服美役:美是如何奴役和消费女性的|200

引言

  • 📌 所有女人都虚荣,都渴望被人喜欢:丑女人很清楚,她不会因为脸被人喜欢,所以她想方设法用智慧让自己更显眼;她会认真学习,最后变成有趣的人,哪怕外形并不出众。而一个美丽的女人只要公开展示自己就能取悦他人,因此她的虚荣心得到了满足。由于从不反思,她不会想到美貌只能维持一段时间;另一方面,她的注意力集中在服装上,还要留意不错过任何一场宴会,以便被人看到并得到恭维,这样一来,她就没有时间去培养自己的心智,哪怕她感觉到有必要去培养。于是,她变成了一个愚蠢的人,完全被蠢事、无用的东西、各种演出俘获,然后在这种状态下活到30岁、40岁甚至40岁以后。
    • ⏱ 2024-03-17 21:28:36

第一章 名为美的牢笼

  • 📌 在12世纪,神学家富尤瓦的于格(Hugues de Fouilloy)就写过女人的乳房应该是怎样的:“美丽的乳房应当略微凸出,有适度的隆起,既克制又不受挤压,有轻微的束缚而不肆意摇摆。”在几乎完全由男性撰写和编纂的思想史、艺术史、文学史中,女性的身体逐渐成为一种客体而非主体。女人成了一种可以被议论的东西,而不是可以与之产生关系的人,一种能够表达、能够讲述的人。
    • ⏱ 2024-03-17 21:29:36

美的宗教仪式

  • 📌 “美的宗教仪式”向女性许诺了救赎、光明和恩典。为了实现这一切,不仅需要女性为自己的身体、为自己不够美而感到羞耻,还需要她们耻于对自己满意。认为自己很美、不需要改进,就意味着虚荣和自负:在一个承诺会解决问题的世界里,你就不能说你没有问题。
    你为什么一直假装无事发生?难道你真的不想看清现实吗?你说你有光,它在哪里?它真能让你不需要高光粉、有亮泽效果的产品、美白产品、提亮产品、抗氧化物?你为什么不承认自己既迷茫又脆弱?也许你太大意了,完全没有意识到这一点?美的传教士随时都想要提醒你,以前或许会以责备的形式,今天则越来越以宜人、宽厚的语气进行。真没什么可后悔的,只要注意一点儿、照顾好自己就行。坐下来,购买“迷信产品”,相信“负责转化的人”,他们会改变你,就像改变《窈窕淑女》里的奥黛丽·赫本那样。只不过你永远没法儿得到那份恩典,这都不用说。

    • ⏱ 2024-03-21 21:20:02
  • 📌 信徒在美容院、美发店、香氛店和越来越普及的网店里心醉神迷,但最初的狂喜过后,她们就会意识到,看似是救赎的购买行为正在逐渐失去光环。仅仅满足欠缺感是不够的,她们还需要其他的东西。她们不仅不能使用劣质乳霜,还要不断尝试新的护肤技巧。毕竟,市场营销真正想要的,从来都不是让一名女性对已有的东西满意。如果她一辈子都用一样的乳霜,经济就没法儿运转起来了。

    • ⏱ 2024-03-21 21:20:34

自我控制

  • 📌 你也不能像别的信徒那样,夸口说自己比别人强,否则你就成了挑战雅典娜的阿剌克涅,因为自己的虚荣心,从一个女人变成了一只蜘蛛。
    • ⏱ 2024-03-21 21:21:12

美是职责

  • 📌 无论在什么情况下,女性都有一份“职责”:如果手握一份重要工作,她们就必须美丽;哪怕失业了,她们仍然必须保持美丽。这种始终如一对她们的男性同事来说,是完全无法想象的。

    • ⏱ 2024-03-21 21:21:56
  • 📌 女性的工资低于男性,花销却更大,这样一来,她们几乎将赚来的钱都扔回了市场。她们更少投资,财务独立程度更低,在如何管理财富方面受到的教育也更少。然而,几乎所有的广告都是针对女性的,无论是尿布、家具还是食品。
    女性一方面仍被认为是弱者,是低等的,受到轻视;另一方面又是雇佣劳动、无偿家务劳动、再生产和消费领域的巨大资源。假如没有了女性力量,许多领域都会崩溃——但总的来说,是整个新自由主义体系将会崩溃。正因为如此,许多女性学者仍试图强调这套体系具有阶级压迫而不是性别歧视的特点。

    • ⏱ 2024-03-17 21:32:50

工作的结构

  • 📌 这种焦虑在女性中很常见——有多少次,家里本来干净整洁,可你还为家里乱成一团而道歉?这种焦虑在男人身上并不存在,正是因为它是一种文化现象、一种“发明”。而且这不仅涉及做母亲的女性,也涉及那些独自生活和没有孩子的女性,不管她们多大年纪。
    正因为如此,女性就算已经很疲劳了,也会在责任感的驱使下去整理、去做清洁。然而,这不是自我照料,而是一种劳动。彭尼认为,家务劳动也是资本主义构建的产物。“女性的领域在家庭之内”这种观点存在已久。这显然不是晚近的产物,但经历了多个阶段后,上述事实变得越来越难以察觉。至于家庭主妇这个角色,尽管听起来并不新鲜,但有一些作者仍然认为它是工业化社会的新成果——只有在城市里、在工业中心附近,家才真正变成了建筑物内部的空间,变成了一个与外界隔绝的封闭场所
    • ⏱ 2024-03-17 21:33:50

性别角色

  • 📌 女性被母亲身份束缚着,在女性的一生中,生育成了唯一的天然目标,女性的空间被限制在家庭以内。此外,各种医学手册开始贬低非插入式性行为,只把异性生殖性行为置于中心地位。正如蒂姆·希区柯克(Tim Hitchcock)所写,在18世纪末的英国,性爱已经成为以阴茎为中心的活动,其他所有活动都只是前戏。非生殖性行为(例如自慰)被认为是需要治疗的疾病。因此,我们看待性的方式(以及我们如何定义性行为),源自一套相当晚近的叙事、文献、世界观和图像。
    • ⏱ 2024-03-17 21:34:56

文明的身体

  • 📌 在这个时期,一种观点越来越得到认可:肥胖者是堕落的,他们没有能力在社会上立足,没有能力克制自己,不值得信赖。对肥胖者的诋毁遵循了所有政治和社会等级制度的绘制过程:肥胖是一种无法掩盖的劣等标志,它表明一个人属于较低的社会阶层,缺少自我管理,也缺少优雅和高贵的精神。
    • ⏱ 2024-03-21 21:25:28

自利性偏差

  • 📌 男性将自己的身体视为一个整体,更关注它的运转状态如何、完成动作时的表现如何;而女性关注的是它的形象,是它有没有符合标准。同样,对女性来说,衰老是需要避免的,是一个导致衰败、危险的因素;而对男性来说,其影响是中性的,甚至是积极的。对他们来说,变老不是一个问题。
    • ⏱ 2024-03-21 21:33:01

社交媒体使人情绪低落

  • 📌 我们正在经历过去只有名人才有的一种焦虑。我们知道自己正在被看见、被观察、被窥视,关注我们的人里面甚至包括前男友、前同学或者讨厌的熟人。我们感觉受到了监督,事实上确实如此,就算远离社交媒体,我们也没法儿真正摆脱它的影响。
    • ⏱ 2024-03-21 21:28:07

一些女人对抗另一些女人

  • 📌 美的职责将女性困在孤立状态下,这是因为任何人一旦被孤立,就会变得更脆弱,也就更容易管理。美的神话对于推行这一策略极其有效:一方面,它督促我们只考虑自己;另一方面,它让我们不断地与别人做比较。
    身为女人,我们一直被教导要把“另一个女人”看成潜在的敌人,永远不能完全信任她。数千年来,男人们都在描绘恶毒的、充满诱惑力和欺骗性的女性形象,这也促使女性从其他女性身上寻找不完美、失衡和夸张之处。一个幸福的女人会引起你的忌妒,迫使你非要找出她的问题、隐藏的东西和弱点。
    • ⏱ 2024-03-21 21:29:09

读书笔记

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 时间的噪音(巴恩斯作品)|200

第一章 在电梯旁

  • 📌 彼得格勒的妓女对他的天真无知没有丝毫尊重。时世越艰难,双手越贪婪。伸出来就为了抓住你的鸡巴、你的面包、你的朋友、你的家庭、你的生计、你的存在。像害怕妓女一样,他害怕门卫。还怕警察,不管他们管自己叫什么。

    • ⏱ 2024-03-17 22:05:59
  • 📌 成为一个正常人,每天早晨带着微笑醒来,是一种令人艳羡的技能。

    • ⏱ 2024-03-21 21:59:34
  • 📌 他们才十九岁,相信自由恋爱:他们更热切探索的,是彼此的身体,而不是度假胜地。他们抛弃了来自教堂、社会和家庭的成规,没有成为丈夫和妻子,就像丈夫和妻子一样生活了。这几乎跟性行为本身一样让他们兴奋;也许,让他们沉迷,不能自拔。
    但随后来临的是他们没在床上的所有时刻。自由恋爱也许能解决基本问题,但解决不了其他问题。

    • ⏱ 2024-03-17 22:07:51
  • 📌 他的那句话,往好里说,只是愚蠢的自吹,往坏里说,不过是修辞。权力对修辞没有兴趣。权力只知道事实,它的语言由措辞和委婉语构成,用来公开或隐瞒那些事实。在斯大林的俄国,没有口衔钢笔创作的作曲家。从此以后,只有两种类型的作曲家:战战兢兢活着的和已经死掉的。

    • ⏱ 2024-03-21 21:57:05

第二章 在飞机上

  • 📌 成为俄罗斯人,就是成为悲观的人;成为苏联人,就是成为乐观的人。权力永远不明白这个。它认为,把宣传喂给剩下的人,就能得到乐观主义。但这里面的逻辑在哪里?就如他们通过音乐官僚和报纸社论,用不同的方式,不同的措辞,一直在告诉他,他们想要的就是一个“乐观的肖斯塔科维奇”。

    • ⏱ 2024-03-21 21:58:55
  • 📌 当说真话变得不再可能——因为这会导致立刻死亡——它不得不披上了伪装。在犹太人的民族音乐里,绝望被伪装成舞蹈。因此,真话的伪装是讽刺。因为暴君的耳朵很少在这个频道上。

    • ⏱ 2024-03-17 22:12:20
  • 📌 在一个理想的世界里,年轻人不该是冷嘲者。在那个年纪,冷嘲会有碍成长,影响想象力。最好是在欣悦开放的思想状态下开始人生,信任别人,为人乐观,对人对事坦诚相待。然后,对人对事有了更深的理解后,可以培养一种讽刺感。人类生活的自然进程就是从乐观到悲观;讽刺感有助于调和悲观,产生平衡与和谐。

    • ⏱ 2024-03-21 21:49:28
  • 📌 艺术属于所有人,也不属于任何人。艺术属于所有时代,也不属于任何时代。艺术属于那些创造它的人,也属于那些享受它的人。艺术是历史的低语,能在时间的噪音之上被听闻。艺术不是为了艺术而生:它是为了人民而生。但,是哪种人民?谁来定义?

    • ⏱ 2024-03-17 22:13:05
  • 📌 这些自认为是朋友的人,他们不理解的是,他们和权力本身多么相像:无论你给了多少,他们都想要更多。

    • ⏱ 2024-03-21 22:00:59

第三章 在汽车里

  • 📌 最坏的时候和最危险的时候不太一样。因为最危险的时候不是你处在最危险的时候。

    • ⏱ 2024-03-21 21:35:32
  • 📌 那时候,有两句口头禅,一个是问句,一个是陈述句,会让人汗流浃背,让壮汉吓尿裤子。问句是:“斯大林知道吗?”更吓人的是陈述句:“斯大林知道。”既然斯大林被赋予了超自然的力量——他从不犯错,他掌控一切,他无处不在——在他权威笼罩下的地球人就感觉到,或想象着他的眼睛永远盯着他们。

    • ⏱ 2024-03-21 21:37:02
  • 📌 只是被斯大林注意到,就比默默无闻的存在要危险得多。那些受宠的不会永远受宠;何时失宠只是个时间问题。有多少颗苏维埃机器的重要螺丝钉,在一些感觉不到的变化之后,最后变成其实一直是在阻碍其他的螺丝钉?

    • ⏱ 2024-03-21 21:37:50
  • 📌 但是当一个懦夫并不容易。做一名英雄要比当懦夫容易得多。做一名英雄,你只需勇敢一时——在你拿起枪、投出炸弹、按下引爆器,与暴君同归于尽时。但当懦夫,就是一生的事业。你永远不得消停。你将不得不为自己找理由,颤抖,畏缩,重新闻到橡胶靴子的气味,再次看见一个堕落的、可鄙的自己,这就是预料之中的下一次的情形。成为懦夫需要执拗,需要固执,需要拒绝改变,某种程度上来说,做到这一点,需要某种勇气。他对自己微笑,点起另一支香烟。反讽的快乐还没有遗弃他。

    • ⏱ 2024-03-21 21:48:49
  • 📌 这就是我们生活的悲剧情节之一:当我们变老时,我们注定变成了我们年轻时最鄙视的人。

    • ⏱ 2024-03-21 22:00:47
  • 📌 他还认识了人类灵魂的毁灭。是的,生活不是在田野上漫步,就像诗句所说。灵魂可以被以下三种方式摧毁:被别人对你做的事;被别人逼你对自己做的事;被你自愿选择对自己做的事。任何一种就足够了;尽管如果三种方式同时出现,那结果就不可避免。

    • ⏱ 2024-03-21 21:57:23
  • 📌 生命就像那只拽着鹦鹉尾巴把它拖下楼的猫;他的脑袋撞到了每一级楼梯。

    • ⏱ 2024-03-21 21:57:48

读书笔记

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 改命术|200

序言

  • 📌 袁了凡与王阳明心学的不同之处,在于王阳明心学侧重谈怎么修得道德和智慧,袁了凡教怎么修得命数和福分的方法。而相同之处,都是从我自己的心出发,他说命在我,而不在它,王阳明说道德在我,而不在五经或者天理中。这都体现了明朝后期的人性觉醒,类似西方文艺复兴以个性对抗宗教权威。

    • ⏱ 2024-03-17 21:56:23
  • 📌 袁了凡的立命之学,是王阳明心学哲学向实用化、世俗化发展的重要一环,因为其实用化而传递到今天都颇有热度。我们今天说的“我命由我不由天”,其实就是化自他的思想即“命由我作”。俗话说的“不作死,就不会死”,也符合他的“命由我作”的原义。

    • ⏱ 2024-03-17 21:43:40

4 命数是死的吗?命不能改吗?

  • 📌 我说:“孔先生已经给我算过,我的命中荣辱生死,都有定数。既然如此,我还有什么妄想的。”(原来他的定力,都是消极的命定观造成的,于是云谷就开始反驳他了。)
    云谷笑说:“我原来以为你是个豪杰,结果只是个凡夫而已。”我问为什么。他说:“人是做不到没有情绪欲望的,所以终究他的变化都会归结为阴阳这两类,阴阳这两类来回推算,当然就是会有命数了。所以,确实是有命,有命数。但是,这只是对于凡人(常人,普通人)来讲,才能说是有命定之数。极善的人,命数固然是限制不了他的;极恶的人,命数也是拘不住他的。你这二十来年,都被他算的命数给定住了,一点儿也不曾转自己的命,这岂不是凡夫?”
    我问:“难道命数可以改变吗?可以逃掉命数的控制?”
    他说:“命由我作,福从自己求来。诗书中都是这么说的,早就是古训了。我们佛教经典中也说了:‘求富贵得富贵,求男女得男女,求长寿得长寿。’(意思是富贵可求,而不是命定。)说瞎话是佛祖最要惩戒的东西,我岂敢骗人?”
    • ⏱ 2024-03-17 21:49:04

9 德要配位

  • 📌 即如生子,有百世之德者,定有百世子孙保之;有十世之德者,定有十世子孙保之;有三世二世之德者,定有三世二世子孙保之;其斩焉无后者,德至薄也。
    叙:云谷接着说:“就像生儿子这事。德很大,大到该拥有一百世子孙的人,一定就有一百代子孙的福气。他建的德该有十代子孙的,一定就有十代子孙的福气。建有的德是两代三代子孙的,就有两三代子孙的福分。那些没有后代的,是因为德太薄了。”
    • ⏱ 2024-03-17 21:52:10

10 遵守正义格言,自求多福

  • 📌 “易经是替君子谋划的,是为了趋吉避祸的。如果说天命是固定的,那还何必用易经来趋吉避祸。都是天定的了,还有什么吉可趋,什么祸可避呢?《易经》开篇第一要义,就是说‘积善之家,必有余庆’你信得过这句话吗?”
    • ⏱ 2024-03-17 21:52:53

11 施恩不图报,必有丰年

  • 📌 云谷就送给我一份功过格,叫我照着做,每天把自己干过的好事(功劳)和做错的事(过),分两栏都写上去。逐日登记。做的一件事是善的,就加上一分,做的一件事是恶的,就扣除一分
    • ⏱ 2024-03-17 21:53:25

4 迁怒着不成功

  • 📌 张畏岩就转而呵斥这道士,因为对方的笑,表示不赞同自己。
    道士就说:“你的文章一定写的不佳。”张畏岩怒道:“你又没看过我文章,怎么知道不好。”
    道士说:“我听说,写文章重要的是能心气和平,现在听你这么骂人,那是很不平,怎么会文章写的好呢?”
    张畏岩不由得服气了,于是向他请教。道士就说:“中第与否,全靠命。命里不该中,文章再好,也没有用。需要自己做个转变。”
    张畏岩说:“既然是命,如何能转变呢?”
    道士说:“命是由天造的,但是定下命的是我自己。人力行善事,广积阴德,什么福分(包括中第)不会来呢?”张畏岩说:“我是个穷人,怎么行善积德啊?”(行善需要有财力才可以。)
    道士说:“做善事和积累阴功,都是在于心,常存此心,就功德无量。比如谦虚这一点,并不费钱,你怎么不自我反省而骂主考官呢?”
    • ⏱ 2024-03-17 21:55:30

读书笔记

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书评 No.1

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⏱ 2024-03-17 22:03:33

 金钱心理学:财富、人性和幸福的永恒真相|200

序言 地球上最伟大的表演

  • 📌 一个无法控制个人情绪的天才或许会引发财务上的灾难,但反过来看——那些没有接受过专业金融教育的普通人,也可以凭借与智商衡量标准无关的良好行为习惯,最终走向富裕

    • ⏱ 2024-03-13 01:25:40
  • 📌 2014年,共有2,813,503名美国人去世。他们当中只有不到4,000人在去世时的净金融资产超过800万美元,而里德便是其中之一。
    在遗嘱中,这位曾经的门卫将200万美元留给了自己的继子女,而把剩下的600多万捐献给了当地的医院和图书馆。

    • ⏱ 2024-03-13 01:26:09
  • 📌 人们发现,里德的财富并没有什么秘密来源。他没有中巨额彩票,也没有继承大笔遗产。里德将能攒的每一分钱都积攒起来,然后去买了蓝筹股,接下来便是漫长的等待。等到几十年后,这些微小的积蓄通过日积月累的复利,最终滚雪球般地变成了800多万

    • ⏱ 2024-03-13 01:26:24
  • 📌 我很喜欢伏尔泰的一句话:“历史从来不会重复,人类却总会重蹈覆辙。”这句话尤其适用于我们的理财行为。

    • ⏱ 2024-03-13 01:28:05

第1章 没有人真的对钱失去理智

  • 📌 你对金钱的个人经验可能只有0.00000001%符合实际,但它构成了你对世界运作方式的主观判断的80%。

    • ⏱ 2024-03-13 01:36:32
  • 📌 摆在我们面前的问题是:一个人掌握再多的知识,拥有再开放的心态,都不可能真与恐惧和不确定性的力量抗衡。

    • ⏱ 2024-03-13 01:37:30
  • 📌 如果你在通货膨胀率很高的经济环境中长大,和那些在通货膨胀率低的环境下长大的人相比,你在往后的投资生涯中会把更少的钱投入债券。而如果你在股市繁荣的环境中长大,和那些在股市不景气时期长大的人相比,你在以后会把更多的钱投入股票。

    • ⏱ 2024-03-13 01:38:06
  • 📌 以股市为例。如果你出生于20世纪70年代的美国,在你10多岁到20多岁这个时间段,标普500指数(S&P 500)增长了将近10倍(因通货膨胀而调整后),无疑意味着巨大的回报。而如果你出生于20世纪50年代的美国,在你10多岁到20多岁这个时间段,股市几乎在原地踏步。因此,出生于不同时期的两组人在各自的一生当中,便会对股市产生截然不同的看法(见图1.1)。

    • ⏱ 2024-03-13 01:38:44
  • 📌 那么,是哪些人在买彩票呢?绝大多数是穷人。
    在美国,收入最低的家庭平均每年花在彩票上的钱是412美元,这是那些高收入家庭购买彩票金额的4倍。有40%的美国人在急需用钱的时候连400美元都拿不出来,也就是说,那些每年花400美元买彩票的人基本就是这些在急需用钱的时候拿不出400美元的人。他们将原本可以为自己提供保障的400美元押注在了一个仅有百万分之一的中奖机会上

    • ⏱ 2024-03-13 01:39:29
  • 📌 很少会有人简单地根据电子报表来做财务决策。决策往往是人们在用餐或开会时做出的。在这种场合,个人经历、独特的世界观、主观自我、自豪感、营销手段和非同一般的激励因素共同作用,形成了促使你做出决策的语境。

    • ⏱ 2024-03-13 01:39:43
  • 📌 抵押贷款、信用卡、车贷——也是在第二次世界大战后才出现的,

    • ⏱ 2024-03-13 01:40:46
  • 📌 人类驯化狗已经有1万年的历史了,但直到今天,狗身上仍然保留着其远古祖先的某些习性。而如今我们在应对现代金融体系时只有20~50年的历史经验,却希望能完美地适应它。

    • ⏱ 2024-03-13 01:40:56

第2章 运气与风险

  • 📌 放眼全球,100万名学生中只有1名能够进入一所同时具备租借计算机的经济能力和远见的学校读书,而比尔·盖茨恰好是这300人中的1个。
    对于这个事实代表着什么,盖茨并没有回避。“如果没有湖滨学校,就不会有微软了。”他在湖滨学校2005年的毕业典礼演讲中这样说。

    • ⏱ 2024-03-13 09:18:05
  • 📌 你如果意识到了运气和风险的重要性,就会发现在评价一个人在金钱方面取得的成功时,不管对象是你自己还是他人,任何事都没有表面看来那样美好或糟糕。

    • ⏱ 2024-03-13 09:18:38
  • 📌 在评价别人时,将成就归功于运气会显得你很嫉妒和刻薄,哪怕我们知道的确存在运气的成分;而在评价自己时,将成就归功于运气则会令自己感到气馁,难以接受。

    • ⏱ 2024-03-13 09:19:09
  • 📌 《福布斯》杂志的封面上不会刊登那些做了正确决策却因为运气差而失败的投资者的照片,但一定会刊登那些做了尚可甚至欠考虑的商业决策却因为运气好而致富的投资者的照片。这两种人都在抛硬币,却抛出了截然不同的结果。

    • ⏱ 2024-03-13 09:19:47
  • 📌 本杰明·格雷厄姆(Benjamin Graham)是有史以来最伟大的投资者之一,被誉为“价值投资之父”。他也是沃伦·巴菲特(Warren Buffett)早期的导师。但格雷厄姆在投资方面大获成功的主要原因是他大量持有政府雇员保险公司(GEICO)的股票。他亲口承认,这一举动违背了他在其一系列名作中鼓吹的几乎每一条关于分散投资的原则。大胆和鲁莽之间的界线在哪里?我不知道。格雷厄姆在谈到自己靠政府雇员保险公司的股票赚得盆满钵满时说:“这到底是因为运气好还是决策高明,要怎么分清?”恐怕没那么容易分清。

    • ⏱ 2024-03-13 09:21:13
  • 📌 马克·扎卡伯格(Mark Zuckerberg)看作一个商业天才,因为他在2006年拒绝了雅虎公司(Yahoo!)10亿美元收购其社交媒体公司的提议。他看到了未来的大势所趋,因此坚持着没有放手。但是,夸奖他的人却会转过身去批评雅虎以同样的心态拒绝微软公司收购的行为——“这些傻瓜真应该在他们能套现的时候选择套现离场!”企业家们能从这些例子中学到什么呢?我不知道,因为其中风险和运气的比重太难确定了

    • ⏱ 2024-03-13 09:21:40
  • 📌 如果你想欣赏和赞扬某人,一定要小心。同样,如果你想轻视某人并避免重蹈其覆辙,也一定要三思。
    换句话说,你需要注意,不把某件事的结果100%归于个人的努力和决策。

    • ⏱ 2024-03-13 09:21:57
  • 📌 我希望你能成功,也希望你能通过努力赢得一切。但是,你要知道,不是所有成功都源自努力工作;同样,不是所有贫困都是因为游手好闲。在评价别人和自己时,都要牢记这点

    • ⏱ 2024-03-13 09:22:08
  • 📌 因此,不要太关注具体的个人和案例研究,而要看到具有普适性的模式。

    • ⏱ 2024-03-13 09:22:17

第3章 永不知足

  • 📌 “知足”——我被这个词简单而又强大的力量震撼了。我感受到的震撼来自两个方面:第一,我自己已经在生活中获得了太多;第二,约瑟夫·海勒的话说得再准确不过了。

    • ⏱ 2024-03-13 09:22:42
  • 📌 “知足”是社会中的一个重要因素,但无数人,包括我们当中很多家财万贯和有权有势者,似乎从来都不知道它的含义是什么。

    • ⏱ 2024-03-13 09:22:36
  • 📌 那些在生存边缘挣扎的人铤而走险的行为是一码事。一名“尼日利亚骗局”的惯犯曾告诉《纽约时报》,他为伤害别人而感到内疚,但“贫穷当前,你就感受不到那种痛苦了”。
    而顾磊杰和麦道夫的行为则是另一码事了。他们已经拥有了一切——一般人无法想象的财富、名誉、权力和自由——但他们抛弃了这一切,因为他们想要更多。
    他们不懂得知足。

    • ⏱ 2024-03-13 09:24:49
  • 📌 最难的理财技能是让逐利适可而止。

    • ⏱ 2024-03-13 09:25:40
  • 📌 “幸福是你拥有的减去你期待的”。

    • ⏱ 2024-03-13 09:25:51
  • 📌 问题在于,攀比的天花板很高,因此实际上没有人能触摸到它。或者说,攀比就像一场没有人能打赢的战役,取胜的唯一办法是根本不要加入这场战争——用知足的态度接受一切,即使这意味着自己比周围的人逊色。

    • ⏱ 2024-03-13 09:26:09
  • 📌 我的一个朋友每年都会去拉斯维加斯玩。有一年,他问一个发牌员他自己玩什么,在哪个赌场里玩。这位发牌员冰冷而严肃地说:“在拉斯维加斯,唯一能赌赢的方法就是在刚进来的那一刻转身离开。”

    • ⏱ 2024-03-13 09:26:20
  • 📌 你在知足心态下获得的东西已经够多了。

    • ⏱ 2024-03-13 09:26:37

第4章 复利之谜

  • 📌 沃伦·巴菲特是一个现象级的投资者,但如果你把他的所有成功都归功于投资智慧,你就忽视了一个关键因素。他成功的真正秘诀是:在过去的四分之三个世纪当中,他一直是一个现象级的投资者。如果他从30岁左右才开始投资,到60岁时便选择了退休,那么知道他的人可能会寥寥无几。

    • ⏱ 2024-03-13 09:27:47
  • 📌 实际上,沃伦·巴菲特在投资领域取得的成功离不开他年轻时打下的良好的财富基础,以及他对投资的长期坚持。
    他的确有高超的投资技巧,但是秘诀在于时间。
    这就是复利的效应。

    • ⏱ 2024-03-13 09:28:03

第5章 致富vs.守富

  • 📌 致富的方式有千万种,市面上告诉你如何致富的书籍也数不胜数。
    但守富的方式却只有一种:在保持节俭的同时,还需要一些谨小慎微。

    • ⏱ 2024-03-13 09:29:33
  • 📌 然后,他告诉家人,出于明智的判断和好运气,他打赌股市会下跌,一直以来都在做空市场。
    “你是说,我们没破产?”多萝西问道。
    “当然没有,亲爱的。相反,今天是我入行以来赚得最多的一个交易日——现在我们富得流油,可以做想做的任何事。”杰西说。
    于是,多萝西跑到她母亲的房间里,让她别再叫了。
    在一天的时间里,杰西·利弗莫尔赚到了相当于如今的30多亿美元的财富。
    在股市历史上最糟糕的一个月里,他成了世界上最富有的人之一。

    • ⏱ 2024-03-13 09:30:10
  • 📌 尽管事件发生的时间不同,日耳曼斯基和利弗莫尔却有一个共同的性格特征:他们有多擅长致富,就有多不擅长守富

    • ⏱ 2024-03-13 09:30:47
  • 📌 致富需要的是冒险精神、乐观心态,以及放手一搏的勇气。
    但守富需要做的却与冒险完全相反。守富需要谦逊和敬畏之心,需要清楚财富来得有多快,去得就有多容易。守富需要节俭,并要承认你获得的财富中一部分源自运气,所以不要指望无限复制过去的成功。

    • ⏱ 2024-03-15 09:24:10
  • 📌 这就像种下一棵橡树:1年的成长时间不会让橡树有太大的变化,10年的时间会让橡树出现显著的变化,而50年的时间则会让它长成参天大树。

    • ⏱ 2024-03-13 09:31:44
  • 📌 比起巨大的回报,财富的安全更重要。只要财富安全,你就知道你总能得到最大的回报,因为只要你坚持足够长的时间,复利就会创造奇迹。

    • ⏱ 2024-03-13 09:33:01
  • 📌 因为你清楚自己因为没有投资而放弃了多少回报。假如现金的年回报率是1%,股票的年回报率是10%,这9%的差距每天都会折磨你。

    • ⏱ 2024-03-13 09:33:18
  • 📌 复利并不依赖巨额回报。只要回报长期持续而不间断——尤其是在混乱和危机到来的时刻——那么这种投资终会带来累累硕果。

    • ⏱ 2024-03-13 09:33:34
  • 📌 但是你知道在这些年间美国都发生了什么吗?让我想想该从哪里说起。
    9次主要战争中的死亡人数总计130万。
    新创立的全部企业中约有99.9%最终破产。
    4名总统被暗杀。
    67.5万人死于短短一年中的一次流感疫情。
    互不相关的自然灾害发生了30次,每一次都造成了至少400人死亡。
    33次经济衰退累计持续了48年。
    没有任何人成功预测到这些经济衰退中的任何一次。
    股市跌幅超过10%的情况至少发生了102次。
    股市的市值蒸发三分之一的情况至少发生了12次。
    年通货膨胀率超过7%的独立年份有20个。
    根据谷歌搜索结果,“经济悲观情绪”一词在报纸上至少出现了2.9万次。
    在这170年中,美国人的生活水平提高了20倍,但没有哪一天不会让生活在其中的人们感到悲观。每一天都有陷入悲观的理由。

    • ⏱ 2024-03-13 09:35:45

第6章 尾部的胜利

  • 📌 你即使有一半的时间都在犯错,到最后依然能赢。
    我拍了30年电影,从中发现了一个简单的道理:有些作品会成功,有些不会。没必要去深究哪些会,继续拍下去就行。
    ——美国演员布拉德·皮特(Brad Pitt)接受演员工会奖时的感言

    • ⏱ 2024-03-13 09:36:45
  • 📌 迪士尼从著名变成了家喻户晓。到1938年,他已经制作了时长累计达几百小时的电影。但从商业角度看,时长83分钟的《白雪公主和七个小矮人》是他后来成功的全部关键。

    • ⏱ 2024-03-13 09:39:57
  • 📌 你或许会觉得,这就是为什么风险投资被称为“风险投资”。每个风险投资从业者都深知这一点。绝大多数创业公司都失败了。这个世界只垂青其中的一小部分,让它们获得了巨大的成功。

    • ⏱ 2024-03-13 09:40:24
  • 📌 罗素3000指数中40%的公司实际上都以失败告终,但其中表现优异的7%已经足以抵消其他公司的失败,就像海因茨·贝格鲁恩的艺术品收藏一样。不同的是,毕加索和马蒂斯在这里变成了微软和沃尔玛。

    • ⏱ 2024-03-13 21:18:28
  • 📌 你可以按月把这1美元投入股市,无论股市表现如何。哪怕经济学家们叫嚣着经济要衰退或者新一轮的熊市要来临,你依然坚持投资。我们假设这个“你”名叫苏。

    • ⏱ 2024-03-13 21:19:43
  • 📌 有一家报纸报道过洛克在这些小剧场中的演出,描述了他如何翻看笔记,有些笨拙地对素材进行斟酌。“我需要删掉一些段子。”他在中途休息时说。我们在网飞上看到的那些段子就是在无数次尝试后才脱颖而出的尾部产品。

    • ⏱ 2024-03-14 09:22:06
  • 📌 在伯克希尔·哈撒韦公司2013年的股东大会上,沃伦·巴菲特表示,自己一生中持有过400~500只股票,而收益中的大部分来自其中的10只。查理·芒格接着说:“如果去掉几笔顶级投资,公司的长期业绩表现其实相当普通。”

    • ⏱ 2024-03-14 09:22:06
  • 📌 “重要的不是你对了还是错了,”“金融大鳄”乔治·索罗斯(George Soros)曾说,“而是当你对的时候,你能赚到多少,或者当你错的时候,你会损失多少。”你即使有一半的时间都在犯错,到最后依然能赢。

    • ⏱ 2024-03-15 09:24:43

第7章 自由

  • 📌 不是工资多少,不是房子大小,也不是工作好坏,而是对自己想做什么、什么时候做、和谁一起做拥有掌控能力。这是生活中决定幸福感的通用变量。

    • ⏱ 2024-03-14 09:22:42
  • 📌 金钱最大的内在价值是它能赋予你掌控自己时间的能力——这句话没有任何夸张的成分。你之所以能从财富积累过程中逐步获得一定程度的独立和自主,是因为你积累的财富能让你对可以做什么以及什么时候去做有更强的控制力。
    拥有一小笔财富意味着生病时就算请几天假也不至于入不敷出。对没有这种能力的人来说,拥有这种能力会给生活带来巨大的进步

    • ⏱ 2024-03-14 09:22:53
  • 📌 在上班的第一天,我就明白了为什么投资银行家们会赚到那么多钱:他们工作的时长和辛苦程度超过了人类能承受的限度。事实上,大多数人都受不了这样的工作。在半夜前回家都是一种奢侈的事。这一行流传着这样一种说法:“如果你周六不来上班,周日就不用来了。”

    • ⏱ 2024-03-14 09:23:13
  • 📌 ,老年学家卡尔·皮尔默(Karl Pillemer)采访了1,000名美国老年人,以总结他们从几十年的生活中得到的最重要的教训。他写道:
    没有人——1,000个人中没有1个——表示如果你想变得快乐,你就该拼命地工作赚钱,然后买自己想要的东西。
    没有人——没有1个——表示你至少要和周围的人一样富有,或者要比周围的人更富有才算真正成功。
    没有人——没有1个——表示你应该根据你期望获得的收入水平来选择你的工作。

    • ⏱ 2024-03-14 09:25:12

第8章 豪车悖论

  • 📌 这里存在一个悖论:我们都想通过财富来告诉其他人,自己应该受到他们的爱慕与敬仰。但事实上,其他人常常会跳过敬仰你这一步。这并不是因为他们觉得你的财富不值得羡慕,而是因为他们会把你的财富当作标尺,转而表达自己渴望被爱慕与敬仰的愿望。

    • ⏱ 2024-03-14 09:25:51
  • 📌 在我儿子出生以后,我给他写了一封信。信中写道:“你或许觉得你需要一辆昂贵的车子、一块豪华的手表和一座很大的房子,但我想告诉你的是,你并非真想得到这些东西本身。你真想得到的是来自他人的尊重和羡慕。你觉得拥有昂贵的东西会让别人尊重和羡慕你,但可惜,别人不会——尤其是那些你希望得到其尊重和羡慕的人。”

    • ⏱ 2024-03-14 09:26:07

第9章 财富是你看不见的那些

  • 📌 炫富是让财富流失的最快途径。
    关于金钱,存在很多具有讽刺性的事实。其中一个重要的是:财富是你看不见的那些东西。

    • ⏱ 2024-03-14 09:27:21
  • 📌 财富是由你没有去购买的豪车、钻石、手表、服装和没有升级到的头等舱座位体现的。财富是由未被转化为实物的金融资产体现的。
    可惜,我们衡量财富时不会想到这些,因为人们是无法理解自己看不见的东西的。

    • ⏱ 2024-03-14 09:27:39
  • 📌 投资家比尔·曼(Bill Mann)曾写道:“让自己感到富有的最佳方式莫过于把大笔钱花在那些真正美好的东西上。但想真变得富有,你需要做的是花自己已经有的钱,而不是透支还不属于自己的钱。事情就是这么简单。”

    • ⏱ 2024-03-14 09:28:05
  • 📌 美国的一项研究发现,人们对一次身体锻炼所能燃烧的能量的估值比实际消耗的能量高了4倍,而他们接下来平均摄入的能量大约是运动中消耗的能量的2倍……所以事实是,你运动的效果会被大量饮食抵消,而我们中许多人就是这么做的。

    • ⏱ 2024-03-14 09:28:29

第10章 存钱

  • 📌 很简单但容易被忽视的第一条法则——财富积累与你的收入或投资回报率关系不大,而与你的储蓄率关系很大。

    • ⏱ 2024-03-15 09:24:27
  • 📌 相比之下,仅仅是为了将投资回报率提升0.1%,大量的专业人士花费了无数个小时,将大笔金钱投入研究——考虑一下这个背景,再想想节俭和高效的作用,你就很容易明白哪种方法更重要、更值得追求了。

    • ⏱ 2024-03-14 09:29:45
  • 📌 收入超过一定水平后,你的物质需求由欲望决定。

    • ⏱ 2024-03-14 09:29:57
  • 📌 但当消费超越了最基本物质生活需求的水平后,它在大体上便成了虚荣的自我的反映,一种通过花钱向人们展示你有钱(或曾经有钱)的方式。
    如果是这样,增加财富最有效的方式就不是提高个人收入,而是培养你的谦逊之心。

    • ⏱ 2024-03-14 09:30:07
  • 📌 存钱并不需要一个特别的理由。
    有不少人存钱是为了还房贷或者买车,也有人是在为以后的退休生活而未雨绸缪。
    有这些目标当然很好。
    但存钱并不一定要为了日后买什么。
    你完全可以为存钱而存钱。事实上,你就应该这样做,每个人都应该这样做。

    • ⏱ 2024-03-14 09:30:23
  • 📌 当你面对的竞争者的范围越来越大时,你应该问自己这样一个问题:“我如何才能脱颖而出?”
    “我够聪明”已经渐渐成为一个糟糕的答案,因为世界上最不缺的就是聪明人。在每年的美国高中毕业生学术能力水平考试(SAT)中,就有接近600人能得满分1,600分,而距离1,600仅有几分之差的也有7,000人。在一个赢者通吃的全球化世界里,这样的人在不断变成你的直接竞争对手。
    在一个联系越发紧密的全球化世界里,智力不再是一个可靠的优势。
    但你拥有的灵活度却是。

    • ⏱ 2024-03-14 09:30:56

第11章 合乎情理胜过绝对理性

  • 📌 2008年,耶鲁大学的两名研究人员发布的一项研究认为,年轻人最好用退休金账户余额2倍的金额投资股市(即以自己承担1美元、负债2美元的保证金形式)。这项研究建议投资者随着年龄的增长降低杠杆,即可以在年轻时多承担一些风险,应对金融市场的巨大波动,而随着年龄的增长减少承担的风险。
    即使在年轻时动用杠杆可能会让投资者倾家荡产(如果你采用上述2∶1的保证金形式,当市场下跌50%时,你就会一无所有),该研究显示,长期来看,只要他们没有受到致命打击,能继续执行这项计划,在账户清零后仍然以2∶1的保证金形式将钱投入这个退休金账户,他们到老后依然能拥有财富。
    这个观点从理论上讲是正确的,是一种绝对理性的策略。
    但从现实角度看,它几乎是不可能落实的。
    没有哪个正常人能眼睁睁地看着自己的退休金账户清零而内心毫无波澜,继续一如既往地执行这种投资策略。相反,他们会选择放弃这种策略,去寻求其他方案,或许还会起诉他们的理财顾问。

    • ⏱ 2024-03-14 09:32:37
  • 📌 在投资行为中存在着一种有案例可查的“本土偏好”,即投资者倾向于投资本土企业,而不会考虑在地球上占95%的其他国家的企业。这自然是不理性的表现,但你要知道,投资本质上是一种把钱交给陌生人并希望尽可能赚取回报的行为。如果熟悉感能为你提供坚持把钱交到陌生人手里的信任感,那么这件不够理性的事就是合乎情理的。

    • ⏱ 2024-03-14 09:32:55

第12章 意外!

  • 📌 许多投资者都掉入了一个被我称为“错把历史学家当预言家”的陷阱:在一个由创新与变革驱动进步的领域里,过度依赖历史数据去预测未来的情形。

    • ⏱ 2024-03-14 09:33:22
  • 📌 我甚至不确定这份名单是否囊括了所有最具影响力的人,但是如果没有他们留下的影响,我们今天的世界从国界线到科学技术再到社会规范的所有领域都会不同。换句话说,在过去的一个世纪里,0.00000000004%的人决定了世界的主要发展方向。

    • ⏱ 2024-03-14 09:34:04
  • 📌 比如,“9·11”事件发生后,美联储不得不下调利率,从而引发了房地产泡沫的产生,进而导致了金融危机的发生。然后,就业市场开始萎缩,而这使得成千上万的人不得不涌入大学去读书,从而导致了1.6万亿助学贷款的产生,而其中有10.8%的人违约。单凭直觉,我们很难将19个劫机者和这样一笔巨额的助学贷款联系起来,但在一个意外事件可以产生重大影响的世界里,这样的事真的发生了

    • ⏱ 2024-03-14 09:34:44
  • 📌 直到1976年,标普500指数才开始接纳金融类股票;而今天,金融类股票占该指数的16%。科技类股票在50年前几乎是不存在的,但在今天,它们在该指数中的占比超过了五分之一。会计规则也随着时间的推移发生了改变。和过去不同的还有信息披露、审计方式和市场流动性。总而言之,很多方面都发生了变化。

    • ⏱ 2024-03-14 09:35:31
  • 📌 但当你真的去套用这些公式时,你就会明白问题所在:这些公式中真正有效的寥寥无几。

    • ⏱ 2024-03-14 09:35:58
  • 📌 关于投资史很有趣的一点是,你追溯的时期越久远,你看到的规律就越不适用于今天的世界。许多投资者和经济学家都会为自己的预测得到了几十年甚至几个世纪内的数据支持而感到欣慰,但因为经济始终在往前发展,近期的历史往往才对未来有最好的指导意义,因为近期的历史更有可能包含与未来相关的许多重要因素。

    • ⏱ 2024-03-14 09:36:44
  • 📌 在投资界,有一句人们在说起时总会带上嘲弄意味的常用表述:“这次不一样了。”如果有人认为未来的走向不会完全符合过去的情况,你就可以反驳说:“那你的意思是,这次不一样了?”嘲弄意味尽显。这句话最早出自投资家约翰·邓普顿(John Templeton)之口,他认为“在投资中最危险的想法就是‘这次不一样了’”。

    • ⏱ 2024-03-14 09:36:55

第13章 容错空间

  • 📌 “安全边际”是本杰明·格雷厄姆提出的一项著名概念。他采用数学方法对这个概念进行过详细而广泛的阐述。但是关于这个理论我最喜欢的一句总结是他在一次采访中提到的,“安全边际的目的在于让预测变得不再必要”。
    话虽简单,却充满了极强的力量。
    在一个由概率而非确定性决定的世界中,安全边际——你也可以把它称为“容错空间”或“冗余空间”——是唯一能保证安全的方式。而几乎所有与金钱相关的活动都在这样的世界中进行。

    • ⏱ 2024-03-14 09:38:25
  • 📌 这里的罪魁祸首是杠杆。杠杆——以负债的方式进行投资——把常规风险扩大到了足以导致毁灭的程度。其危险在于,大多数时候的理性乐观主义会让人们忽视极端少数情况下倾家荡产的可能性。结果就是,人们在整体上低估了风险

    • ⏱ 2024-03-14 09:42:43
  • 📌 对那些动用了高杠杆的人来说,被市场淘汰的灾难是双重的:他们不仅倾家荡产,而且就算日后有好机会,他们也很难获得东山再起的资本了。一个在2009年被市场洗劫的购房者到了2010年不再有机会去享受低利率的房贷优势,而雷曼兄弟(Lehman Brothers)再也没有机会去投资2009年的廉价债务了。他们的游戏已经结束了。

    • ⏱ 2024-03-14 09:43:04
  • 📌 在该团的104辆坦克中,只有不到20辆还能正常行驶。工程师很快发现了问题所在。历史学家威廉·克雷格(William Craig)写道:“德军在战场后方休整待命的几周时间里,田鼠钻进坦克里安了家。它们把电力系统的绝缘层啃得一干二净。”
    德国人有世界上最先进的设备,然而在战场上,他们却被田鼠打败了。

    • ⏱ 2024-03-14 09:44:19

第14章 人是会变的

  • 📌 每个5岁小男孩在成长过程中都有过开拖拉机的梦想。在一个小男孩的眼中,没有什么工作能比每天开着拖拉机,喊着“呜呜呜,嘟嘟嘟,大拖拉机来啦”更美好的事了。
    然后,很多小孩长大了,开始意识到或许拖拉机驾驶员并不是最好的职业,或许自己应该追求一些更受人尊敬或收入更高的职业理想。
    所以,等到十多岁时,他们又梦想着可以成为一名律师了。此时此刻,他们觉得——并且相信——自己的人生规划已经确定。所以,现在就开始朝着法学院努力并攒学费吧。
    然而,等他们真成为律师后,每天过长的工作时间会让他们连家人的面都难得一见。
    此时他们又开始想,自己或许应该从事一份收入不高但时间灵活的工作。换工作后,他们又会发现请人育儿的开销实在高得离谱,占了工资的很大一部分,于是他们选择成为一名全职家长。他们最终认为,这才是自己正确的选择。
    然而,到了70岁时,他们又会发现因为长期没有工作,现在自己没有退休金来安度晚年了。

    • ⏱ 2024-03-14 09:45:23
  • 📌 “我们所有人,”他说,“都带着一种幻觉在生活。这种幻觉让我们以为,历史——我们个人的历史——刚刚尘埃落定。我们刚刚成为那个我们命中注定要成为的人,且余生中再也不会改变了。”我们似乎永远也不会意识到自己始终在变化的这个事实。吉尔伯特在研究中发现,下至18岁、上至68岁的人都会低估自己未来会发生的改变。

    • ⏱ 2024-03-14 09:45:37
  • 📌 无论在工作生涯的哪个节点,都要定下这样均衡的目标:每年做好适中的储蓄,给自己适度的自由时间,让通勤不超过适当的时长,至少花适量的时间来陪伴家人。这样一来,即使这些方面中的哪一项走向了极端,你也更容易坚持自己的计划,降低未来后悔的可能。

    • ⏱ 2024-03-14 09:46:10

第15章 世上没有免费的午餐

  • 📌 像绝大多数产品一样,回报越高,需要付出的代价就越大。网飞公司的股价在2002年到2018年间翻了350多倍,但在94%的时间里,其交易价格都低于此前的高点。魔爪能量饮料公司(Monster Beverage)股票在1995年到2018年间的回报率翻了319倍,是历史上回报率最高的公司之一,但在此期间95%的时间里,其交易价格都低于此前的高点。

    • ⏱ 2024-03-14 23:47:11
  • 📌 很多投资者都选择了第三种做法。他们仿佛一种动机积极又守法的偷车贼,想出各种技巧和策略,期望在不付出代价的情况下获得回报。他们频繁地进行交易,试图在下一次经济衰退前卖出,然后在下下次经济繁荣前买进。大多数投资者——包括那些投资经验不丰富的——都知道,波动是投资行为中必然会遇到、极频繁发生的情况。于是许多人选择了看似符合逻辑的应对方法:试图逃避波动。
    但财富之神并不青睐那些只求回报却不愿付出的人。有些偷车贼的确能逍遥法外,但大多数只会被逮捕并受到严惩。

    • ⏱ 2024-03-14 23:47:41
  • 📌 把市场波动看作要支付的价钱而不是该缴纳的罚款的视角看似微不足道,却是培养正确理财心态的重要部分。这种心态可以让你坚持一项理财策略足够久,最终获得长期的投资收益。

    • ⏱ 2024-03-14 23:49:08
  • 📌 所以,正确应对波动和不确定性的唯一方法就是理解这笔费用是物有所值的——你需要做的不是忍受惩罚,而是认识到这是一笔值得支付的入场费。
    不过,付过入场费也不能保证你就一定会收到回报,正如你去迪士尼乐园也会不巧赶上下雨天一样。
    但如果你把这笔入场费看作一笔罚款,你就永远感受不到它的神奇之处了。
    所以,你要发现这笔费用是什么,然后去支付它。

    • ⏱ 2024-03-14 23:50:02

第16章 每个人的情况不同

  • 📌 长线投资者和短线投资者玩的是两种截然不同的游戏。于是,当长线投资者开始向短线投资者取经时,泡沫的危害就出现了。

    • ⏱ 2024-03-14 23:52:54
  • 📌 但回到1999年,如果你是当时的一名长线投资者,每股60美元是思科股票的唯一价格,很多人都在以这个价格购买,那么你或许会环顾四周,然后对自己说:“哇,也许其他投资者知道一些我不了解的内幕。”也许你就选择了从众。你甚至可能觉得自己很聪明。
    你没有意识到的是,那些决定股票边际价格的交易者和你玩的并不是同一个游戏。对那些交易者来说,每股60美元是一个合理的价格,因为他们的计划是在当天结束前卖出股票,而那时的价格可能会比他们买入时高。但如果你是打算长期持股的,60美元的价格对你来说意味着一场即将到来的灾难。
    这两种投资者甚至都不知道对方的存在,但是他们身处同一个地方,朝着彼此跑去

    • ⏱ 2024-03-14 23:53:53

第17章 悲观主义的诱惑

  • 📌 如果你告诉人们一切都会变得很好,他们可能会不以为然,或者用怀疑的目光看着你。但如果你说他们正处于危险中,你就会获得他们的全部注意力。
    如果一个向来头脑聪明的人告诉我,他选的一只股票的价格明年会翻10倍,我会毫不犹豫地将其当作痴人说梦。
    但如果一个总是糊里糊涂的人告诉我,我持有的一只股票的价格会因为该公司被曝光做假账而大跌,我会放下手头全部工作,认真听他说的每一个字。

    • ⏱ 2024-03-14 23:56:32
  • 📌 多年来,财经媒体深谙这一规律。如今的媒体上充满了对未来的悲观论调,但这些论调出现的背景是,在过去的一个世纪中,股市市值增长了1.7万倍(包括股息)。

    • ⏱ 2024-03-14 23:56:46
  • 📌 如果股市上涨1%,也许只有晚间新闻会简单地提到一句。但是如果股市下跌了1%,就会有通常为红色的加粗大写标题大肆报道。这种不对等性是很难避免的。
    虽然很少有人会去问或试着去解释股市为什么会上涨——人们总会觉得上涨是理所当然的——但当股市下行时,人们却总会想尽办法去解释其下行的原因。

    • ⏱ 2024-03-14 23:59:56
  • 📌 但在莱特兄弟苦心孤诣地制造人类第一架飞机的故事中,存在一个有趣的转折。
    在他们试飞成功后,似乎没有人注意到这件事,也没有人关心。

    • ⏱ 2024-03-15 00:02:13
  • 📌 增长是由复利驱动的,而复利通常需要时间。毁灭却可能由独立的致命因素导致,可以在很短的时间内发生;它也可能由失去信心引发,而信心可以在一瞬间崩塌。

    • ⏱ 2024-03-15 09:24:53
  • 📌 在金融领域,如果在6个月的时间里,股市下跌了40%,美国国会就会启动调查。但如果在6年的时间里,股市上涨了140%,几乎不会有人注意到这点。
    在个人事业方面,一个人的声誉需要花一生的时间去经营,但小小一封邮件就能将其毁灭。
    在舆论场上,悲观主义的短暂痛苦大行其道,乐观主义的强大拉力却无人在意。
    这再次凸显了我们之前谈到的一个观点的重要性:在投资中,你必须认识到成功的代价——在长期增长的背景下出现的波动和损失——并做好为其买单的准备。

    • ⏱ 2024-03-15 00:03:08

第18章 当你相信一切的时候

  • 📌 让他震惊的是,美国的家庭财富比2007年时已经缩水了16万亿美元。
    让他惊掉下巴的是,有超过1,000万美国人失业。
    让他感到难以置信的是,股市的市值只有两年前的一半了。
    他无法相信人们对经济发展潜力的估计已经跌落谷底。
    “我不明白,”他说,“我看到了城市,也看到了工厂。你们这些人的知识、工具和想法都和以前一样,什么都没有变!可为什么你们比以前穷了呢?为什么你们变得更悲观了呢?”
    从2007年到2009年,这个外星人看不到的一个变化是,关于经济发展,美国人对自己讲述的故事变了。
    2007年,我们讲的是一个关于房价稳定、投资者审慎、金融市场价格风险低的故事。
    到了2009年,我们不再相信这个故事了。
    唯一的改变就在这里,但它却改变了一切。
    一旦房价持续上涨的说法被推翻,抵押贷款的违约率就开始上升,银行开始亏损并因此减少了面向企业发放的贷款,从而导致企业裁员,导致全社会范围内消费下降,而这进一步导致更多人失去工作,然后恶性循环便无法停止。
    我们在2009年拥有和2007年同等水平(就算不是更强)的促进财富增长的能力,而唯一改变的就是我们对现实的阐释。但是,这一改变却让2009年的经济遭受了80年来最严重的打击。

    • ⏱ 2024-03-15 00:04:50
  • 📌 如果你认为经济衰退就要来了,而你选择套现离场,你对经济形势的看法会因为你希望发生的事而出现180°的大转弯。每一次变故和每一个事件看起来都像是末日来临的预兆——或许不是因为它们是,而是因为你希望它们是。

    • ⏱ 2024-03-15 00:08:18
  • 📌 每个人对世界的看法都是不完整的,但每个人都会编织完整的故事来弥补其中的空白。

    • ⏱ 2024-03-15 00:08:37
  • 📌 大多数人在面对不理解的事物时都没有意识到自己是不理解这些事物的,因为他们都能根据自己认识世界的独特视角和经历创造出一种在自己看来说得通的解释,无论其视角和经历是多么片面。我们都希望掌握我们生活的这个复杂世界的运作规律,因此我们会通过给自己讲故事来填补那些本质上是盲点的空白。

    • ⏱ 2024-03-15 09:13:01
  • 📌 承认自己的无知意味着承认这个世界上发生的很多事都是你无法掌控的,而这是你很难接受的。
    想想人们对市场的预测吧。我们其实非常不擅长做这种预测。我曾经计算过,你就算假设市场每年的增长量是其历史平均值,你的预测都会比华尔街上的大银行里排名前20位的市场战略分析师预测的平均值更准确。

    • ⏱ 2024-03-15 09:13:19

第19章 总结

  • 📌 对别人如何理财提出建议是一件多么危险的事。

    • ⏱ 2024-03-15 09:14:25
  • 📌 虚荣越少,财富越多。你能存下多少钱,要看你彰显自我的需求与你的收入之间的差距,而财富恰恰存在于看不到的地方。因此可以说,通过缩减你今天可以购买的东西,你创造了未来可以购买更多东西或拥有更多选择的机会,而财富就是这样积累下来的。无论你的收入有多高,如果无法限制自己当下花钱享乐的欲望,你就永远无法积累财富。

    • ⏱ 2024-03-15 09:15:17
  • 📌 存钱。存就是了。存钱不需要什么特定理由。为了车、首付或突发疾病存钱自然是好事,但为那些无法预测或定义的事物也是存钱的最佳理由之一。每个人的生命都是由一连串意外组成的。在生命中最糟糕的时刻,没有特定用途的丰厚储蓄可以为不可避免的意外提供一种对冲。

    • ⏱ 2024-03-15 09:15:30

第20章 我的理财方案

  • 📌 根据晨星公司的统计,在美国,共同基金投资组合经理中有一半人不会购买他们自己管理的基金。这个数据看上去可能很触目惊心,揭示了某些虚伪之举。

    • ⏱ 2024-03-15 09:15:59
  • 📌 别人建议你做的事和他们自己的做法不同并不一定是坏事。这种现象只是说明,在处理涉及各种感情因素并会影响你自身和家庭的复杂问题时,并不存在一个标准答案。在这种情况下,没有放之四海而皆准的真理,只有你和你的家人可以接受的答案,所以你需要选择的是能让你感到舒服并睡踏实的方法。

    • ⏱ 2024-03-15 09:16:14
  • 📌 如果说我的家庭理财计划中有哪一部分是我引以为傲的,那便是我们在年轻时就已经决定,我们对生活方式的欲望不会随着收入水涨船高。我们的储蓄率相当高,但我们很少觉得这种节俭是靠压制欲望实现的,因为我们对物质的欲望并没有随之升高多少。这并不是说我们没有欲望。我们也喜欢美好的事物和舒适的生活。我们只是不会让生活目标无限制膨胀罢了。

    • ⏱ 2024-03-15 09:16:50
  • 📌 我们无须惊讶。(统计数据显示,在截至2019年的10年中,85%的大盘股活跃型基金经理的业绩表现未能超过标普500指数。)
    我认识的一些人认为跑赢市场是痴心妄想,却又会鼓励子女去追求这种遥不可及的目标,努力成为领域内的职业玩家。我只能说,萝卜青菜,各有所爱。生活就是碰运气,而我们对运气的看法又都不一样。

    • ⏱ 2024-03-15 09:17:52
  • 📌 我们把全家人的闲钱都投入了这些指数基金——美国本土和其他国家股票的组合。我们不会设定目标,因为这些钱不过是我们消费后剩余的部分。我们通过同样的基金将钱尽可能多地存入退休账户,并为子女的“529大学储蓄计划”做准备

    • ⏱ 2024-03-15 09:18:05

附录 美国消费者心态形成简史

  • 📌 两件事推动了这种经济策略的实施。
    第一件是《退伍军人权利法案》的颁布。它提供了前所未有的抵押贷款机会。1,600万退伍军人可以在不付首付的情况下购买住房,而且第一年不用付利息,固定利率还很低,每个月需要还的贷款可能比租金还低。
    第二件是消费信贷的爆炸式增长,而对大萧条时期严格监管的放松使之成为可能。第一张信用卡诞生于1950年。商店信用贷款、分期付款贷款、个人贷款、发薪日贷款纷纷开始涌现。所有债务的利息,包括信用卡的,在当时都是免税的。

    • ⏱ 2024-03-15 09:20:00
  • 📌 在第二次世界大战结束后的20年里,美国主导了世界经济。许多大国的制造工厂在战争中被炸成了废墟。但随着20世纪70年代的到来,这种情况发生了转变。日本正在蓬勃发展,中国经济开始对外开放,中东正在向世界展示它丰富的石油资源。

    • ⏱ 2024-03-15 09:21:36
  • 📌 一小部分通过合法手段暴富的美国人的生活方式让大多数美国人的物欲都膨胀起来,但后者的收入并没有增长。
    源于20世纪50—70年代的崇尚平等和团结的文化,在此过程中天真地演变为赶时髦、讲排场、向左邻右舍看齐的文化。
    现在,你可以看出问题的症结所在了。

    • ⏱ 2024-03-15 09:22:35
  • 📌 新茶党运动、“占领华尔街”、英国脱欧和唐纳德·特朗普……每种历史现象背后都有一个群体在呐喊:“停车,我要下去!”

    • ⏱ 2024-03-15 09:23:32

读书笔记

第3章 永不知足

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📌 为了赚他们并未拥有也不需要的钱,他们拿自己已经拥有并确实需要的东西去冒险了。这是愚蠢至极的做法。冒着失去重要东西的风险去争取并不重要的东西的行为毫无道理可言。 ^225207353-7PEFvQPeM
- 💭 名言
- ⏱ 2024-03-13 09:25:25

第6章 尾部的胜利

划线评论

📌 从1900年到2019年,这三位投资者最后各会得到多少钱?
苏最终得到了435,551美元。
吉姆得到了257,386美元。
汤姆得到了234,476美元。
苏的收益遥遥领先。 ^225207353-7PFqjvXQJ
- 💭 定投的力量?
- ⏱ 2024-03-13 21:20:01

本书评论

 一人公司|200

推荐序 当今高科技工作者的就业、失业与生活构建

  • 📌 莱恩报告了一些有趣的、常常令人吃惊的结果。这些人很少将自己的失业归咎于“制度”或雇主,而是倾向于责怪自己,或将失业视为全球经济中商业周期和竞争的必然结果。他们采用了新自由主义的观点,这种观点使他们将失业问题视为个人问题,通过各种形式的“职业管理”(如加入求职俱乐部和参与社交网络)来解决,而不是通过吁求政府采取补救措施的集体和政治行动来解决。
    • ⏱ 2024-02-26 20:53:12

导言 坚韧、信念与自由市场

  • 📌 再失业就要坐吃山空了……我知道我每个月得挣多少钱才付得起账单。我的首要目标是让我们不必[从租来的房子]搬家。我们有一些被人称之为奢侈品的东西,比如有线电视和手机之类的。我们并不是非得放弃这些玩意儿,[但]我们已经处在了一个财务的临界点上……我只能干些别的来搞点收入。所以我就决定回去推销牛排了。

    • ⏱ 2024-02-26 20:54:54
  • 📌 由于深陷精英个人主义的管理文化之中,这些白领会将职业成败归因于个人能力,一旦失去工作,他们只会责怪自己。

    • ⏱ 2024-02-26 20:56:44

第一章 硅草原

  • 📌 2000年4月14日,道琼斯工业平均指数和纳斯达克指数都迎来了有史以来的最大跌幅,这一天也由此获得了“黑色星期五”的称号,但此前网络股实际上已经振荡了好几个月。

    • ⏱ 2024-02-26 20:58:04
  • 📌 达拉斯的失业者中有很多都是人到中年的中产白领技术工作者,他们虽已从业多年,却发现自己仍要在一个极其紧张的劳动力市场中寻找工作。(在这次经济衰退中,尽管蓝领仍是失业主体,但白领在失业总人数中的占比已有大幅提升。)

    • ⏱ 2024-02-26 21:05:06

第二章 一人公司

  • 📌 恩里克对裁员流程并不陌生。当时他只有32岁,之前已经被裁过一次,也见过几十个朋友和同事在类似的公司减员、倒闭和重组过程中遭到解雇。大学刚毕业的时候,恩里克还指望能“选定公司”,这个短语译自他的母语西班牙语,意思是终身就职于一家公司。经历过第一次裁员之后,他对忠诚的看法—无论是他自己的忠诚还是雇主的忠诚——变得复杂了许多。

    • ⏱ 2024-02-26 21:06:09
  • 📌 在21世纪的头几年里,被裁员的高科技工作者的感觉和言行与20年前被解雇的白领有很多相似之处。他们既惊讶又愤怒,既失意又害怕。有人怪自己;有人怪经济;也有人责备雇主,说他们管理不善或解雇了不该解雇的人,虽然这类人比预期的要少。不过在和我谈过的科技工作者中,几乎没人责怪雇主不忠诚或未能提供一份终身雇佣的工作,这标志着20世纪80年代以来的管理文化已经发生了一个重大转变,当时人们还认为不被裁员是有功之人应得的回报,而如今的科技工作者已经不会对任何一家公司抱有这种指望了。

    • ⏱ 2024-02-26 21:06:57
  • 📌 第一次被裁员的时候,我会想:“噢,天呐。我做错了什么?我肯定是做错了什么。”然后出于各种原因,又被裁了几次之后,我的想法就变了:“我知道,问题不在我,而且这只是路上的一个坎,别的坎也会冷不丁冒出来的。”果不其然,情况总是这样。

    • ⏱ 2024-03-07 00:13:35
  • 📌 而这一运动的目的就是“要防止员工对公司投入情感,以确保他们被扫地出门时不会转身上天台”。

    • ⏱ 2024-03-07 00:15:26

第三章 最难的工作

  • 📌 失业造成的负面影响一般都会因长期失业而加剧,特别是抑郁、挫折感和孤立感。事实上很多科技工作者表示他们在失业时经历过一段抑郁期,而且往往对此非常坦诚。

    • ⏱ 2024-03-11 21:22:01
  • 📌 基思·哈特曼也在更广泛的层面上谈到了自己被裁员的情况和随之而来的挑战:“我愿意在任何地方讨论这些问题。我不认为是我搞砸了什么事情才落到这个境地。与其说这个状况反映了我的问题,不如说它反映了当下的社会和经济环境问题。”基思最终花了22周来找工作,他并没否认自己体会过抑郁和挫败感,但他把关注点放在了如何缓解这些感受之上。他首先开始了有规律的锻炼,这是求职者的常见做法,不少求职者都说自己失业后生活得更健康了。

    • ⏱ 2024-03-11 21:22:46
  • 📌 失业动摇了工作者日常生活的根基。由于没有预定的时间表和明确的工作职责,曾经支配着科技工作者日程的规则和责任在刹那间都消失了。尽管职场男女们普遍渴望摆脱这些规则和角色的束缚,但实际上日常程序的瓦解很少会让人觉得放松或释然。

    • ⏱ 2024-03-11 21:23:02
  • 📌 为此,求职者都试图在失业时照搬办公室的节奏。有些人坚持出门求职,利用公共图书馆或为失业者而设的资料室(很多城市和非营利机构有提供)来查阅电子邮件、搜索招聘网站、修改简历,或者研究潜在雇主。对于在家里找工作的求职者来说,从厨房到家庭办公室的通勤距离就只有几步之遥。很多求职者虽用失业后的闲暇时间陪伴家人,但就像大多数在家工作的人一样,他们也常会立下一套规矩,以免除办公室门外的家庭生活对其工作日活动的影响。

    • ⏱ 2024-03-11 21:26:59
  • 📌 我愁得都快把头发扯掉了,非常失落,因为等了很长时间都没人回复我。我的意思是,伙计,至少出于礼貌回一句吧。我都通过网站给一个招聘广告投了简历了。我原来做工程师的时候,对方会给我寄张卡片,按惯例会写上:“感谢您提交的简历,我们正在审核。”这也算是致谢。[这14个月来]只有4张电子卡片和2张纸质卡片,对我投递简历表示了感谢。我心想,伙计,只用谢我一句就行。我知道你们做得到,这也费不了你们多大工夫。

    • ⏱ 2024-03-11 21:28:18
  • 📌 对科技业专业人士来说,网上求职最让人受挫之处就是缺乏回应和谢意。求职者都把招聘网站比作“黑洞”,他们认为什么回应都比轻蔑的沉默要强,哪怕是负面的回应都行。一位求职者表示他宁愿收到这么一封邮件,写着“没工作给你,蠢货。我们永远永远不会聘用你”,也不希望对方全无回应。不回应的伤害性极大,因为这会让职业生涯管理者对劳资地位的信念变得岌岌可危。若公司方对应聘者没有最起码的专业对待,那他们就推翻了求职者所持的那种个人和公司在职业竞技场上处于平等地位的观念。

    • ⏱ 2024-03-11 21:28:46
  • 📌 求职者虽然十分失落,但也知道公司没有回应很大的一个原因就是有大批应聘者在申请网上发布的职位。对于大多数雇主来说,遍览所有收到的简历都是不可能的,更不用说逐一致谢了。更重要的问题在于为何招聘网站对雇主的助益最后会远远大于对员工的助益,公司可以接触到数以万计的合格候选人,而且除了少数在职位技能和薪资要求方面完全匹配的应聘者外,他们还可以毫无负担地无视其他所有人。

    • ⏱ 2024-03-11 21:30:49

第四章 失业期间的仪式

  • 📌 米尔格兰姆又展开了一项极为不同的研究,这次的道具是连锁信,而非模拟电击。在研究过程中,他声称世界上任何两个人都能通过一条平均只有六个人的熟人关系链连接起来。后来有人证明了米尔格兰姆的研究在概念和方法上都存在严重缺陷,但“六度分离”这个概念还是在流行文化中留存了下来,比如威尔·史密斯出演的一部同名电影。《凯文·贝肯的六度》(The Six Degrees of Kevin Bacon)也以此为模型(这个游戏的目标是让任何一个演员经由不超过六个、曾两两出演过同一部电影的演员跟凯文·贝肯连接起来),这一概念也成为后续社交网络研究的基础。

    • ⏱ 2024-03-11 22:04:46
  • 📌 意外被裁和迄今无果的求职经历促使威尔放弃了他以前对就业所抱的期望—那种本质上就是“组织人”才有的期望,转而接受了职业生涯管理的模式,即认为所有工作都是临时性的,所有员工都是约聘工。

    • ⏱ 2024-03-11 22:06:24
  • 📌 我已经失业六个月了。我有两个孩子,老婆没工作。我和几千人一起被[一家大型电信公司]裁了。之前好几个月我都在陪家人,这太漫长了。我宅在家的时候很容易抑郁。我[两个月前]参加了两场面试,从那以后就再没面试过。情况越来越糟。我看不到一丝隧道尽头的光亮。我知道这日子总会有个头,就是不知道这隧道有多长。我得养家糊口。我找了猎头公司,还到处交际。我的存款还够六个月的开销,但我面试的次数都达不到正常该有的平均水平。[科技网的成员普遍认为每月面试一次是个过得去的平均水平。]上个月没有,这个月也没有。

    • ⏱ 2024-03-11 22:08:13

第五章 靠妻子养家的男人

  • 📌 2002年和2003年的广播和报刊报道记录了全国各地一系列的类似案例—拥有工商管理硕士学位的电信工程师在给美国邮政服务公司打工,互联网天才在盖璞(GAP)卖卡其裤,常春藤名校生在开叉车。这些报道中有的满怀同情,有的语带讥讽,但几乎没有一篇承认这些失业的科技工作者都幸运地找到了很多美国人可望而不可即的工作。科技工作者的社会经济阶层、高学历和职业经验起到了巩固社会资本的作用,让他们能相对容易地找到工作,尽管薪资和地位比以前的要低,但还是能让他们维持一种降低了规格却绝对还是中产阶级的生活。

    • ⏱ 2024-03-11 22:09:52
  • 📌 接受一个薪酬和学历要求在这些求职者眼里或许都“低于自身水准”的职位也就能表明他们是在恪守养家的承诺了

    • ⏱ 2024-03-11 22:13:44
  • 📌 如艾德所言,他若是要把自己的失业归罪给谁,那就是他自己,因为他没有听从升扬的建议,没有欣然接受这种“当下唯一有意义的观点”。在回首过往时,他总觉得自己若是一名更好的职业生涯管理者—不那么满足于留守一处,多多了解行业状况,为工作的迅速更迭做足准备,跟进最新的技术,那么他就可以避免彻底失业。

    • ⏱ 2024-03-11 22:14:56
  • 📌 话虽如此,艾德还是更愿意做计算机编程,而不是卖电脑,况且他在这儿的薪资比他刚做程序员时要少很多。可目前,他已经不再积极地去寻找编程方面的工作了。
    我找的时间够长了,基本已经厌倦了人家在我面前“砰”的一声关上门的场景。所以只有看出形势有真正好转的迹象,我才会再认真去找。在这之前,我只能静观其变,因为我没多少精力去不停用头撞墙了。
    艾德饱受抑郁症之苦,他得服药,还要去看心理医生。“要能找到一个体面的工作,我可能就不用再看病了,但在那之前,保持积极心态对我来说还真是很难。”他说。他最担心的并不是就业市场不会改善,反倒对此很有信心:“经济会好转的。很多行业都有起色了,但IT业还是有些滞后,达拉斯也是,所以达拉斯的IT业还是一片废墟。”艾德担心的不是经济永远不会复苏,而是这种复苏对他来说可能会来得太迟。“我正在被迅速淘汰,”他说,“如果我不做些什么来翻新自己,做足准备,在招聘方面前表现得与时俱进,那我就要错过这个好转的机会了。我已经58岁了,这个年龄对我很不利。”

    • ⏱ 2024-03-11 22:16:56
  • 📌 把男人的成功跟稳定的有偿工作和养家联系到一起,这种男子气概的理想仍然强烈地影响着美国男性对自己的看法,甚至其他人对他的看法。然而稳定的就业模式已变得越来越难以实现,男子气概由此也就被重新定义,纳入了另一些较少以就业为基础的成功标准,养家者理想的首要地位也随之弱化了

    • ⏱ 2024-03-12 09:19:47

后记

  • 📌 失业对幸福感的负面影响甚至比离婚或爱人之死更为显著而持久。偶尔也会有经济即将复苏的迹象,但一位经济学家的评论给这种说法泼了一盆冷水,他说:“我认为失业率会持续升高,至少在可预见的将来会持续升高……由于我们所经历的这一切,大家的心态都发生了变化。我们也将因此而有所不同。”

    • ⏱ 2024-03-12 09:22:37
  • 📌 2004年一项针对达拉斯失业技术工作者的研究发现,在重新找到全职工作的那四分之一的人当中,将近60%的人收入有所下降。我的研究对象并不具有统计学上的样本代表性,但在我2009年再度采访的九名求职者中,只有两人的收入明显高于他们在21世纪初被裁员前的收入。在其余七人中,一人赚得比裁员前稍多一点,另一人略少一点。有三人的薪资大幅减少(相当于之前工资的三分之一到一半),一人目前失业,另一人自愿离开了职场。他们的经历及其对自身经历的解释,共同讲述了一种意识形态及其结果的故事。

    • ⏱ 2024-03-12 09:29:34
  • 📌 与大多数美国工作者一样,不稳定性已经成了威尔生活中的一个永久组成部分,甚至给他相对安稳的职业和经济状况都蒙上了一层阴影。他说自己对抗这种不稳定性的办法就是走入由失业者同伴们构成的支持性社群里去,他认为如今求职者都有必要这么做。

    • ⏱ 2024-03-12 09:29:51
  • 📌 我看出了不祥之兆……我很害怕,被自己会被炒鱿鱼这件事吓破了胆。我可不想被炒,因为我以前就被炒过,我有14个月没工作,现在的经济算不上很好,所以我不想被炒。我尽全力把我的工作保住了将近8个月,但最后,如果这鞋子不是你的尺码,它就不可能合脚。
    恩里克对这次被裁员提供了两种相互矛盾的叙事。他首先把这描述成了一件他唯恐管理层会强加给他的事,他用了8个月力图避免这种可怕的状况出现,但最后没有成功。然而当他把自己的工作比作一只不合脚的鞋子时,语气又大幅度转变了。由这个比喻可知,恩里克将不稳定的就业和失业当成了个人问题,而不是社会问题。他一开始还认为自己是一个在竞争激烈的劳动力市场中参与竞争的工作者,要么保住工作,要么寻找工作,后来则转而把自己表述成了一个正在选购合适商品的个体消费者。

    • ⏱ 2024-03-12 09:37:15
  • 📌 裁员是“自然职业周期”的一部分,这种信念是职业生涯管理的核心原则之一。然而与死亡不同,裁员并非不可避免。裁员可能会像死亡一样是一场突如其来的悲剧,也可能是一种意料之中的幸事,但这是文化现象,不是自然现象。

    • ⏱ 2024-03-12 09:37:44
  • 📌 他们的建议是少花钱(亚历克斯),多存钱(恩里克),通过交际推销自己(克雷格),靠创业寻求安稳(迈克),永远不要对一份工作感到自满(丹尼尔和迈克),保持积极乐观的心态(威尔和恩里克),寻找支持性的社团(威尔)。他们也确实提出了一些牵涉更广的社会批评,但往往会把矛头指向抽象的力量,比如贪婪,而不是特定的机构或个人。

    • ⏱ 2024-03-12 09:38:32
  • 📌 尽管用了很久才想明白,但艾德已经开始认定,软件编程虽仍是他的“梦想工作”,但他永远都没法再从事这行了。他说自己被“困住了”,“我本来有好多事可做,但这都是后见之明。一陷入这种境地,我就无路可走了,所以只能接受。”我问他对此有何感想,艾德说他“认命了”,还“有点生气”。我又问他在生谁的气。
    我自己、IT行业、整个世界,你懂的。事情不对劲了,你就会生气。不一定有什么理智的原因。令我感到不爽的一点就是我没有预见到这个状况,从而采取一些预防措施。让我尤其恼怒的是那些过去用过我的人现在都不用我了,把我抛弃了。至少在情感上,我觉得我的工作没有给到我充分的回报。

    • ⏱ 2024-03-12 09:42:44
  • 📌 然而还有一种方式也可以描述艾德过去十年的经历,一种在艾德看来不理智的方式,但这种方式显然对他产生了强大的吸引力。在这种替代性的叙事中,艾德被逐出高科技职场不仅是一种不幸,而且让人感到恼火和不公。他被“抛弃”了,他的技能、经验和辛勤工作,连带他本人,都被劳动力市场贬得一文不值,这个市场以前用过他,现在却拒绝再给他提供用武之地。在我们一次次的交谈中,尤其是在艾德感到愤怒或失落的时刻,这种替代性的解释都会在他的议论里浮现出来,他一再推开它,认为这是情绪化的、不理智的,一些他能感受到但按照他那种个人主义的自由市场世界观又无法为之辩解的看法。艾德可能不会承认,但他多多少少也是自认为有就业权利的,因此也难免为自己的工作没有得到“充分的回报”而心怀不满,至于工作,只要有机会,他仍愿意重操旧业。

    • ⏱ 2024-03-12 09:50:32
  • 📌 把自己看成一家独立的“一人公司”,而不是被抛弃的员工,这有助于增强求职者的乐观情绪和自尊感,也为其再就业提供了切实的策略。把稳定的就业形容为愚蠢的、柔弱的依附行为在某种程度上可以抵御意外裁员或长期求职造成的情绪波动。把求职定义为另一种工作,可以让科技工作者在长期缺乏有偿工作的情况下保持一种有弹性的自我价值感和职业价值观。

    • ⏱ 2024-03-12 09:50:46
  • 📌 在当今的劳动力市场上很有意义。劳动力市场最需要的技能和知识都在迅速更迭,高科技领域尤其如此,再培训虽不是什么灵丹妙药,但总比被淘汰要强。无数的研究都证实了一点,大多数白领的工作是通过各种人脉关系获得的

    • ⏱ 2024-03-13 01:19:39
  • 📌 劳资间社会契约的瓦解、大规模裁员、全球离岸外包、兼职和约聘工作的扩张、雇主不再提供福利,这都是特定的企业决策和政府政策的产物。对于这些明确的政治和历史性事件的自然化,他们采取了默许的态度,由此也使科技工作者更加“无法默契地共同抵抗那种可能摧毁他们的力量”。这种默许虽形式多样,但其本身都深植于职业生涯管理的逻辑

    • ⏱ 2024-03-13 01:20:24

读书笔记

第三章 最难的工作

划线评论

📌 科技业求职者常会说找新工作就是他们的新工作。他们还认为这是他们做过的最难的工作。求职者并没有把失业看作是没有工作,而是把失业,或者说得具体点,就是把求职当成了另一种形式的工作。为了证明求职本身就是一份工作,失业白领创造了一种求职系统,继承了在职工作的形式,即便并无在职工作的功能。 ^225207353-7PCnYznal
- 💭 ……
- ⏱ 2024-03-11 21:24:19

本书评论

 快乐就是哈哈哈哈哈|200

辑一 一个生动的人,他有喜悦和哀愁

  • 📌 人乃是上帝所创造的最不善于谋生的动物;没有别的一种动物曾经饿死过;外界的大自然给它们预备了衣与食;内心的自然本性给它们安设了一种本能,永远会指导它们设法谋取衣食。但是人必须工作,否则就挨饿,必须做奴役,否则就得死;他固然是有理性指导他,很少人服从理性指导而沦于这样不幸的状态;但是一个人年轻时犯了错误,以致后来颠沛困苦,没有钱,没有朋友,没有健康,他只好死于沟壑,或是死于一个更恶劣的地方,医院

    • ⏱ 2024-03-02 01:21:37
  • 📌 奥勒留推崇工作之必要,话是不错,但勤于操作亦应有个限度,不能像蚂蚁、蜜蜂那样地工作。劳动是必需的,但劳动不应该是终极的目标,而且劳动亦不应该由一部分负担而令另一部分坐享其成果。

    • ⏱ 2024-03-02 01:22:52
  • 📌 人类最高理想应该是人人能有闲暇,于必须的工作之余还能有闲暇去做人,有闲暇去做人的工作,去享受人的生活。我们应该希望人人都能属于“有闲阶级”。有闲阶级如能普及于全人类,那便不复是罪恶。人在有闲的时候才最像是一个人。手脚相当闲,头脑才能相应地忙起来。我们并不向往六朝人那样萧然若神仙的样子,我们却企盼人人都能有闲去发展他的智慧与才能。

    • ⏱ 2024-03-02 01:23:06
  • 📌 又尝听说,这个病人死后的开销,有时候就算在那一个人活着时候的账上……这都是道听途说,我生性不好冒险,所以也不知是真是假。

    • ⏱ 2024-03-02 19:12:39
  • 📌 要骂人须要挑比你大一点的人物,比你漂亮一点的或者比你坏得万倍而比你得势的人物。总之,你要骂人,那人无论在好的一方面或坏的一方面都要能胜过你,你才不吃亏的。你骂大人物,就怕他不理你,他一回骂,你就算骂着了。在坏的一方面胜过你的,你骂他就如教训一般,他即便回骂,一般人仍不会理会他的。假如你骂一个无关痛痒的人,你越骂他他越得意,时常可以把一个无名小卒骂出名了,你看冤与不冤?

    • ⏱ 2024-03-03 10:55:37
  • 📌 树要修要剪,要扶要培。孩子也是一样。弯了的树不会自直,放纵坏了的孩子大概也不会自立。西谚有云:“舍不得用板子,便会纵坏了孩子。”约翰逊博士不完全反对体罚,孩子的行为若是不正,在他身上肉厚的地方给几巴掌,他认为最是简捷了当的处理方法。

    • ⏱ 2024-03-03 10:56:46
  • 📌 有些地方旱魃肆虐,忽然大雨滂沱,大家额手相庆,感谢上苍,没有想到雨水滋润了干土,蝗虫的卵得以在地下孵化,不久就构成了蝗灾。老天爷是何居心?
    天生万物,相克相杀,没有地方讲理去,老天爷管不了许多

    • ⏱ 2024-03-08 09:21:15
  • 📌 “狗不嫌家贫,子不嫌母丑”,话没有错。不过嫌贫爱富恐怕是人之常情,不嫌家贫这份美誉恐怕要让狗来独享下去。子嫌母丑的例子也不是没有。我就知道有两个例子,无独有偶。有两位受过所谓“高等教育”的人,家里延见宾客,照例有两位衣服破敝的老妇捧茶出去,主人不予介绍,客人也就安然受之,以为那个老妪必是佣妇。久之才从侧面打听出来那老妪乃主人之生母,主人嫌其老丑,有失体面,认为见不得人,使之奉茶,废物利用而已。
    狗不嫌家贫,并未言过其实。子不嫌母丑,对愈来愈多的人有变为谬论的可能。

    • ⏱ 2024-03-08 09:22:52

读书笔记

辑一 一个生动的人,他有喜悦和哀愁

划线评论

📌 我们中国人是最怕旅行的一个民族。闹饥荒的时候都不肯轻易逃荒,宁愿在家乡吃青草啃树皮吞观音土,生怕离乡背井之后,在旅行中流为饿殍,失掉最后的权益——寿终正寝。 ^225207353-7PpydAICc
- 💭 死了后想埋在哪里
- ⏱ 2024-03-03 10:53:59

本书评论

 瓦尔登湖|200

导读

  • 📌 《瓦尔登湖》的滞销,很大程度上跟其文本的艰涩和思想的激进有关。这本书特别难以读懂的原因有三个,首先是梭罗大量地引用古代希腊、罗马、印度和中国的典籍,缺乏足够古典学知识的读者几乎是无法领略的;

    • ⏱ 2024-03-03 13:04:27
  • 📌 总而言之,这本书要求读者接受过良好的教育。但在1860年,全美国只有241所大学,能够顺畅地读完《瓦尔登湖》的人应该说是很少的。

    • ⏱ 2024-03-03 13:04:37
  • 📌 说到梭罗的生活智慧,大多数人最先想起的往往是一种苦行僧哲学,或者是退隐林泉的消极心态,这其实是莫大的误解

    • ⏱ 2024-03-03 13:05:05
  • 📌 但单纯地反对追求物质条件的改善的并不是梭罗的主张,他反对的是那种把改善物质条件当成人生最高、甚至唯一的目标的做法。

    • ⏱ 2024-03-03 13:05:31
  • 📌 绝大多数人似乎从来没想过房子到底是什么,只是看到邻居有房子,便想着自己也必须有一座,于是落得终生穷困,而这其实是毫无必要的。这就好比有人已经穿着裁缝为他量身定做的皮衣,逐渐抛弃了棕榈叶做的草帽或者土拨鼠皮做的皮帽,却还抱怨生活太过艰难,因为他没钱给自己买一顶皇冠!

    • ⏱ 2024-03-03 13:06:07
  • 📌 我相信在今天的中国,需要梭罗来唤醒的梦游者有很多。有太多的人,为了一日三餐或者三房两厅,过着奔波劳碌、忧心如焚的日子;也许还有同样多的人,财务上已经独立和自由,他们去澳洲旅游,去西藏朝圣,去欧洲购物,花三千块钱吃一顿饭或者做一次头发,却依然感到空虚和痛苦。但生活其实不必如此,真的,这本《瓦尔登湖》能够让你明白这个道理。

    • ⏱ 2024-03-03 13:10:01
  • 📌 让我们该起床时就赶紧起床,该休息时就安心休息,保持安宁而没有烦扰的心态;身边的人要来就让他来,要去就让他去,让钟声回荡,让孩子哭喊——下定决心好好地过一天。

    • ⏱ 2024-03-03 13:10:22

生计

  • 📌 我看见许多年轻的同乡继承了农场、房屋、谷仓、牲畜和各种农具,这对他们来说是很不幸的,因为这些东西得来容易,要摆脱却很难。他们倒不如出生在旷野中,吮吸着狼奶长大,那样反而能够更清楚地认识到自己如此辛劳到底是为了什么。是谁让他们变成土地的奴隶呢?既然人总有一死,他们为什么要承受那么多苦难呢?他们为什么要从刚出生就开始自掘坟墓呢?他们不得不过着凡人的生活,推着摆在他们面前的一切,竭尽全力地向前迈进。我曾见过太多可怜的不朽灵魂,背负着几乎将他们压扁的重担,弯着腰在生活的道路上匍匐前行,吃力地推动身前那七十五英尺长、四十英尺宽的大谷仓,永远洗不干净的奥革阿斯牛栏,以及上百英亩的土地,还要犁地、锄草、放牧和造林!没有祖产的人固然不必对付这些多余的负累,但也只好卖命地开荒种田,这样才能养活自己几立方英尺的血肉之躯。

    • ⏱ 2024-03-03 13:12:08
  • 📌 但人们劳动的出发点是错误的。人们的身体很快会被埋进土里变成肥料。他们甘愿受通常所谓的命运摆布,变得非常贪婪,正如某本老书上说的,积攒着会被虫蛀和锈蚀、会被窃贼偷走的财宝。

    • ⏱ 2024-03-03 13:12:36
  • 📌 你们不惜把自己累到生病,为的只是能够存下些许防病的钱财,为的只是能够把这点钱财藏在某个古旧的箱子里,或者藏在墙壁中的袜子里,或者更安全地藏到砖头垒成的小金库里;你们不管藏在哪里,不管藏的是多还是少,反正就是想存点钱。

    • ⏱ 2024-03-03 13:13:15
  • 📌 再想想这个国家的妇女吧,她们整天忙着给梳妆台的椅子编织坐垫,对自身的命运完全没有丝毫的兴趣!仿佛她们能够在浪费时间中永生。

    • ⏱ 2024-03-03 13:13:56
  • 📌 我们就会发现,大家都选择了相同的生活模式,好像这种模式是他们在清醒时做出的选择。然而其实他们并不认为还有其他模式可选。但聪敏而健康的人记得太阳每天都会升起。现在放弃我们的偏见还不算太晚。没有哪种思考或做事的方式,无论它是多么的古老,值得我们盲目地去跟从。今天每个人宣称或默认为万世不移的真理,到明天也许就会被证明是谬误,

    • ⏱ 2024-03-03 13:14:30
  • 📌 实际上,老年人并没有非常重要的忠告可以给年轻人,他们自身的经验很局限,他们的生活充满了可悲的失败,而且都是由各种个人原因造成,这他们肯定也知道;也许他们还保留着些许和经验不符的信心,可是他们已经不像过去那么年轻。

    • ⏱ 2024-03-03 13:14:51
  • 📌 我们天生爱夸大自己所从事工作的重要性,不停地担心还有很多工作尚未完成!或者忧虑万一我们生病了怎么办?我们真是太过多虑了!我们并没有怀着信仰去生活;白天时提心吊胆,到了晚上不情不愿地祷告,丝毫没有坚定的信念。我们就这样谨小慎微地活着,对我们的生活充满了敬畏之情,顽固地认为它没有改变的可能性。这是唯一的生活方式,我们说;但你能从圆心画出多少半径,生活就有多少种方式。

    • ⏱ 2024-03-03 13:16:25
  • 📌 身处文明社会的我们其实应该到蛮荒的边疆去生活,才能更好地了解什么是生活的必需品,和我们应该用什么方式去获得这些必需品;要不然应该去查看商人的旧账本,看看人们在商店里最常购买的是什么,他们都储备了什么商品,也就是说,最常见的日常用品都是些什么。因为时代的进步几乎没有影响到人类生存的基本法则;比如说我们的骨骼就很可能和祖辈的骨骼没有太大的区别。

    • ⏱ 2024-03-03 13:17:25
  • 📌 对许多动物而言,这种意义上的生活必需品唯有一种,那就是食物。

    • ⏱ 2024-03-03 13:17:35
  • 📌 那么我们身体的最大需求就是保暖,在我们体内维持生命的热量。于是我们千辛万苦地谋求的,不仅是食物、衣服和寓所,还有床铺,这是我们在夜间的衣服;我们抢夺了飞鸟的巢穴和羽毛,做成这个寓所之内的容身之处,就像老鼠在它的洞里用青草和树叶做成窝那样!穷人总是抱怨这是个寒冷的世界;我们把大部分疾病,无论是身体的还是社会的,都归咎于寒冷。在某些地区,夏天让人能够过上快乐的生活。

    • ⏱ 2024-03-03 13:18:22
  • 📌 那些人满腹牢骚,总是徒劳地抱怨他们的命运或者时代很艰难,其实他们原本是可以去予以改善的。有些人无论遇到什么问题都会激烈地、痛苦地抱怨,因为他们自认为是尽了本分的。我的目标读者还有那些貌似富裕实则极其贫穷的人,他们积聚了钱财,却不知道如何使用它,或者说如何摆脱它,因而给自己打造了黄金或者白银的镣铐。

    • ⏱ 2024-03-03 13:19:26
  • 📌 我们认识的人没几个,但认识的上衣和裤子倒是很多。要是把你最新的衣服给稻草人穿上,而你赤裸着身体、死气沉沉地站在旁边,有谁不赶紧和那稻草人打招呼呢?

    • ⏱ 2024-03-03 20:10:23
  • 📌 我们不妨想象在从前,在人类的婴儿期,有些勇于探索的凡躯钻进岩洞去寻找荫庇。在某种程度上,每个儿童来到人世之后都会重复这样的历程,他们喜欢待在户外,哪怕天气潮湿又寒冷。除了玩骑马的游戏,他们也玩盖房子的游戏,而且是本能地去玩。谁不记得自己小时候发现可以遮风挡雨的岩石或者某条通往洞穴的曲径时的好奇之心呢?这种向往是人类最原始的先祖遗传给我们的天性。我们已经走出洞穴,屋顶变成了棕榈树叶、树皮和树枝、拉直的亚麻布、青草和干草、木板和木条、石头与砖块。最后我们不知道露天的生活是什么样的,我们的生活远比我们想象的更加局限于室内。

    • ⏱ 2024-03-03 20:12:40
  • 📌 每个奔波劳碌的人都可以花一美元买个这样的木箱,在箱子上钻几个孔通风透气,每逢下雨或者夜晚就躲到里面去,把盖子拉上,这样他的爱就自由了,他的灵魂也会自由的。这个选择并不糟糕,也绝不令人鄙视。你想在里面坐多久就可以坐多久,当你站起来走到箱子外面,没有地主或者房东会追着你要租金。有多少人疲于奔命,只是为了支付一个更大、更豪华的箱子的租金,但其实他们住在这样的箱子里也不见得会被冻死。

    • ⏱ 2024-03-03 20:13:10
  • 📌 或许我们也应该反对造房子,因为房子这种财产是毫无用处的,它往往不是提供了住所,而是囚禁了我们;而需要避开的讨厌邻居其实就是我们那可耻的自我。我知道镇上至少有一两户人家想要把他们在近郊的房子卖掉,搬到乡下去住;他们这个愿望持续了二三十年,但却没办法实现,看来只有到死那天才能获得自由了。

    • ⏱ 2024-03-03 20:16:06
  • 📌 绝大多数人似乎从来没想过房子到底是什么,只是看到邻居有房子,便想着自己也必须有一座,于是落得终生穷困,而这其实是毫无必要的。这就好比有人已经穿着裁缝为他量身定做的皮衣,逐渐抛弃了棕榈叶做的草帽或者土拨鼠皮做的皮帽,却还抱怨生活太过艰难,因为他没钱给自己买一顶皇冠!我们完全可以把房子造得比现在更加舒适和奢华,只是到时候恐怕谁也买不起。我们总是想要学会如何得到更多的东西,但有时候应该学学如何满足于更少的东西吧?

    • ⏱ 2024-03-03 20:17:00
  • 📌 在原始时代,人虽然过着简单的生活,浑身一丝不挂,但他至少得到这个好处:他依然旅居在大自然里。每当吃饱睡足之后,他又重新思考他的旅途。他就住在苍茫大地上的帐篷里,时而趟过山谷,时而穿越平原,时而爬上高山。可惜啊,现在的人反而受他们的工具所役使。原本在饥饿时独立地采摘水果的人变成了农夫;原本悠然站在树下乘凉的人变成了管家。我们不再随意露宿,而是在大地上安了家,浑然忘了天空。

    • ⏱ 2024-03-03 20:17:43
  • 📌 对了,我也没有花钱去买窗帘,因为我不需要遮挡,会来窥视我的只有太阳和月亮,而我又很愿意让它们看进来。

    • ⏱ 2024-03-03 20:20:57
  • 📌 。在我个人看来,临时工是最独立的职业,更何况你要是做临时工的话,每年只要劳动三四十天就能养活自己。劳动者日落而息,剩余的时间可以不管他的工作,自由地去做自己想做的事情;而他的雇主就不同啦,每个月都要费尽心机去算计,一年到头没有休息的时间。

    • ⏱ 2024-03-03 20:21:35
  • 📌 穷人往往不是特别饥寒交迫,他只是浑身肮脏、衣衫褴褛和举止粗鲁。这跟他的品味有关,倒不仅仅是因为他穷。如果你给他钱,他也许会用来买更多的破烂衣服

    • ⏱ 2024-03-03 20:22:26

居所和生活的目标

  • 📌 因为一个人能抛下的东西越多,他就越是富裕。

    • ⏱ 2024-03-03 21:23:30
  • 📌 我认为休息日应该算是每个星期的最后一天,因为星期天很适合对虚度的一周进行总结,而不是让人精神抖擞地去迎接新的一周的日子

    • ⏱ 2024-03-03 21:25:54
  • 📌 只要你真正用心地去看,你看到的本质将和你以往看到的表象完全不同。人类尊崇的真实都很遥远,在太阳系的外围,在最遥远的星辰后面,在亚当之前,在人类末日之后。永恒的领域确实有些真实而崇高的东西。但所有的时间、地点和境况都是此时此地。上帝本身在此刻便是最神圣的,绝不会随着时间的流逝而变得更加神圣。

    • ⏱ 2024-03-03 21:26:29
  • 📌 让我们该起床时就赶紧起床,该休息时就安心休息,保持安宁而没有烦扰的心态;身边的人要来就让他来,要去就让他去,让钟声回荡,让孩子哭喊——下定决心好好地过一天。

    • ⏱ 2024-03-03 21:26:53

阅读

  • 📌 好的阅读就像田径运动,也是需要训练的,人们需要穷毕生精力、持之以恒才能实现这个目标。读书和写书相同,都应该抱着小心谨慎的态度。光是会说书中所用文字的语言是不够的,因为口头语和书面语的差异很大,听得懂不代表能读得通。前者往往是短暂的,无非是一种噪音、方言、土话而已,简直很粗俗,是我们不知不觉地从我们的母亲那里学来的,就像野兽学会吼叫那样。后者则是成熟的,经过千锤百炼的;如果说口头语是我们的母语,那么书面语可以被称为我们的父语,是谨慎、凝练的表达方式,其重要的含义是耳朵听不出来的,我们必须重生才能够掌握它。
    • ⏱ 2024-03-03 21:36:18

声音

  • 📌 人的路,要亲自去走,这是千真万确的。顺其自然地过日子是非常安宁的,不应背上懒惰的骂名。

    • ⏱ 2024-03-03 21:47:42
  • 📌 自从发明火车以来,人类有没有变得更加守时守信?火车站的人说话和思考的速度,有没有比驿站的人更加快?火车站的氛围有点令人振奋。它创造的许多奇迹让我感到惊奇;例如有些邻居,我敢说他们原本是不会乘坐如此迅捷的交通工具去波士顿的,可是开车的钟声一响,他们就出现在车上。现在大家都说做事要“像火车那样又快又准”,有权力者则常常一本正经地警告人们不要挡住其“轨道”。

    • ⏱ 2024-03-03 21:49:00

孤寂

  • 📌 实际上,我拥有专属的太阳、月亮和星星,以及一个小小的世界。夜晚不曾有过客途经我的房子,或者来敲打我的门扉,仿佛天地间唯我一人而已;

    • ⏱ 2024-03-03 21:51:29
  • 📌 社交往往太过廉价。我们相遇的间隔太短,都来不及获取有价值的新东西去和对方分享。我们每日三餐都见面,让对方重新尝尝自己这块老得发霉的奶酪。我们不得不遵守某套规则,美其名曰礼仪与礼貌,以便能够忍受如此频繁的会面,而不至于相互争吵。

    • ⏱ 2024-03-04 09:16:31

访客

  • 📌 他让我们明白,生活在社会最底层的人,虽然是那么卑贱与无知,却可能是生具异禀的天才,他们总是有独到的见解,从未不懂装懂;尽管他们的外表很可能是肮脏邋遢的,他们的思想却像瓦尔登湖般深不可测。

    • ⏱ 2024-03-04 09:19:15
  • 📌 至于做生意的人,甚至包括农夫,则觉得这里太过孤寂,他们只惦记着自己的工作,认为我住的地方实在是太过偏远;他们嘴上说很喜欢偶尔到树林里漫步,但实际上并不。有些客人整天忙个不停,他们的时间不是用于赚钱谋生,就是用于维护已经拥有的生活

    • ⏱ 2024-03-04 09:21:20

湖泊

  • 📌 那个故事说印第安人做了许多亵渎神明的坏事(不过人们常常把莫须有的罪名安到印第安人头上,这当然也是信口开河的污蔑),所以就在大会进行期间,那座山摇晃起来,突然下沉,只有一个叫做瓦尔登的老太婆得以逃生,湖的名字就是由此而来的。
    • ⏱ 2024-03-04 09:23:25

更高的法则

  • 📌 但我始终相信人类将来终归是要吃斋茹素的,会渐渐地戒掉吃动物的恶习,就好像有些野蛮的部落,和文明社会接触多了之后,也已经不再以人为食

    • ⏱ 2024-03-04 09:27:01
  • 📌 我们都知道自己内心有只猛兽,我们的高尚本性越是昏昏欲睡,它就越是清醒。它是低贱而庸俗的,或许我们无法将其彻底赶走;它就像寄生虫,哪怕我们再健康,它也寄居在我们的身体里面。我们或许可以逃避它,但绝对改变不了它的本性。我有点担心它本身是很健康的,而我们可能很健康,却并不纯洁

    • ⏱ 2024-03-04 09:27:57
  • 📌 肉欲虽然有各种形式,但本质上是相同的;所有的纯洁也是相同的。饕餮、贪杯、好色或嗜睡其实是一回事。它们无非都是肉体的欲求;只要看到有人犯了其中之一,我们便知道他是耽于声色犬马之徒。污秽与纯洁是不能并存的。当毒蛇在其洞穴的一头遭到打击,他就会在另外一头冒出来。如果你想要贞洁,那么你必须懂得节制。贞洁是什么呢?人如何知道自己是否贞洁呢?他是无法知道的。我们曾听说过这种美德,但不知道它是什么。我们热衷于谈论捕风捉影的流言。智慧和纯洁出自勤奋,无知与堕落源于懒惰

    • ⏱ 2024-03-04 09:28:57
  • 📌 每个人的身体都是一座庙宇,他建设着这座庙宇,用自己的方式供奉着他崇拜的神;这是他无法逃脱的宿命。我们都是雕塑家和画家,所用的原材料就是我们的血肉和骨头。高尚的德行会让人们的面孔变得漂亮,低俗的德行则让人们的容貌变得丑陋。

    • ⏱ 2024-03-04 22:13:21

野生的邻居

  • 📌 !这里的每只蚂蚁都是布特里克——“开火!以神的名义,开火!”——而且有数千只蚂蚁遭遇了戴维斯和霍兹莫的命运。这里没有雇佣兵。我毫不怀疑他们交战是为了某些原则,我们的祖先也是为了原则而战,并非只是让他们的茶叶免交三便士的税金;这场战役的重要程度和值得纪念的程度,至少和班克山大战不相上下
    • ⏱ 2024-03-06 09:18:47

室内的取暖

  • 📌 所谓待客之道,就是和你保持最远的距离。连做饭也是鬼鬼祟祟的,仿佛他要密谋将你毒死。

    • ⏱ 2024-03-06 09:20:13
  • 📌 假如国王和王后居住在我刚刚描述的房屋里,我完全可以穿着旧衣服去拜访他们;但如果我不幸走进现代的宫殿,那么倒退着告辞将是我唯一想学会的本领

    • ⏱ 2024-03-06 09:20:20

原先的居民和冬天的访客

  • 📌 我不知道以前有没有人在我占领的这块地盖过房屋。我可不希望我生活的城市是在古代城市遗址上建立起来的,这种城市的建筑材料来自废墟,它的花园曾经是墓地。那里的土壤已经不再肥沃,而且遭到了诅咒;如果真有那一天,我们非得把城市建立在废墟上不可,地球本身恐怕早已毁灭。我就这样凭着记忆将人们重新安置在森林里,随即昏昏睡去。
    • ⏱ 2024-03-06 09:21:46

冬天的湖

  • 📌 若是离了水,他们很容易死掉,就像凡人奔赴天堂之前那样,只消抽搐几下,便会魂飞魄散。

    • ⏱ 2024-03-06 09:23:55
  • 📌 许多人相信瓦尔登湖直通到地球的对面。有些人曾在结冰的湖面上趴了很久,隔着模糊不清的冰层朝下面看,也许他们的眼睛还是模糊不清的,然后由于担心他们的胸膛受了凉,于是匆匆得出结论,说他们看到湖底有许多巨大的洞穴,大得“可能塞得进整车的干草”,如果有人真能下去塞的话,又说瓦尔登湖无疑是冥河的发源地,是通往地府的入口。

    • ⏱ 2024-03-06 09:24:12

春天

  • 📌 1845年,瓦尔登湖第一次完全解冻的日子是4月1日;46年是3月25日;47年是4月8日;51年是3月28日;52年是4月18日;53年是3月23日;54年大约是4月7日。
    • ⏱ 2024-03-06 09:26:45

结语

  • 📌 我的实验至少让我明白了这个道理:如果人自信地朝着梦想的方向前进,努力去过上他事先设想的生活,他将会取得普通人想象不到的成功。他将会把某些东西甩到身后,将会跨越无形的界线;他的周围和内心将会出现新的、普遍的、更自由的法则;或者旧法则将会变得更加宽松,将会得到新的解释,赋予他更大的自由,他将会过上一种更为高尚的生活。他越是让生活变得简单,宇宙的法则就越显得没那么复杂,到时孤独将不再是孤独,贫穷将不再是贫穷,而软弱也不再是软弱。如果你在空中修建了几座楼阁,你的心血未必会白费;那就是它们应该在的地方。现在请把基础摆到它们下面去。

    • ⏱ 2024-03-06 09:27:54
  • 📌 我们为什么如此急于成功,从事如此无聊的事业?假如有个人落在其同伴的后面,或许是因为他听到了不同的鼓声。让他追随他听到的音乐而去吧,不管那是什么样的音乐,也不管那有多遥远。他的成长速度是否应该像枫树或者苹果树那样快,这是毫不重要的问题。他应该将春天变成夏天吗?如果适合我们的环境尚未出现,我们又能用什么来取代它呢?我们可别在虚造的环境里翻了船。我们是否有必要在头顶搭起一面蓝色玻璃,把它当作天空,等到搭好以后,再来假装它并不存在,依然仰望着那高旷得多的真实苍穹?

    • ⏱ 2024-03-06 09:28:40
  • 📌 与其用花言巧语去美化事物,倒不如说出事物的真相。真相本身已经足够美丽。对大多数人来说,我们并没有处于正确的地方,而是出现在错误的位置。由于天性的缺点,我们虚构了一种情况,把自己放进那情况里,于是同时存在着两种情况,想要走出来就加倍地难。在理智的时候,我们只关注事实,只关注那种真实的情况。要说你必须说的话,别说你应该说的话。真相总比托辞好。锅匠汤姆·海德站在绞刑架上,刽子手问他是否还有话说。他说:“请告诉裁缝,缝针之前要记得先给线打个结。”他的同伴听完都忘了替他祈祷。

    • ⏱ 2024-03-06 09:29:19
  • 📌 无论你的生活多么艰难,请正视它,好好地活下去;别逃避它,也别咒骂它。它并没有你那么糟糕。当你最富裕的时候,你的生活反倒最可悲。吹毛求疵者甚至连天堂也能找出毛病的。热爱你的生活吧,哪怕它确实很凄凉。哪怕沦落到善堂,你或许还能拥有某些欢乐的、兴奋的、光荣的时辰。从济贫院窗户反射出来的落日余晖,同笼罩着阔人豪宅的夕阳晚照是不分轩轾的;济贫院门前的积雪也同样在早春融化。我只看到心境安宁的人在那里心满意足、快快乐乐地生活着,宛如生活在皇宫里。在我看来,镇上的穷人通常过着最独立的生活。也许他们是足够伟大的,所以能坦然接受那种生活。

    • ⏱ 2024-03-06 09:30:33
  • 📌 好好地栽培贫穷吧,把它当成是花园里的草药,当成是鼠尾草。别费很多心思去获得新东西,无论是衣服还是朋友。去找旧东西吧,回去找它们。事物不会改变,变的是我们。请卖掉你的衣服,保留你的思想。

    • ⏱ 2024-03-06 09:30:59
  • 📌 我的邻居洋洋自得地诉说着他们曾和哪些著名的老爷夫人结伴同游,曾在晚宴的餐桌上遇到哪些名流贤达;但我对这些事情,就像对《每日时报》的内容一样毫无兴趣。他们说来说去总不离服装和礼仪;但鹅总归是鹅,无论你怎么给它打扮都好。

    • ⏱ 2024-03-06 09:31:50
  • 📌 把铁钉敲好,让它牢牢地钉在墙上,这样就算你在半夜醒来,想到了也会很满意——这是可以毫无愧色地拿给缪斯看的作品。这样上帝就会来帮助你,也只有这样他才会来帮助你。每颗敲好的钉子都应该成为宇宙这部机器的又一颗铆钉,而你应该做好你的工作。

    • ⏱ 2024-03-06 09:32:57
  • 📌 想想那些傲慢自大、停滞不前的中国人吧。这个世代有点沾沾自喜地以为其自身是某个光荣血统的最后传承;无论是在波士顿、伦敦、巴黎还是罗马,它都认为自己的历史很悠久,大言不惭地谈论着它在艺术、科学和文学上的进展。

    • ⏱ 2024-03-06 09:33:21
  • 📌 据说大英帝国疆土广袤、声威极盛,而美利坚合众国则是一流强国。我们并不相信,在每个人身后涨落的潮流,能将大英帝国像木板一样冲走,如果他曾经将这艘巨轮停泊在其脑海里的话。

    • ⏱ 2024-03-06 09:34:16
  • 📌 只有在我们醒着时,天才是真正的破晓。日出未必意味着光明。太阳也无非是一颗晨星而已。

    • ⏱ 2024-03-06 09:34:52

读书笔记

本书评论

 李光耀论中国与世界|200

推荐序

  • 📌 新加坡是东南亚最小的国家,即便它真的获得了独立,似乎也是注定要给那些比较强大的邻国充当附庸。但李光耀却有着不同的想法,他的愿景是新加坡这个国家不仅要生存下去,还要努力赶超别国,脱颖而出。卓越的智慧、纪律性和创新性弥补了资源稀缺造成的劣势。他召集自己的同胞,开启了前所未有的事业:首先把他们的城市打扫干净,然后通过巨大的成就消除邻国的敌意,克服本国种族分歧。今天的新加坡就证明了李光耀是成功的。
    • ⏱ 2024-02-29 21:51:09

前言

  • 📌 被誉为“新加坡国父”,是新加坡政界最具影响力的人。李光耀不仅是一位思想家,还是占据主导位置的实干家,他知道如何实现变革。

    • ⏱ 2024-02-29 21:51:38
  • 📌 除了大国之外,一些小国也在李光耀那里得到了启迪和灵感,其中就包括以色列,以色列要想生存下去,必须对国境之外的动向保持高度警觉。从哈萨克斯坦总统纳扎尔巴耶夫(他发现自己领导的是一个之前并不存在的、刚刚独立的国家),到阿拉伯联合酋长国总统谢赫·哈利法·本·扎耶德,再到卢旺达的保罗·卡加梅以及数十位其他国家的领导人,当他们面临严峻挑战之际,总能在李光耀那里找到一些具有战略意义的坐标,指引他们游刃有余地应对国际挑战。

    • ⏱ 2024-02-29 21:51:57
  • 📌 李光耀则斩钉截铁地回答:“当然。中国人复兴的民族使命感是一股强大的力量。中国有成为世界强国的实力。中国希望世界接受它本来的模样,而不是以西方社会的附庸身份被世界接受。”

    • ⏱ 2024-02-29 21:52:20

中国领导人真的准备取代美国,成为亚洲乃至世界的第一大国吗?

  • 📌 今天,中国是世界上发展速度最快的发展中国家,其速度在50年前是无法想象的,这是一个无人预料到的巨大转变……中国人的预期和抱负已经提升。每一位中国人都渴望一个强大、富裕的中国,一个与美国、欧洲国家和日本同样繁荣昌盛并同样具有科技竞争力的中国。这种重新唤醒的使命感是一股极其强大的力量。
    中国人想和美国人平等地分享这个世纪。
    • ⏱ 2024-02-29 21:53:31

中国成为第一的战略是什么?

  • 📌 中国的邻国希望美国保持在亚太地区的存在,以避免自己成为中国的“人质”
    • ⏱ 2024-02-29 21:54:47

中国实施民族复兴的主要障碍是什么?

  • 📌 30年后,中国领导人将明白,虽然到2050年中国的国民生产总值将成为世界之最,但就人均水平而言,它仍是小国,就技术角度而言,它仍然非常落后。因此,要有所成就,他们必须有务实的想法……他们一定要清楚地知道什么能够实现、什么不可能,他们一定要知道中国是不可能主导亚洲的。

    • ⏱ 2024-02-29 21:56:31
  • 📌 虽然新加坡和中国都学习核心的儒家思想,但新加坡在过去40年间努力把英语确立为第一语言,把汉语作为第二语言。为什么呢?肯定不是偶然的,也不是没有激起强烈的反对。我们这么做是为了向世界开放自己,使我们自己接触并利用那些促进发现、发明与创造力的主要力量,这些力量不仅存在于英语这门语言中,还存在于英语的思维方式中。

    • ⏱ 2024-02-29 21:56:52

中国会成为西方式民主国家吗?

  • 📌 中国会成为西方式民主国家吗?
    不会。中国不会成为一个自由的西方式民主国家,否则就会崩溃。对此,我相当肯定,中国的知识分子也明白这一点。如果你认为中国会出现某种形式的革命以实现西方式民主,那你就错了。中国人要的是一个复兴的中国。

    • ⏱ 2024-02-29 21:57:39
  • 📌 为了实现中国的现代化,中国共产党领导人愿意尝试一切办法,但多党制下一人一票的民主制除外。他们的两个主要理由是:其一,中国共产党必须掌握权力,以确保稳定;其二,他们对多党制下的不稳定怀有深深的忧虑,这将导致中央失去对地方省份的控制,从而引发可怕的后果,就像军阀混战的20世纪二三十年代那样。

    • ⏱ 2024-02-29 21:58:22
  • 📌 让中国变成一个西方式民主国家也是一样,在其5 000年的有记录的历史中,没有过民主制;所有统治者都是皇帝的代表,如果你反对,你就会丧命,而不是遵循民主制。但是,我同意在这个即时通信和卫星技术迅速发展的世界上,你不可能一边做出野蛮的行为,一边说这是你的内部问题……但是现在中国人已经开始谈人权问题,而且他们认识到如果他们想得到世界的尊重,如果想在世界舞台赢得一定的地位,不仅仅在发达国家,甚至在发展中国家,那么他们就不会用野蛮的方式对待自己的人民。

    • ⏱ 2024-02-29 21:58:42

美国正处于全面衰落中?

  • 📌 接下来几十年间,美国实际上是一个美利坚帝国。无论你是非洲人、南美人、印度人、菲律宾人、中国人或韩国人,美国人都会让你在美国或在海外的美国跨国公司中为美国服务……纵观历史,所有成功的帝国都接受其他种族、语种、宗教和文化的人,并让他们融入自己的民族。
    • ⏱ 2024-02-29 22:00:27

美国政府的哪些方面最让人感到忧虑?

  • 📌 我认为民主制度不会自然而然地带来发展,这个观点与美国政治评论家们所说的恰恰相反。我相信,一个国家如果要发展自己,更需要纪律,而不是民主。民主过于兴旺,就会催生无纪律、无秩序的环境,这是不利于发展的。要检验一套政治体制的价值,最终还是要看它能否建立稳定的社会环境,是否有助于改善大多数民众的生活标准,能否在确保人民和平共处的前提下享有最大限度的自由。

    • ⏱ 2024-02-29 22:02:18
  • 📌 菲律宾采用的是美式宪法,而这是世界上实行难度极大的宪法之一。这就产生了一个问题,行政、立法与司法完全分离了……但对于菲律宾这种社会秩序混乱、发展水平低下的国家而言,它需要的是一个强有力的、诚信的政府……这种宪法之下,在重大问题上常常会陷入僵局,我相信,如果亚洲四小龙也采用了这种宪法,不一定会成功。而且你也看到了,自从越南战争和“伟大社会”以来,美国的制度在本国也无法良性运作了。

    • ⏱ 2024-02-29 22:02:06

美国文化最让人感到忧虑之处是什么?

  • 📌 美国文化过于注重个人权利,个人有权根据自己的喜好采取各种行为,但这种个人权利的膨胀是以牺牲社会秩序为代价的……社会的道德基础被侵蚀以及个人责任心的丧失都与之有着莫大的关系

    • ⏱ 2024-02-29 22:03:03
  • 📌 亚洲人到美国后,很多人都会对美国的社会状况感到困惑和不安,例如:法律和秩序失去了控制;骚乱、毒品、枪支、抢劫、强奸和犯罪非常普遍;贫富差距显著;个人权利过度膨胀,对整个社会造成了损害;美国法律疑罪从无的理念过度保护人权,导致罪犯经常逃脱法律制裁……美国对贩毒者和吸毒者的人权的过度保护危害了整个社会的利益,涉毒犯罪猖獗。学校也受到了影响,在学生群体中,未成年人犯罪率很高,暴力行为普遍,辍学率高,纪律性和教学质量低下,结果培养了一大批没有竞争力的人。因此,这就形成了一个恶性循环。

    • ⏱ 2024-02-29 22:03:34
  • 📌 当美国媒体表扬韩国、菲律宾或泰国成为民主国家、践行了新闻自由时,美国人的文化优越感再一次得到了明显的体现,这是一种带有傲慢情绪的表扬,就像优势文化拍着劣势文化的头表扬它一般。正是这种文化优越感导致美国媒体揪着新加坡不放,指责我们是威权主义、专制主义,说新加坡社会是一个管理过严、约束过多、令人窒息、缺乏生机的社会。为什么呢?因为我们没有遵循美国的社会管理理念。但我们不能让其他人拿我们新加坡人的社会搞试验,万一失败,我们承担不起后果。他们的理念都是理论,都是没有经过证实的理论,没有在东亚得到证实,甚至没有在菲律宾得到证实,要知道,美国殖民统治菲律宾长达50年。此外,他们的理念也没有在泰国或韩国得到验证。

    • ⏱ 2024-02-29 22:04:07

有效的政府需要“守护者”吗?

  • 📌 要想建立高效的政府,你必须选择优秀的人担任政府职务。在过去40年间,我观察到即便一个国家的政体落后,但如果由优秀的、强有力的领导人掌舵,政府还是令人满意的,能取得相当大的进步。另外,我还见过很多非常理想的政体都以失败告终。英国和法国曾经为其殖民地制定过80多部宪法,这些宪法、制度、权力制约与平衡都没有什么问题,但这些社会没有出现有能力运作这些制度的优秀领导人,而且这些社会的成员也不尊重这些制度……继承了这些制度的领导人是不称职的,结果爆发了骚乱、政变或革命,他们的国家失败了,政体也崩溃了。
    • ⏱ 2024-02-29 22:05:30

美中两国出现严重对抗的可能性有多大?

  • 📌 美中两国为了争夺影响力,将出现对峙。我认为对峙会缓和,因为中国需要美国,需要美国的市场,需要美国的技术,需要派留学生到美国学习,然后开始做生意,从而改变他们的命运。这需要10年、20年甚至30年的时间。如果中国和美国争吵,变成了劲敌,他们就会失去所有信息、所有技术能力。中国将把两国对峙维持在依然可以利用美国的水平。

    • ⏱ 2024-02-29 22:06:48
  • 📌 一个有利于两国关系稳定的因素就是两国都需要与对方合作,需要同对方开展良性竞争。美中爆发军事冲突的可能性很小。中国领导人知道美国占据压倒性的军事优势,而且这种优势在未来几十年里将保持不变。中国将推进其军事现代化,但目的不是挑战美国,而是在必要情况下实现两岸统一。

    • ⏱ 2024-02-29 22:07:31

在美国应对中国崛起的战略中,均势政策应该扮演什么角色?

  • 📌 亚太地区唯一的均势只能是美、日、中三国之间实现均势,其中日、美是一边,中国是另一边。这是不可避免的,因为中国的潜在实力将超过美日两国之和。
    • ⏱ 2024-02-29 22:08:43

在应对中国崛起的过程中,美国应该避免采取哪些政策与行动?

  • 📌 美国的对华政策总是受到一些无关紧要的因素的影响,比如躲避迫害的中国异见人士遭受的痛苦、民主、人权、最惠国待遇、“西藏问题”、台湾试图成为具有“独立”地位的联合国会员国等问题。挑战中国的主权与团结将引起中国的敌视。只有当美国的政策是遏制中国、放缓或阻止中国经济的快速发展时,着重强调这些问题才是必要的。
    • ⏱ 2024-02-29 22:10:19

随着中国逐渐崛起为一个大国,美国政策与行动会严重影响中国的发展轨道与行为方式吗?

  • 📌 是接触中国,还是孤立中国,美国必须做出根本性的抉择。你不可能两样都做,不可能说在某些问题上接触中国,却在其他问题上孤立它。你的信号不能模糊。
    美国对中国最大的长远影响就在于每年都有数以千计的中国公派留学生赴美学习,其中有一些是中国能力最强的学者和科学家,他们将是推动中国变革最强大的因子。
    • ⏱ 2024-02-29 22:11:48

印度会崛起为一个大国吗?如果会,什么时候?

  • 📌 到20世纪70年代末,我认为印度会变成一个军事大国,但经济不会繁荣,因为印度的官僚体制令人窒息。
    • ⏱ 2024-02-29 22:13:57

印度的民主治理体制给其长远发展前景带来了哪些限制?

  • 📌 印度的宪法体制和政治体制存在诸多限制因素,导致印度无法实现高速发展……无论政治领导层希望做什么,必须在中央层面经过一套纷繁复杂的程序,甚至还需要在各邦经历更复杂的审批……印度的发展速度是由其宪法、种族结构、选举模式以及由此产生的联合政府决定的,而这些因素都会加大决策难度。
    • ⏱ 2024-03-01 01:27:30

印度的文化给其长远发展前景带来了哪些限制?

  • 📌 印度不是一个真正意义上的国家。在英国殖民统治开始之前,印度这片土地上原本有32个小国,这些小国恰巧都位于英国人修建的铁路的沿线地区。后来英国人来了,就把这些小国联合起来,建立了殖民统治,把众多小王国纳入其统治之下。英国的殖民统治依赖的是1 000名英国人和数万名印度人,这些印度人在成长过程中都养成了英国人的行为方式。

    • ⏱ 2024-03-01 01:28:47
  • 📌 印度文明是古老的文明。尼赫鲁与甘地原本都有机会像我服务新加坡一样服务印度,但他们无法消除印度的种姓制度,无法摆脱印度根深蒂固的旧习。

    • ⏱ 2024-03-01 01:29:05
  • 📌 如果你站在德里用英语演讲,那么在印度的12亿人口中也许只有2亿人能听懂你的话;如果你说印地语,也许只有2.5亿人能听懂;如果你说泰米尔语,只有8 000万人能听懂。因此,中印两国之间存在巨大的差异……比较这两个国家,我们就像在比较橘子与苹果……请不要误解我。印度的上层与世界上任何一个国家的上层都是一样的。在印度的婆罗门,也就是僧侣阶级的后代,与世界上任何国家的上层一样聪明、充满智慧,但他们也面临着同样的障碍。而且在他们的种姓制度中,如果你是婆罗门,而你同一个非婆罗门结了婚,那么你在这个制度中的地位就会下降,你就被排挤出了婆罗门。

    • ⏱ 2024-03-01 01:29:46

长远来看,印度经济面临哪些挑战?其长远发展前景如何?

  • 📌 如果印度人无法摆脱固有的思维模式,就会丧失发展机遇……印度必须建设高速公路、引进高铁,并修建更大、更好的机场,还必须接受这样一个事实:要成为发达国家,印度必须像中国那样,将其人口从农村迁移到城市。

    • ⏱ 2024-03-01 09:22:04
  • 📌 印度必须效仿中国高效的办事方式。中国以高效的方式建立了覆盖面广的通信基础设施与交通基础设施、电厂以及水厂,并实施了很多行之有效的政策,其制造业吸引了巨额的外国直接投资,创造了较多的就业机会,经济增长效率较高。印度辉煌的增长主要集中在信息技术服务产业,而这个产业创造的就业机会有限。

    • ⏱ 2024-03-01 09:14:59

在今后10年中,印度经济前景与中国相比如何?

  • 📌 ,为什么中国的和平崛起会引发其他国家的担忧,而印度的发展则不会呢?是因为印度是一个存在多种政治力量的西方式民主国家、形成了一个内部相互制衡的体系吗?很有可能是这样,尤其是印度政府往往是由一二十个政党组成的联合政府……印度有能力以更好的方式在其国境之外更远的地方投射军事力量,但其他国家并不担心印度有侵略意图……当前,印度并不像中国那样对国际秩序构成挑战,而且在其基础设施达到一流国家的标准以及进一步推进经济自由化之前也不会构成这样的挑战。

    • ⏱ 2024-03-01 09:16:17
  • 📌 如果印度遥遥领先于中国会出现什么情况呢?到时美国和欧洲会支持中国吗?我对此表示怀疑。美欧对中国的发展依然有恐惧症,且不说它们对中国政府实行出版物审查制度强烈反感,仅仅是对某些政治事件的记忆就加强了它们这种恐惧

    • ⏱ 2024-03-01 09:16:34

在亚洲,印度会成为中国的战略性对抗力量吗?

  • 📌 韩国太小,越南太小,东南亚太分散,你需要另外一个大国维持平衡。
    谁是对抗性力量?日本不是……日本和美国加在一起会在经济和军事方面同中国抗衡,但由于美国在一两百年后主导亚洲的能力可能降低,那么在亚洲国家中谁又能同中国抗衡呢?印度正是最佳选择。

    • ⏱ 2024-03-01 09:17:41
  • 📌 在东南亚地区,印度并没有产生很大的经济影响或地缘政治影响,因为这个地区的注意力集中在中国身上,中国是东南亚地区投射权力最多的国家。

    • ⏱ 2024-03-01 09:18:17

伊斯兰极端主义对西方构成了什么威胁?

  • 📌 当今世界的主要分歧不是社会主义国家与西方式民主国家的分歧,也不是西方与东方的分歧,而是伊斯兰恐怖分子与美国、以色列及其仆从者的分歧,以及伊斯兰极端主义与非极端的、温和的伊斯兰主义之间的斗争。
    • ⏱ 2024-03-01 09:22:07

伊斯兰极端主义的根源是什么?

  • 📌 即便以色列与巴勒斯坦之间的冲突得到解决,美国及其西方盟友必须确保能够通过经济和军事等手段取缔伊斯兰世界的极端军事组织,以此让非阿拉伯国家的穆斯林清楚地看到走极端化、军事化的道路没有未来。

    • ⏱ 2024-03-01 09:20:30
  • 📌 我们曾经问穆斯林“为什么你们如此严格地遵循你们的宗教行为规范”,他们的回答是“我们受到较好的教育,因此更明白我们必须遵循什么”,但背后更主要的因素在于他们受到了来自核心伊斯兰世界(即中东地区的伊斯兰世界)的压力。由于沙特阿拉伯在世界范围内资助清真寺、宗教学校和传教士,出现了全球性的伊斯兰狂热,结果这些狂热分子就有可能被极端组织吸收进去,成为圣战者。“基地”组织以及各地的极端分子从清真寺里招募合适的人选,给他们洗脑,让他们相信为了世界上受压迫的穆斯林而战是优秀的穆斯林的义务,而且如果有必要,可以为这一事业献身,成为烈士。

    • ⏱ 2024-03-01 09:21:11

伊斯兰教本身对伊斯兰极端主义的滋生具有哪些影响?

  • 📌 无论是印度教,还是中国的儒家思想,抑或日本的神道教,其实都或多或少具有一些世俗化的特征,因为它们都知道如果你要实现进步就必须掌握科学和技术……但穆斯林却坚定地相信如果自己掌握了《古兰经》的内容,并愿意按照穆罕默德所说的去做,自己就能成功。因此,我们很容易就能预料到他们会引起麻烦,实际上也是如此。
    • ⏱ 2024-03-01 09:21:37

伊斯兰极端分子的主要目标是什么?

  • 📌 奥萨马·本·拉登想要实现的目标就是获得海湾地区的所有石油资源,建立塔利班式的政权。然后,他就可以遏制那些工业化国家,这些国家包括信奉基督教的欧美国家以及日本和中国。再接着,他们就能把伊斯兰的权力扩张到整个世界。
    • ⏱ 2024-03-02 00:33:24

伊斯兰极端分子实现其目标的可能性有多大?

  • 📌 伊斯兰世界接二连三的失败终将表明,神权国家如同乌托邦式的国家,只是海市蜃楼。
    • ⏱ 2024-03-02 00:34:03

温和的穆斯林在同伊斯兰极端主义抗争的过程中具有什么作用?

  • 📌 归根结底,这是一场复古派和现代派之间的斗争,复古派希望伊斯兰教能回到11世纪的模样(当时穆斯林与世隔绝、自我封闭,拒不接受新思想),现代派则希望看到一个与21世纪的新形势相适应的、现代化的伊斯兰教。如果西方国家能重拾冷战期间表现出的团结,达成共识,联合日本、中国、俄罗斯以及希望实现社会现代化的穆斯林,那么我们就有足够的信心和勇气战胜极端分子,阻止他们培养更多的恐怖分子。

    • ⏱ 2024-03-02 00:36:33
  • 📌 伊斯兰世界的温和派力量不够强大,无法同极端分子抗衡,无法在清真寺、神学院同极端分子展开论战,因此他们就是在回避问题,结果不仅让极端分子曲解了伊斯兰教教义,还绑架了整个伊斯兰世界。

    • ⏱ 2024-03-05 09:19:12
  • 📌 要阻止极端组织继续招募恐怖分子,美国和欧洲必须揭露极端分子的意识形态的真实面目,这种意识形态就是对《古兰经》的断章取义,宣扬仇恨非穆斯林群体,试图通过暴力手段传播伊斯兰教。

    • ⏱ 2024-03-05 09:19:23

伊斯兰极端主义对世界安全的威胁会持续多久?

  • 📌 使用武力是必须的,但武力只能解决表面问题。杀掉恐怖分子,你只是杀掉了工蜂,蜂王是那些传教士,他们在学校和清真寺里宣扬扭曲的伊斯兰教教义,污染并俘虏了年轻人的心灵……恐怖分子说:“我乐于献身,之后还会有千千万万的后来人。”
    • ⏱ 2024-03-05 09:19:45

新加坡只用一代人的时间就从第三世界跻身第一世界,给我们留下哪些启示?

  • 📌 我对新加坡人的定义就是无论是谁,只要加入了我们,就是我们中的一员。这是一种美国式的理念:你可以保留你原来的名字,只要你来了,加入了我们,你就是美国人。我们需要人才,所以我们接纳他们。新加坡人也必须让这种理念成为自己的典型特征。
    • ⏱ 2024-03-05 09:20:09

国民经济增长与国民竞争力的主要驱动因素有哪些?

  • 📌 以色列有400万犹太人,但他们的智慧足以和一个4 000万人口的民族匹敌。每个人都知道上海人非常聪明、机智,但很少有人知道为什么。这是因为在150多年里,自从成为通商口岸,上海就吸引了来自长江三角洲、浙江、江苏以及其他省份的人,这些人雄心勃勃、精力充沛且富有才华,网罗人才数量达两三亿。虽然上海籍的领导人数量不及北京,它的人才数量却是很充足的,因为它依赖的不只是这个城市本身的1 200万人口。
    • ⏱ 2024-03-05 09:21:42

新时代的工人应该具备哪些核心竞争力?

  • 📌 在21世纪,这是很多孩子想要具备的技能……如果一个人想成功,就要掌握英语,因为这是一门在国际舞台上从事商业、科学、外交和学术活动时通用的语言。
    • ⏱ 2024-03-05 09:22:16

俄罗斯的长远前景如何?

  • 📌 俄罗斯人口正在减少,具体为什么不清楚,但酗酒肯定对此有影响,消极情绪、生育率下降及预期寿命缩短也有影响。普京面临的挑战是让俄罗斯人对未来充满信心:停止酗酒、努力工作、建立幸福的家庭,并生育更多的子女。

    • ⏱ 2024-03-05 09:23:06
  • 📌 如果俄罗斯能改进自己的制度,将取得更大的成就。俄罗斯的制度运转不灵了……因为已经乱套了。俄罗斯失去了对多个行政区域的控制……它有一个很大的核武库,但其他方面呢?俄罗斯的军队现在已今非昔比……它的人口正在减少……每年,俄罗斯的死亡人数高于出生人数,因为人们对未来持悲观态度。

    • ⏱ 2024-03-05 09:23:28

领导人的作用是什么?

  • 📌 作为一个领导人,你的职责就是激励民心、凝聚民智,而不是让人民替你分担忧愁。如果你将难题抛给人民,就会使他们感到沮丧。

    • ⏱ 2024-03-05 09:25:17
  • 📌 领导艺术面临的考验不仅在于回应人民的恐惧和疑虑,尤其是当这些切实存在的恐惧和疑虑原本可以解决却演变得缺乏理性和依据时。作为多元社会的领导人,我们要认识到这些焦虑的存在并尽早予以解决。我们不能消极地听之任之,其后果之严重是我们无法承担的。我们必须首先想到人民。在注意到需要特别保护的民众利益之后,我们必须制定方案,维护这些利益并促进人民福祉。

    • ⏱ 2024-03-05 09:25:43

领导人应该如何回应民意?

  • 📌 我并不是对所有事情都很认真。如果我认真对待每一件事,那我简直是头脑发热。别人会说你很多坏话,如果你对每个人的说法都很认真,你就会疯掉。
    你不能让新闻媒体抓住你的灵魂。永远都不要介意新闻媒体说什么。
    • ⏱ 2024-03-05 09:28:32

实行民主有哪些要求?

  • 📌 巴基斯坦、印度尼西亚及缅甸以严峻的事实提醒我们,民主国家并不是建立了一套民主的宪法之后就可自动地实现良性运作。

    • ⏱ 2024-03-05 09:31:09
  • 📌 民主社会不会自动地治理自己,它需要两件事情才能成功。首先,必须有一群政治参与兴趣浓厚且时刻保持警觉的选民,由他们选举政治家管理国家事务,然后还要通过民意的力量约束他们选举出来的政治家。其次,一个民主社会必须存在多个讲诚信、有能力的政党,使这个社会在更换领导人时有其他选择。

    • ⏱ 2024-03-05 09:30:45

民主的风险有哪些?

  • 📌 一人一票是一种非常困难的治理方式,有时这样产生的结果是靠不住的,有时人民是变化无常的。他们厌倦了生活稳定改善的日子,可能会贸然为了追求新鲜而选择改变现状。
    只要你搞这种一人一票的模式,那么最容易煽动民众的事情就是做出一些简单的、煽情的呼吁,而不是承诺促进经济发展与增长或承诺其他民众不甚了解的事情,只需在一些简单的事情上做出承诺,比如种族自豪感、语言、宗教和文化。

    • ⏱ 2024-03-05 09:31:27
  • 📌 我们都在寻求什么呢?那就是令人舒服的政体,这种政体能够满足我们的需求,没有压迫性,能够最大限度地为我们创造机遇。无论你搞一人一票,还是搞某些人一人一票、其他人一人两票,这些形式问题都应该妥善解决。我并不认为一人一票是最好的。我们现在搞这种制度,因为这是英国人给我们的遗产,而且我们还没有真的发现挑战这种制度的必要性。

    • ⏱ 2024-03-05 09:32:12

竞争与公平之间的适度平衡是什么?

  • 📌 如果每个人得到的报酬都是一样的,类似于共产主义大锅饭制度下的做法,则谁都不会力争上游,社会将不会繁荣,进步将是最小的。这导致了一些国家共产主义制度的崩溃。但在一个高度竞争的社会,如果赢者通吃、输者几乎没得吃,则这个社会的顶层与底层悬殊太大,就像美国那样……归根结底,就是要解决社会公平这一基本问题。但首先我们必须创造财富,要做到这一点,我们需要竞争力。
    • ⏱ 2024-03-05 09:33:53

您最基本的战略原则是什么?

  • 📌 我们已经征服了太空,但我们还没有学会如何征服自身的原始本能和情绪,这些本能和情绪对于我们在石器时代的生存是有必要的,但在太空时代却没有必要。

    • ⏱ 2024-03-05 09:35:08
  • 📌 人类不是平等的,他们处于极其激烈的竞争中。苏联的共产主义制度已经失败了,因为他们试图把利益均等化,这样一来,没有人会努力工作,但每个人都不想比别人得到的少。
    我一开始也认为人是平等的……现在我知道这是最不可能实现的事情,因为人类已经进化了数百万年,分散到了世界各地,彼此相互隔绝,独立谋求发展,种族、民族、气候、土壤条件都不尽相同……这是我在书本上读到的东西,我自己的观察也印证了这一切。我们能读到很多东西,这是书本上的,只靠三四个作者去说是不能证明其真实性的,依然有可能是错误的。但通过我自己的经历,我发现:是的,的确存在差异。

    • ⏱ 2024-03-05 09:36:08

您对于战略思维与决策的态度是什么?

  • 📌 儒家内在的哲学观念认为如果想要一个社会实现良性运作,你就必须考虑到大部分人的利益,社会利益必须优先于个人利益。这是与美国文化的主要差别所在,因为美国文化是把个人利益放在首位。

    • ⏱ 2024-03-05 09:38:44
  • 📌 …人的思想不只来自阅读,你可以从书本中获取,但如果你不把书本知识同自己的情况结合起来,书本知识就无用武之地。我自己经常会把读到的东西同自身情况结合起来……同博学多才的人展开讨论具有重要的意义,这一点一定不要忽略,我认为这比单纯孜孜不倦地阅读文献强得多。因为通过短暂的交流,你就能萃取对方的知识和对方的思想精华。

    • ⏱ 2024-03-05 09:40:03

是什么样的个人经历和职业经历塑造了您的态度?

  • 📌 在50多岁、将近60岁时,我意识到,同知识、道德和精神上的满足相比,尘世的一切荣耀与成功都是转瞬即逝的,一切感官上的愉悦和快乐都是短暂的……我不禁开始怀疑我所拥有的东西中有多少是先天决定的,又有多少是后天培养的。
    • ⏱ 2024-03-05 09:42:04

什么战略范式塑造了这种态度?

  • 📌 我认为,一个理论不会因为听起来悦耳或者看起来符合逻辑就一定具有现实可行性。一个理论最终还是要放到生活中检验,也就是要看现实生活中出现了什么,要看能给一个社会中的人民带来什么。

    • ⏱ 2024-03-05 09:42:57
  • 📌 我认为美国的制度不一定是理想的或者适用的。我注意到英国人一直在试图模仿美国人……盲目效仿美国制度的人认为,只要美国官员开始披露秘密,那么这种行为就应该成为一种时尚,这种行为表明你的社会是一个自由的社会,如果有任何部长或法庭压制真相,你就有义务将其捅给反对派。这种想法是否合理呢?这还是新事物,还没有得到实践证明。

    • ⏱ 2024-03-05 09:43:34

历史应该在战略思维与决策中扮演什么角色?

  • 📌 在越南战争期间,美国人发现他们对越南这个国家及越南人民的历史缺乏深度了解,这是一个极大的不利因素。于是,耶鲁大学、康奈尔大学和斯坦福大学等高校以及兰德公司等智囊团迅速召集了一批相关学科的顶尖人才进行研究。如果美国人在卷入越南战争之前就提前做好这门功课,那么他们很有可能把战场选在柬埔寨,而不是越南。
    • ⏱ 2024-03-05 09:44:14

简明清晰的表述应该在战略思维与决策中扮演什么角色?

  • 📌 亚瑟·库斯勒(Arthur Koestler)曾明确指出,如果希特勒的讲话使用书面语,而不是口语体,那么德国人就永远不会发动战争……当你给我或者给你的部长发一份会议记录、一份备忘录或一份将要公开发表的类似于总统讲话稿的草稿时,尽量不要通过使用大而空的字眼给人留下深刻印象。要简明清晰地表述你的想法……我是这样说的,也是这样做的。如果我不能把复杂的思想凝练成简明清晰的语言,并生动地表达出来,让大家都能理解,那么我今天就不会坐在这里了
    • ⏱ 2024-03-05 09:45:19

您对社会进步之源的看法如何影响了您的战略思维?

  • 📌 20年后,我才认识到在分享财富之前,我们首先需要创造财富,那时,为了让新加坡人民有饭吃,我开始采用过时的转口贸易模式,以此发展经济。要创造财富,就要给人民提供强大的动力和激励,这是至关重要的,有利于推动人民力争上游,鼓励人民承担风险创造利润,否则就没有什么财富可以分享。

    • ⏱ 2024-03-05 09:46:00
  • 📌 我们需要的东西可以这样表述。首先,我们需要一个欣欣向荣、积极向上的社会。你的人民不能浑浑噩噩地奋斗,必须有明确的改善境遇的欲望……你必须让人民的回报与付出成正比,因为每个人都想有别于他人。他们想要平等的机会,以显示自己超过别人的地方……

    • ⏱ 2024-03-05 09:46:16
  • 📌 德国和日本之所以能实现复苏,其中一个原因就在于战败后,它们的资本家、经理人、执行官、工程师和工人等都围绕着同一个目标而奋斗,即让他们的国家重新站稳脚跟。

    • ⏱ 2024-03-05 09:46:31
  • 📌 要避免“自助餐综合征”,即付款之后尽可能地多拿多要。正是由于这个原因,福利和补助才挫伤了人们力争上游、实现成功的动力。

    • ⏱ 2024-03-05 09:46:50
  • 📌 中国为这种高傲付出的代价就是近200年的衰落与腐朽,而欧洲和美国却不断向前迈进。100多年后,一位思虑周全、思想务实的领导人开始医治创伤,他就是邓小平,他在1978年实行了改革开放。

    • ⏱ 2024-03-05 09:47:55

您对于社会停滞或倒退的观点如何影响了您的战略思维?

  • 📌 美国社会很注重这种开拓创新精神,其中有四个显著特征:(1)国家注重个人独立和自力更生;(2)尊重创业人员;(3)能接受创业和创业过程中的失败;(4)对收入差距大比较宽容。
    • ⏱ 2024-03-05 21:16:11

一个成功的领导人应该具备哪些品质?

  • 📌 根据我对各国人民和领导人经验主义式的观察,我相信一个人的能力、癖好和性情中有70%~80%的成分都是由遗传基因决定的,也就是说,你出生的那一天就已经被决定了70%。如果你原本就是有能力的人,那么你就会成长为有能力的人;如果你原本就是行动缓慢的人,那么你就会成长为行动缓慢的人。这些是注定的,什么都改变不了……美国人的书本上说,人可以通过培训成长为领导人,我持反对意见,我认为领导才能是先天因素决定的。你可以把一个人教成经理人,但不能培养成领导人。他们必须有非凡的动力、非凡的才智和非凡的毅力以及敢于征服一切的意志力。
    • ⏱ 2024-03-05 21:16:46

您最崇拜哪些领导人?为什么?

  • 📌 邓小平是一个伟人,他引领贫困的中国发展成今天的模样,成为世界最强大的经济体指日可待。如果没有邓小平,中国有可能重走苏联的老路。
    • ⏱ 2024-03-05 21:18:30

第十章 论中国、美国与世界

  • 📌 习近平性格内敛,不是说他不与你交流,而是说他不会显露自己的好恶。无论你是否说了一些惹他生气的话,他的脸上总是洋溢着令人愉悦的微笑。与胡锦涛相比,他更有钢铁般的意志。
    • ⏱ 2024-03-05 21:20:22

读书笔记

领导人应该如何回应民意?

划线评论

📌 如果你一直过分关注自己的受欢迎程度是升还是降,那么你就不是一位领导者。你只是在跟风……风吹向哪里,你就跟到哪里……在被别人爱戴与被别人惧怕的问题上,我一向都认为马基亚维利是正确的。如果没有人害怕我,我的存在就没有意义。当我说了什么的时候……我必须受到认真对待……民众偶尔对我有什么想法,我认为完全可以忽略不计……所有人都可以反对,但如果我知道这是正确的,我就会努力去做,而且我相信,如果给我时间,随着事情的发展,我就会赢得所有人的支持……作为领导者,我的职责就是确保在下一届大选开始之前为人民做足够多的事情,让人民切实感受到,这样我才有可能把他们争取过来。 ^225207353-7PsvmoC07
- 💭 有点意思
- ⏱ 2024-03-05 09:30:21

本书评论

 费尔德曼发展心理学(原书第4版)|200

1.1 开端

  • 📌 从某种程度来说,这些人是其所处社会时代的产物。每个人都属于一个特定的同辈群体(cohort)——生于同一时代、相同地域的人类群体。一些主要的社会事件,如战争、经济复苏和萧条、饥荒、流行病(如艾滋病)等,会对特定同辈群体的成员产生相似的影响(Mitchell, 2002; Dittman, 2005)。
    • ⏱ 2024-02-29 21:19:50

1.2 毕生发展的视角与理论

  • 📌 人本主义视角强调自由意志(free will),即人们具有能对自己的生活做出选择和决策的能力。人们具有动机,可以为自己在生活中需要做的事做决定,而不是依赖社会标准来做决定。
    人本主义视角的主要支持者卡尔·罗杰斯(Carl Rogers)认为,人都需要积极关注,因为每个人都有潜在的被爱和被尊重的需求。因为积极关注来自他人,所以我们会变得依赖于他人。因此,人们对自我和自我价值的看法,其实是关于人们认为他人如何看待自己的一种反映
    • ⏱ 2024-02-29 21:30:43

1.3 研究方法

  • 📌 如果儿童没有机会从身边年长的人们那里学习一种语言,他们就会自发地说出人类最初的、天生的语言,也就是人类最古老的自然语言。他确信这一语言是埃及语。
    为了验证他的假设,普萨姆提克一世征用了来自低等级家庭的两个婴儿,将他们交给一个牧人,在一个偏远的地方养大。这两个婴儿受到良好的照顾,但不被允许离开这个村庄,也不会听到任何人说一个单词。
    在希罗多德调查这个故事的时候,孟菲斯市赫菲斯托斯(Hephaestus)的牧师告诉他,普萨姆提克一世的目的是“去了解,在婴儿模糊的咿呀学语期结束之后,他们会清晰地说出的第一个词是什么”。希罗多德表示这个实验成功了,但结果并不像普萨姆提克一世希望的那样。当两个孩子2岁大的时候,有一天,在牧人打开大门时,他们跑过去齐声说:“Becos!”由于这个单词对牧人而言毫无意义,他没有加以注意。然而这个词语却反复出现,于是牧人告诉了普萨姆提克一世。普萨姆提克一世立即命令将孩子带到他面前。在听到孩子说出同样的单词后,他进行了调查,并得知“Becos”在弗里吉亚语里代表了面包的意思。他失望地做出结论:弗里吉亚人是比埃及人更古老的种族。
    • ⏱ 2024-02-29 21:22:14

2.2 产前的生长和变化

  • 📌 但父母在怀孕前后的某些感受和情绪的确会对孩子造成影响。例如,母亲怀孕期间的焦虑情绪会影响胎儿出生前的睡眠模式。甚至父母在怀孕前后的某些行为,也会对孩子造成终身的影响。有些行为的后果马上就能看见,另外一些问题可能要在出生后数年才会有所体现(Groome et al., 1995; Couzin, 2002)。其中带来最严重后果的是致畸物质。致畸剂(teratogen)是会导致先天缺陷的环境因素,如药物、化学物质、病毒等。胎盘虽然有阻止致畸剂到达胎儿的功能,但并不能百分之百地做到这一点,因此,可能每个胎儿都会接触到一些致畸剂。
    • ⏱ 2024-02-29 21:23:37

3.2 婴幼儿期的认知发展

  • 📌 儿童大约在18个月大时,词汇量的增加与另外一项成就同时出现:将单个的词连成句子来表达某个想法。尽管儿童产生第一个双字短语的时间差异比较大,但一般来说发生在他们说第一个单词后的8~12个月。
    双字组合所代表的语言进程非常重要,因为这种组合不仅为外部世界的事物提供了标签,而且也表明了事物间的关系。比如,这些组合有时候可能表明了事物的所属关系(“Mom Key”),或者反复发生的事情(“Dog bark”)。(3)有趣的是,大部分早期的句子并不代表要求,甚至不一定需要别人做出回应。它们通常仅是儿童对发生在世界里的事件的观察与评价(O’Grady & Aitchison, 2005; Rossi et al., 2012)。
    • ⏱ 2024-02-29 21:25:30

6.3 青少年期的社会性和人格发展

  • 📌 手淫 青少年的第一次性行为往往是独自的性自我刺激,即手淫(masturbation)。到15岁时,大约80%的男孩和20%的女孩称有过手淫。男性手淫的频率在青少年早期较高,然后开始下降;而女性手淫的频率开始时较低,随后在整个青少年期不断增长。此外,手淫频率存在种族差异。例如,非裔美国男性和女性比白人手淫频率低(Schwartz, 1999; Hyde & DeLamater, 2004)。
    • ⏱ 2024-02-29 21:27:05

读书笔记

本书评论

 关于说话的一切|200

前言 为什么你必须上这堂“硬核表达课”

  • 📌 因此我主张:先有脑才,再谈口才。一个脑袋空空、胸无点墨的人不可能仅通过学习“口才技巧”便具备优秀的沟通和表达能力

    • ⏱ 2024-02-28 22:18:45
  • 📌 内容维度侧重说话人对事物本质的认识,追求的是达成深度理解;关系维度侧重说话人与受话人的权力关系,追求的是建立亲和关系。我们之所以费尽心思组织语言,无非是为了在内容一侧“说到点子上”,在关系一侧“说进心坎里”。

    • ⏱ 2024-02-29 09:45:53
  • 📌 在符号表意机制—意义维度,社会交往中的任何表意信息都有二重性,一重是主动给予,另一重是被动流露。主动给予的信息是容易被说话人控制的,比如我们见面时,我说“很高兴见到你”;被动流露的信息则很难被控制,比如我在说“很高兴”时,脸上的表情并不显得很高兴。

    • ⏱ 2024-02-28 22:19:47
  • 📌 当你不知道该怎么表达时,停下来自问:我到底想说什么?回答了这个问题,你也就说清楚了整件事。

    • ⏱ 2024-02-29 09:46:47

第一章 意义无限复杂的语言游戏

  • 📌 给予是主动的,而流露是被动的。举例来说,你给朋友做了一道菜。他吃完点头称赞,这是给予;而他的神情却告诉你,并不是真的好吃,这是流露。你向老板汇报方案,他说“还不错”是给予,眉头一皱是流露。我们可以将给予和流露的区别理解为表意信息与生俱来的二重性。

    • ⏱ 2024-02-28 22:20:46
  • 📌 人与机器、机器与机器之间的符号互动是信息来往,人与人之间的符号互动才能成为语言游戏。驱动我们玩这个游戏的,绝不是什么讯息的传递,而是对关系的构建。个别时候,我们希望这种关系是平等的,但多数时候,我们希望它是有利于自己生存的差序关系,这种差序关系背后,是欲望的实现和权力的流动。

    • ⏱ 2024-02-29 09:46:28

第二章 关系 你不是嘴笨,是心钝

  • 📌 权力者真正的欲望是:希望他已拥有的权力被其他人真诚地、具体地、准确地“看见”,并“说出”。正是缺失了这些具体、准确的看见和说出,他才被迫寻求更多权力,以获得更多泛泛的认同来作为补偿。但他心里比谁都清楚,这种认同是极其廉价的。

    • ⏱ 2024-02-29 09:47:02
  • 📌 羡慕嫉妒恨”绝不是一句俏皮话,它恰好揭示了主体感知到与不同对象的权力落差之后心态变化的规律:你羡慕的人,自由度往往远大于你;你嫉妒的人,略压你一头;你恨的人,是有资格和你争夺主体性的人——暗流涌动的平等关系是最不稳定、最容易出现冲突的关系。

    • ⏱ 2024-02-28 22:23:15
  • 📌 “我无意冒犯,但你这次的方案真的有很多问题”,这句话中的“这次的方案”五个字可以直接划掉;“我这么说没别的意思,咱们对事不对人,你别紧张”,这话到了受话人的耳朵里,全是“别的意思”,我觉得你就是要说我这个人,因此我好紧张。

    • ⏱ 2024-02-28 22:23:48
  • 📌 “我下面的话肯定会让你不舒服,所以我纠结了半天,但还是得和你说。”
    “我有件事想和你聊,又担心聊得不好会伤害我们之间的感情,你也知道我是个情商不高的人。”
    很奇怪,听到这样的话你反而觉得很舒服,认为说话人明明情商超级高啊。关键点来了,这里的冒犯,是朝向说话人自己的。冒犯朝向自己,善意就对准了他人。

    • ⏱ 2024-02-28 22:24:31
  • 📌 你能发现学员的话里有很多技巧:不加判断地陈述事实,准确地提出请求,给予对方选择权,等等。这些技巧都很重要,但唯有下面这句话的影响是生理级的——“我不想在我妻子面前显得很无能”。能坦诚地说出这句话,便不再需要其他技巧了。

    • ⏱ 2024-02-28 22:25:06
  • 📌 存在主义的基本主张是,人是自为的存在——自己选择,自己创造,自己成为。我们永远不会“是”什么,而总在“成为着”什么。因此,你必须去选择,并对其负责。人永远可以选择,不去选择,也是一种选择,解开死局的唯一方法,是“主动选择”。

    • ⏱ 2024-02-28 22:27:15

第三章 内容 说到点子上

  • 📌 在某种意义上,一个人的表达能力很强,是因为他的信息处理能力很强,更具体地说,是指他的“符号加工能力”很强。意思是:相比其他人,他不仅掌握了更多的基本概念,而且能更有意识地、更无碍地把经验拽进符号世界,利用这些基本概念进行整理加工,从而在相同的智力条件、阅历水平下,具备更强的感受、理解和表达能力。

    • ⏱ 2024-02-29 09:48:26
  • 📌 好的写作教材会告诉你,要想办法让自己的语言停留在上或下的其中一端,避免悬于中间。也就是说,要么使用最抽象、最具概括力的表达,要么描述最具体、最精微的经验事件。这对我们的概念抽象能力和经验觉察能力提出了非常高的要求,多数时候,我们只能悬在梯子中间,说着一些两头不沾的话。

    • ⏱ 2024-02-28 22:29:48
  • 📌 在梯子底部“最具体、最精微的经验”话语:“一刻工夫,一碗肉已不见,骑手将嘴啃进酒碗里,一仰头,喉结猛一缩,又缓缓移下来,并不出长气,就喝汤。一时满屋都是喉咙响。”(摘自阿城《遍地风流》)
    惯常的作文写法,大概会写成“骑手饿极了,用大碗喝汤,满屋都是汤水咕咕下肚的声音”——这就是所谓两头不沾的话。

    • ⏱ 2024-02-28 22:30:18
  • 📌 当觉察到抽象之梯的存在,想要强行向上或是向下突破时,你才能从体会下沉到体悟——感悟更直接无染的经验,从思考上升到思辨——辨析更抽离无碍的概念。

    • ⏱ 2024-02-28 22:31:16

第四章 场景与内容 在任何场合都能好好说话

  • 📌 一个十一二岁的青少年会让你升起略少于前面成年人的愤怒,若只是两三岁的小朋友,你可能会被他鹦鹉学舌式的表达逗乐。同样的五个字,一样的词汇,一样的语法,我们为什么近乎本能地得出完全不同的理解?换言之,是什么魔法让一串语音符号变成了有意义的话语?
    这个魔法叫判断。
    判断是一个极其重要的概念,在推论主义看来,意义的基本单位不是语词——概念,而是句子,具体来说,是一个有判断功能的命题,即断言。来自成年人和青少年的“你是个蠢蛋”被你“当真”,因为“你判断它是一个判断”,你对这串符号做出反应,不仅仅是因为你理解其中每个词的意思,你必须先判断出这串符号是一个人经由判断得出的断言,而非一种无意义的模仿。

    • ⏱ 2024-02-28 22:34:26
  • 📌 网友经常调侃某网站用户在回答问题之前习惯先声明自己“刚下飞机,人在美国”,这也是外围路径说服。精致装扮、播音腔、学历头衔,都是“高价值符号”,用符号学的术语来说,它们是能强化资格的“伴随文本”。为什么人们要买一辆贵得不像话的车?除了虚荣心,它们本身也是一个重要的生产力工具——能让你少说很多话。

    • ⏱ 2024-02-28 22:35:13
  • 📌 参与辩论活动,有一个获得上帝视角的笨方法:把辩题写在纸上,标出所有关键词,然后一道线划开,上面写价值,下面写弊端,一整期节目的脉络就清晰可辨了。新技术的价值与弊端、自由的价值与弊端、买卖的价值与弊端,生命时间的价值与弊端……如法炮制,每一个概念都能延展出一系列命题,每一个命题都值得大说特说

    • ⏱ 2024-02-28 22:38:01

第五章 关于“倾听—回应”的一切

  • 📌 那些教导你“要少说多听,因为你有一张嘴、两只耳”的书,都应该扔进垃圾桶。因为这个说法会被非常自然地解读为:少说多听,言多必失,你要留心地听,在关键时候,一语中的地“说”。越是打压,就越是在强调,世俗智慧的教导让我们少“说”,其实是侧面强调了“说”的主导地位,暗中突显了“说”的重要性。“多听少说”和大部分经验教条一样,暗含一种精致的愚昧,它打着实践智慧的幌子践行着庸俗的工具理性,不但无助于你真的听懂对方——因为你压根不想听懂,而且会妨碍你给出恰当的回应

    • ⏱ 2024-02-28 22:40:31
  • 📌 先说听模式。《高明的心理助人者》的作者写道:“我们既倾听个人的思想,也倾听他们的思维模式,既倾听个人的行为表现,也倾听他们的行为模式,既倾听个人表达的情感,也倾听他们的情感模式。”

    • ⏱ 2024-02-28 22:41:56
  • 📌 很多人迷恋回应技巧,是为了避免冷场。你不会想到,冷场居然有一个学术性的说法,叫话轮转换落空。

    • ⏱ 2024-02-28 22:44:35
  • 📌 当下一轮发言者没想到合适的回应方案时,就会导致话轮转换落空而冷场,而此时,下一轮发言人只需傻瓜式地拎出几个关键词,原地复问一句,就像是短暂地接球之后迅速传了出去,他就成了有权指定下一轮发言者的那个人,话轮也被续接上了,因此“关键词复问”是让话轮持续运行成本最低的对答方案。

    • ⏱ 2024-02-28 22:45:07

第六章 一个关于“说话”的整合框架

  • 📌 我们都会有嘴里拌蒜、词不达意的时候,这时候最好的办法,其实是停下来问自己:我到底想说什么?若你能回答这个问题,你就大致说清楚了整件事。
    • ⏱ 2024-02-28 22:55:10

第七章 进入世界的练习

  • 📌 N-back游戏的基本规则是,在规定时间内,方块会随机出现在九宫格的某个位置,同时会播放一个字母的发音。当1-back时,你需要告诉程序当前方块位置是否和上一个方块位置重合,以及当前播报的字母是否和上一个字母重合,此时任务是相对简单的,你只需简单回忆片刻前看到和听到的信息是否与当前信息一致便可;当2-back时,你需要告诉程序当前方块位置和当前播报的字母是否与上上个重合;当3-back时,确认是否与上上上个重合;以此类推。大部分人在2-back时就会感到记忆困难,若只是回忆上上个图形的位置,其实并不算难,但它要求你在记忆图形位置变动顺序的同时,还要记忆字母播报的顺序,这就会让很多人感叹脑子“不够用”。

    • ⏱ 2024-02-28 22:49:28
  • 📌 我自己属于短时记忆比较差的人,用N-back游戏训练了一段时间后,能明显感觉工作记忆的空间在“变大”,在组织语言时,脑子里能同时操作的概念也变多了。

    • ⏱ 2024-02-28 22:49:06
  • 📌 曾听一位前辈分享经验,他说提升写作能力的最佳方法,就是基于比较差异进行反馈调整。找一位你喜欢的作家的一段文字,认真阅读,尽量理解并领会其中心要旨,随后搁在一旁,用自己的笔触重写那段文字,过程中尽可能贴近原文的结构,写完之后两相对照,原来无法察觉的“水平差异”会一目了然,原来只在教条、大道理中出现的那些不知所谓的概念,如“逻辑”“文笔”“语感”乃至“节奏感”都有了清晰的对应,含混的经验开始有了细节,笼统的知识被条分缕析,你甚至发现,某些句子的语感之所以不好,就是多了些“开始”“的”这样可有可无的赘语,前面的句子应该写成:“含混经验有了细节,笼统经验被条分缕析,某些句子语感之所以不好……”比较差异法不仅是一种澄清经验的方法,而且是极好的学习之道,尤其适合学习那些内隐而重要的知识。

    • ⏱ 2024-02-28 22:51:13
  • 📌 看图说话训练的是从刺激到表征,从表征到符号,从符号到命题整个通道的顺畅性。擅长看图说话的孩子,长大之后大概不会太嘴笨。

    • ⏱ 2024-02-28 22:51:46
  • 📌 基于同样的原理,我们还能衍生出其他训练方案。孙路弘老师在《说话的力量》一书里提到了一个类似的训练,可以称作“看图问话”,即让人看一张图片,基于图片的内容提出疑问。对于这样一张图片,你最好能在短时间内连续问出10个问题,这无疑要求我们对经验对象时刻保持敏感与好奇

    • ⏱ 2024-02-28 22:51:58

第八章 逻辑 起点与终点

  • 📌 从老范畴中发现新范畴,扩大我们的认识范围。这种扩大有5种常见路径,除了这里的“演绎”,还有“归纳”“类比”“溯因”“辩证”

    • ⏱ 2024-02-28 22:53:38
  • 📌 维特根斯坦早期的著作《逻辑哲学论》正是逻辑主义的巅峰之作。据说当时逻辑主义的学者看到这本书之后惊为天人,认为他们已经得到了终结一切的哲学。

    • ⏱ 2024-02-28 22:53:59
  • 📌 在《逻辑哲学论》中,维特根斯坦同意哲学家大卫·休谟的说法,认为人无法经验到经验之外的东西,世界不是事物的总和,而是事实的总和。在经验领域中,逻辑的界限就是语言的界限,语言的界限就是世界的界限。凡是逻辑之外的,就是不可说的,因为它不存在任何意义

    • ⏱ 2024-02-28 22:56:13
  • 📌 在维特根斯坦的早期理论中,我们看到了逻辑的极限,逻辑并非无所不能,但是除逻辑之外,我们别无所依,从这个意义上,逻辑就是一切,“终结一切的哲学”这个说法似乎并不夸张。20世纪20年代,当时的维特根斯坦觉得自己解决了一切可以被解决的问题,能说的一切都已经彻底说清楚了,便离开剑桥大学,回到乡下教书去了。十多年后,他发现了自己学说的重大漏洞,又亲手推翻了它,这就是著名的维特根斯坦的哲学转向:他先是终结了一切哲学,又亲手终结了这个终结了一切哲学的哲学。

    • ⏱ 2024-02-28 22:57:55
  • 📌 维特根斯坦发现,《逻辑哲学论》自身存在着一个逻辑悖论:他先是假设了“语言存在的一般形式”,并提出了“图式”的说法来说明经验是如何被建构成语言的,但“图式”本身并不在经验内,它只是一种“形式构造”,没有人能判断它是不是真的存在。图式理论本身和上帝一样属于不可说的部分,这就陷入了悖论:如果他的结论成立,那么前提就不成立;如果前提不成立,结论便无法成立。

    • ⏱ 2024-02-28 22:58:28
  • 📌 维特根斯坦将前期的理论连根拔起。当年我看到这段转向的时候,有一种被拎起后脚跟看世界的感觉,整个世界观被颠覆。颠覆之处在于:并非形式约束了内容,而是内容创造了形式。逻辑是被语言创造的,而语言是被“生活”创造的,但逻辑主义反过来以逻辑的尺子来丈量语言,再用语言来丈量思想,最终丈量整个生活世界,如此本末倒置的理论路径,总结出的理论与规范,必然是狭隘的。

    • ⏱ 2024-02-28 23:36:53
  • 📌 人真实而具体的生活才是一切的尺度,用户和软件界面产生的交互模式(人的生活情境),最终决定了你那些0和1的意义(语言和逻辑)。

    • ⏱ 2024-02-28 23:37:50
  • 📌 维特根斯坦反转的精髓在于提醒我们别把底层与表层搞反了,之前我们以为代码是底层,图形是表层,其实图形才是底层,代码才是表层。生活能解释语言,语言却只能描述生活,语言妄图解释生活、表层妄图解释底层的结果就是“逻辑主义”的出现。

    • ⏱ 2024-02-28 23:38:17
  • 📌 逻辑主义的最大问题在于,他们希望用精准的逻辑来削平这个复杂的世界,但用来削平世界的精准逻辑本身就是被削平后的产物。于是走向两个极端:一方面,世界被过度简化;另一方面,世界又变得难以理解地复杂。这也是逻辑知识使我们感到困惑的原因。逻辑主义为我们展现的世界图景,就像荷兰画家蒙德里安的画作,只有形式构造,没有具体内容。

    • ⏱ 2024-02-28 23:39:02

第九章 演绎 从AEIO到AlphaGo

  • 📌 至于推理何以无效,逻辑学家总结出了规律,类似前文“中项至少在前提中周延一次”的规则一共有6条,它们是对推演结果进行高度概括之后得到的经验总结

    • ⏱ 2024-02-28 23:44:01
  • 📌 今天一部智能手机摆在你面前,你应该惊叹:这些东西是从哈利·波特的魔法世界里偷出来的吧?这个魔法盒子最神奇的地方恰恰在于,它的里面居然没有哪怕一丁点的魔法,有的只是逻辑。这部手机里没有任何物质是世间不存在的,也没有任何规则突破了物理定律,塑料、液晶、硅、机械的活动、分子的构成、电子的跃迁,它们的属性是固定的,而我们居然循着有效的形式,从固定的范畴中“必然地得出”了一部智能手机。

    • ⏱ 2024-02-28 23:48:53

第十章 归纳 经验暗海上的浮木

  • 📌 计算机天然就是这么思考的,这对人来说却极其不自然。用斯坦诺维奇的话说,我们都是“认知吝啬鬼”,由于选项C的表述与我们的直觉相符,在我们的经验中,类似的状况都应该选C,所以大脑完成了一个隐秘而高效的归纳,自动跳过了需要耗费更多能量的细致推理。在这个意义上,人人都是归纳鬼才、演绎残废。

    • ⏱ 2024-02-28 23:51:40
  • 📌 但你不得不承认,对归纳不自觉的高效运用,是人类能高效思考的根本前提。

    • ⏱ 2024-02-28 23:51:51
  • 📌 归纳推理的本质,是基于对特殊的代表的有限观察,把性质或关系归结为类型。至于什么是“性质”,我们暂且把它视为可被观察到的显著变量,这样设定的理由后面会谈到。
    我们离不开归纳,是因为我们的经验永远来自有限观察,我们对事物的理解又总是类型化的。

    • ⏱ 2024-02-28 23:52:30
  • 📌 此处我们要问一个关键的问题:十二生肖和六十四卦也为我们提供了简化框架,它和六型人格、九型人格、十六型人格有什么本质区别吗?它们同样是理论,都是解释世界的工具,但它们的“科学性”体现在哪儿?
    当我们谈论科学性时,我们在谈论它的客观性和严谨性;当我们谈论客观性和严谨性时,我们就是在讨论归纳强度。

    • ⏱ 2024-02-28 23:53:02
  • 📌 到了20世纪,人类所有关于定量的智慧集结起来,反倒直接消灭了因果关系,而消灭因果关系的罪魁祸首,就是统计学。

    • ⏱ 2024-02-28 23:54:35
  • 📌 相关性是统计学先驱之一高尔顿在研究人体特征时发明的概念,在高尔顿的理论中,相关性还只是一个为因果关系辩护的证据。但在他的学生,另一位统计学先驱的卡尔·皮尔逊看来,相关性是凌驾于因果关系之上的,他认为“存在一个比因果关系更广泛的范畴,即相关性,而因果关系只是被囊括于其中的一个有限的范畴”。

    • ⏱ 2024-02-28 23:55:15
  • 📌 因果关系被降格成了相关性中的一个特例。人们通常认为是相关性反映了因果关系,皮尔逊却反过来,说是因果关系反映了相关性,因果只是人类的观念,相关和概率才是自然的语言。

    • ⏱ 2024-02-28 23:55:22
  • 📌 休谟把人类的知识分成两种:一种是关于事实的知识,比如所有天鹅都是黑色的,来自我们的经验,相当于归纳的、综合的知识;另一种是与现实无关的、纯粹的理念性的知识,他称之为证明的知识,比如形式逻辑、数学推导,相当于前文所述演绎的、分析的知识,例如,根据所有天鹅都是黑色的推出澳大利亚的天鹅也是黑色的,如果前者为真,推出必然为真。

    • ⏱ 2024-02-28 23:57:47
  • 📌 休谟的知识二分法,后来成了传说中的哲学神器之一——休谟之叉,这是一把插入知识深处,摧毁了知识根基的叉子:所有的演绎都必须基于归纳的知识展开,归纳又永远受限于人类有限的经验能力。穆勒、费希尔的工作不过是把这个叉子握得更紧一点而已,但间隙总是存在的。

    • ⏱ 2024-02-28 23:57:57

第十一章 类比 思维之火与概念之网

  • 📌 最后是关于对象本身的名词,比如“时间如流水”。学习名词的时候,我们依然在疯狂地进行类比,这种类比更为复杂,整合了大量的属性和关系,被称为结构类比,更多的例子有用空中客车来理解飞机,用冰山来理解潜意识(弗洛伊德),用有机体来理解国家(霍布斯)。

    • ⏱ 2024-02-29 00:01:03
  • 📌 侯世达说:“人在思考的时候,时时刻刻都在发现类比,类比乃是思维核心。不是每周、每天、每小时或者每分钟做一次类比,而是每秒钟都在做着数不清的类比。”我们“通过类比,将两个心理实体联系起来,为我们提供有用的视角,从而使我们更好地理解新情况”。
    我们的认知过程就是一个不断地触类旁通、不言而喻的过程。

    • ⏱ 2024-02-29 09:15:47

第十二章 溯因与辩证 能言与善辩

  • 📌 好辩理论主张人们意在谋划说服他人的论据,或是意在评估他人用来说服我们的论据时,逻辑推理能力会陡然变强,这的确非常符合我们的日常经验:一个人的语言智能的巅峰水平往往出现在与别人抬杠的时候。

    • ⏱ 2024-02-29 09:20:39
  • 📌 首先是归纳,归纳本质上是对“观察”的报告行为。你观察到10次打雷,其中有8次下雨,于是你“归纳”出下雨与打雷有关,甚至认为下雨直接就是打雷导致的。你“发现”了一个经验事实,但你无法为之“辩护”,因为你说不出“为什么它们之间是有关系的”。

    • ⏱ 2024-02-29 09:21:47
  • 📌 其次是溯因,想要回答“为什么”,就必须进行溯因推理。你必须创建一个“假设”作为可能原因的解释,龙王先是愤怒,然后悲伤,于是打雷,接着下雨,或是上升的暖空气和水汽导致雷雨云出现,不稳定的云层导致底部聚集的负电荷和地面的正电荷相吸引。

    • ⏱ 2024-02-29 09:22:02
  • 📌 最后是演绎,它确保了我们的推出是必然的和连贯的。我们选出气象学假说作为最佳解释,它和龙王学假说一样,是个“纯理论假说”。唯一不同的是,这个解释是从其他优质断言的集合(比如空气动力学、电磁理论)中必然地“演绎”出来的,这些断言认为暖空气必然上升,正负电荷必然相互吸引,它们同样“演绎”自更为奠基的断言集合,比如流体力学、基本作用力等,而它们在源头上有着强力的经验观察作为依据。

    • ⏱ 2024-02-29 09:22:10
  • 📌 你会发现,这是一个“归纳观察+溯因假设+演绎推出+归纳观察”构成的逻辑推论循环,知识就在这个循环中不断地被生产出来。

    • ⏱ 2024-02-29 09:22:16
  • 📌 所有能否定的都被否定了,剩余的那个,就是暂时的真理。所谓的真,是一种暂时的不假。

    • ⏱ 2024-02-29 09:22:46
  • 📌 最基本的概念,是“空无”;最基本的关系,是“差异”。
    我们不能说“苹果是苹果”,这是个非法操作,这个重言式必须在大量差异性关系中才能成立,比如苹果不是菠萝,不是内裤,不是掏耳勺。苹果和其他任何概念一样,必须在属种差异中才能被指称,它自身是一个有待被填的“空”。
    我们问:我和苹果、我和你、你和世界、世界和宇宙,这一切概念之间最基本的关系是什么?穷尽一切可能,答案只能是“差异关系”。我们用否定判断来把握这种差异,我不是你,他不是它,你不是世界,这个不是那个……到最后,我们居然能透过空无和否定,建构万物秩序,我们居然能自在地说出苹果“就是”苹果,我“就是”我。“我就是我”虽然是个非法的重言式,但是能强力终止我们的自我怀疑,当我说“我就是我”的时候,我其实是在说:我不是苹果、石头、植物等一切我不是的东西,正因为我永远不是其他非我的东西,所以我就是我。

    • ⏱ 2024-02-29 09:23:52
  • 📌 知乎上有个问题:黑格尔早已被后人贬为“死狗”,那么我们为什么不跳过他,直接学习后来人的思想?黑格尔,辩证法的代言人,唯心主义的智力巅峰,生前风头无两,死后命途多舛,一度被世人抛弃,如今重回神坛。
    命运之所以多舛,是因为黑格尔无条件地扩大了辩证逻辑的适用范围。在黑格尔那里,辩证不只是一种逻辑方法,也是人类认识世界的根本途径,甚至还是世界本身的内在规律,用邓晓芒先生的话说,是“三统一”——语言逻辑、认识论和本体论三者的统一。万事万物都在正反合的辩证运动中矛盾地发展着,在这个观念的预设下,黑格尔的推论可以用8个字概括:思存一体,主客同一。这个一体、同一的代名词就是所谓的“绝对精神”。在当年,这是对“世界、历史、个人,它们从何而来,向何而去”的最佳解释。

    • ⏱ 2024-02-29 09:25:26
  • 📌 把这个解释置于今天的知识框架下,我们很容易理解为什么黑格尔的学说会先惨遭抛弃,又复归神坛。辩证根本上只是一种理性运思方式,它与现实世界的运行方式无关,这是它被抛弃的原因。复归神坛是因为人们发现,这个学说立足于差异、否定与矛盾的运思模式,在心理—语言世界(或者说精神现象界)展现了极强的洞察力和解释力。

    • ⏱ 2024-02-29 09:25:39
  • 📌 辩证法要求我们把认识中的障碍转化为我们能认识的条件,也就是把bug理解为系统运行的必要机制,把矛盾理解为事物存在的必要条件,把空无理解为存在的基础,把否定理解为肯定的前提。因为这些障碍,所以我们才能认识,因为有悖论,我们才能言说。按照哲学家齐泽克的说法,这就是所谓“辩证的逆转”。

    • ⏱ 2024-02-29 09:26:36
  • 📌 不妨回顾一下自己的人生经验,我们的欲望往往生成于这样一些否定性的瞬间:在面对一个欲望傀儡(一双球鞋、一款包)时,我们说“原来这不是我想要的”,正是通过无数个“这不是我想要的”,我们创建了一个永远在延迟的欲求对象、一个不可能实现的“想要”。“真”是一种“不假”,是将所有“假”都排除之后剩下的那个东西,“要”也是一种“不要”,你这也不要那也不要,说明你有一个特别想要但注定永远得不到的东西,它寄生于无数傀儡中,但总是会遁逃,它就是纯粹的否定和空无,是欲望的对象和成因。

    • ⏱ 2024-02-29 09:27:55
  • 📌 你不要再问“为什么我这次没考好”,“为什么我的视频居然没人点赞”,“为什么我这么穷”,而是应该无比惊讶于“为什么我居然能偶尔考好”。“考试本就是一件反人性的事,我恰好做对了什么?”——这个问题会带领你深入人的认知天性之中,发现知识、记忆、兴趣与考试机制之间的关系。“为什么我这种人居然有读者?”“学哲学远不如打游戏过瘾,现在的年轻人是怎么了?”顺着这个问题,我也许能做出一期切中要害的节目。“为什么这个世界会有这么多富人?”富裕本该是一个偶然事件,贫穷才是常态,这个经济机器到底出了什么毛病?当年亚当·斯密和马克思都曾困惑于此。
    这从根本上回答了本章开始提出的那个问题:为什么有人能一针见血地分析批判,有人只能沦为杠精?

    • ⏱ 2024-02-29 09:30:40
  • 📌 不必讳言,人与人之间的确隔着遥远的辩证距离。总是问“为什么我这么穷”的人,最终只能在消费主义的泥潭里打滚,因为这个问题不是你原创地问出来的,而是商业意识形态诱导你去问的,所有人都这么问,问完之后一头扎进滚滚红尘“卷”得忘乎所以,世界才能繁荣得这么“正常”;而问“为什么这个世界没有变穷”的人,都成经济学家、哲学家了,将正常现象辩证倒置后得到的问题,往往是最深刻的差异性问题。总要有人去解释这些诡异的正常,为什么世界繁荣得如此庸俗,为什么大家都要拼命“卷”。后者会在一个反转的世界里,不断生产富有启发性的理由,以供前者消费,这就是我们所谓智识生活的残酷真相。

    • ⏱ 2024-02-29 09:31:02
  • 📌 逻辑和口才只是摆在台面上用来吸引注意的稻草人,哲学和语言学才是背后的真身。

    • ⏱ 2024-02-29 09:32:47

第十三章 总结 无限游戏中的意义之舞

  • 📌 人们觉得酒后更容易说真话,酒品反映人品,酒量反映度量。这类试图塑造“真诚语境”、简化复杂的交流活动,恰恰也创造了一种更深层次的虚伪。在很多对酒桌文化深恶痛绝的人眼里,所谓“酒后吐真言的真诚”,不过是一种“忘了自己在说谎的虚伪表演”。

    • ⏱ 2024-02-29 09:33:41
  • 📌 如何把话说到点子上。你会发现,有些人能启发你,有些话在点子上,原因很简单:那是一种“以大欺小,以少胜多”。你身处更大的经验疆域,掌握了更多高质量(思辨含量更高、更抽象、更具体)的概念,说出了他人不知道的“点”,带来了新的理解和领悟。

    • ⏱ 2024-02-29 09:35:17
  • 📌 为了让人生不至于陷入消极的虚无,狡猾的作者骗我们喝下这口酒,好让我们继续酩酊大醉,我们如此猜测着,回到被溯因和辩证支配的恐惧之中。

    • ⏱ 2024-02-29 09:37:07

后记 远离那条平庸之路

  • 📌 曾有朋友询问我“优秀”和“卓越”的差别,其实我不太知道卓越是什么,但我十分清楚,大部分成年人口中的优秀乃是一种“精致的平庸”,是没追求的人追求的东西,是不清楚自己意愿之人的意愿,“能说会道巫术崇拜综合征”不过是这种意愿的产物。

    • ⏱ 2024-02-29 09:38:00
  • 📌 《我的孩子正在不可避免地沦为平庸》的文章很火,童年时代的“优秀”如其所是,我们敢当街逆风撒尿,写作文放狠话,当科学家宇航员,但很快,我们就会被符号秩序所笼罩,变得规矩起来。“优秀”这个意义丰富的容器,成了表演巫术的道具、avatar身上的装饰品。令人不堪忍受的真相是:成熟的人并不真的追求优秀,而只是追求优秀的样子——能说会道、善于倾听的样子,以此来满足那些未经反思的欲望,赢得权力,喂养我执。但这般自欺,一定会招致悖论的惩罚——沦为平庸而不自知,反以之为荣,扬扬得意,最终实现了“货真价实的平庸”

    • ⏱ 2024-02-29 09:38:27
  • 📌 我之所以在书中花那么多篇幅介绍各种语言学、符号学、认知心理学乃至哲学的基础理论,是为了拉扯出一个足够大的框架来强行拓宽读者的视野,并在其中,带领读者搞清楚“好好说话”到底意味着什么。

    • ⏱ 2024-02-29 09:42:32

读书笔记

第十二章 溯因与辩证 能言与善辩

划线评论

📌 辩证是一种返回和倒置,这里的返回,不仅是返回我们曾经推出的假设,而且是返回那个最初使惊异之为惊异的基本常识(那些被所有人忽视或默许的前提),然后颠覆这个基本,在颠倒的常识之上,重新试推,如此去思考,世界将为之一反,颠覆性的常识将蜂拥而至。 ^225207353-7PkTVntIc
- 💭 颠覆默认的想法
- ⏱ 2024-02-29 09:32:04

本书评论

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