合能力上，OpenAI仍然一骑绝尘，唯一可以与之抗衡的，是Anthropic。

  • ⏱ 2024-01-20 00:43:22

奇人

• 📌 为了更方便地做与元胞自动机相关的计算机实验，他开发了数学软件Mathematica（这个名字是他的好友乔布斯取的），进而创办了软件公司Wolfram Research，转身成为一名成功的企业家。Mathematica软件的强大，可以从本书后面对ChatGPT解读时高度抽象和清晰的语法中直观地感受到。

  • ⏱ 2024-01-20 00:45:48

• 📌 沃尔弗拉姆经常为好莱坞的科幻电影做技术支持，用Mathematica和Wolfram编程语言生成一些逼真的效果，比较著名的包括《星际穿越》里的黑洞引力透镜效应，以及《降临》里掌握以后就能够超越时空的神奇外星语言，非常富有想象力。

  • ⏱ 2024-01-20 00:46:32

奇书

• 📌 语言是严肃思考、决策和沟通的工具。从孩子的成长过程来看，相比感知、行动，语言应该是智能中更难的任务。但ChatGPT很可能已经攻破了其中的密码，正如Wolfram说的“它也在某种意义上‘钻研’到了，不必考虑可能的不同措辞，就能‘以语义上有意义的方式组织语言’的地步”。这确实预示着未来我们通过计算语言或者其他表示方式，有可能进一步大幅提升整体的智能水平。
  • ⏱ 2024-01-20 00:48:06

第一篇 ChatGPT在做什么？它为何能做到这些？

• 📌 首先需要解释，ChatGPT从根本上始终要做的是，针对它得到的任何文本产生“合理的延续”。这里所说的“合理”是指，“人们在看到诸如数十亿个网页上的内容后，可能期待别人会这样写”。

  • ⏱ 2024-01-20 00:50:50

• 📌 值得注意的是，当ChatGPT做一些事情，比如写一篇文章时，它实质上只是在一遍又一遍地询问“根据目前的文本，下一个词应该是什么”，并且每次都添加一个词。［正如我将要解释的那样，更准确地说，它是每次都添加一个“标记”(token)，而标记可能只是词的一部分。这就是它有时可以“造词”的原因。］

  • ⏱ 2024-01-20 00:51:49

• 📌 好吧，它在每一步都会得到一个带概率的词列表。但它应该选择将哪一个词添加到正在写作的文章中呢？有人可能认为应该选择“排名最高”的词，即分配了最高“概率”的词。然而，这里出现了一点儿玄学的意味。出于某种原因—也许有一天能用科学解释—如果我们总是选择排名最高的词，通常会得到一篇非常“平淡”的文章，完全显示不出任何“创造力”（有时甚至会一字不差地重复前文。但是，如果有时（随机）选择排名较低的词，就会得到一篇“更有趣”的文章。

  • ⏱ 2024-01-20 00:52:27

• 📌 这里存在随机性意味着，如果我们多次使用相同的提示(prompt)，每次都有可能得到不同的文章。而且，符合玄学思想的是，有一个所谓的“温度”参数来确定低排名词的使用频率。对于文章生成来说，“温度”为0.8似乎最好。（值得强调的是，这里没有使用任何“理论”，“温度”参数只是在实践中被发现有效的一种方法。例如，之所以采用“温度”的概念，是因为碰巧使用了在统计物理学中很常见的某种指数分布，但它与物理学之间并没有任何实际联系，至少就我们目前所知是这样的。）

  • ⏱ 2024-01-20 00:52:52

概率从何而来

• 📌 举例来说，我们知道，如果句子中有一个字母q，那么紧随其后的下一个字母几乎一定是u。

  • ⏱ 2024-01-20 00:56:18

• 📌 在网络爬取结果中可能有几千亿个词，在电子书中可能还有另外几百亿个词。但是，即使只有4万个常用词，可能的二元词的数量也已经达到了16亿，而可能的三元词的数量则达到了60万亿。因此，我们无法根据已有的文本估计所有这些三元词的概率。当涉及包含20个词的“文章片段”时，可能的20元词的数量会大于宇宙中的粒子数量，所以从某种意义上说，永远无法把它们全部写下来。
  我们能做些什么呢？最佳思路是建立一个模型，让我们能够估计序列出现的概率—即使我们从未在已有的文本语料库中明确看到过这些序列。ChatGPT的核心正是所谓的“大语言模型”，后者已经被构建得能够很好地估计这些概率了。

  • ⏱ 2024-01-20 00:57:57

什么是模型

• 📌 假设你想（像16世纪末的伽利略一样）知道从比萨斜塔各层掉落的炮弹分别需要多长时间才能落地。当然，你可以在每种情况下进行测量并将结果制作成表格。不过，你还可以运用理论科学的本质：建立一个模型，用它提供某种计算答案的程序，而不仅仅是在每种情况下测量和记录。
  • ⏱ 2024-01-20 00:58:56

类人任务(human-like task)的模型

• 📌 要确定输入的图像是否对应于特定的数字，可以逐像素地将其与已有的样本进行比较。但是作为人类，我们似乎肯定做得更好：因为即使数字是手写的，有各种涂抹和扭曲，我们也仍然能够识别它们。

  • ⏱ 2024-01-20 01:00:25

• 📌 面对一个模糊的图像，并且不知道其来源，人类会用什么方式来识别它？
  如果函数给出的结果总是与人类的意见相符，那么我们就有了一个“好模型”

  • ⏱ 2024-01-20 01:01:58

• 📌 能“用数学证明”这些函数有效吗？不能。因为要做到这一点，我们必须拥有一个关于人类所做的事情的数学理论。如果改变2的图像中的一些像素，我们可能会觉得，仍应该认为这是数字2。但是随着更多像素发生改变，我们又应该能坚持多久呢？这是一个关于人类视觉感知的问题。没错，对于蜜蜂或章鱼的图像，答案无疑会有所不同，而对于虚构的外星人的图像，答案则可能会完全不同。

  • ⏱ 2024-01-20 01:02:55

神经网络训练的实践和学问

• 📌 ChatGPT的基本任务是弄清楚如何续写一段给定的文本。因此，要获得“训练样例”，要做的就是取一段文本，并将结尾遮盖起来，然后将其用作“训练的输入”，而“输出”则是未被遮盖的完整文本。
  • ⏱ 2024-01-20 22:29:31

“足够大的神经网络当然无所不能！”

• 📌 过去，我们认为计算机完成很多任务（包括写文章）在“本质上太难了”。现在我们看到像ChatGPT这样的系统能够完成这些任务，会倾向于突然认为计算机一定变得更加强大了，特别是在它们已经基本能够完成的事情（比如逐步计算元胞自动机等计算系统的行为）上实现了超越。
  但这并不是正确的结论。计算不可约过程仍然是计算不可约的，对于计算机来说仍然很困难，即使计算机可以轻松计算其中的每一步。我们应该得出的结论是，（像写文章这样）人类可以做到但认为计算机无法做到的任务，在某种意义上计算起来实际上比我们想象的更容易。
  换句话说，神经网络能够在写文章的任务中获得成功的原因是，写文章实际上是一个“计算深度较浅”的问题，比我们想象的简单。从某种意义上讲，这使我们距离对于人类如何处理类似于写文章的事情（处理语言）“拥有一种理论”更近了一步。
  • ⏱ 2024-01-20 22:31:36

ChatGPT的内部原理

• 📌 我们终于准备好讨论ChatGPT的内部原理了。从根本上说，ChatGPT是一个庞大的神经网络— GPT-3拥有1750亿个权重。它在许多方面非常像我们讨论过的其他神经网络，只不过是一个特别为处理语言而设置的神经网络。它最显著的特点是一个称为Transformer的神经网络架构。

  • ⏱ 2024-01-23 21:34:43

• 📌 ChatGPT（或者说它基于的GPT-3网络）到底是在做什么呢？它的总体目标是，根据所接受的训练（查看来自互联网的数十亿页文本，等等），以“合理”的方式续写文本。所以在任意给定时刻，它都有一定量的文本，而目标是为要添加的下一个标记做出适当的选择。

  • ⏱ 2024-01-23 21:34:59

• 📌 它的操作分为三个基本阶段。第一阶段，它获取与目前的文本相对应的标记序列，并找到表示这些标记的一个嵌入（即由数组成的数组）。第二阶段，它以“标准的神经网络的方式”对此嵌入进行操作，值“像涟漪一样依次通过”网络中的各层，从而产生一个新的嵌入（即一个新的数组）。第三阶段，它获取此数组的最后一部分，并据此生成包含约50000个值的数组，这些值就成了各个可能的下一个标记的概率。（没错，使用的标记数量恰好与英语常用词的数量相当，尽管其中只有约3000个标记是完整的词，其余的则是片段。）
  关键是，这条流水线的每个部分都由一个神经网络实现，其权重是通过对神经网络进行端到端的训练确定的。换句话说，除了整体架构，实际上没有任何细节是有“明确设计”的，一切都是从训练数据中“学习”来的。

  • ⏱ 2024-01-23 21:35:22

真正让ChatGPT发挥作用的是什么

• 📌 人类语言，及其生成所涉及的思维过程，一直被视为复杂性的巅峰。人类大脑“仅”有约1000亿个神经元（及约100万亿个连接），却能够做到这一切，确实令人惊叹。人们可能会认为，大脑中不只有神经元网络，还有某种具有尚未发现的物理特性的新层。但是有了ChatGPT之后，我们得到了一条重要的新信息：一个连接数与大脑神经元数量相当的纯粹的人工神经网络，就能够出色地生成人类语言。
  • ⏱ 2024-01-23 21:38:50

语义语法和计算语言的力量

• 📌 人类语言是不精确的，这主要是因为它没有与特定的计算实现相“结合”，其意义基本上只由其使用者之间的“社会契约”定义。但是，计算语言在本质上具有一定的精确性，因为它指定的内容最终总是可以“在计算机上毫无歧义地执行”。人类语言有一定的模糊性通常无伤大雅。（当我们说“行星”时，是否包括外行星呢？等等。）但在计算语言中，我们必须对所做的所有区别进行精确和清晰的说明。
  在计算语言中，利用普通的人类语言来创造名称通常很方便。但是这些名称在计算语言中的含义必须是精确的，可能涵盖也可能不涵盖典型人类语言用法中的某些特定内涵。
  如何确定适用于一般符号话语语言的“本体论”(ontology)呢？这并不容易。也许这就是自亚里士多德2000多年前对本体论做出原始论述以来，在这些方面几乎没有什么进展的原因。但现在，我们已经知道了有关如何以计算的方式来思考世界的许多知识，这确实很有帮助（从我们的Physics Project和ruliad思想中得到“基本的形而上学”也无妨）。
  • ⏱ 2024-01-23 21:41:54

那么，ChatGPT到底在做什么？它为什么能做到这些？

• 📌 ChatGPT的基本概念在某种程度上相当简单：首先从互联网、书籍等获取人类创造的海量文本样本，然后训练一个神经网络来生成“与之类似”的文本。特别是，它能够从“提示”开始，继续生成“与其训练数据相似的文本”。
  • ⏱ 2024-01-23 21:42:36

再举几个例子

• 📌 ChatGPT像人类一样，经常在数学领域遇到困难。

  • ⏱ 2024-01-23 21:52:57

• 📌 因此，使用（不能咨询Wolfram|Alpha的）ChatGPT做数学作业可能不是一个好主意。它可以给你一个看似非常可信的答案。
  
  但是如果ChatGPT没有“真正理解数学”，就基本上不可能可靠地得出正确答案。所以，答案又是错误的。
  
  ChatGPT甚至可以为“它得出答案的方式”（尽管并不是它所“做”的真正方式）编造一个非常像样的解释。此外，迷人（和有趣）的是，它给出的解释里存在不理解数学的人类可能会犯的错误。
  

  • ⏱ 2024-01-23 21:54:16

• 📌 在各种各样的情况下，“不理解事物的含义”都可能会引起麻烦。

  • ⏱ 2024-01-23 21:45:13

• 📌 是的，可以找到一种方法来“修复这个特定的bug”。但问题在于，像ChatGPT这样基于生成语言的AI系统的基本思想并不适用于需要执行结构化计算任务的情况。换句话说，需要“修复”几乎无穷多的“bug”，才能追赶上Wolfram|Alpha以其结构化方式所能实现的几乎无穷小的成就。

  • ⏱ 2024-01-23 21:45:34

前方的路

• 📌 但结果从来不是“完美”的。也许有的东西能够在95% 的时间内运作良好。但是不论怎样努力，它的表现在剩下的5% 时间内仍然难以捉摸。对于某些情况来说，这可能被视为失败。但关键在于，在各种重要的用例中，95% 往往就“足够好了”。原因也许是输出是一种没有“正确答案”的东西，也许是人们只是在试图挖掘一些可能性供人类（或系统算法）选择或改进。

  • ⏱ 2024-01-23 21:46:30

• 📌 Wolfram语言的总体概念就是对我们人类的所思所想进行计算上的表示和处理。普通的编程语言旨在确切地告诉计算机要做什么，而作为一门全面的计算语言，Wolfram语言涉及的范围远远超出了这一点。实际上，它旨在成为一门既能让人类也能让计算机“用计算思维思考”的语言。
  许多世纪以前，当数学符号被发明时，人类第一次有了“用数学思维思考”事物的一种精简媒介。它的发明很快导致了代数、微积分和最终所有数学科学的出现。Wolfram语言的目标则是为计算思维做类似的事情，不仅是为了人类，而且是要让计算范式能够开启的所有“计算XX学”领域成为可能。

  • ⏱ 2024-01-23 21:47:58

读书笔记

本书评论

春去也

• 📌 邱师傅的丈母娘带着小姨子搭人家的骡车来了。

  • ⏱ 2024-01-20 23:20:13

• 📌 他女人很想叫他小姨子一起上城来。他女人打定主意要给窦师傅做个媒，让两下里先都相相，看中意不中意。

  • ⏱ 2024-01-20 23:20:56

• 📌 “抱着？我这做姐夫的……”
  他老婆冷笑笑。“那有甚么，小时候你还不是抱过她看庙会？”
  “小时候是小时候，那还说甚么！”
  “想抱还不容易！压两天就送上门来了。”

  • ⏱ 2024-01-20 23:21:42

• 📌 “除非天下男人都死光了，我妹妹找不到人家！”
  他心里便会说：“不必等男人死光，只要一个女人死掉，那就有奔头！”这也是随便说说，玩笑玩笑，可不能说出口，妇人家顶爱的就是多心，尽管他一点也不承认自个儿安过那样丧天良的坏心眼儿，巴望他女人死掉。

  • ⏱ 2024-01-20 23:27:00

• 📌 听着布谷鸟驮一身春暖，一声声叫春。连绵春雨，梦给檐水淅淅沥沥打穿了千个疮、百个洞，打碎了。翻一个身，褂子口袋里的铁壳烟盒碰在丝架子上，打更的大锣也没有这样响，不知是几更天了，春天长得夜连着夜，又那么多的骚扰，啼的，叫的，碰的，撞的，不是风时，就是雨时，人心比甚么都更骚。

  • ⏱ 2024-01-20 23:30:03

• 📌 天亮老岳母扫地时，总嘀咕他姑爷烟瘾大。烟瘾大算甚么，要是知道他姑爷一头抽烟一头狠狠想着的歪心事，得用笤帚抽他的嘴巴子。

  • ⏱ 2024-01-20 23:31:49

• 📌 “那怎么怪得上人家窦师傅！是她小姨嘛，甚么样的人都行，就是不嫁给抽丝的。还抱怨我呢，说甚么：‘一季下来丧掉多少命呀，杀猪的屠户也作不了那么大的孽！

  • ⏱ 2024-01-20 23:38:32

破晓时分

• 📌 “怎么说？不是五百两？”
  “她原告只告失掉二百两；就这二百两也是多报的，死无对证嘛！”
  “那，这次捕房有油水了！”
  “状子上业已改了五百，反正多出的三百两，彼此都落点儿罢。”
  这些我都听不出门道。只觉得这哪儿是当新差？这像赶甚么夜市来了，听他们打着暗号谈买卖似的，我可一点儿也听不懂，给冷在一旁，不由得非常渴念起家里那个暖暖烘烘的窝，不知有多遥远。那窝儿里融融泄泄的老小。果然就是老话说的：“为人不当差，当差不自在。”

  • ⏱ 2024-01-20 23:52:26

• 📌 这个女犯徐周氏，接不上气儿地诉说了。她说她生得好苦的命，爹娘贪图那五百两银子，十五岁就把她卖给徐家相公做小房；进了徐家门，一晃就是两年整，日子一天坏一天……

  • ⏱ 2024-01-20 23:54:40

• 📌 “我把你……卖了，照本钱；没蚀……也没赚，净玩了你两年……便……便宜不是？”
  男人红红的鼻头，分明是冻成那样子，倒像不知有多伤心。

  “真的你舍得卖我？”
  女的总还有空儿问那么一声，胃里已像烧火一样地饥荒，不那么一片一片揭着云片吃了，穷凶急恶地啃着吞着。那压在身上的男人也烧火一样地饥荒，那么穷凶急恶地啃咬。以物易物的小市场，各取所需了。尽管死去活来的小女人时时提防就会有甚么东西酸酸黏黏臭臭地泼她一脸一胸一枕头，总还是大口大口地吞咽着云片糕。或许真的就只这一夜的恩情了——还有甚么可恋？生就的这么贱哟！

  • ⏱ 2024-01-20 23:57:23

• 📌 我算是吃不来这行饭，受不住这些。吃饭是要活着，吃这种饭要把人给吃死的。人怎么可以这样子忍心哟！就算这女人亲手杀了我爹娘妻儿，叫我耳听这样子嘶叫，又下辣手这么胡整，我也拿不出狠心。瞧大老爷叭嗒叭嗒抽不够的旱烟，不知多有滋味。大老爷以下，官爷差爷这一大堆，当真一个个都是铁打的心肠铜铸的肝！而那两个汉子踩在杉木杠子上，就有耍把戏卖艺的那种架势，卖弄他哥儿俩能站在老要滚动的杠子上而不跌下来的硬功夫。

  • ⏱ 2024-01-21 00:02:19

• 📌 每天每天，总有一个天明；但这女犯该是一个甚么样的天明！她被架下去，脑袋深深地垂着，手深深地垂着，长发也深深地垂着，在堂口的烛光里闪转了一瞥，便沉进黑地里。那一双腿软软的，好像把骨骼抽去了，和着大镣拖曳在地上，嗤嗤地拉动，拉过天井里冰霜铺地的青石板。
  “恐怕躲不掉要判一个凌迟。”

  • ⏱ 2024-01-21 00:03:34

• 📌 这五十大板还能逃得掉。心里刚这么想，那毛竹板子业已暴雨似的打下来，我挣着喊叫，一阵子真像害了热病一样。可不大对劲儿，一点儿没感到疼痛，这不是给我挥身上的灰尘么？听那砰儿砰儿打在袍子后襟上的响声可又不小，这样子饶是打上一万大板也伤不了一个汗毛、一根布丝儿的。
  我便恍然大悟了，真的这是个功夫，不简单，我算服了这些老衙门。五十大板打完，我被扶起来，望着闭目养神的大老爷。

  • ⏱ 2024-01-21 00:10:00

朱西甯文学年表

读书笔记

朱西甯文学年表

划线评论

📌 一九四九年
弃学从军，加入国民政府军队。
随军来台，居于高雄县凤山黄埔新村。官阶陆军上尉。 ^225207353-7Onzdl2EX
- 💭 真的是49年入国军
- ⏱ 2024-01-21 09:22:16

本书评论